A szerelem ismeretlen útjai

[gépi fordítás]
Urunk e szavai Péter meglepett felkiáltására válaszul hangzottak el: "Uram, te mosod meg a lábamat?". Ez a csodálkozás nagyon természetes kifejezése volt, és nem érdemelt elmarasztalást, de ugyanakkor nem volt túl bölcs megjegyzés, mert bár az Úr Jézus részéről csodálatos leereszkedés volt, hogy megmosta a tanítványai lábát, még nagyobb leereszkedést hajtott végre azzal, hogy egyáltalán ember alakjában jött a földre. Az, hogy a Magasságbeli Fia emberi testben lakik a halandók között, aki képes egy törülközőt magára ölteni, és képes egy medencét fogni és vizet önteni bele, sokkal nagyobb csoda, mint az, hogy emberként elhagyja a vacsoraasztalát, és szolgai cselédként cselekszik, amikor megmossa a tanítványai lábát.
Ha Péter megértette volna, amit Mestere megjövendölt és elmagyarázott neki, nevezetesen az Úr közelgő szenvedését és halálát, akkor látta volna, hogy az, hogy Mestere egy törülközőt és egy mosdótálat vett magához, kevés volt ahhoz képest, hogy a mi bűneinket magára vette és a bűnért áldozattá lett! Nagyon meglep, hogy a Dicsőség Urát törülközőt viselni látod - nem lep meg még jobban, hogy a gúny bíborszínű köntösébe öltözve látod Őt? Nem lepődtök meg még jobban, amikor látjátok, hogy levetkőztetik róla a ruháit, és amikor halljátok, amint a kereszten így kiált fel: "Látom minden csontomat: néznek és bámulnak rám"?
Csodálatos, hogy a felső teremben vette a medencét, de az bizonyára még rendkívülibb volt, hogy a kertben vette a poharat, és annak teljes keserűségéből ivott, amíg a földre hulló nagy vércseppek izzadtak, mintha a földre hullott volna! A tanítványok lábát vízzel megmosni bizonyára meglepő cselekedet volt, de hogy kiöntötte szívének vérét, hogy mindnyájunkat megmosdasson, az messze nagyobb volt, mert ez az Ő halálával járt, azzal, hogy a gonoszok közé temették, és hogy a vétkesek közé sorolták! Péter kifejezése így nagyon természetesnek, de nem túl mélyrehatónak tűnik.
Kedves Testvéreim, nem tartjátok-e nagyon valószínűnek, hogy a mi szép jámbor beszédeink, amelyek nekünk nagyon helyénvalónak tűnnek, barátainknak nagyon dicséretesnek, egy napon majd egyszerű gyermeki fecsegésnek fognak tűnni, és még most is annak tűnnek az Úr Jézus számára? Azok a válogatott mondások és szent mondatok, amelyeket csodálattal olvastunk és nagyra értékeltünk - még azok sem hasonlítanak Jézus szavaihoz szilárd belső súlyuk és értékük tekintetében, hanem más fényben talán sokkal kevésbé szépnek tűnnek, mint most. Magam is bebizonyítottam különböző hangulatban és lelkiállapotban, hogy éppen azok a dolgok, amelyek oly nagyon mélynek és kegyesnek tűntek számomra, máskor egyoldalúnak, sekélyesnek vagy megkérdőjelezhetőnek tűntek. Részben tudunk, részben prófétálunk - a mi legmagasabb fokú eredményeink itt a kisgyermekeké, és még a közeli tanuló - a mélyen tapasztalt keresztény, a tiszteletreméltó, idős ember és az egyházak kegyelmesen felkent oktatója számára sincs helye a dicsekvésnek.
Figyeljük meg ezután, hogy Megváltónk Péter beszédére a szövegben szereplő szavakkal válaszolt, amelyek hangvételükben éppúgy csodálatra méltóak, mint mondanivalójukban. Mit csodáljunk meg jobban ebben a válaszban, a szelídségét vagy a fenségességét? Péter tudatlan egyszerűségével szemben milyen szelíd Ő! "Amit én teszek, azt most még nem tudod, de majd megtudod ezután". És mégis milyen királyi módon szembesít Péter ellenvetésével, és milyen világosan teszi le az Ő fenséges Személyisége Péter túlságosan feltűnő egyéniségét! "Amit én teszek, azt most még nem tudjátok".
Milyen tökéletes a fenség és a szelídség keveredése! Ki tudja megmondani, melyik szín van jobban felrakva? Ez mindig a mi Urunk Jézus útja! Az életben azt fogjátok tapasztalni, Szeretteim, hogy amikor Jézus Krisztus eljön, hogy megdorgáljon benneteket, azt erőteljesen, de gyengéden teszi. Barátként és Királyként fog beszélni. Érezni fogod az Ő szeretetét és hatalmát, és el fogod ismerni jóságának és nagyságának erejét. Mosolya nem fog elbizakodottá tenni, és királyi tekintete nem fog megrémíteni. Bal kezét támogatni fogod, míg jobbjában császári jogarát látod. Áldott Megváltó, szelídebb vagy fenségesebb vagy? Nem tudjuk megmondani, de az biztos, hogy a mi szívünk számára Te egyszerre vagy jóságos és királyi, édes és uralkodó, kegyes és dicsőséges!
I. Térjünk rá magukra a szavakra. Megnéztük az alkalmat és a módot, ahogyan elhangzottak. Most mérlegelni fogjuk a mondanivalójukat. Maguk a szavak sok gondolatot sugalltak nekem, és ezek közül az első, hogy ÚRUNK TEVÉSEI között sok olyan van, amit nem tudunk megérteni. Szövegünk nem csupán a lábmosásra igaz, hanem mindenre, amit Urunk tesz - "Amit én teszek, azt most nem tudjátok". Lehet, hogy ismerjük annak a külső részét, amit Ő tesz, vagy azt hisszük, hogy ismerjük, de az Ő cselekedeteiben több van, mint amit bármelyikünk fel tudna fogni. A külső nem minden - más, általunk érzékelhető kegyelmek és még nagyobb, számunkra még ismeretlen kegyelmek vannak beléjük csomagolva.
Kánaán földjén jársz, iszol folyóiból, és felfrissülsz gabonájából, borából és olajából, de a szép földnek rejtett gazdagsága van - kövei vasból vannak, és hegyeiből rézből áshatsz. A patakok, amelyekből iszol, leghűvösebb vizüket olyan forrásokból nyerik, amelyek "az alatta lévő mélységből" merítenek. Ha valamennyire tudod is, hogy mit tesz Jézus, az egész misztérium nem teljesen tárul a szemed elé. Az Ő sokrétű Kegyelmének vannak olyan redői, amelyek még nincsenek kinyitva. Jézus munkája túl van rajtad - alacsonyabb a bukásodnál, magasabb a vágyadnál - felülmúl téged, és teljességgel túl magas számodra! Egyszerűen nem tudod elérni a mértékét. Ki tudná, keresve, megtalálni azt a tökéletességig? Az isteni cselekedetekkel kapcsolatos ismerethiányunk széleskörű téma, és nem próbálom meg feltárni a határait, hanem a szöveg által visszafogom magam.
Testvéreim, Isten sok olyan dolgot tesz, amit mi most nem érthetünk, és valószínűleg soha nem is fogunk megérteni. Például, hogy miért engedte meg eleinte a rosszat, és miért tűri még mindig? Erre a kérdésre az isteni válasz az lenne, hogy "Mit teszek, azt nem tudjátok". Hagyjuk ezt! A mi legnagyobb bölcsességünk, hogy nem tudunk arról, amiről Isten nem világosított fel bennünket. Nagy ostobaság úgy tenni, mintha tudnánk, amikor nem tudjuk - nem él és nem is fog élni olyan ember, aki akár csak megközelítőleg is megértette volna az erkölcsi rossz létezésének rettentő misztériumát! Ennek a szakadéknak a mélyére egyetlen elme sem tud eljutni! Vakmerő az, aki megkockáztatja a merülést. Hagyjuk békén ezt a szörnyű titkot! Nem tudod elviselni a körülötte égő fehér hőséget!
Sok ember elvesztette már a józan eszét, miközben megpróbált belenézni ebbe a tüzes kemencébe. Mi közöd van ahhoz, amit Isten elrejt előled? Ez Isten dolga, nem a tiéd! A dolog már azelőtt megtörtént, hogy megszülettél volna, és Ő, aki megengedte, felelni tud magáért, ha akar. Ami pedig az eleve elrendelést illeti - hogy Isten mindent elrendel, és a szeme előtt tartja mindannak a térképét, ami volt, van vagy lesz -, ez a legigazabb! De ki ismeri az előre megismerés és a végzet mélységeit? Leülni és darabokra szedni az örökkévaló terveket, megkérdőjelezni igazságosságukat és kétségbe vonni bölcsességüket, egyszerre ostobaság és vakmerőség!
Itt a sötétség besűrűsödik, és előbukkan belőle a kijelentés: "Mit teszek, nem tudjátok". A kinyilatkoztatott dolgok hozzánk és gyermekeinkhez tartoznak - de ami a nem kinyilatkoztatott dolgokat illeti, ha Isten dicsőségére van, hogy valamit elrejtsen, akkor legyen elrejtve! Jézus szétszakította a Szentély fátylát, és az isteni szeretet titkába most már szabadon beléphetsz. De más fátylakat, amelyeket Ő nem szakít fel, nem érinthettek. Isten egyes Igazságai el vannak zárva a megértésünk elől, ahogyan a szövetség ládája is el volt zárva a kíváncsi szemek elől. Ne sértsük meg szentségüket, nehogy a betshemesi emberek sorsára jussunk, hanem őrizzük őket buzgón, mint felbecsülhetetlen értékű kincseket, hogy elnyerjük azt az áldást, amely Obededom házán nyugodott.
Ugyanez a megjegyzés vonatkozik Isten nagy terveire a Gondviselésben. A próféciákban szívesen elmondja nekünk, hogy mit ért a Gondviselésén, és talán a jövőbeli állapot egyik öröme lesz, hogy láthatjuk Isten kezét a történelem egész folyamában. De amíg az események történnek, nem várhatjuk el, hogy megértsük azok irányát és irányát. Az emberi történelem csodálatos szövevénye, amelyet Isten végtelen bölcsessége szőtt, megdöbbenti majd az embereket és az angyalokat egyaránt, amikor befejeződik! De amíg még nincs befejezve, addig nem tudjuk elképzelni a befejezett mintát. A Gondviselés szemekkel teli kerekei közül egy hangot hallok, amely azt mondja: "Amit én teszek, azt most még nem tudod".
Így hát az Úr Jézus Krisztus szeretetteljes cselekedeteire szorítkozunk, hiszen amit az Úr Péterrel tett, az nem volt nagyon titokzatos, nem volt sem a transzcendens hatalom, sem a szigorú igazságosság cselekedete. Alázatosan felövezte magát egy törülközővel, és vizet öntött egy medencébe, hogy megmossa követői lábát. Ez egy nagyon egyszerű dolog volt, és nyilvánvalóan nagyon kegyes, kedves és leereszkedő cselekedet. És mégis, még ezzel kapcsolatban is azt mondta Jézus: "Hogy mit teszek, azt most nem tudjátok". Testvéreim és nővéreim, még a mi Urunk Jézus Krisztus szeretetteljes leereszkedésében megnyilvánuló cselekedeteit sem értjük teljesen. Ah, gondoljatok csak bele egy percre - hogyan is tudnánk? Vajon a mi Urunk szeretete nem haladja-e meg mindig a mi tudásunkat, hiszen Ő maga a legnagyobb minden titok? Hadd olvassam fel nektek ezeket a szavakat: "Jézus, tudván, hogy az Atya mindent az Ő kezébe adott, és hogy Ő Istentől jött, és Istenhez megy, felkelt a vacsorától, és levetette ruháit, és vett egy törülközőt, és felövezte magát." Ez a szavai a következőek: "Jézus, aki tudta, hogy az Atya mindent az Ő kezébe adott, és hogy Ő Istentől jött, és Istenhez ment.
Megérti ennek az ügyletnek a magasabb és alacsonyabb pontjait? Mindkettőt meg kell értened, mielőtt meglátod, mit tett Ő. "Jézus, tudván, hogy az Atya mindent az Ő kezébe adott." Látjátok ennek dicsőségét? Jézus, a mi Urunk, tudatában volt annak, hogy Atyja Őt tette egyháza minden dolgai fölé, és hogy a kormányzatot az Ő vállára helyezte, és Neki adta Dávid kulcsát, hogy kinyissa, és senki se zárja be, és bezárja, és senki se nyissa ki. Biztosan tudta, hogy az Ő övén leng a menny, a halál és a pokol kulcsa, és hogy miután teljesítette az Örökkévaló Isten megbízatását, hamarosan visszatér a trónjára.
Megértetted az ötletet? Észrevettétek a Dicsőséget, amelynek Jézus tudatában volt? Ha igen, akkor ereszkedjetek le egyetlen hosszú söpréssel - Ő, a Mindenségnek ez az Ura, aki mindent a kezében tart, leveti ruháit, lemond a közönséges ember hétköznapi ruhájáról, és egy szolga ruhátlan ruhájába öltözik! Törülközőt visel, hogy saját tanítványait megvendégelhesse! Tudjátok-e követni Őt ilyen magasságból ilyen mélységbe? Keleten egy elöljáró soha nem mossa meg egy alárendelt lábát - Krisztus úgy viselkedik, mintha alárendelt lenne a barátaihoz képest! Úgy viselkedik, mintha alacsonyabb rendű lenne azoknál a szegény halászoknál - azoknál az ostoba tudósoknál, akik olyan lassan tanultak, és akikkel annyi időt töltött, és akik mégsem ismerték Őt - azoknál a 12 embernél, akik hamar elfelejtették, amit tudtak, és akiknek szükségük volt arra, hogy újra és újra elmagyarázza nekik, sorról sorra, és szabályról szabályra! Miután a végsőkig szerette őket, a végsőkig lehajol, és meghajol a lábuk előtt, hogy megtisztítsa a bemocskolódásukat! Ki, mondom, tudja kiszámítani ennek a leereszkedésnek a mélységét?
Nem tudhatjátok, hogy mit tett értetek Krisztus, mert nem tudjátok felfogni, hogy milyen magas Ő a természet szerint! Azt sem tudjátok elképzelni, milyen mélyre süllyedt megaláztatásában és halálában. Egy sas szárnyával sem tudnátok olyan magasra emelkedni, hogy meglássátok Őt, mint Isten mindenek felett, örökké áldott, az Atya jobbján ülve, a kerubok és szeráfok imádottjaként! Nem is tudtál volna lemerülni, még ha merészkednél is a mélységbe, amíg el nem érsz a mélységig: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem!"! És mégis, valahogyan meg kell ismerned az intervallumot - épp azt akartam mondani, hogy "a végtelent" - a magasság és a mélység e két pontja között, mielőtt megtudhatnád, mit tett érted Jézus!
Sőt, gondolkodj egy kicsit. Megértették-e bármit is, amit Jézus tett, miközben tette? Megszületett Betlehemben, de ki tudta, hogy mit tett a jászolban? Néhány pásztor és két-három kivételezett szent felismerte a Megváltót a Kisbabában, de az emberiség tömege számára ismeretlen volt. Isten eljött a földre, és az angyalok megénekelték az Ő eljövetelét, de ó, Föld, a te Urad talán azt mondta volna neked: "Mit teszek, azt most sem tudod"! Ő itt egy ács fiának életét élte - ez az élet az egész emberi történelem legmagasztosabb eseménye volt -, de az emberek nem tudták, hogy mi az, és mit jelent! "A világ nem ismerte Őt."
Eljött, hogy hirdesse az evangéliumot - vajon tudták-e, ki volt az, aki úgy beszélt, ahogy soha ember nem beszélt? Megértették, amit mondott? Ó, nem. El volt rejtve a szemük elől! Végül letette az életet, amelyet oly furcsán felvett - ki tudta, mi volt az oka a kereszthalálának? Még a tanítványai is tudták, bár Ő elmondta nekik? Amikor a föld megremegett és sírok nyíltak meg az Ő utolsó kiáltására, még a saját követői is megértették, hogy milyen Áldozatot mutatott be? Nem, és amíg a Lélek ki nem áradt rájuk a magasból, nem értették, hogy Krisztusnak miért kellett szenvednie. Minden egyes saját tanítványának azt mondhatta mindarról, amit tett: "Amit én teszek, azt most nem tudjátok".
Ez igaz minden egyes ajándékra is, amelyet Urunk szeretete adott népének. Megigazultál Jézus Krisztusban, de vajon teljesen ismered-e azt a csodálatos igazságosságot, amellyel a hit általi megigazulás felruházott téged? Elfogadott benneteket a Szeretett, de vajon felfogta-e valaha bármelyikőtök is, hogy mit jelent az Atyánál való teljes elfogadás? Tudom, hogy felismertétek ezt a tényt, és örültetek neki, de ismertétek-e, igen, ismerhetitek-e ennek teljes édességét? Egyek vagytok Krisztussal és az Ő testének tagjai! Felfogjátok ezt? Krisztus örököstársai vagytok! Ismeritek ennek teljes jelentőségét?
Örök házasságban jegyezte el magát veled! Tudod, hogy ez mit jelent? Ó, nem, az Ő szeretetének e csodáit halljuk, és elhisszük, de: "Amit én teszek", mondta, "azt most nem tudjátok". Urunk nagy dolgokat tesz, hogy felkészítsen minket egy magasabb létállapotra! Hamarosan megszabadulunk ettől a hitvány testtől, és kiszabadulunk ebből a szűk világból - egy olyan szférába megyünk, amely jobban megfelel a mennybe született életünknek, ahol az angyalok társai leszünk, és a tökéletessé vált igazak szellemeivel fogunk közösségben lenni - és éjjel-nappal az Urat szolgáljuk az Ő templomában. De hogy mi lesz a Dicsőség, azt nem tudjuk, mert a fül nem hallotta, a szem nem látta, a szív nem fogta fel. Ami a bennünk zajló előkészületeket illeti, amelyek felkészítenek bennünket erre a magasztos állapotra, tudjuk, hogy folynak, de még nem látjuk azok menetét, különálló tendenciáit és végső következményeit.
A hangszer nem érti a hangolót. A hangoló durva hangokat csal ki a rendezetlen húrokból, de ezek a hangok szükségesek ahhoz a harmonikus állapothoz, amelyet a hangoló elő akar állítani. Ha a diszharmóniákat nem fedeznék fel, a jövő zenéje elrontaná. Testvéreim és nővéreim, mindarról, amit Krisztus tett, igaz: "Amit én teszek, azt most nem tudjátok". Ó, ha az Ő munkája kicsi lenne, akkor meg tudnánk mérni! Ha az Ő szeretete csekély lenne, megismerhetnénk! Ha az Ő bölcsessége véges lenne, meg tudnánk ítélni! De ahol minden kideríthetetlen, ki tehet úgy, mintha tudnánk?
Ne feledjétek, hogy üdvösségünkben Krisztus maga az összeg és a lényeg. Ebben istenségének minden tulajdonsága a legteljesebb mértékben érvényesül. Ő teszi azt az Ő dicsőségévé, a mi üdvösségünket az Ő koronájának és koronaékszerének tekinti, és ezért egyáltalán nem csoda, hogy nem tudjuk, mit tesz.
II. A második gondolatunk egy édes gondolat. MEGÉRTÉSÜNK HIÁNYA NEM AKADÁLYOZZA MEG URUNK MUNKÁJÁNAK HATÉKONYSÁGÁT. "Hogy mit teszek, azt most sem tudjátok". Péter nem tudja, mit tesz Krisztus, amikor megmossa a lábát, de a Mester ugyanolyan tisztára mossa, akár érti Péter, akár nem. Jézus nem azt mondta: "Tessék, Péter, nem érted, mit teszek azzal, hogy megmosom a lábadat, és ezért nem mosom meg, amíg nem érted". Nem, nem. Továbbmegy a medencével és a törülközővel, és tisztára mossa őket, bár Péter nem tudja, miért.
Nem nagy kegyelem-e ez, Testvéreim és Nővéreim, hogy a Krisztus által nekünk adott áldások hatékonysága nem függ attól, hogy képesek vagyunk-e megérteni őket? Csak nézzünk egy kicsit körül a világban, és meglátjuk, mennyire igaz ez. Egy anya ölében van a kisgyermeke, és megmossa az arcát. A gyermeknek nem tetszik a víz, és sír. Ó, Babe, ha ezt megértenéd, mosolyognál! A gyermek sír és küszködik az anya karjaiban, de mégis megmossa - az anya nem várja meg, hogy a gyermek tudja, mit csinál, hanem befejezi a szeretet munkáját. Így gyakorolja rajtunk gyakran az Úr az isteni cselekedeteket, és mi nem értékeljük azokat, és nem is örülünk nekik. Talán még a szeretetmunkája ellen is küzdünk, de Ő mindezek ellenére kitart, és nem fordítja el a kezét a mi sírásunk miatt.
Érti a fa a metszést? Érti-e a föld a szántást? A metszés és a szántás mégis jó eredményeket hoz. Az orvos a beteg ágya mellett áll, és gyógyszert ad neki, olyan gyógyszert, amely nem ízlik, és amely hatására a beteg rosszabbul érzi magát, mint előtte. A szenvedő ezt nem tudja megérteni, és ezért szerencsétlen következtetéseket von le. A gyógyszer ereje azonban nem azon múlik, hogy a beteg megérti-e a tulajdonságait, és ezért jót fog neki tenni, bár furcsa hatásmódjával zavarba hozza. Ha egy bolond megeszi a vacsoráját, az éhségét éppúgy kielégíti, mintha filozófus lenne, és értené az emésztési folyamatokat. Ez nagy kegyelem, mert a legtöbb emberből sohasem válhat filozófus!
Nem szükséges, hogy az ember ismerje az égés természetét ahhoz, hogy a tűz melegítse. Lehet, hogy valaki nem ismeri a fény törvényeit, és mégis képes látni. Lehet, hogy semmit sem tud az akusztikáról, és mégis gyorsan hall. Egy utas, aki nem tudja megkülönböztetni a szelepet a keréktől, beszáll egy kocsiba az állomáson, és a mozdony ugyanúgy el fogja húzni az útja végére, mintha a mechanikában jártas lenne. Ugyanez a helyzet a szellemi és a természeti világban is. A szellemi erők hatékonysága nem attól függ, hogy képesek vagyunk-e megérteni őket.
Azért említettem ezt a nagyon egyszerű tényt, mert tényleg szükséges, hogy emlékezzünk rá. Annyira tudósak vagyunk, vagy azt hisszük, hogy azok vagyunk - annyira lényegesnek tartjuk, hogy ítéletet alkossunk arról, hogy mit tesz az Úr. Ó, kedves Testvérek és Nővérek, vannak ennél sokkal lényegesebb dolgok is! Jobb bízni, engedelmeskedni, engedelmeskedni, szeretni, mint tudni. Hagyjátok az Urat egyedül! Ő eléggé helyesen cselekszik, ebben legyetek biztosak. Őt kell nekünk újra és újra megkérdőjeleznünk és megkérdőjeleznünk? Nekünk kell megítélnünk az Ő ítéletét? Merünk-e válaszokat követelni szemtelen kérdéseinkre, és megkérdezni, hogy miért ez, miért az, miért az, és miért a másik? Vajon Isten lenne-e Ő, ha alávetné magát egy ilyen vizsgálatnak? Ha az Ő tanítványainak nevezzük magunkat, hogyan igazolhatunk egy olyan szellemet, amely vádolja Urunkat? Legyetek nyugodtak és tudjátok meg, hogy Ő Isten!
Mi mást tudhatna még? Ne feledd, hogy azok a dolgok, amelyeket megértesz, a te javadat szolgálják, de csak kis hasznodra lehetnek, mert önmagukban kicsinek kell lenniük, különben nem lennél képes mérni őket. Amikor egy nagy, mélységes jó érkezik hozzád, nem leszel képes felfogni azt, mert felfogóképességed szűk. Mégsem lesz kevesebb, de annál nagyobb áldás, mert nem ismeritek! József elment, és itt van a véres kabátja! "Kétségtelenül darabokra van tépve! Mindezek a dolgok ellenem vannak! Ó, hogy megszakad a szívem az én drága gyermekem elvesztése miatt! Nem tudom megérteni. Ez nem lehet helyes."
Így beszél szegény Jákob, de igaza volt, mindezért! József biztos úton volt a fáraó trónja felé, és ahhoz, hogy testvéreiről gondoskodjon Egyiptom földjén. Így van ez veletek is, testvéreim és nővéreim, a jelenlegi megpróbáltatásotok és nyomorúságotok alatt. Most még nem érthetitek, de ez egy fillérnyi különbséget sem jelent! Ez sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlyát eredményezi számotokra! Elégedjetek meg azzal, hogy a hit uralkodik és a tudás várakozik - és amit most nem tudtok, azt majd a későbbiekben meg fogjátok tudni.
III. A harmadik gondolat az, hogy az, hogy nem tudjuk, mit tesz az Úr, soha nem szabad, hogy megingassa a belé vetett bizalmunkat. Remélem, kedves Testvéreim, a Krisztusba vetett hitünk nem azon múlik, hogy képesek vagyunk-e megérteni, hogy mit tesz Ő! Ha ez így van, akkor attól tartok, hogy ez nem is hit, hanem pusztán az önhitt testi értelem gyakorlása. Néhány dolog, amit az Úr tett, már a homlokán viseli az Ő végtelen szeretetének benyomását, de remélem, hogy most már eleget tudtok Róla ahhoz, hogy elhiggyétek, hogy ahol a szeretetnek számotokra nem látszik nyoma, ott az Ő szeretete ugyanolyan biztosan ott van. Örülök szövegem azon részének, amely így hangzik: "Amit én teszek". Ezt a lábmosást nem Bartolomaiosz vagy Nátánáel végezte - ez maga az Úr személyes cselekedete volt.
Nos, amikor a Mester és Úr teszi ezt, kinek kell kérdést feltennie vagy kérdezősködést javasolnia? Ha Ő ezt teszi, akkor biztosan helyes - ha megkérdőjelezzük a viselkedését, az az Ő fenséges szeretetének megsértése lenne. Ismered Krisztust? Akkor ismered tetteinek Jellegét. Ismered Uradat? Akkor biztos vagy benne, hogy Ő soha nem cselekszik kedvtelenül, illetlenül vagy bölcstelenül. Ő soha nem tud felesleges szomorúságot küldeni, vagy akaratlanul könnyet fakasztani. Ugye? Itt van tehát a kérdés - nem az, hogy "Miért történik?", hanem az, hogy "Ki teszi ezt?". És ha az Úr teszi, akkor nem lehet kétségünk a tervének kiválóságában. Elhisszük, hogy igaza van, amikor nem látjuk, hogy így van. Ha nem bízunk benne messze túl azon, amit tudunk, az azt mutatja, hogy a belé vetett bizalmunk nagyon korlátozott.
Ha valaki csak azért engedelmeskedik a másiknak, mert úgy dönt, hogy engedelmeskedik, és azt tartja helyesnek, akkor egyáltalán nem a hallgatólagos engedelmesség szellemével rendelkezik. És amikor valaki csak annyiban bízik meg egy másikban, amennyiben úgy látja, hogy biztonságban van, akkor idegen a hallgatólagos bizalomtól. A bizalomnak a tudás határain túl is van szférája. Ahol az ítélőképesség megszűnik, ott kezdődik a hit. "Hogy mit teszek, azt most nem tudod." Ó, Te, lelkünk legkedvesebbje, Te ebben az Igazságot mondtad, de mi azt válaszolhatjuk Neked, hogy tudjuk és biztosak vagyunk abban, hogy amit teszel, az a legfőbb jó.
IV. Negyedszer: AZ ÚRUNK TEVÉKENYSÉGÉNEK MEGÉRTÉSÉNEK ELMARADÁSA ÁLTALÁNOSAN MEGNYILVÁNTJA, HOGY AZ Ő SZEMÉLYES SZEMÉLYES SZEMÉLYES TEVÉKENYSÉGEINEK MEGVALÓSÍTÁSÁBAN A LEGJELESEBB KÉRDÉSÉT MUTATJA. "Amit én teszek, azt most nem tudjátok" Péter lábmosására utal. Testvérek, ha van valami, amit valószínűleg nem fogunk alaposan megérteni, akkor az az, ami önmagunkkal kapcsolatos. Túl közel vagyunk otthon ahhoz, hogy tisztán lássunk. Ebben az esetben a szemlélő többet lát, mint a játékos. Általában jobb véleményt alkotunk egy másik ember jelleméről, helyzetéről és szükségleteiről, mint saját magunkról.
Mózes arcáról azt mondják, hogy mindenki látta, hogy ragyog, kivéve egy embert - és ez Mózes volt, mert ő nem látta a saját arcát. Így van ez azzal is, hogy ha egy ember arca fekete, akkor mindenki számára fekete, kivéve saját maga számára - nem látja a saját foltjait. Nem tudunk pontos képet alkotni magunkról, és ezért nem várhatjuk el, hogy amikor Krisztus személyesen foglalkozik velünk, hogy képesek legyünk megérteni, mit tesz velünk. Emellett, ha az Úr nyomorúságos módon bánik velünk, általában kedvezőtlen lelkiállapotban vagyunk ahhoz, hogy egyáltalán ítéletet alkossunk, mivel általában a nyomorúság maga túlságosan megzavarja az elménket.
Amikor egy kórházi beteg kés alá fekszik, rosszul ítéli meg a műtét szükségességét vagy a sebész hozzáértését. Később, amikor a seb már begyógyult, jobban meg tudja ítélni, mint akkor, amikor a kés éppen csak átvágja az idegeket, az inakat és a csontokat. Ne ítéljünk semmit az idő előtt! Nem vagy olyan állapotban, hogy ítélkezni tudj, ezért ne próbálkozz vele. Amikor a vessző alatt okoskodsz, a véleményedre, a becsléseidre és az előrejelzéseidre körülbelül annyira lehet hagyatkozni, mint a szél fütyülésére vagy a hullámok csapkodására. Hagyj fel az ítélkezéssel, a számításokkal és az előrejelzésekkel - hidd el, hogy Ő, aki elrendeli a sorsunkat, mindent jóságosan és bölcsen rendez!
Nem csodálom, hogy Péter értetlenül állt, és nem tudta megérteni az Ura eljárását, mert egy aktív és energikus elme számára mindig nehéz belátni, hogy milyen bölcs dolog, ha az ember kénytelen semmit sem tenni. Itt van egy ember, aki képes egy hálót a partra húzni, tele nagy halakkal, és ahelyett, hogy használná az erejét, arra kényszerítik, hogy mozdulatlanul üljön és ne tegyen semmit! Péternek, a szívós, erőteljes munkásnak le kell ülnie, mint egy úriembernek vagy egy nyomoréknak, és semmit sem kell tennie. Ő ezt nem érti. Eddig nagyon hasznos volt, és azt hiszi, hogy most is hasznos lehet. Mindenesetre tudna az asztalnál várakozni, vagy a mosdótálat hordani, vagy megmosni a társai lábát, ha ezt kell tennie. De kénytelen mozdulatlanul ülni és semmit sem csinálni, és ezt nem érti.
Testvérek, a legnehezebb munka, amit egy embernek, aki az Úr Jézust akarja szolgálni, meg kell tennie, hogy félreálljon a kényszerű tétlenségben, és ne vegyen részt abban, ami történik! Nehéz a polcra kerülni a repedezett edények közé, és nem többet érni, mint egy törött edény, miközben úgy érzed, hogy hasznos lehetnél, ha lenne erőd elhagyni a kamrádat. A büszke gondolat, hogy csodálatosan hasznos voltál, arra csábít, hogy visszataszítson, ha a faanyagok közé raknak! És úgy érzed, hogy ez egy nagyon titokzatos dolog.
Aztán, ami még rosszabb, Péter nemcsak, hogy nem tehet semmit, hanem másoktól befogadó, és másoknak kell őt kiszolgálniuk, és főleg a Mesterének, akit máskor szeretett szolgálni! Egy olyan szívós halásznak, mint Péter, bizonyára furcsa luxusnak tűnt, hogy megmossák a lábát. Azt mondaná: "Nem tudom én magam megtenni? Nem szokásom, hogy kiszolgáljanak." Szokatlan helyzet lehetett számára, hogy ott üljön, és miközben nem csinál semmit, egy másik ember gondját viselje. Egy aktív ember számára nagyon kellemetlen, ha nem tud dolgozni, és az élet minden apró részletében és szükségletében másokra van utalva. Mások erejét kölcsönvenni és mások gondoskodását megadóztatni nem kívánatos.
Aggódó imákra szorulni és szánakozó gondolatokat ébreszteni furcsának tűnik azok számára, akik inkább tenni szoktak, mint szenvedni. "Miért", úgy tűnik, azt mondjátok, "imádkoztam értük. Dolgoztam értük! Most nekik kell imádkozniuk és dolgozniuk értem? Én etettem a juhokat. A juhok fognak engem etetni? Megmostam a szentek lábát. Ők fogják megmosni az enyémet? Én másoktól függök, és nem vagyok képes kezet nyújtani vagy a kisujjamat mozdítani"? Ah, nos, nem szabad kérdéseket feltennünk, de nagyon is hajlamosak vagyunk rá. Nem tudjuk, és kíváncsiak leszünk, de a Megváltó azt mondja: "Amit én teszek, azt most nem tudjátok".
Mindeközben nagyon erősen él bennünk a jelentéktelenség és a méltatlanság érzése, ami még zavarba ejtőbbé teszi a kegyelmek elfogadását. "Mi?" - kérdezi Péter - "Én, a méltatlan Péter, megmosakodom-e az Úr Jézus Krisztus által"? Így tűnik nekünk, méltatlan bűnösöknek: "Miért gondolna rám Isten népe és miért vigyázna rám? Miért méltóztatott az Úr maga arra, hogy betegségemben megágyazzon nekem? Miért engedte meg az Ő áldott Lelke, hogy az én Vigasztalóm legyen, értékes ígéreteket alkalmazva rám? Miért van mindez velem?" Mi ezt nem értjük. Elveszünk a csodálkozásban, és ez nem csoda. Mégis, kedves Testvéreim, ha megnyílik a szemünk, az Úr nyomorúságos cselekedetei végül is nem is olyan csodálatosan titokzatosak, mert nekünk is szükségünk van a megtisztulásra és a megtisztulásra, ahogyan Péternek is szüksége volt a lábmosásra.
Nagy szükségünk van Jézus szeretetének szent megtisztítására a mindennapi szennyeződések eltávolítása érdekében. Néha az üzleti próbatételek, a szomorú gyász, a hálátlanság, a betegség okozta fájdalmak vagy a lelki lehangoltság csak a medence, a víz és a törülköző, amelyben Urunk megmossa a lábunkat. Jézus vére által tiszták vagyunk, de a mindennapi megtisztulásra még szükségünk van. Csoda, hogy némelyikünk valaha is kijutott a kemencéből, hiszen olyan sok a salakunk. Nem fogok meglepődni, ha gyakran találom magam az ostor alatt, mert a szalma és a pelyva bőségesen van bennem. Egyes fémek annyira hajlamosak a rozsdásodásra, hogy nem csoda, hogy gyakran megégnek. Egyes talajok sok szántást igényelnek - nagyon hajlamosak a megkeményedésre és a keménységre -, és ezért fel kell őket törni.
Így van ez velünk is. Szükség van arra, amit az Úr tesz. Péter esetében szükség volt a közösségre, mert Urunk azt mondta: "Ha nem moslak meg, nincs részed velem". Nem lehet közösséged Krisztussal, ha Ő nem teszi ezt vagy azt érted. Nem, különösen, hacsak nem próbára nem tesz téged, mert hogyan ismerhetnéd meg a szenvedő Megváltót, hacsak nem szenvedsz te magad is? A szenvedő Megváltóval való közösséget a személyes szenvedéseink segítik elő. Ismét szükség volt arra, hogy Péter és a többiek megtanulják a testvéreik lábmosásának leckéjét azáltal, hogy látták, amint az Úr megmossa az övékét. Senki sem tudja helyesen megmosni más lábát, amíg a saját lábát meg nem mosta a Megváltója.
Krisztus országában törvény, hogy a szakértelem előtt tapasztalatnak kell lennie. Meg kell vigasztalódni, vagy nem lehet vigasztalni. Magadnak kell megtalálnod a kegyelmet, különben nem tudsz másokat a keresésben vezetni. Meg kell mosakodnod, különben nem tudsz megmosakodni. Urunk cselekedetének tehát jó okai voltak, de Péter nem látta őket, ahogyan Urunk felénk irányuló cselekedeteinek indítékai sem mindig a felszínen jelennek meg. Amikor Jézus maga foglalkozik velünk, különösen, ha ez próbatételekkel jár, nem értjük, és Neki kell mondania: "Amit én teszek, azt most nem tudod".
I. Egyelőre utolsó gondolatunk: - EZÉRT ÉS SOK MÁSÉRT EGY NAP TÁJÉKOZTATUNK. "Amit én teszek, azt most még nem tudjátok, de majd ezután megtudjátok". Ez a "majdan" nagyon hamar bekövetkezhet. Péter néhány percen belül tudta, mire gondol Jézus, mert azt mondta neki: "Tudod, mit tettem veled? Ha én, a ti Uratok és Mesteretek megmostam a lábatokat, nektek is meg kell mosnotok egymás lábát". Így nem sokáig tartott, amíg a világosság megtört. Miért sietsz annyira, amikor bajban vagy, hogy elkezdj betűzni egy rossz okot Isten cselekedeteire, amikor, ha csak vársz, rövid időn belül megtudod a helyes okot?
A gyermek rosszkedvű, mert az apa hozott egy szabályt, amit nem magyarázott el. Ezért leül és duzzog, és az apa valamilyen nem kedves, nem nagylelkű indítékára gondol. Egy-két perc múlva, miután mindent megértett, és meg kell ennie a saját szavait, bevallja: "Milyen rosszul tettem, hogy ilyen szeretetlenséget tulajdonítottam az én drága, szerető apámnak, aki mindig a javamat keresi". Ha sietve kezdesz el érvelni Urad rendelkezéseivel kapcsolatban, minden érvelésedet vissza kell vonnod, és meg kell gyötörnöd a lelkedet, amiért ilyen elhamarkodott voltál. Ezért várj egy kicsit, mert "majd ezután megtudod", és ez a "majdan" nagyon közel lehet.
Péter jobban megértette, hogy a Mester megmosta a lábát, szomorú bukása és háromszori megtagadása után. Nem csodálkoznék azon, hogy amikor az Úr megfordult és ránézett Péterre - és ő kiment és keservesen sírt -, a bűnbánó tanítvány azt mondta magában: "Most már kezdem érteni, miért mosta meg az én Uram a lábamat". Amikor felismerte, hogy milyen nagy szüksége van a mosdásra, megbecsülte azt a jelet, amelyet az Ura adott neki. Úgy látta meg saját gyarlóságait és tökéletlenségeit, ahogyan korábban nem látta, mert azt mondta: "Ha minden ember megbotránkozik is, én sohasem fogok megbotránkozni." De szomorú tagadása után rájött, hogy ugyanolyan hajlamos a tévedésre, mint a többi testvér.
Tapasztalataid egy bizonyos pontján talán felfedezed a jelenlegi megpróbáltatásod magyarázatát. Miután az Úr találkozott Péterrel a tengernél, és azt mondta neki: "Legeltesd juhaimat" és "Legeltesd bárányaimat", egy másik magyarázati módszer is nyitva állt előtte. Amikor Péter pásztorkodni kezdett, és mások lelkével kezdett foglalkozni, világosan látta, hogy a Mester miért mosta meg a lábát, mert rájött, hogy neki is sok hasonló jellegű szolgálatot kell végeznie. Gyakran a Jézusért végzett munkánk kibontakoztatja Jézus munkáját, és azáltal ismerjük meg Urunkat, hogy az Ő nyomdokaiba lépünk. Ott a mennyben Péter a legjobban megérti, hogy a Mester miért mosta meg a lábát, és bizonyára néha Péter belülről mosolyogva gondol arra, amit egykor gondolt és mondott.
Péter a mennyei tömeg közepette énekli: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg minket bűneinktől". És aztán azt gondolja magában: "Bolondságomban, testem napjaiban azt mondtam Neki: Soha nem moshatod meg a lábamat. Szerettem Őt, amikor ezt mondtam, de micsoda szörnyű ostobaság rejlett beszédemben!". Ah, most már érti, és hamarosan mi is úgy fogjuk érteni, mint ő! Minden világos lesz, ha egyszer átlépünk a Fény régiójába. Várom a Mennyország áldott bizalmát! Milyen áldottak lesznek azok az ismerős Kinyilatkoztatások a sokáig homályban maradt titkokról! Milyen édes kommunikáció lesz Isten és az Ő népe között az eljövendő világban! Várom azt az időt, amikor látni fogjuk, hogy a csomók feloldódnak, és a rejtélyek megmagyarázódnak - akkor meglátjuk a látszólagos rosszból a jót, és az életet, amely a halál kebelében volt.
Ha hallhatnánk a hazaérkezett zarándokok történeteit, azok így hangzanak: "Kellemes úton haladtam, áldottam Istent az ilyen kellemes zarándoklatért, de hirtelen egy hatalmas szikla szakadt az utamba, és sajnálattal kellett visszafordulnom, hogy egy rögösebb úton haladjak. Soha nem értettem, hogy miért, amíg haza nem jöttem a Mennyországba, és most Ő azt mondja nekem: "Gyermekem, csak egy kis út állt előtted, és darabokra zúzott volna, ezért elzártam az utadat".
Egy másik, aki elérte a vágyott kikötőt, ezt mondja majd nekünk: "A hajó, amelyen elhajóztam, hajótörést szenvedett. Egy sziklának ütközött, és egy törött fadarabon kiúsztam a partra. Egészen mostanáig nem tudtam megérteni e szerencsétlenség okát. most megtudom, hogy a hajót gonosz kezek egy olyan part felé kormányozták, ahol rabszolgává tettek volna, és élethosszig tartó fogságban tartottak volna, és nem volt más mód a megmenekülésre, mint a hajó szétzúzása, és utasainak partra szállása ott, ahol szabadok lennének." A hajót nem lehetett megmenteni.
Testvéreim, a mennyben jobban fogjátok áldani Istent a bánatotokért, mint az örömeitekért! Amikor egyszer felmentek a mennyei hegyekre, látni fogjátok, hogy a legjobb áldások a legdurvább ruhákban érkeztek hozzátok. Gyöngyeiteket osztrigahéjban találtátok, és ékszereiteket Egyiptomból hoztátok. A betegség, a megpróbáltatás, a csapás, a gyász és a fájdalom sokkal inkább Isten angyalai voltak számotokra, mint a gazdagságotok, az egészségetek, az erőtök, a kényelmetek - sokkal inkább, mint a nevetésetek és a könnyedségetek! Ó testvéreim, majd ezután megtudjuk! Nos, mivel majd ezután fogjuk megtudni, hagyjuk a tudást addig - és most minden figyelmünket az engedelmességre és a bizalomra fordítsuk!
Ezt tettem, amikor a Krisztuson kívüliek figyelmeztetését adtam hozzá. Vannak néhányan ebben a gyülekezetben, akik nem ismerik az én Uramat. Sokat gondolkodtam rólatok, amíg a szobámba voltam zárva, és nem tudtam hozzátok szólni. És az volt az imám, hogy a Szentlélek áldja meg megtérésetekre testvéreim üzeneteit, akik kedvesen elfoglalták ezt a szószéket. Ha még mindig nem tértetek meg, azt szeretném mondani nektek, hogy nem tudjátok, mit tett veletek Isten, és nem tudjátok, mit tesz veletek most - de majd ezután megtudjátok. Vannak szombati napjaid, de nem ismered az értéküket - majd másként fogod értékelni őket, ha majd haldokolsz - és különösen, ha Isten ítélőszéke elé hívnak!
Van Bibliád, és elhanyagolod - nem tudod, hogy Isten ebben a formában küldött neked egy szeretetlevelet - majd akkor fogod megtudni, amikor az Ő szörnyű pultja előtt állsz! Néhányan közületek nagyon gyakran könyörögtek és komolyan kértek, hogy ragaszkodjatok az örök élethez - és az Úr azzal támasztotta alá könyörgésünket, hogy betegséget és személyes bajokat küldött nektek. Nos, nem sokat tudtatok erről, és nem is akartátok tudni - de majd ezután meg kell tudnotok! Ha Krisztus nélkül halsz meg, akkor az örökkévalóságban felébredsz és így kiáltasz majd: "Ó, hogy valaha is hívott engem az Úr, és én visszautasítom! Hogy Ő kinyújtja a kezét, és én nem veszek tudomást róla." A pokolban szörnyű felfedezés lesz: "Én voltam az evangéliumi meghívások alanya, én voltam a komoly könyörgések tárgya, de én megmaradtam a bűneimben, és itt vagyok, örökre elveszve!".
Azt kívánom őszintén, hogy az történjen, hogy ma reggel megtudjátok, mit tett értetek az Úr, megértsétek, kinyitjátok a szemeteket, és azt mondjátok: "Itt vagyok én, egy ember, aki sokáig éltem bűnben, és szándékosan megkímélt, hogy Isten megmentsen, mielőtt meghalok." Ez az, amit én nagyon szeretnék, hogy megtörténjen. Vagy talán a következő formát ölti: "Itt vagyok én, egy fiatalember, és ma reggel idejöttem, minden pontos indíték nélkül, alig tudva, hogy Isten mit fog tenni velem. De most már tudom. Azért hozott ide, hogy ma reggel higgyek Jézusban, és átadjam neki a szívemet!".
Ó, az evangélium hallgatói, ha egyszer megismeritek, hogy Isten mit tett veletek és értetek, aligha fogtok megbocsátani magatoknak a Vele szemben tanúsított magatartásotokért! Azt fogjátok mondani: "Valóban így szeretett engem, és ilyen áron váltott meg? És vajon én voltam-e ilyen kegyetlen és meggondolatlan Vele szemben?" Szidni és fenyíteni fogjátok magatokat, és szomorúak lesztek, ha arra gondoltok, hogy ilyen szörnyen kellett volna bánnotok egy ilyen jó Baráttal! Ó, az Isteni Lélek ma reggel nyissa meg a szemeteket, hogy megismerjétek, mit tesz értetek az Úr Jézus, és az Ő Kegyelme fel fog dicsőülni bennetek! Ámen és ámen! A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZERZŐDÉS -János 13,1-17.ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL"-327-689-778.MR. SPURGEON kéri barátait, hogy együtt köszönjék meg a mindig irgalmas Atyának, hogy ismét megengedte neki, hogy elhagyja a betegség ágyát, és hirdesse az Igét a nagy gyülekezetnek. Arra kéri továbbá kedves olvasóit, hogy imádkozzanak érte, amikor a prédikációk hasznosak számukra, mert a prédikátornak egyre nagyobb szüksége van arra, hogy az Úr népének könyörgéseire válaszolva a Kegyelem megtartsa. Imádkozzatok, hogy a nyomorúság megszentelődjön, fizikai erőt adjon az evangélium hirdetésére, és mindenekelőtt a Szentlélek kenetét, hogy az Ige hatásos legyen a szentek és bűnösök szívében. [Ha rákattintanak a 22-24. kötet (1876-78) linkre, és megnyitják a 22. kötet prédikációit, e prédikáció előtt, akkor sok olyan prédikációt fognak észrevenni, amelyeken nincs dátum - ezek arra utalnak, hogy Spurgeon testvér beteg volt. A dátum nélküli prédikációkat minden bizonnyal Spurgeon testvér tartotta - csak azt nem tudjuk, hogy mikor. Ne feledjük, hogy hetente akár 10 prédikációt is tartott, és csak 63 kötetet (kb. 3560 prédikációt) adtak ki, sok közülük az 1892-ben bekövetkezett halála után.]