[gépi fordítás]
Eme értékes szakasz az Úr Jézus Krisztusban hívő minden igaz hívő tulajdona. Talán nem is mertük volna ezt mondani, ha nem lenne a fejezet utolsó verse, amely biztosít bennünket arról, hogy ez így van. "Ez az Úr szolgáinak öröksége, és az ő igazságuk tőlem van, azt mondja az Úr". E fejezet páratlan ígéretei és biztosítékai nem csak a zsidóké, nem csak a pogány egyházé, de még csak nem is kizárólagosan az egész egyházé, közösségként tekintve - mindazoké, akik az élő Isten fiai és szolgái. Ézsaiás egyszerre beszél fiúságról és szolgálatról. "Ez az örökség", vagyis az örökösödés által szerzett rész, ami fiúi minőséget feltételez. Az ígéret tehát a miénk, ha a Kegyelem családjába születtünk.
De Isten minden fia szolga is, ahogyan az Elsőszülött sok testvér között a mi kedvünkért lett a szolgák Szolgája. Ítéljétek meg magatokat, kedves Barátaim, hogy Isten fiai vagytok-e születéseteknél fogva, és Isten szolgái vagytok-e választásotoknál fogva, mert ha azok vagytok, akkor magatokra vehetitek ezeket az ígéreteket. Az utolsó tételben ez áll: "Az ő igazságuk tőlem van, azt mondja az Úr". Ebben mi is igényt tarthatunk a mi részünkre, hiszen nincs saját igazságunk! De tetszett az Úrnak, hogy igazságot munkált nekünk és igazságot bennünk, hiszen mindkettőre nagy szükségünk volt. Mi magunk sem tudtuk volna ezeket semmilyen módon megszerezni magunknak. Ha az Úr Jézus nem lett volna számunkra mind a megigazulásunk, mind a megszentelődésünk, nem lett volna reményünk arra, hogy Isten arcát elfogadással láthassuk.
Ha fiak vagyunk az újjászületés által, és szolgák a természetünk megújulása által. És ha a mi igazságunk, mind a tulajdonított, mind a közvetített igazságunk egyedül Istenben található, akkor a szöveg a leggazdagabban a miénk, hogy élvezzük! Ne hátráljatok el az ilyen gazdagon terített asztaltól, hanem egyetek és igyatok bőségesen a finomságokból. Ha ez a mi örökségünk, akkor az Úr azt mondja nekünk, amit Ábrahámnak mondott: "Emeld fel most a te szemedet, és nézz onnan, ahol vagy, északra, délre, keletre és nyugatra, mert az egész földet, amelyet látsz, neked adom".
Mielőtt továbbmennék, felhívnám a figyelmet az előttünk fekvő csodálatos fejezet helyzetére. Talán hétköznapi megjegyzésnek tűnhet, de a helyzete figyelemre méltó, mivel Ézsaiás 53. fejezetét követi - a mi Urunkra vonatkozó legvilágosabb próféciát! Az Ézsaiás 53. fejezete a nagy minisztrális próféta mondása az emberek által megvetett és elutasított ember szenvedéseiről! És ezt követi ez az arany fejezet. Az engesztelés útján jutunk el a szövetségi áldások élvezéséhez. A Golgota szenvedéseitől frissen felfrissülve képesek vagyunk saját fájdalmainkat visszataszítás nélkül elviselni - és a nagy váltságdíj teljes szem előtt tartásával meg vagyunk győződve arról, hogy biztonságban vagyunk az Úr előtt.
Soha nem lesz elég hited ahhoz, hogy felfogd az Úr által számodra készített örökség mértékét, hacsak nem erősödik meg a szemed azáltal, hogy ránézel arra, akit az Atyának tetszett megütni értünk. Amikor a legteljesebb mértékben átérezzük Jézus szenvedéseit és azt a szeretetet, amely arra indította Őt, hogy viselje népének vétkeit, akkor vagyunk a legalkalmasabb állapotban arra, hogy felfogjuk a szövetségi kegyelem csodáit, és értékeljük a felbecsülhetetlen kegyelmeket, amelyek az Ő helyettesítő áldozata által jutnak el hozzánk. Szívünkben hordozva az olyan szavakat, mint ezek: "Bizony Ő viselte fájdalmainkat és hordozta bánatainkat. Megsebesült a mi vétkeinkért, és megsebesült a mi vétkeinkért", közeledjünk az elénk táruló kincsekhez. Segítsen bennünket a Szentlélek!
Isten népe gyakran nagyon súlyos megpróbáltatásoknak van kitéve. A Gondviselés próbára teszi őket, és bosszantják őket a gonoszok, akik között élnek. Néha úgy tűnik, mintha sorsuk sokkal kevésbé lenne kívánatos, mint az istenteleneké. A szentek legjobbjai is megkísértődtek már, hogy irigyeljék a legrosszabb bűnösöket, amikor látták őket nagy hatalmukban, amint zöld babérfaként terjeszkednek, míg ők maguk olyanok voltak, mint a kiszáradt növények. A szentek megzabolázódnak, a bűnösök pedig meggazdagodnak - ez nem kis próbatétel a hitnek! Ami még rosszabb, időnként Isten gyermekei nagy lelki bánat tárgyai, és nem merítenek vigaszt a vallásukból. Úgy ítélik meg, hogy Istenük elhagyta őket, és azt kérdezik magukban: "Vajon az Ő kegyelme örökre eltűnt? Nem lesz többé kegyelmes?"
Ekkor szívük öröme megszűnik, és zenéjük gyásszá változik. Ilyenkor Isten gyermeke számára hatalmas vigaszt nyújt az a tény, hogy bármit is tesz vele az Úr, nem haragudhat rá, és nem dorgálhatja meg e szavak legsúlyosabb értelmében. Mivel Jézus teljes engesztelést végzett helyettünk, lehet, hogy sok keserűség van a poharunkban, de nem lehet benne egyetlen cseppnyi bírói büntetés sem a bűnért, mert Krisztus elviselte mindazt, amit az igazságszolgáltatás vádolhatott! Nem lenne összeegyeztethetetlen a Magasságos becsületességével, ha előbb bosszút állna a kezesén, és azután számon kérné népét a bűnért, amelyet ez a kezes eltörölt! Ezért az összes büntetésben, amelyet Isten ránk ró, nincs egyetlen nyoma sem a büntető haragnak...
"Halál és átok volt a poharunkban...
Ó Krisztus, Krisztus, Krisztus, tele volt érted!
De Te az utolsó sötét cseppet is kiürítetted,
Most már üres számomra:
A keserű poharat a szerelem megitta,
Most már áldás maradt nekem."
A bűn büntetése egyszer és mindenkorra Jézus Krisztuson, a mi Megváltónkon teljesedett ki! És most, ha Isten haragja az Ő népe iránt valaha is volt, az egészen más jellegű, mint az, amellyel a hitetlen világot látogatja. Az istentelenekkel szemben Ő Bíró, és ítéletre hívja őket, és végrehajtja rajtuk igazságos ítéleteit. Mi azonban, akik Krisztusban vagyunk, gyakorlatilag meghaltunk Őbenne, és rajtunk az igazságszolgáltatás végrehajtotta ítéletét a mi nagyszerű Helyettesünk személyében. Ezért a Törvény nem támaszthat velünk szemben további követeléseket. Mi mostantól kezdve Isten gyermekei vagyunk, és teljesen más fegyelem alá kerültünk - a szerető apa fegyelme a családja iránt. Az Úr haragudhat ránk, mint ahogyan egy apa haragszik a gyermekére, de soha nem úgy, ahogyan egy bíró haragszik egy bűnözőre.
Ebben a tekintetben haragja örökre elfordul a megváltottaktól. Témánk legyen Isten kis haragja és Isten nagy haragja - a kis harag az Úr szeretteire világíthat, mert azt mondja: "Kis haragomban egy pillanatra elrejtettem előled arcomat". De van egy nagy Harag, amely emésztő tűzként ég, és ez nem eshet a megváltottakra, mert az Úr megesküdött, hogy nem haragszik rájuk, és nem dorgálja meg őket.
I. Az első téma tehát az, amit az Úr az Ő "KIS GYŰLÖKSÉGÉNEK" nevez. Beszéljünk róla és annak változásairól, és talán a Szentlélek megáldja elmélkedésünket az Ő szenvedőinek vigasztalására. Az első megjegyzésünk az lesz, hogy a mi és Isten véleménye erről a haragról nagyon eltérő lehet. Isten helyes állapotban lévő gyermeke számára még az isteni harag legmódosított formája is nagyon fájdalmas. A szerető gyermek retteg az apja legkisebb rosszallásától is. Lehet, hogy joggal lehet biztos abban, hogy a szülője nem öli meg, nem tagadja meg, és nem adja át az elöljárónak, hogy börtönbe zárják, de elég szomorúság számára, hogy az apja szíve szomorú.
Nincs szükség a rabszolgák rémuralmára ahhoz, hogy Isten gyermekeit rendben tartsák. A gyermeki félelem, amely az apa homlokráncolásától reszket, teljesen elegendő. Isten csak rejtse el az arcát, és máris nyugtalankodunk. Ezért nem vetjük meg az Úr fenyítését, és nem gondolunk keveset atyai haragjáról. Ellenkezőleg, elfáradunk a sírástól, szemünk kimerül, miközben Istenünkre várunk. Könyörgésünk így hangzik: "Ne rejtsd el orcádat szolgád elől, mert bajban vagyok, hallgass meg engem mielőbb!". Megszakad a szívünk, ha arra gondolunk, hogy megszomorítjuk Istenünket! Ez a szívfájdalom nagyon is helyénvaló érzés, de a hitetlenség miatt bűnre adhat alkalmat. A fenyítő pálcából arra következtethetünk, hogy az Úr el akar minket pusztítani - holott Ő világosan megmondta: "Nincs bennem harag".
Tévesen következtethetünk arra, ahogyan a szöveg utalni látszik, hogy Isten teljesen elhagyott minket, és örökre elrejtette arcát. Amikor imádkoztunk, nem élveztünk szabadságot, és nem éreztük, hogy hozzáférhetnénk az Irgalmasszékhez. Amikor énekelni próbáltunk, a hoszannáink laposra sikeredtek, láttuk Őt az Ő szentélyében. Amikor kinyitottuk a Bibliát, annak legkitűnőbb ígéretei olyanok voltak, mint a száraz csontok, amelyekből kivették a csontvelőt, és ezért arra a következtetésre jutottunk, hogy vége van velünk, hogy Isten elhagyott minket! És ezért attól féltünk, hogy nem maradt számunkra más hátra, mint az örök pusztulás...
"Ha néha igyekszem, ahogy gyászolok,
Az ígéreted megtartására tett ígéretedet,
A hullámok hevesebben térnek vissza,
És merüljek újra a mélybe.
Miközben zaklatnak és elűznek a szemed elől,
A kísértő üvöltve sugallja,
"Az Úr teljesen elhagyott téged:
A te Istened nem lesz többé kegyes!""
A mi dolgainknak ez a sötét megítélése nem Isten véleménye róluk! Ő tudja, hogy nem vonult el teljesen vagy véglegesen, de ezt így fogalmazza meg: "Egy kis pillanatra elhagytalak titeket". Ez csak egy részleges távozás, amely alatt a szent szenved - a kis pillanat hamarosan véget ér. A próbára tett csak részleges és átmeneti visszavonulást szenved el az Ő orcájának fényétől, mert az Úr azt mondja: "Egy kis haragban egy pillanatra elrejtettem előled arcomat".
Gondolom, ha egészen újak lennénk ezen a világon, és még soha nem láttuk volna a napot a horizont alá süllyedni, akkor a lenyugvásakor arra a következtetésre jutnánk, hogy hamarosan örök sötétségbe merülünk! Mostanra már annyira hozzászoktunk, hogy látjuk, amint lenyugszik és újra felkel, hogy az este már nem riaszt bennünket. Nos, Isten gyermeke, bízom benne, hogy egy pillanatra sem fogod elveszíteni Atyád arcának fényét, de ha mégis így történne, az újra visszatér - Ő nem hagyott el téged teljesen és örökre! A sírásnak lesz éjszakája, de az öröm fényes reggele következik, mert az Úr nem vet el örökre. És ha szomorúságot okoz is, mégis könyörülni fog irgalmasságának sokasága szerint.
Amikor Isten arcának elrejtése alatt vagyunk, nem tudunk helyesen ítélni. Túlságosan izgatottak, túlságosan zaklatottak, túlságosan zavartak vagyunk ahhoz, hogy a dolgokat a valódi fényükben lássuk. Ilyenkor félelemben vagyunk ott, ahol nincs félelem, és felnagyítjuk azt is, ami jogosan ad okot aggodalomra. A hitetlenség annyira természetes számunkra, és a hajlam, hogy keserű dolgokat írjunk magunk ellen, annyira gyakori, hogy nem lehet ránk bízni az ítélőképesség mérlegét. Ne legyünk túlságosan biztosak abban, hogy a mi következtetéseink az igazságot jelentik - inkább vegyük Isten becslését a saját cselekedeteiről. És ha jelenleg sötétségben járunk, és nem látunk világosságot, bízzunk az Úrban, és támaszkodjunk az Ő Igéjére, mert mindaz, amit Isten tett velünk szemben, ha valóban az Ő szolgái vagyunk, ennyit tesz - hogy egy kis pillanatra elhagyott minket, és egy kis haragban elrejtette előlünk az arcát.
Most két-három dologra hívom fel a figyelmeteket, amelyeknek nagymértékben meg kell változtatniuk az Isten arcának elrejtéséről alkotott képünket. Először is, ami az időt illeti. Az idő, amely alatt Istenünk elvonul, nagyon rövid - "egy pillanatra", mondja. De ennél kevesebbet mond: "egy kis pillanatra". Tudja valamelyikőtök, hogy mi az a kis pillanat? Mégis ez az Úr saját kifejezése! Gondoljatok arra, hogy milyen régóta szeret minket, még a világ megalapítása előtt! Ehhez képest nagyon rövid az az idő, amely alatt elrejti az arcát. Gondoljatok arra, hogy milyen sokáig fog szeretni minket - amikor az egész világegyetem a maga természetes semmivé lesz, Ő örökké szeretni fog minket! Az az idő, amely alatt megfenyít minket, ehhez képest nagyon kicsi pillanat!
Gondoljatok bele, milyen régóta megérdemeltük volna, hogy a pokolban legyünk, hogy örökké az Ő haragja alatt feküdjünk! Az a kis pillanat, amikor az Ő nehéz keze ránk nehezedik, valóban semmi ahhoz az örök nyomorúsághoz képest, amelyet bűneinkkel érdemeltünk ki. Kedves Testvéreim és Nővéreim, amikor újra kijöttök az Ő arcának rejtekéből a világosságra, ez a sötétség csak egy kis pillanatnak fog tűnni! El fogjátok felejteni ifjúságotok szégyenét! Nem fogtok többé emlékezni özvegységetek gyalázatára! A múltbéli bánat csekély és rövid, ha határtalan, végtelen örömök követik. A mennyei örökkévalóság még egy életen át tartó fájdalmat is apró pillanattá zsugorítja!
Ha észrevettétek az időt, akkor felhívnám a figyelmeteket az ígért jutalomra. "Egy kis pillanatra elhagytalak titeket, de nagy irgalmassággal összegyűjtelek titeket." Az Úr kárpótolni fog benneteket minden veszteségetekért, nyomorúságotokért, keresztetekért és büntetésetekért! Isten velünk való bánásmódja soha nem tűnik olyan kegyelmesnek, mint egy megpróbáltatás után. Akkor minden áldás valóban kegyelem, és mi imádjuk azt a szeretetet, amely megadja nekünk. Amikor az üröm és az epe íze még mindig ott van a szájpadláson, akkor a jól kifinomult borok sajátos ízűek, és különleges élénkséggel iszunk belőlük. A keserűség az édeset annál édesebbé teszi, és a bánat az örömöt annál bőségesebbé teszi.
A szöveg nem azt mondja, hogy Isten kegyelmet ad nekünk, miután egy időre elhagyott minket, hanem a szó többes számban van: "kegyelmek", kegyelmek sokasága! Nem, nem csupán azt mondja, hogy "irgalmak", hanem, hogy "nagy irgalmak", mert ezek annál nagyobbak, mert olyan nagy szükségünk van rájuk, olyan nagy nyomorúságba vagyunk belemerülve, mert szükségünk van rájuk, és olyan nagy félelmekkel vagyunk tele, ami a jövőbeli helyzetünket illeti. Nagy kegyelmekkel jön el hozzánk az Úr, elhallgattatja félelmeinket, és segít összeszedni szétszórt reményeinket és bizalmainkat! Az Úr nemcsak ígéri nekünk ezeket a nagy kegyelmeket, hanem azt is megígéri, hogy Ő maga hozza el azokat. Nem angyalok vagy külső Gondviselés által küldik őket hozzánk, hanem Ő kijelenti: "Nagy irgalmassággal gyűjtelek össze benneteket".
A helyreállítás munkája az Úr személyes munkája lesz! Az Ő saját jobb keze lesz ráfektetve, és a sokféle lezuhanás és szétszóródás után maga az Úr fog felemelkedni, hogy összegyűjtse népét. "Ő, aki szétszórta Izráelt, összegyűjti és megtartja, mint a pásztor a nyáját". "Így szól az Úr: "Mint akit az anyja vigasztal, úgy vigasztallak én is titeket". Maga az Úr fog eszközöket kitalálni, hogy visszahozza elűzöttjeit! Elfordítja róluk haragját, és ők így fognak énekelni: "Uram, dicsérni foglak, mert bár haragudtál rám, haragodat elfordítottad, és megvigasztaltál engem".
Sokkal jobb lenne Istennel egy hosszú, folyamatos közösségben járni egész életünkön át, de ha a közösség megszakad, akkor visszatérhetünk, mégpedig azonnal. Nagy dolog, ha az örömöd még a bajban is megmarad, de ha a baj túl sok lenne neked, és Isten minden hulláma és hullámverése elborítana, Ő mégis vissza fog téged állítani, mert Ő mondta: "Visszahozlak, újra, Básánból, visszahozom népemet, újra, a tenger mélyéről". Meglátod majd, milyen kevés volt az Ő haragja, mert a szeretet kötözése feledteti veled a sebeket - és a vigasztalás mennyei olaja hatékonyan eltünteti a zúzódásokat.
Bár az Úr bezárhat téged a sötétségbe, de utána újra világosságot ad neked, és a sötétség miatt a fény annál fényesebb lesz! Amikor a vigasztalások helyreállnak, meglátjuk a visszavonásuk okát. És mint a jó öreg Jákob, amikor megtalálta rég elveszett Józsefét, ugyanúgy csodáljuk a szeretetet, amely nyomorúságot okozott, mint a Kegyelmet, amely helyreállítja a vigasztalásunkat! Viseljük tehát türelemmel Isten kis haragját, mert annak időtartama rövid és jutalma nagy!
A szöveg továbbá kijelenti, hogy a harag önmagában kevés. Aligha használtam volna ilyen kifejezést, ha nem találtam volna itt egy tévedhetetlen tollából írva. "Kis haragomban egy pillanatra elrejtettem előletek arcomat". Isten haragja az Ő népe ellen, összehasonlítva azzal, ami az istentelenek ellen ég, csak kevés, és soha nem is juthat túl ezen a ponton! Ha elolvassátok a szövegkörnyezetet, látni fogjátok, hogy ez csak kis harag lehet, mert először is ez a férj haragja a felesége ellen. "A te Teremtőd a te férjed". Igen, jó Uram, lehet, hogy haragszol rám, de Te mégiscsak a Férjem vagy. Lehet, hogy egy időre elhagysz engem, de Te örökre eljegyeztél magadnak hűségben és kegyelemben. És a Te Igédben meg van írva: "Az Úr, Izrael Istene, azt mondja, hogy gyűlöli az elvetést".
Figyeld meg örömmel, hogy az Úr haragja az Ő választottja ellen nem a király haragja a lázadó alattvalók ellen, sem az ellenség haragja az ellenség ellen, hanem a szerető férj gyengéd féltékenysége, szeretetteljes bánata, amikor a menyasszonya rosszul bánik vele. Figyeljük meg ennek egy példáját Jeremiás könyvében, ahol még akkor is, amikor száműzi népét, ugyanakkor kimutatja szeretetét, és felsóhajt: "Lelkem drága szerelmesét ellenségei kezébe adtam". Figyeljük meg azt is, hogy a harag a Megváltó haragja azok ellen, akiket megváltott. A nyolcadik vers végén ezt olvassuk: "Ezt mondja az Úr, a te Megváltód".
Ilyen harag az, hogy mégis meghalt értünk! Ilyen harag az, hogy mégis előveszi erejét, hogy elnyerje azt, amit megvásárolt. Ilyen harag az, hogy túlságosan nagyra értékel minket ahhoz, hogy elveszítsen minket. Nem olyan kis harag-e ez, amely mégis emlékezetünkbe idézi a vért, amellyel megváltotta a sértettet? Ó Megváltó, Isten Fia, Uram, Életem, Mindenem, ha nem is láthatom arcod mosolyát, kezed sebeire még mindig tekinthetek! Ha nem is ragadhat el a Te szereteted, ahogyan azt a Szentlélek a szívembe árasztja, mégis tudom, ahogyan azt a Te drága sebesült oldaladból árasztotta, amikor a lándzsa átvágta a szívedet! Íme vigasztalás azoknak, akik felhő alatt vannak! Csak egy kis haragban rejtőzhet el a Megváltó a gyötrelmek megvásárlása elől!
Sőt, ez annak a haragja, aki könyörül rajtunk, mert a 10. vers végén így szól: "Ezt mondja az Úr, aki könyörül rajtatok". A héberben pedig így hangzik: "Azt mondja az Úr, a te könyörülőd". Ez annak a haragja, aki gyengéd és könyörületes, és szánalmat érez, miközben sújt! Ez az apa haragja, aki veszi a botot és ostorozza a gyermekét, de többet érez az okosságból, mint a gyermek, mert minden egyes gally mintha megsebezné a szívét, miközben sírásra és sírásra készteti gyermekét. Ez olyan harag, amely összhangban van a szeretettel - "egy ideig ellene beszéltem. Komolyan emlékszem rá még most is". A nevünk bele van vésve abba a kézbe, amely megüt minket - és a bot, amely megsebez minket, át van itatva irgalommal.
Nincs időm elidőzni ott, ahol annyi minden tart vissza minket, de a következőkben észrevesszük, hogy az Ő kis haragjának kifejezése végül is nem is olyan rendkívül súlyos, mert mit is mond? "Elrejtettem az arcom". Az Úr arca a gonosztevők ellen van, hogy eltörölje róluk való emléküket a földről. De a mi szövegünk nem azt mondja, hogy "elfordítottam ellenetek az arcom", hanem csak azt, hogy "elrejtettem előletek az arcom". Elismerem, hogy ez fájdalmas, de mégis ott van ez az édes elmélkedés - miért rejti el az Ő arcát? Azért, mert a látványa kellemes lenne számunkra! Ez a szeretet arca, mert ha a harag arca lenne, nem kellene elrejtenie tévelygő gyermeke elől! Ha ez egy haragos arc lenne, és Ő meg akarna minket fenyíteni, akkor felfedné azt. És ezért biztosak lehetünk benne, hogy azért takarja el, mert olyannyira ragyogó az örök szeretet, hogy ha láthatnánk, nem éreznénk a fenyítést.
Nézze, akkor...
"Egy homlokráncoló gondviselés mögött
Mosolygó arcot rejt."
Az Ő rejtett szeretete az igaz szeretet, és azért rejtőzik, mert az. Emlékezzünk arra, hogy a külső sötétségbe kerülhettünk volna, és érezhettük volna a vasrúd zúzó csapásait. De mivel csak egy időre kerültünk az Ő homlokráncsai alá - "nem bűneink szerint bánt velünk, és nem a mi vétkeink szerint jutalmazott meg minket". Legyen a miénk, hogy megalázzuk magunkat Isten erős keze alatt, de ne vessük meg az Úr fenyítését, és ne lankadjunk el, amikor megjavít bennünket, mert akit az Úr szeret, azt fenyíti és ostorozza minden fiát, akit befogad. Ne essünk kétségbe, és ne bízzunk Istenünkben, és ne gondoljuk, hogy az Ő nagy haragjának tárgyai vagyunk, amikor valójában csak atyai haragját érezzük, amely csak bölcs és mély szeretetének egyik formája.
Figyeljük meg azt is, mert itt nem szabad kihagynunk egy szót sem, hogy ez a kis harag tökéletesen összhangban van az örökkévaló szeretettel. "Egy kis haraggal egy pillanatra elrejtettem előled arcomat, de örökkévaló jósággal könyörülök rajtad". Az Úr éppen akkor telik el örökkévaló jósággal, amikor az ígéretet teszi, mert ha megígéri valakinek, hogy szeretni fogja, akkor máris szereti! Egyedül a szeretet késztethet egy olyan ígéretre, mint amit olvastam. Ó ti, akik elől Isten elrejtette az arcát, amikor azt ígéri, hogy örökkévaló jósággal fog könyörülni rajtatok, nem a szeretet uralkodik-e már a szívében? Mennyei Atyánk ugyanúgy szereti gyermekeit, amikor megfenyít, mint amikor megsimogat! Az Úr saját népe ugyanolyan kedves Neki a nyomorúság kohójában, mint a közösség hegyén! Ugyanolyan drágák az Ő szemében, amikor megöli őket, és úgy tűnik, hogy heves haragjában elpusztítja örömeiket és elsorvasztja reményeiket, mint amikor a saját jobbjára emeli őket!
Az Úr nem emelkedik és süllyed szeretetében, mint a tenger hullámai, hanem szilárd szeretete szilárdan áll, mint a nagy hegyek, és olyan szilárd, mint az örökkévaló hegyek. Nincs jogod arra következtetni bánatod nagyságából, hogy Isten megszűnt szeretni téged, vagy hogy kevésbé szeret! Éppen ellenkezőleg, meg vagyok győződve arról, hogy ha az összes bánat, ami az embereknek lehetséges, Isten egyetlen gyermekére halmozódna. Ha Isten összes hullámai és hullámai átcsapnának rajta. Ha olyan mélyre ereszkedne a nyomorúság mélységeibe, hogy a föld a rácsaival együtt örökké körülötte maradna. Ha egyetlen fénysugár sem jutna a lelkébe, hanem a kísértés gyötörné, a Sátán nyomorgatná, és az emberek elhagynák - és teste és lelke egyformán gyászban és fájdalomban lenne -, mindez mégis csak az iránta való isteni szeretet jele lenne, és része annak a folyamatnak, amely által a szeretet fölöttébb megáldja őt!
A legtöbb, amit egy hívő legrosszabb állapotának sötét oldaláról igazul el lehet mondani, ez: "Egy kis haragomban egy pillanatra elrejtettem előled arcomat". Ó, Isten gyermekei, meg kellene, hogy vigasztaljon benneteket ez! De tudom, hogy nem lesztek azok, hacsak az isteni Vigasztaló nem tárja lelketek elé Isten e mennyei Igazságait. Én csak a magam gyenge módján tudom elmondani őket. Ő képes erőteljesen beszélni róluk! A mi kötelességünk tehát az Úr kis haragja alatt az, hogy érezzük azt, és bánkódjunk miatta, és vizsgáljuk meg magunkat, és vessük el bűneinket! De nem szabad hitetlenséggel meggyaláznunk az Urat, nem szabad azt képzelnünk, hogy a cselekedetek szövetsége alatt állunk, és nem szabad úgy beszélnünk, mintha az engesztelés kudarcot vallott volna, és ugyanúgy a harag örökösei maradtunk volna, mint korábban.
Nem vagyunk a törvény alatt, és ezért nem lehetünk a harag alatt, amelyet a törvény munkál. Az Úr előtt nem számítunk bűnösnek, és ezért nem lehetünk ellenszenvesek az Ő nagy haragja előtt. Emlékezzünk erre, és legyünk bátrak, amikor az Úr büntetéseit kell elviselnünk.
II. Most Isten nagy haragját és az ellene való védekezésünket kell megvizsgálnunk. A mi biztonságunk ellene a következő: "Ez olyan nekem, mint Noé vizei; mert ahogy megesküdtem, hogy Noé vizei nem mennek többé a földre, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom meg rátok, és nem dorgállak meg benneteket." Amíg Isten nem fojtja vízbe az egész világot, újra, addig soha nem engedheti ki nagy Haragját az Ő népe ellen! Sok évszázad telt el azóta, hogy Noé megmenekült a bárkában, és nem volt még egy világméretű özönvíz. Voltak részleges árvizek, itt-ott, de a Földet soha nem pusztította el teljesen a víz.
Nem csodálkoznék, de az első záporeső, ami leesett, miután kijött a bárkából, megijesztette Noét! És ha nem látta volna meg Isten szivárványát a felhők között, akkor reszketett volna, nehogy ismét a mélybe temesse a szép világot. De félelmei mind hiábavalóak voltak - nemzedékek nemzedékeket követtek nemzedékek, amelyek tökéletes biztonságban voltak az özönvíztől, és nem hiszem, hogy ma már létezik olyan ember, aki félne egy általános árvíztől. Most pedig, Isten gyermeke, egyszer s mindenkorra meg kell szabadulnod minden félelemtől, hogy Isten nagy haragja valaha is rátok szabadulhat! Soha nem sújthat le az igazakra. Légy biztos abban, hogy ahogyan Noé vizei nem fognak többé a földön lezúdulni, úgy, ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, az Úr soha nem fog rád haragudni, és nem fog téged megdorgálni, hogy elpusztítson, vagy ellenségének tekintsen!
Az Ő nagy haragja véget ért. A régi özönvíz hat hónapig és tovább tartott, és ez idő alatt nem volt sem vetés, sem aratás, de az Úr azt mondta, hogy soha többé nem lesz árvíz, amely megszakítja a természet működését. "Vetés és aratás ideje", mondta Ő, "nyár és tél nem szűnik meg". És nem szűntek meg! Menjetek most ki a mezőkre, és nézzétek meg, hogy mennyire tele vannak a föld gyümölcseivel, amelyek megérnek a sarlóra! Vegyétek tehát észre, hogy ahogyan Isten nem engedte, hogy az évszakok egy újabb áradással megszakadjanak, bár évezredek teltek el, úgy az is bizonyos, hogy nem fogja lelki életeteket eltölteni, és nem fogja tőletek elvenni szövetségének áldásait azzal, hogy nagy haragját kiengedi ellenetek. Azt mondja, hogy nem fogja, és, Testvéreim és Nővéreim, valami istenkáromlás lenne, ha ezzel kapcsolatban kételyt táplálnátok.
A szövegem azt sugallja számomra, hogy bőséges biztonságunk van arra, hogy Isten nagy haragja soha nem fog kitörni ellenünk, mert egyszer már kitört ellenünk. Noé vizei valóban egyszer, de soha nem kétszer teltek el a földön. Isten nagy Haragja pedig soha nem törhet ki megváltottai ellen, mert már kitört ellenük! Nem emlékeztek rá? Azon a sötét, szomorú éjszakán történt, amikor a mi nagy szövetséges Fejünk és Képviselőnk egyedül volt a kertben. És akkor az áradat elkezdett felemelkedni és tombolni, és Ő azt mondta: "Az én lelkem nagyon szomorú, egészen a halálig". Olyan látvány tárult elénk azon az éjszakán a kertben, amilyet még soha senki sem látott...
"Immanuel, elmerülve a rettenetes bánatban,
Érezetlenül, ismeretlenül mindenki számára...
Kivéve Isten Fiát...
A lélek gyötrelmes kínjaiban,
Mélyen iszik az üröm keserű táljából,
És nagy vércseppeket izzad."
Az áradások felemelték hangjukat, a harag kataraktái leereszkedtek, és a nagy mélységek megnyíltak alulról, hogy elborítsák az Ő szellemét! A vizek beözönlöttek, még a lelkéig is! Tudjátok, mi történt Vele Pilátus csarnokában és a katonák között - hogyan nem rejtette el arcát a szégyen és a köpködés elől, miközben hátát a korbácsütéseknek vetette alá. És emlékeztek arra is, hogyan vitték Őt a keresztre, és hogyan szögezték oda, a ti Uratok és az enyém. "Tetszett az Atyának, hogy megverje Őt: Ő gyötörte Őt." Az Ő lelkét áldozattá tette a bűnért, és mindnyájunk vétkét ráterhelte. Az Atya elrejtette előle az arcát, és nem volt hajlandó mosolyogni a bűnösök Helyettesére! A vihar elérte a tetőfokát! Az áradások 20 singgel a hegyek csúcsai fölött voltak, amikor Urunk így kiáltott fel: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Az özönvíz akkor volt a tetőfokán, a nagy Harag áradata, amely a bűn miatt esedékes volt számunkra! Az Úr Jézus halálában haltunk meg! Megfeszítettek bennünket Őbenne! Őbenne viseltük a bűnért járó büntetést! Az Úr mindnyájunk vétkét Őrá terhelte. Vegyük stabil alapelvnek, amelyet soha nem lehet megtagadni, hogy ugyanazért a vétségért soha nem lehet két ítéletet kiszabni. Sem a földi, sem az égi törvények nem engedik meg, hogy a Helyettes vérezzön, majd másodszor is követeljék a büntetést! Hol lenne az engesztelés értéke, ha ez megtörténhetne? Jézus kifizette az adósságainkat, és ezért nincs adósságunk! Fogta az ellenünk szóló rendeletek kézírását, és a keresztjére szögezte - ott van a nyugta minden adósságunkról, a Menny és a Pokol előtt Krisztus keresztjére erősítve!
"Ki tehetne bármit is Isten választottaira? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt." Nem elég ez a válasz a pokol minden vádjára? Tegyünk össze két-három szöveget, és igyunk az édességükből. "Egyszer jelent meg a világ végén, hogy eltörölje a bűnt önmaga áldozata által". Fogjátok meg ezt! Ő vetett véget a bűnnek, hol van ez? Mi okunk van félni a visszatérésétől? Gondolj arra, ahogy Dávid fogalmaz: "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket".
Tudja valaki, hogy a széles égbolton milyen messze van kelet a nyugattól? A tér tágasságában egyik irányban sem képzelhető el határ, ezért a távolság felfoghatatlan. Ha a nagy ellenség megpróbálná visszahozni a bűneinket, egy örökkévalóságig tartana neki, és közben mi biztonságban leszünk a mennyben! Mit mond az Úrról Mikeás könyve? "Ő leigázza vétkeinket, és Te minden bűnüket a tenger mélyére veted". Tudja valaki, hogy milyen mély a tenger? Egyes helyeken azt mondják, hogy kifürkészhetetlen! Vajon megtaláljuk-e újra azt, amit a mélybe vetnek? Bűneinket a mi Urunk Jézus olyan mélységekbe veti, ahová soha semmilyen zsinór nem ér el. Dicsőség az Ő nevének ezért!
Egy másik szöveg villan fel az emlékezetemben. "Azokban a napokban és abban az időben, azt mondja az Úr, keresni fogják Izrael vétkét, és nem lesz, és Júda bűneit, és nem találják meg". Vegyük ezt újra: "Elfújtam, mint sűrű felhőt, a ti vétkeiteket, és mint felhőt a ti bűneiteket". Sok a szöveg, amely erről beszél! Nem lenne időnk mindet felsorolni, de összegzésük és lényegük az, hogy Jézus Krisztus, a mi nagy szövetségi kezesünk átokká lett értünk, és ezáltal megváltott minket a törvény átkától. Értitek tehát, mire akarok kilyukadni. A nagy Harag áradata már elszabadult - a drága Megváltó szent Személye fölé gördült, és kiélte dühét!
"A vihar szörnyű hangja hallatszott!
Ó, Krisztus, rajtad tört el!
Nyílt kebled volt a gyámom,
Szembeszállt a viharral a kedvemért.
Alakod sebhelyes volt, arcod megrongálódott;
Most felhőtlen béke nekem."
Teljesen bizonyos, hogy soha nem lesz második árvíz, sem a világot elárasztó víz, sem a megváltottak lelkét elborító Isteni Harag! Micsoda öröm ez!
De ez még nem minden. Figyeljük meg, hogy a szöveg a következőkben Isten esküjét adja nekünk biztonságként. "Ahogyan megesküdtem, hogy Noé vizei nem mennek többé a földre, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom meg rátok, és nem dorgálom meg magatokat". Mindig ünnepélyes alkalom, amikor Jehova az égre emeli a kezét, és esküszik. Akkor valóban megerősített egy dolog, ha azt Isten esküje biztosítja! Számomra nincs semmi, ami ennél nagyobb félelemmel töltené el az embert! Nem tudom a legteljesebben felfogni a gondolatot, és mégis szívesen elidőzöm rajta! Esküszik önmagára, mert ennél nagyobbat nem tudott volna esküdni, és így, hozzáadva esküjét az ígéretéhez, két megváltoztathatatlan dolgot ad nekünk, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni!
Megfogadta magát, mondván: "Bűneikre és vétkeikre nem emlékezem többé". A bűn, amelyet Krisztus sírjába temettek, soha többé nem támad fel, és soha többé nem említik ellenünk örökre! A vétek, amelyet Krisztus viselt, soha többé nem fog terhelődni azoknak, akikért a Megváltó viselte. Hogyan lehetséges ez? Amíg az igazság és a szentség megmarad, hogyan képzelhető el, hogy az engesztelést elfogadják, és mégis a bűnös a saját számlájára bűnhődik? Ha Isten meg tudja szegni az esküjét, akkor lehet ez a dolog, de ez elképzelhetetlen, és így nyugodtan megnyugodhatunk.
De ezután előttünk áll az a tény, hogy az Úr egy szövetséggel garantálta biztonságunkat, mert a 10. versben azt mondja: "Az én békességem szövetsége sem szűnik meg". A szövegrészt így kell olvasni: "Az én békességem szövetségét sem veszik el". Az örök Atya szövetséget kötött Krisztussal, hogy ad neki egy magot, akinek Ő lesz a szövetség feje és biztosítéka. Krisztus teljesítette a Szövetségnek a maga részéről azáltal, hogy elviselte az Ő népe bűneiért járó összes büntetést, és teljesítette az összes igazságosságot. És most ez a Szövetség szilárdan áll, hogy biztosan teljesüljön az Atya oldalán.
Így szól a Szövetség: "Új szívet is adok nektek, és új lelket adok belétek, és kiveszem a kőszívet testetekből, és húsból való szívet adok nektek". "Örök szövetséget kötök velük, hogy nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük, hanem szívükbe helyezem félelmemet, és nem térnek el tőlem." Isten azt mondta: "Én bennük lakozom és bennük járok, és én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek". Ez az a szövetség, amelytől az Úr nem tud és nem is akar visszalépni, mert Ő soha nem változtatja meg azt, ami az Ő szájából kiment! Ezt a Szövetséget Krisztus vére írta alá, pecsételte meg és erősítette meg - és mindenben rendezett és biztos -, és ezért Isten népe tökéletes biztonságban nyugodhat örökké tartó szabadulásában az igazságos harag özönétől.
És most, zárásként, biztonságunk milyen áldott illusztrációi vannak az Úr gondolatának és akaratának további kijelentéseiben. Az Úr a hegyekre és a dombokra tekint, és kijelenti, hogy ezek és minden látható dolog el fog múlni, mert az idő legnagyszerűbb születése is el fog tűnni, amikor az örökkévalóság újra uralomra jut. A hegyek és a dombok képviselhetik a legstabilabb földi reményeket és bizalmakat - de ezeknek mind el kell hagyniuk minket, amikor a legnagyobb szükségünk van rájuk. Erről maga az Úr biztosít bennünket, és ezért egyáltalán nem garantál nekünk semmiféle biztonságot a látható dolgokban, sem a teremtményből meríthető békét. Vigasztalásunk máshol van. "A hegyek eltávoznak és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem távolodik el - mondta Jehova, a Pitier."
Olvadjatok el, ti hegyek és oldódjatok fel, ti dombok! Pusztuljatok el, föld, és meneküljetek el, ti egek, de az Úr nem feledkezhet meg esküjéről, és nem hagyhatja el választottját! Ha legkedvesebb barátaink meghalnak. Ha sokszor bejárjuk a szomorú utat a sírig. Ha azok, akik túlélnek, kegyetlenné válnak. Ha vagyonunkat elsodorják, és becsületes nevünket igazságtalanul megkérdőjelezik. Ha üldöztetés miatt száműzetésbe kényszerülünk, és ha gyengeség és betegség vet minket a sínylődés ágyára. Ha a gyengélkedés a sajátjává tesz bennünket, vagy fájdalmas betegségek támadnak ránk, mint fegyveres emberekre. Ha látnánk a hegyeket eltávozni és a dombokat elmozdulni - ha mindez megtörténne, mondom -, akkor is diadalmaskodnánk a mindenható szeretetben, mert így szól az Úr: "Jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége nem szűnik meg".
A betegszoba legyen palota! A betegség maga angyali hírnök! A szegénység gazdaggá tesz minket! A szégyen növeli a becsületünket! A száműzetés közelebb visz hazánkhoz! Maga a halál kitágítja az élet határait! A Szövetség semmilyen elképzelhető körülmények között nem bukhat meg! Az Úr, aki megkötötte, nem változhat meg! Jézus, aki megpecsételte, nem halhat meg! A szeretet, amely azt diktálta, nem szűnhet meg! A hatalom, amely végrehajtja, nem bomolhat el, és Isten Igazsága, amely garantálja, nem kérdőjelezhető meg! A békeszövetség örökkévaló rendelkezéseiben, amely biztos minden magnak, kimondhatatlan örömmel és dicsőséggel telve örvendezhetünk!
Testvéreim és nővéreim, elhiszitek ezt? Ha hiszitek, akkor olyan boldognak kell lennetek, mint az angyalok! A mi sorsunk rendkívül áldott. Milyen szerető Istent szolgálunk, és milyen nagy dolgokat mondott rólunk! A lelket csodálattal tölti el, hogy a Mindenható Isten valójában szövetségre lép egy nap rovarokkal, akiket a moly előtt eltipornak! Bármilyenek is legyenek a külső bánataink, mégis, ha ezeket a kiválasztott kegyelmeket figyelembe vesszük, és a saját lelkünkben élvezzük őket, akkor minden ember közül a legboldogabbnak tekinthetjük magunkat! Hogy lehetünk ilyen hidegek, ilyen halottak, mint amilyenek vagyunk? Ilyen kegyelmek elégségesek ahhoz, hogy sziklákat olvassanak meg és hegyeket énekeljenek! Ó, én lelkem, ébredj fel, és mostantól kezdve és mindörökké hangos halleluját zengj az Úrnak!
Ami pedig titeket illet, akiknek nincs részetek az isteni valóságokban, mi az, amivel érdemes rendelkeznetek? Ó, ti, akik a világot keresitek, de megvetitek a Szövetség kegyelmeit, jobb lenne nektek, ha meg sem születtetek volna! "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a saját lelkét elveszíti?" Gondolkodjatok el ezen, és fontoljátok meg az utatokat. És van számotokra ez a bátorítás, hogy szövegünkben végig az irgalom a vezérfonal. Nézzétek a hetedik verset: "Nagy irgalmassággal gyűjtelek össze titeket". Nézzétek a nyolcadik verset: "Irgalmas leszek hozzátok". Isten Igéje csöpög az irgalomtól! Ne feledjétek azt sem, hogy ha bármelyikünk elnyerte ezeket a szövetségi ígéreteket, akkor természetünknél fogva nem voltunk jobbak nálatok, és nem volt több érdemi jogunk hozzájuk, mint nektek!
De Isten végtelenül megkülönböztető Kegyelmével kedveskedett nekünk, hogy ezeknek a kiváltságoknak az élvezetébe juttasson minket - miért ne juttatna el titeket is? Ha az üdvösség érdemek alapján történne, nem lenne evangélium! De mivel kegyelemből van, ingyenes kegyelemből, gazdag kegyelemből - itt van egy jó hír számotokra! Kedves szívem, ha megbocsátást akarsz, Krisztus kész megbocsátani! Ha békességet szeretnél Istennel, ez a béke meg van kötve! Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, üdvözülsz, mint azok, akik ma az Ő teljes megváltásának örvendeznek! Az Úr hozza el ma, hogy alázatosan valld meg bűneidet, hogy hívően nézz fel Krisztusra, és találj üdvösséget a Bárány vére által! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGY ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Ézsaiás 54.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 245-738.