[gépi fordítás]
Mi még nem vagyunk képesek elviselni az isteni dolgok teljes kinyilatkoztatását. Ha lett volna elég erős értelem, ha lett volna elég tiszta szív ahhoz, hogy meglássa a szövetség angyalának túláradó dicsőségét, Dániel bizonyára rendelkezett ilyen fejjel és szívvel. De még ő is arcra esett, és holt ájulásba esett, mert képtelen volt elviselni a vászonba öltözött ember látványát, akinek "teste olyan volt, mint a berill, és arca, mint a villám megjelenése". Hálásnak kellene lennünk, hogy Istenünk nem nyilatkoztatott ki többet. Isten Igéje ugyanolyan kiváló a sötétségében, mint a fényességében. Ha többet leplezett volna le, felfedezései nem lettek volna hasznosabbak - talán kevésbé hasznosak lettek volna. Így, ahogy van, sokkal több van ebben a könyvben, mint amit te és én eddig láttunk, és nem kell azt kívánnunk, hogy bárcsak több lett volna megírva. Ha ilyen kívánságunk támad, szerető Urunk elhallgattathat bennünket a következő szavakkal: "Sok mindent kell megmutatnom nektek, de most nem tudjátok elviselni".
Szövegünkből kiderül, hogy amikor az isteni jelenlét érzése nyomaszt, a vigasztalás legegyszerűbb módszere egy bizonyos magasztos, titokzatos emberi kéz érintésében rejlik. Tudom, hogy nagyon szokás azt mondani, hogy a Dánielnek megjelent személyiség Gábriel angyal volt, de nem tudom elhinni, hogy ő a fejezet angyala. Bizonyára ez a dicsőséges Lény volt a Szövetségnek az a meg nem teremtett Küldöttje, aki, bár Dániel idejében nem született a mi természetünkbe, mégis egy időre magára öltötte az ember hasonlatosságát, ahogyan korábban is tette, amikor különleges alkalmakkor megjelent másoknak a szentek közül a tényleges megtestesülése előtt!
Még ha el is fogadjuk, hogy egy angyal volt az, aki megérintette Dánielt, akkor sem lesz kevésbé világos az igazság, amelyre rá akarok mutatni, nevezetesen, hogy ha egy angyal vigasztalni akar minket, akkor is látható emberi alakot kell öltenie, és a miénkhez hasonló, együtt érző kezet kell ránk tennie, hogy legalább "embernek látszódjon", különben nem kapunk megerősítést. Ha ezt igaznak fogadjuk el, akkor nem ragaszkodom ahhoz, hogy a szöveg közvetlenül Krisztusra utaljon, hanem az általános elvet vetem el, és ezt mondom - a vigasztalást legjobban egy ember hozza az embereknek, és ha meg akarunk erősödni, akkor "egy emberhez hasonló megjelenésű" érintésére van szükség.
Ezért minden nehézség nélkül elgondolkodhatunk azon, hogy számunkra, Krisztusban hívők számára mindig a leggazdagabb és legnagyobb vigaszt jelenti, hogy az Úr Jézus ember, és amikor megerősít bennünket, az gyakran úgy történik, hogy emberi kezét ránk teszi. Kinyilvánítja velünk való rokonságát, és lelkünket vigasztalja és erősíti a velünk való egyesülésének érzése. Egyetlen célom, hogy a Lélek segítségével vizet merítsek Urunk emberségének ősi kútjából. Az Isten Fia egyben az Emberfia is. Mi, egyikünk sem kételkedik az Ő Istenségében, és ezért ebben a prédikációban minden időnket azzal tölthetjük, hogy az Ő emberségéről és az Isten eme Igazságában rejlő örömökről elmélkedjünk.
Jézus Isten. De Jézus megszületett, Jézus élt, Jézus meghalt, Jézus feltámadt, és Jézus a mennyben van, mint ember. Ő Isten és Ember egy személyben, de a természeteket nem lehet összekeverni. Ő nem istenített ember és nem is humanizált Isten. Az Ő Istensége teljes egészében Istenség, az Ő Embersége pedig teljes egészében emberség. Nem szabad megosztanunk a Személyt, és nem szabad összekevernünk a természeteket. Ő ugyanolyan igazán Ember, mintha nem lenne Isten, és ugyanolyan igazán Isten, mintha soha nem vette volna fel az emberi természetet. Most az Ő Emberi mivoltáról fogunk beszélni. Nem fogjuk megpróbálni bizonyítani, hanem egyszerűen arra fogunk törekedni, hogy megmutassuk, hogyan erősít meg minket Jézus, az Ember kezének érintése.
I. És először is, kedves Barátaim, nem vidít fel bennünket, amikor a magányosság érzése alatt dolgozunk? Ha hűek vagyunk hozzá, akkor idegenek és jövevények vagyunk nála, mint ahogyan atyáink mindannyian azok voltak. Az Ő keresztje előtt úgy találjuk magunkat, hogy idegenek vagyunk ezen a földön, ahogyan Ő is az volt, mert ahogyan a világ nem ismerte Őt, úgy minket sem ismer, és ahogyan Őt a táboron kívülre helyezte, úgy tesz minket is idegenekké. Édes érzés, amikor az elválasztott úton járva azt érezzük: "Idegen vagyok Veled" - idegen vagyok a világban, mint Te, száműzött, mint Te voltál. Az ilyen magányban Jézus Emberi mivolta ízletes szíverősítő!
Néhányan egyedül érzik magukat, mert ők az egyetlenek a házukban, akik az Urat szolgálják. Bárcsak másképp lenne! Az a napi imátok, hogy minden rokonotok Krisztus követője legyen, de ők nem azok. Talán nyíltan ellenkeznek veled, és kemény beszédeikkel boldogtalanná teszik az életedet. Nos, van egy Barát, aki közelebb áll hozzád, mint egy testvér! Van egy Testvér, aki meghallgatja, amit mondani akarsz, nem, aki mindent tud, ami a szívedben van, mielőtt kimondanád! Ő József ellenpéldája, és Ő tudja, milyen az, amikor elszakadsz a Testvéreitől. Mindazok közül, akik valaha éltek, messze Ő volt a legmagányosabb, és ezért együtt érez az elhagyottakkal.
Isten gyermeke, ahogy növekszik a Kegyelemben, bizonyos szempontból magányosabbá válik, ahogy a magasabb hegyeknél is kevesebb az ismerős, míg a Mont Blanc nem beszél egy párjával sem a maga rettenetes magasságában, hanem csak önmagával beszélget. Akik sokat és jól szolgálnak Istennek - és közelednek az Ő legbensőbb Jelenlétéhez -, azok ebben az arányban távolodnak el az emberektől, minthogy vigasztalást merítenek belőlük. De, ó, nincsenek olyan magasságok, ahová Jézus ne emelkedett volna, nincsenek olyan teljesítmények, amelyeket Ő ne lépett volna túl! Ez a dicsőséges Ember veled van - veled van abban az egyszemélyes szívben, amellyel Istenedet szolgálod! Veled van abban a tökéletes odaadásban, amelyet a Szentlélek adott neked, veled van a lelkednek az Örökkévaló Atyával való bensőséges közösségében! Az extázis legmagasabb repülésében még mindig ott van egy Ember a jobbodon, aki azt mondja: "Ne félj, mert én veled vagyok; ne csüggedj, mert én vagyok a te Istened".
Egyes keresztények sorsára jut, hogy egyedül kell kiállniuk a hitért való küzdelmükben. Talán olyasmi válik ismertté számukra, ami másoknak nem tárult fel, vagy amit mások nem voltak hajlandók látni, vagy amit mások féltek kijelenteni. Ilyen esetekben az igaz szívű emberek nagyon is egyedül találják magukat, legalábbis egy ideig. Olyan kincsük van, amelyet mások nem becsülnek meg, és kötelességük megmutatni azt, hiszen a kincset e célból helyezték az agyagedényükbe. Isten nem önmaguknak, egyedül nekik adta, hanem mások javára bízta rájuk az evangéliumot, és nekik kell kimondaniuk azt. Ha, amikor ezt teszik, nem hallanak megértő választ, hanem a vita és a kíméletlen dorgálás szellemében találkoznak vele, áldásos számukra, ha tudják, hogy "a hűséges és igaz tanú" minden őszinte bizonyságtétel bajnoka.
Egyedül állt engesztelő áldozatunkként, és ebbe a magányba mi soha nem avatkozunk be, de minden más munkában Ő a társunk, még Ő, akit úgy hívnak, hogy "az ember Krisztus Jézus", és ezért az Ő jelenléte felvidít bennünket, ha földi segítők nélkül találjuk magunkat. Ó, ha választhatnánk, hogy egy angyal lakik-e mindig a házunkban és ismeri-e titkainkat, vagy az Ember Krisztus Jézus állandó Barátunk, akkor nem mérlegelnénk a választásunkban, hanem azonnal Urunk társaságát választanánk! Egy angyal gyakran nyomasztana minket - félnénk megvallani neki kicsinységünket. Félnénk, hogy aljasságnak tartaná őket. Szenvedélytelen természetét megvetéssel gyanúsítanánk - és nem éreznénk jól magunkat a jelenlétében. De ilyen érzés nem fordul meg a fejünkben, amikor olyasvalakivel van dolgunk, akit megérintett gyöngeségeink átélése!
Urunkat igaz Embernek ismerjük, ezért bizalmasan beszélünk hozzá, és szívünk legkedvesebb társává tesszük. Magányos, vigyázz, hogy Jézus mellett ne legyenek titkaid! Inkább szeresd magányodat, minthogy menekülni próbálj előle, ha ez közelebb visz Hozzá! Jól teszed, ha mindig készen állsz a keresztény közösségre, igen, és keresed is azt - de ne élj belőle, mert a Jézussal való közösség édesebb, mint a szentekkel való közösség! Tudom, hogy a szentekkel való közösség szegényes dolog, ha nem a szentek Mesterével való közösségen keresztül jön. Amikor az Ő kezéből jön az úrvacsora, és mi az Ő társaságában jövünk az ünnepre, akkor minden testvér és nővér, aki az asztalnál ül, hozzájárul az örömünkhöz.
De ha azért megyünk az asztalhoz, hogy lássuk őket, és megfeledkezünk Róla, akkor mindenki csak növeli a kellemetlenségünket, és egy újabb fátylat képez, amely elrejti az Urat. Ragaszkodj a kert és a kereszt Krisztusához, és találd meg, ó magányos, legédesebb örömödet abban a gondolatban, hogy Ő is olyan ember, mint te vagy. Énekeld velem ezeket az édes sorokat.
"Amikor gyülekező felhők körül nézek,
A napok sötétek, és kevés a barát,
Rá támaszkodom, aki nem hiába
Megtapasztalt minden emberi fájdalmat.
Látja a szükségleteimet, eloszlatja a félelmeimet,
És számolja és kincsként őrzi könnyeimet."
II. Milyen édes érzés Krisztus emberségének érintését érezni, AKKOR MEGALÁZKODUNK ISTEN ELŐTT. Nem tudom, testvéreim, hogy gyakran van-e kegyelemben részetek, hogy az isteni dicsőség ragyogását szemléljétek és annak melegét a saját lelketekben érezzétek. Ezt tudom - ha így van, akkor ezt fárasztó és megtörő örömnek találjátok. Ha több ilyenben lenne részünk, talán pusztító öröm lenne, mert "a mi Istenünk is emésztő tűz", és amikor a legközelebb kerülünk hozzá, és a legjobban megértjük, hogy Ő a Szeretet, akkor e szeretet dicsősége legyőz bennünket! Nem tudunk sok mézet enni, és nem tudunk sok érzéki élvezetet elviselni az Isteni Dicsőségből - úgy értem, hogy viszonylag sokat, mert természetesen sok nekünk, de nem sok ahhoz képest, amit Ő tudna kinyilatkoztatni, ha képesek lennénk elviselni.
Érezted-e már valaha, milyen az, amikor olyan vagy, mintha nem lennél - amikor látod, hogy a szépséged romlássá változik, a kiválóságod teljesen megfosztottá válik, és te magad nem csak alulmaradsz Isten jelenlétében, hanem olyan vagy, mintha egyáltalán nem is léteznél - mintha nem lenne különálló léted egy ilyen csodálatos fenség, egy ilyen félelmetes szeretet jelenlétében? Nem érzel félelmet, távolról sem! És boldogtalanságot sem, hanem éppen az ellenkezőjét - te, te magad, úgy tűnik, eltűntél, és Isten a Mindenben a Minden. Az én áldott kihalása helyet ad a Végtelen Szeretetnek! Nincs más szövetségi áldás, mint ami, ha megértenénk, ilyen megalázó hatással lenne ránk!
Minden ajándék, amelyet Isten az Ő kiválasztottjainak ad, ha helyesen értjük és igazán megragadjuk, arra késztet minket, hogy Ábrahámmal együtt mondjuk: "Én, aki por és hamu vagyok", vagy arra, hogy Dáviddal együtt üljünk le és kiáltsunk: "Miért nekem?". Ez az embernek a módja, Uram, Istenem?" Nos, az önmegsemmisítés ilyen időszakaiban erősíti az elmét, amely már majdnem kész elaludni a mennyei dicsőség terhe alatt, ha megérzi e kéz érintését, és észreveszi, hogy Ő, aki a mi Istenünk, nagyon közel van. Boldogság számomra, ha érzékelem, hogy a Teremtő eggyé vált a teremtménnyel, mert Jézus Krisztus Betlehemben született. Jézus evett, ivott, aludt, sírt, vérzett és meghalt - és most az Atya jobbján ül! És így, a félelem ellenére, amely összezúz, végtelen leereszkedést látok - nem, közeli rokonságot érzékelek, amely közel vonz Istenhez. Magához, hogy azt mondhassam: "Atyám", és a következő lélegzetvétellel: "Testvérem, barátom, férjem, legkedvesebbem".
Vajon mit kellett volna tennünk, ha ennyit tudtunk volna Istenről, de Krisztust nem ismertük volna! Azt hiszem, paradox módon beszélek, és azt mondom, amit nem kellene mondanom, mert soha nem ismerhettük volna Istent, hacsak nem Jézus Krisztusban, úgy, ahogyan mi ismerjük Őt. De ha ilyesmi lehetséges lett volna, akkor is rombolóan hatott volna ránk. De most, Isten Jézus Krisztusban, milyen áldott! A Krisztuson kívüli Istent nem ismerjük, és nem is kell ismernünk. Luther szokta mondani: "Semmi közöm az abszolút Istenhez". Óvakodjunk attól, hogy a Közvetítőn kívül próbáljunk meg Istennel érintkezni, mert senki sem juthat az Atyához, csak az Ő Fián, Jézus Krisztuson keresztül. Így éreztük az emberi kéz érintését, amely megerősít bennünket, amikor Isten dicsőségének mély érzése alatt leborultunk.
III. Harmadszor, Testvérek és Nővérek, és itt talán ti, Nővérek, megelőztök bennünket - BÁNATBAN - ó, milyen áldott érzés érezni az ember kezének érintését! A testi fájdalom Isten sok emberének a része. Ritkán vannak sokáig nélküle. A gyengeség, az állandó gyengeség Isten drágalátosai közül sokakat az ágyhoz vagy a házhoz kötözve tart, és gyakran a Kegyelem szeretett eszközeit veszik el tőlük, mert képtelenek feljönni Isten szentjeinek gyülekezetébe. Mások a szegénység nyomorúságát viselik el - minden takarékosságuk és szorgalmuk ellenére nehezen tudják biztosítani a minden ember szemében becsületes dolgokat.
Néhány igaz keresztény természeténél fogva borongós természetű, és számukra még a nyári időjárás is téli hangulatú. Az Úr minden egyes gyermekének kiosztotta a keresztet, amelyet hordoznia kell, és szerető bölcsessége vezette Őt erre. Azok, akik többnyire megpróbáltatás nélkül vannak, általában a leggyengébbek Isten gyülekezetében. Általában ők a legkevésbé lelki, ők a legkevésbé oktatottak a kísérleti igazságban, és összességében ők a legkevésbé tájékozottak az isteni dolgokban. Vannak bánataink, de vajon nem tapasztaltuk-e meg a tényleges tapasztalatok alapján, hogy a bánat legválogatottabb vigasza az a tény, hogy Jézus Krisztus mindent tud róla, és velünk van benne!
Hányszor futott át ez a vers a lelkemben, mint egy trombitahang, hogy előre sarkalljon, amikor egyébként már visszavonultam volna a csatából?-
"Minden fájdalomban, ami a szívet tépi,
A Fájdalmas embernek volt egy szerepe.
Bátorsággal, ezért a trónnál
Tegyük közzé minden bánatunkat."
Nincs olyan mélysége a gyásznak, amelybe Jézus ne ereszkedett volna le! A test betegsége és a lélek gyötrelmei, a gyász, a szegénység, a tüzes dárdák ellene. Ő a bánat óceánjának mélységeit kongatta meg. Nem Ő mondta-e, hogy rendkívül szomorú volt, egészen a halálig? És az arcát borító véres verejték nem azt mutatta-e, hogy milyen szörnyűek voltak a belső gyötrelmek, amelyeken lelke keresztülment? A bánat fejedelme vagy Te, ó Jézus! Császár vagy Te, ó Krisztus, a szenvedés birodalmában! Sokkal igazabban mondhatnád, mint a régi próféta: "Én vagyok az Ember, aki látta a nyomorúságot".
Most, Testvérek és Nővérek, keserű poharunk megédesült, mert az Ő drága ajkai megérintették a pohár szélét! Nem, Ő kiürítette a poharat! Most, Testvérek, kemény bánatunk megenyhült, mert ez csak egy darab abból a kenyérből, amelyből Ő maga evett a legtöbbet. Elégedetten mehetünk át a könnyek völgyén, mert ez "a Király völgye", és végig követhetjük az Ő lábnyomait. Ismerjük őket, mert látszanak rajtuk a szögek nyomai! Ezek a Megfeszített lábnyomai! Velünk egyesülve minden bánatban és szenvedésben, Ő mindig mellettünk van, amikor szívünk nehéz. Ugyanazt az emberi szívet vitte fel a mennybe, amelyet odalent átszúrtak - és ott emlékezik meg a Golgotáról és minden gyászról, amelyet értünk szenvedett. Még mindig együtt érez velünk.
Örülök egyik énekszerzőnk gondolatának, amikor azt mondja...
"De még a halál után is a szíve
Nekünk, a tisztelgés öntött."
Miután Urunk meghalt, az Ő szíve vért és vizet adott értünk, így halála után is együtt érezhetett velünk. Jézus még mindig szívét adja népének! Dicsőség az Ő nevének! Ki tagadja meg közületek most, hogy vállalja a keresztjét? Letettétek-e az imént, és azt mondtátok: "Nem tudom tovább cipelni. Kétségbeesetten fel kell adnom"? Miért, Ő viszi a nehezebbik végét helyettetek! Tegyétek vállatokra azt a terhet, amelyet Ő az Ő közösségével megszentel. Könnyűvé válik, ha arra gondolsz, hogy egyszer Ő hordozta!
Amikor Sándor csapatai hosszú menetelésre indultak, az vidította fel őket, hogy Sándor mindig olyan messzire ment, mint ők. Ha nagyon szomjasak voltak a tűző napon, és ha találtak valamilyen vizet, természetesen először Alexandroszhoz vitték. Nem kellene-e először a királyukra gondolniuk? De ő nemesen félretette a hűsítő csapot, és azt mondta: "amíg egy betegnek vízre van szüksége, addig Sándor nélkülözni fogja". Ez minden harcost megerősített, hiszen királya úgy járt, ahogyan ő járt! Ez erősítsen meg bennünket ma este. Jézus Krisztus ránk teszi a kezét, és azt mondja: "Ne féljetek! Veled vagyok a te bánatodban. Az én szívem olyan, mint a ti szívetek, ezért legyetek jókedvűek".
IV. Nem fogok hosszasan elidőzni egyetlen gondolatnál sem, hanem hagyom, hogy önök bővebben foglalkozzanak vele. Az a tény, hogy Jézus Krisztus olyan ember, mint amilyenek mi is vagyunk, nagymértékben meg kell, hogy vigasztaljon bennünket MINDEN VESZÉLYÜNKBEN. Nehéznek tűnik ez az élet harca, ez a "komolyan küzdeni az egyszer sokaknak átadott hitért" - ez a harc a bűn ellen, ez a küzdelem a belterjes romlottság ellen, ez a harc a szellemi gonoszság ellen a magas helyeken -, és hajlamosak vagyunk néha azt gondolni: "Győzhetünk-e valaha is? Nem túl nehéz-e a harc?"
Ilyen pillanatokban nézzétek azt az embert, aki Isten trónján ül! Ő a tipikus Ember, annak a képviselője számunkra, aminek a férfiasságnak lennie kellene, nem, annak, ami az Ő kegyelme által azzá vált! Ő keményen küzdött, ugyanolyan keményen, mint ti, de Ő győzött! Megkísértettek vagytok. Ez kétségeket ébreszt benned? Őt "mindenben megkísértették, mint minket". Mégsem vétkezett. Nyugtalanítanak az istentelen emberek vitái? "Tekintsetek Őrá, aki elviselte a bűnösök ilyen ellenkezését önmaga ellen, hogy ne fáradjatok el és ne legyetek erőtlenek elmétekben". A küzdelem nem olyan nehéz nálatok, mint Nála volt. Könnyebb harcot kell megvívnotok, és ígéretet kaptatok arra, hogy amilyenek a napjaitok, olyan lesz az erőtök is.
Most, ahogyan Ő legyőzte, elég erőt találva az összeütközéshez, Ő számotokra élő próféciája annak, hogy mit fogtok tenni általa. Igen, Testvéreim, el fogjátok taposni a bűnt a lábatok alatt, el fogjátok venni az ellenfél erősségeit, és a Kegyelem fog uralkodni a szívetekben! A világot, a testet és az ördögöt, a gonoszok eme szentháromságát ti fogjátok legyőzni! Győztes leszel, nem, figyelj - "Több mint győztes leszel Ő általa, aki szeretett téged".
"Olyan biztosan, ahogyan Ő győzedelmeskedett,
És győzedelmeskedett egyszer érted,
Így bizonyára ti is, akik szeretitek az Ő nevét,
Őbenne is diadalmaskodni fogunk."
"Tette ezt valaha is egy ember?" - kérdezte egy merész szellem valamilyen híres teljesítményről, "mert ha egy ember megtette, egy másik ember is meg fogja tenni". Bátor beszéd volt! De alkalmazzuk egy pillanatra Krisztusra. Ő, egy Ember, élt e világ közepén, ádáz kísértések közepette - és vajon úgy jött ki abból a perzselő kemencéből, hogy még csak tűzszagot sem érzett magán? Akkor az örökkévaló Isten ugyanezt más emberekben is megteheti, és mi hihetjük, nem, bízhatunk a győzelemben! Ne dobjátok el a bizalmatokat! Ne tegyétek félre a kardotokat! Jézus, Jézus, a reprezentatív Ember, győzött!
És ezért, akik Őbenne vannak, "minden erővel megerősödve az Ő Lelke által a belső emberben", azok győzni is fognak! Ebben van a vigasztalás.
I. Továbbá, Testvérek és Nővérek, ötödik helyen, milyen áldott dolog volt Jézus Krisztus Emberi mivoltára nézni AZOKBAN AZ IDŐKBEN, AMIKOR MEGTÉRÜLTÜNK BÁRMELYIKÜNKBEN. A bálványimádásra való természetes hajlamunk arra csábít, hogy az emberben bízzunk. A vallásos emberek között mindig is volt egy nagyon sajnálatos tendencia, hogy sokat támaszkodtak a magas rangú emberekre - lelkészekre, vezetőkre és tapasztalt emberekre. Sok jót kapunk tőlük, áldott legyen az Isten, és ezért nagyra értékeljük őket, ahogyan azt joggal tehetjük, ha minden dicséretes dolgot annak az Istennek tulajdonítunk, aki adta.
De néha-néha túllépünk azon a megfelelő bizalmon, amelyet egy fiatalabb testvér az idősebbbe vethet, és a hitünket a férfi ingujjához szorítjuk, és reményünket bizonyos mértékig az ő őszinteségétől tesszük függővé. Ez a fiatal keresztények sajátos bűne, de néha találkoztam vele egyszerű szívű embereknél, még a legidősebbeknél is. A "kedves lelkész", a "tiszteletreméltó Isten embere" - túlságosan is sokat néztek rá. Jaj, eljött a felfedezés, hogy az ember csak ember, és hogy egyes emberek nem szentek, még ha szentül is beszélnek! Előfordult már egy hivatás felrobbanása, egy bálvány teljes ledöntése és darabokra törése - és ilyenkor sokak hite súlyosan megtántorodott - még azok is, akik valamivel szilárdabbak, mégis súlyos csapást kaptak.
Újra láttuk Júdást, Démást, Hüménaeust, Filétoszt és az öreg Ahitophelt feltámadni, és gyász töltött el bennünket. Ilyenkor a legvidámítóbb, ha eszünkbe jut, hogy van egy Ember, aki soha nem fog becsapni minket! Van Valaki, aki nem mondott olyan ígéretet, amelyet ne teljesítene be, és nem nyert el tőlünk olyan bizalmat, amelyet ne igazolna többé-kevésbé! Olyan áldott dolog látni Jézust, amint ott áll - őszinteség, becsületesség, egyenesség, megtestesült Igazság, igazság, az Ő természete, az Ő igazsága, amelyben nincsenek gonosz indítékok vagy vágyak, hogy a saját hasznára finomkodjon, hanem teljesen önzetlenül - Isten dicsőségére és az Ő népének javára él.
Hogy újra az Ő keblére kerüljek, és ott fészkelődjek, és érezzem: "Gyermekem, itt van egy szív, amely mindig meleg az igaz szeretettől. Itt biztonságban vagy" - ez valóban pihenés! Visszatérni Jézushoz, és azt mondani: "Most már nem Pálé, nem Apollóé, nem Kéfásé, hanem Krisztusé vagyok". Hallani a híreket a vallási viszályokról ebben és abban a felekezetben, és a különböző egyházi pártok egymásnak feszülő elemei közepette azt mondani: "Hiúságok hiúsága, minden hiúság", és Jézusba kapaszkodva érezni: "De ez nem hiúság, ez a valóság, ez az igazság!". Ó, maradjatok Jézus mellett, Testvérek és Nővérek!" - soha ne mozduljatok el Tőle, és érezzétek, hogy az igazság, amelyben bízhattok, a tisztesség, amelyre támaszkodhattok, az Emberben, Krisztus Jézusban testesül meg!
Nem az ember-e a legaljasabb dolog az egész teremtésben? Nem érzed őt annak, amikor becsap téged? De amikor Jézusra nézel, mennyire felemelkedik a férfiasság a megbecsülésedben! Hiszen Ő valami nagyszerű és dicsőséges dologra képes! És áldjátok az Úr Jézust, aki Jellemének magasztos tökéletességével megváltotta természetünket annak rettenetes lealacsonyodásából!
VI. Remélem, hogy nem fárasztom önöket. Bizonyára folytathatom egy ilyen téma selymes szálainak előhúzását. Isten gyermekei a Krisztus emberségéről szóló tanítást csodálatosan kényelmesnek fogják találni a kételyek idején. Sokan közületek mentesek a súlyos kétségektől, és én lennék az utolsó, aki ezeket elvetné az elmétekben. Szeretem Cowper képét a szegény asszonyról a párnájával és a buborékjaival, aki csak a Bibliáját ismerte, igaz, és a világ összes filozófiáját azokra hagyta, akik törődtek velük.
De van a Tamáshoz hasonló tanítványok egy osztálya, akik sokat gondolkodnak és hajlamosak sokat kételkedni. Ők nem szeretik a kétségeket - gyűlölik őket, mégis a kételyeik gyakran nagyon mélyre hatolnak, és aláássák a legértékesebb tanokat. Ezek az emberek valóban állhatatosak a hitben, de ez sok gyakorlatba és fájdalmas kérdésbe kerül nekik. Azt kérdezik: "Hogyan lehetséges ez?" És: "Miért van ez?" Talán több eszük van, mint szívük. Gondolom, sokan közülünk kerülnek ebbe az állapotba, és tudjátok, nekem az én Uram látványa jelenti a nagy biztonságot - egy lepedőhorgony, amely a szkepticizmus és a kétségek idején is megtartott. Nem tudok kételkedni, ha látom Őt! Amikor átlapozom a Bibliát, és olvasok az Ő jelleméről, lehetetlennek tartom, hogy hitetlenkedjek! Ha valaki feltalálta Krisztus Jellemét, én imádni fogom - Isteni lehet, ha ilyen tökéletességet teremtett!
Nekem úgy tűnik, hogy ha Jézus élete nem lenne tény, akkor maga a fikció egy olyan alkotás lenne, amely tökéletes szentséget követelne meg a kitalálójától. Ki más, mint egy tökéletesen szent lény tudott volna kigondolni egy olyan jellemet, mint amilyen a mi Urunk és Mesterünk volt? Minden más jellemnek megvan a maga hibája. Az embert egy szoborhoz hasonlíthatjuk, amelyet egyszer Cambridge-ben láttam, és amely, azt hiszem, most a Trinity College könyvtárában van - Byron szobra. Emlékszem, hogy egy nézőpontból néztem meg, és az úriember, aki megmutatta nekem, azt mondta: "Ott, uram, ott van a költő!". Igen, és nemes arc, tele magas gondolatokkal, ritka képzelőerővel. Az ember csodálja az embert.
"Jöjjön erre a pontra - mondta a kalauzom -, mert itt van az az ember, aki szembe mert szállni az Istenséggel". Rögtön látni lehetett a félig mániákus Byront, akit elvesztett minden tiszta és áhítatos érzelem. A művész megrajzolta a másolatot, az igazi Byront, a nagy és gonosz embert! Nos, ha valamelyik művész, aki képes a teljes igazságot bemutatni, így márványban ábrázolná önt, barátai odamehetnének akárhány pontra, és azt mondanák: "Gyönyörű! Gyönyörű! Csodálatos! Dicséretes! Csodálatos!" és így tovább. De amikor eljutnának egy-egy ponthoz (és néhányan közülünk nagyon hálásak lehetünk, hogy az emberek nem jutnak el odáig), akkor felkiáltanának: "Jaj!", és nem szívesen mondanának többet. Meggyőződnének arról, hogy a dolgok nem egészen azok, aminek látszanak, és hogy hibák fedezhetők fel azokban, akiket a legjobban csodálnak.
Jézus esetében ez nem így van. Vizsgáljátok meg Őt, előtte és mögötte, jobbra és balra. Jöjjetek el Hozzá éjfélkor. Nézzétek Őt délben. Nézzétek Őt gyermekként, nézzétek Őt férfiként. Nézzétek Őt egyedül. Nézzétek Őt társaságban. Nézzétek Őt pompájában, amint Jeruzsálemen keresztül lovagol. Nézzétek Őt a szégyenében, ahogyan a halálba kergetik. Minden szempontból tökéletes, teljesen tökéletes! Nem lehet Őt javítani, nem lehet hibára utalni benne! Az őszinte elmék számára ez egy szilárd bizonyíték, ami megnehezíti a kételkedést. És a hívők számára, akik szeretik Urukat és Mesterüket, áldott lánccá válik, amely úgy tartja őket, hogy nem tudják feladni az Istentől kapott Igazságot, mert nem követtek ravaszul kitalált meséket.
Ha Péter, Jakab és János, amikor látták Urukat átváltoztatva, meg voltak győződve, akkor mi is, amikor az Ő földi életét nézzük, mert az Ő egész pályafutása az emberiség átváltoztatása - egy csodálatos bemutató arról, hogy a szegény emberi természet ruhája hogyan lehet fehérebbé tenni, mint amilyenné bármely teltebbé teszi, hogy az emberiség fényessége hogyan tudja felülmúlni a nap fényességét a déli napfényben! Ez vigasztal bennünket a kétes gondolatok csatája közepette.
VII. Továbbá, kedves Testvérek és Nővérek, milyen áldottan vigasztal bennünket Megváltónk emberi kezének érintése a HALÁL ELŐTT. Hacsak nem jön el az Úr: "Minden embernek rendeltetett, hogy egyszer meghaljon". A halál és a sír jelenlétében, amikor igazán szemügyre vesszük őket, aligha van közöttünk olyan, aki ne kezdene el kérdezni magától: "Minden rendben van?". Meg kell halnunk? Visszahúzódunk - nem tudjuk elviselni. "Fel fogok-e támadni? Ha bőröm után férgek emésztik fel ezt a testet, vajon testemben meglátom-e Istent? Valószínűnek tűnik ez? Lehetséges ez? Élhetnek-e ezek a száraz csontok?"
A temetési szertartást sokszor olvastuk és hallottuk felolvasni barátaink felett. Azt hittük, hogy hiszünk a feltámadásban, de amikor ránk kerül a sor, és a halál küszöbén állunk, és betegség árulkodik rólunk, akkor újra és újra feltesszük a kérdést: "Feltámadunk-e?". És vajon igaz-e? Valóban igaz?" Gyakran és sokszor tettem magam próbára ezen a kérdésen, és mindig itt kötök ki - tudom, hogy az Ember, Krisztus Jézus feltámadt a halálból. Ebben biztos vagyok. Honnan tudom ezt? Az emberi történelemben soha nem volt még egy olyan tény, amely jobban vagy akár csak ennyire jól bizonyított volna, mint ez - hogy Jézus, akit keresztre feszítettek, valóban feltámadt a halálból.
A tanúk sokan vannak. Olvassuk el Pál apostol összegzését a Korinthusiakhoz írt levélben. Kimutatja, hogy Krisztust néha csak egy tanítvány látta, aztán 12, és egy alkalommal mindenesetre 500 tanú látta egyszerre. Jézus vitathatatlan bizonyítékokkal mutatta meg magát élőnek - biztosak vagyunk benne, hogy feltámadt a halálból. Nos, akkor tudom, hogy én is, mert az apostol ihletés által összekapcsolta a két dolgot: "Ha Krisztus nem támadt fel, akkor nincs halottak feltámadása. Ha pedig Krisztus feltámadt a halottak közül, hogyan mondják némelyek köztetek, hogy nincs halottak feltámadása?". Egy ember kitört a sír börtönéből, és ezért mindenki, aki hozzá hasonló, szintén ki fog törni!
Testvéreim, a halandóság tekintetével meg fogunk menekülni ebből a városból, mert a mi Sámsonunk reggel felkelt, és elvette a kapukat, oszlopokat, rácsokat és mindent, és a hegy tetejére vitte őket! A sír kapui nyitva vannak - menjetek át, ti, az Úr megváltottai! Eltépte a sír rácsait, a sír nem tömlöc többé! A sír most már hálószoba, ahol aludni fogtok egy kis ideig, amíg testetek felkészül az Úr ölelésére...
"Mi, bár a beltenyésztett bűneink megkövetelik.
A húsunk, hogy lássa a port,
Mégis, ahogy az Úr, a mi Megváltónk feltámadt,
Így kell minden követőjének is."
VIII. Még egyszer. Isten gyermekei, Krisztus emberségének nagy vigasztalásnak kell lennie számotokra, amikor jót akartok tenni a társatok között. Ez egy szörnyű világ, az emberek világa. Ha az udvarokba és a sikátorokba mentek. Lépj be Jack Ketchbe, vagy Tiger Baybe. Látogassatok el azokra a vidékekre, ahol a megélhetés eszköze a bűn, ahol a részegség a legfőbb élvezet, ahol a kicsapongás megszűnt szórakozásnak lenni, és foglalkozássá vált - ahol minden gazemberséget szemérmetlenül művelnek. Ó, Istenem! Ha belegondolunk, hogy milyen az emberiség, még ott is, ahol a kereszténység korlátok között tartja, és aztán belegondolunk, hogy milyen az, amikor magára hagyják, hogy leboruljon a kő- és fatömbök előtt, és a bűn orgiáit Isten imádataként ajánlja fel, joggal mondhatnánk: "Ó, ez egy undorító dolog! Hagyjuk békén! Aligha érdemel szánalmat."
Ha csak a korinthusi testvérek kényelmes elképzeléseit követnénk, és elhinnénk, hogy a világot nem kell megtéríteni, milyen nyugodtak lehetnénk! Leülhetnénk, és nem törődnénk többet ezzel a szegény földdel, mert az Úr Jézus eljön, és a dolognak vége lesz - és nekünk nincs más dolgunk, mint itt-ott kihúzni egy-egy embert a süllyedő hajóról, mert e világ országai soha nem lesznek a mi Urunk és az Ő Krisztusának országai - és soha nem lesz uralma tengertől tengerig. Mindenesetre nem az evangélium hirdetésének szokásos módszerével - és akár le is fekhetünk aludni, és jól érezhetjük magunkat, mert felesleges az erőfeszítés ott, ahol a siker reménytelen.
Ezt mondják nekünk, és ha hinni tudnék nekik, nyugodtabban tudnék aludni éjszakánként. De én hiszem, hogy a világot meg kell téríteni Istenhez, és hogy itt, ezen a csatatéren, és ugyanazokkal a fegyverekkel, amelyekkel a harc elkezdődött, az összecsapás dicsőséges véget ér! És hiszem, hogy a bűnt az Úr népe fogja eltiporni, amely az Ő vére által győzelmet fog aratni! Mégis, nézzük meg a bukott emberi természetet. Whitefield azt szokta mondani, hogy félig állat, félig ördög. Nagyon közel volt a célhoz, de megkérdőjelezem, hogy nem rágalmazzák-e mind a vadállatot, mind az ördögöt, ha az emberhez hasonlítják, amikor magára van hagyva!
A bukott ember szörnyű teremtmény, és mindannyian láthatunk egy-egy példányt a saját természetes szívünkben. De, ó, testvéreim és nővéreim, övezzük fel az elménk ágyékát, és bátorodjunk fel! Nézzünk túl a bűnbeesésen, és lássuk, milyen volt az emberiség egykor, és mivé válhat még! Jézus magára vette az emberi természetet, és ezzel a legnagyobb megtiszteltetésben részesítette azt - egy olyan megtiszteltetésben, amely több mint elgördítette a gyalázatát. Bár mentes volt a bűntől, az Ő Természete mégis emberi volt. És azzal, hogy Jézus ilyen Természetet vett fel, megmutatta azt az értéket, amelyet a mi fajunknak tulajdonított. Úgy gondolta, hogy megéri neki élni, szenvedni, vérezni, meghalni az olyan szerencsétlenekért, akikről beszéltünk. Úgy gondolta, hogy megérte neki prédikálni egy olyan nőnek, akinek öt férje volt, és még mindig bűnben élt.
Úgy gondolta, hogy érdemes volt megengednie, hogy egy bűnös asszony megmossa a lábát. Megérte neki, hogy vámszedőkkel és bűnösökkel - a nagyvárosok közönséges, közönséges embereivel - vegyüljön, mert Ő orvos volt, és azért jött, hogy meggyógyítsa a betegeket. Soha, egyetlen pillanatra se engedjünk annak a büszke érzésnek, hogy bárki is alattunk van, vagy hogy bármelyik emberi lény olyan aljas, hogy nem érdemes vele törődni - és olyan rossz, hogy tényleg semmi értelme remélni, hogy jót tehetünk vele. Nem hallottam-e már, hogy az elesett nőkkel kapcsolatban azt sugallják: "Ó, nagyon szomorú munka velük foglalkozni, és valószínűleg jobb lenne, ha békén hagynánk őket"?
"És ezek a gyerekek az utcán - mondják egyesek -, ezek a csavargók és kóborlók - nem lenne-e jobb, ha azok a kiváló keresztény méltóságok, az egyházi hatóságok a szegényházban oktatnák őket? Nem lenne-e jobb, ha a durvább gonoszságokat békén hagynánk? Olyan ocsmányak! Részegség, szegénység, tisztátalanság - annyira bővelkednek ebben a nagy városban, hogy az ember nagy kockázatot vállal és sok szennynek esik áldozatul, ha a közelükbe megy." A nagyon felsőbbrendű lények néha így beszélnek. Inkább azt akarom mondani, hogy beképzelt kóklerek beszélnek így! Van-e a földön olyan lealacsonyított lény, hogy te és én nem lennénk még lealacsonyabbak, ha az Úr Kegyelmét visszatartottuk volna? Él-e a földön a gonoszságnak egyetlen olyan megtestesülése, amely felülmúlhatná azt, amivé mi válhattunk volna, ha ugyanannak a hatásnak lennénk kitéve, és megtagadnánk a szeretet korlátozásait?
Hogyan beszélhetünk akkor a bűnösökről, mint akik alattunk vannak? Jézus Krisztus valóban lehajol, de számodra és számomra szinte lehetetlen lehajolni, mert mi már olyan mélyen vagyunk, hogy közel vagyunk a legalacsonyabbakhoz - és a mi részünkről nem lehetséges nagy lehajlás. Ez mindig felvidít engem. Ha a Mesterem egy olyan házat adna nekem, amely tele van elítéltekkel, akiket már sokszor bebörtönöztek és reménytelennek adtak át, nagy bizalommal prédikálnám nekik az evangéliumot, mert azt gondolnám: "Most éppen azon a helyen vagyok, ahová a Mesterem a szószékét helyezte volna". Nem azért jött-e Ő, hogy minket, akik Isten törvénye alatt elítéltek vagyunk, megmentsen? És ha Ő ezt megtette, akkor ne essünk kétségbe soha a legrosszabb bűnözők miatt! Soha ne essünk kétségbe egy olyan teremtmény miatt, akiért Jézus meghalt! Soha ne essünk kétségbe egy olyan teremtmény miatt, amelyhez hasonlót miriádszámra láthatunk az örökkévaló Trón előtt, amint azt éneklik: "Megmostuk ruháinkat, és fehérré tettük őket a Bárány vérében". Városi misszionárius, bibliai asszony, testvér, nővér, ti, akik a legalantasabbak között dolgoztok - a Mester keze érintsen meg benneteket és adjon erőt!
Nos, megtettem, amikor mondtam néhány hívogató szót a jelenlévőknek, akik nem sokat tudnak a Megváltóról, és még nem hisznek benne. Bűnösnek érzik magukat Isten előtt? Kegyelemre vágytok? Akkor jöjjetek, és jöjjetek MOST, mert Jézus Krisztus, egy hozzátok hasonló Ember hív titeket! Ne feledjétek, nem mehettek Istenhez Közvetítő nélkül, de Krisztushoz mehettek Közvetítő nélkül, és mehettek úgy, ahogy vagytok. Nincs szükségetek bemutatkozásra Jézusnak! Tudom, hogy elmehettek, és elmondhatjátok egy másik, hozzátok hasonló embernek a bűneiteket, mert némelyek olyan ostobák, hogy ezt megteszik. Meggyónják a bűneiket a papoknak, ahogy Júdás is tette, de tudod, hogy Júdás aztán elment és felakasztotta magát, ami egy ilyen gyónás után nagyon valószínű, hogy meg is tette.
De ha elmész, és elmondod bűneidet Jézusnak, aki Ember, és még annál is több, mint Ember, Ő meghallgatja a történetedet, és nem szennyezi be a fülét. Meghallgatja, és még többet is tesz - ténylegesen feloldoz téged. Nem éreztétek már, hogy nagyfiúkká nőttetek, hogy azt kívántátok, bárcsak újra fiúk lennétek, hogy este odamehessetek és elmondhassátok anyának mindazt, amit napközben rosszul csináltatok, hogy anya megcsókolhasson benneteket, és úgy feküdjetek le, hogy újra úgy érezzétek, hogy minden rendben van? Nos, most már nincs olyan halandó, akihez ilyen megbocsátásért fordulhattok, csak az Úr Jézus Krisztushoz - aki mindaz lesz számotokra, ami édesanyátok volt, amikor gyermek voltatok.
Menj, és mondj el neki mindent, és kérd meg, hogy mosson meg a vérében, és fedjen be az Ő Igazságával - és Ő olyan szabadon megbocsát neked, ahogyan a te kedves anyád is tette volna! Jézus Krisztus együtt fog érezni veled, mert Ő ismeri minden kísértésedet és gyengeségedet. Ha van bármiféle mentség, amit meg kell keresni neked, Ő meg fogja keresni. Ezt tette gyilkosaiért, amikor azt mondta: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Arra, amit egyáltalán nem lehet enyhíteni, van valami, ami sokkal jobb, mint a mentség - nevezetesen a saját engesztelő áldozata. Ő azt mondja nektek: "Csak bízzatok bennem, és én megmentelek benneteket".
Ne féljetek eljönni, és elmondani neki mindent az ügyetekről. Ő nem fog visszautasítani téged! Elutasított már valaha is egy bűnöst? A kutyák eszik a morzsákat az Ő asztala alatt, és Ő soha nem kergeti el őket. Bűnös kutya, jöhetsz a lábaihoz, és Ő jobbat fog csinálni belőled, mint egy kutyát! De te azt mondod nekem: "Az Ember, Jézus, a mennyben van". Annál jobb, mert ha itt lenne a földön, ebben a tabernákulumban, akkor nem lenne ott a Seven Dialsban és Golden Lane-en, Észak- és Kelet-Londonban, vagy Skóciában és Írországban, vagy a tengeren túl! De mivel Ő a Mennyben van, mindannyiunk számára egyformán elérhető, bárhol is legyünk! És bárki, aki egy gondolatot is merészkedik utána, vagy egy kívánságot intéz felé - mindenekelőtt, aki bízik benne -, az örök életet talál benne!
Bűnös, neked nem egy abszolút Istennel kell foglalkoznod! Neked Istennel kell foglalkoznod Jézusban, az Emberben! Jöjj hát Hozzá, mert Ő eljött hozzád. A Létra, Krisztus Jézus, tudod, hogy a lába a földön van, a teteje pedig a mennyben. Minél magasabbra emelkedünk, annál nagyobb örömmel fogunk Krisztus dicsőségére gondolni. De az első dolgunk az, hogy a létra lábára gondoljunk, és szeretném, ha ma este tudnátok, hogy a létra lába a földön áll, éppen előttetek. Jézus olyan volt, mint ti vagytok - nem bűnös, mert nem lehetett az -, de minden másban olyan, mint ti. Szegény volt és szenvedett, mint ti. Most pedig tedd a lábad a létra első fokára, az Ő Emberi mivoltára és véres áldozatára a kereszten.
Bízz ebben, és addig fogsz emelkedni, amíg fel nem jutsz oda, ahol a megtestesült Megváltó teljes Istensége felragyog! És örülni fogtok az Ő Második Adventjének és jövőbeli uralkodásának minden ragyogásának. Ma este hagyjátok békén ezeket a magasabb rendű dolgokat. Kezdjétek a Létra alján, és kezdjetek el mászni! Az Úr segítsen titeket! Az Úr áldjon meg benneteket! Tegye rád a kezét ebben a pillanatban, szegény bűnös! Ez megolvasztja a szívedet! Ez felvidítja a lelkedet! Ez életet ad neked a halálból! Tegye ezt az Ő nevéért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT DÁNIEL 10. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 820-260-761.