[gépi fordítás]
Az egész szakaszt az értelem teljessé tétele érdekében vettem át, de egyáltalán nem áll szándékomban az egészről prédikálni. Gyakorlatilag csak a következő szavakra van szükségem a ma reggeli témához: "Akiben, miután hittetek, megpecsételtettek az ígéret Szentlelkével". A Szentlélek elpecsételése lesz elmélkedésünk témája. Sokan vannak, akik hittek az Úr Jézus Krisztusban, akik rendkívül vágynak arra, hogy valami jó jelet, valami tanúságot kapjanak Istentől, amely egészen bizonyossá teszi számukra, hogy üdvözültek. Még nem jutottak el a hit teljes bizonyosságához, és nyugtalannak érzik magukat, amíg ezt el nem érik. Úgy érzik, hogy ezek a dolgok túl fontosak ahhoz, hogy egyáltalán bizonytalanságban maradjanak, és ezért sóvárognak valami biztos tanúságtétel vagy pecsét után.
Az emberek nem fogják kockáztatni a vagyonukat, és egyetlen szellemileg értelmes ember sem fogja elviselni, hogy a lelke és annak örökkévaló ügyei egy órára is veszélyben legyenek - ezért ez az aggodalom. Igaz, hogy a hit útján lehet csak a legteljesebb és legjobb bizonyosságot elérni, de sokan, akik valóban hisznek az Úr Jézus Krisztusban, még nincsenek ennek tudatában, és reszkető szívük a tévedhetetlen Isten bizonyságtételére vágyik, amely igazolja, hogy valóban üdvözültek. Igen, és elképzelhetőnek tartom, hogy még a fejlettebb szentek is, akik jobban tudják, hol a helyük, és megvallják, hogy csak hit által járhatnak, mégis gyakran nagyon nagy hangsúlyozott vágyakozással éneklik-
"Ha hallanám mennyei nyelvedet.
De suttogd: "Az enyém vagy,
Ez a vidám szó emelje fel énekemet
A jegyzetek szinte isteni."
Bár hihetünk és hiszünk is, és igényt tarthatunk arra a kiváltságra, amely azok kiváltsága, akik nem láttak, de mégis hittek, mégis örülnénk, ha néha látnánk. Néha azt kívánjuk, bárcsak biztos jellel, bizonyítékkal és jellel tudhatnánk, hogy tapasztalatunk végül is valóság, és hogy valóban Istentől születtünk...
"Ó, mondd, hogy az én értéktelen nevem
A Te kezedbe van vésve!
Mutasd meg, hogy mit ígér a könyved
Ahol az én üdvösségem áll!"
Nos, a legjobb értelemben véve, ez a pecsét, amit keresünk, megvan! Nem, ezt nyilvánvalóan sokan látják Isten gyermekei közül. Nem helyettesíti a hitet, hanem jutalmazza és erősíti azt. Van egy mód, amelyen keresztül Isten szól az övéihez, és biztosítja őket arról, hogy az övéi. Van egy zálog és egy biztosíték - és ezt Isten népe szabadon kapja. Isten saját Lelke tegyen képessé arra, hogy helyesen beszéljek erről a súlyos témáról. A szöveg azt mondja: "Miután hittetek, elpecsételtettek az ígéret Szentlelkével". És ezért először is felhívom a figyelmeteket ennek a pecsételésnek a helyzetére. Másodszor, azokra az előnyökre, amelyek ebből fakadnak. Harmadszor pedig magára a pecsételésre, amelyet valóban igyekszem majd alaposan elmagyarázni. I. Először is, beszéljünk ennek a pecsételésnek a helyzetéről. Arra vágyunk, hogy Isten valamilyen megerősítő pecsétet helyezzen a lelkünkre, valami biztos jelét annak, hogy valóban az Ő népe vagyunk. Ezt a pecsétet megkaphatjuk. Isten adományozza. De figyeljünk nagyon figyelmesen, nehogy hibát kövessünk el, amikor ez a pecsét eljön. Nem a hit előtt jön el. A szöveg szerint így hangzik: "miután hittetek, elpecsételtettek". Nos, emberek százai vannak, akik arra vágynak, hogy lássanak vagy érezzék valamit, mielőtt hinnének Jézus Krisztusban. Ez gonoszság, és egy olyan hitetlenség eredménye, amely a legbántóbb Isten előtt.
Ha előbb egy jelet követelsz, mielőtt hinnél, akkor gyakorlatilag azt mondod, hogy nem veheted Isten puszta szavát vigasztalásul, hogy a Bibliában leírt biztos bizonyságtétel szava nem elég számodra, hogy Isten ünnepélyes kijelentése végül is hamis lehet. Mindenesetre, hogy lehetetlennek találod, hogy csak erre támaszkodj, és valami mást kell látnod. Ha nem is csodát, de talán álmot, furcsa érzést vagy titokzatos műveletet követelsz. Mindenesetre, ha nem látsz valami jelet és csodát, akkor kijelented, hogy nem fogsz hinni. Valójában azt mondod Istennek: "Ha nem teszel meg mindent, amit kérek, és nem teszed meg értem, amit kérek, akkor szemtől szembe hazugnak nevezlek azzal, hogy megtagadom, hogy higgyek neked".
Ó, hallgatóm, ez nem fog menni! Ez az Úr féltékenységre ingerlése, és aki ezt teszi, az nem kap semmilyen jelet, hacsak nem a Chorazin hitetleneinek jelét, akik számára az ítélet napja elviselhetetlenebb lesz, mint Szodoma és Gomorra számára. Vegyük észre azt is, hogy ez a pecsételés nem feltétlenül a hittel egyidejűleg történik. A hitből nő ki, és azután jön, "miután hittetek". Nem minden esetben abban a pillanatban kapunk pecsétet, amikor először bízunk Jézusban. Meggyőződésem, hogy sokan, akik hisznek Jézusban, közvetlenül belépnek a békességbe, és azonnal érzékelik azt az áldott bizonyosságot, amely a Szentlélek birtoklásával jár. De sokakkal nem így van.
Gyakran felteszik nekem ezt a kérdést: "Mit tegyen az az ember, aki hisz Jézusban, de mégsem tudatosul benne a béke és az öröm, hanem olyan belső konfliktus tölti el, hogy a legtöbb, amit tehet, hogy remegő reménnyel ragaszkodik Jézushoz?". Azt válaszoltam: "Ha hiszel Jézus Krisztusban, akkor meg vagy mentve. A legjobb bizonyíték arra, hogy üdvözült vagy, Isten Igéjének az a bizonyossága, hogy minden hívőnek örök reménysége van". Nem az a lényeg, hogy úgy érzed-e, hogy megigazultál, vagy sem. El kell fogadnod Isten Igéjét, amely biztosít arról, hogy mindenki, aki hisz, megigazul. Köteles vagy hinni Isten bizonyságtételében a belső tapasztalat alátámasztó bizonyítékától eltekintve. És ha lehetséges lenne, hogy egy év alatt együttesen Hívő legyél, és mégsem találnál békességet, akkor sem lenne jogod kételkedni abban, amit Isten mond, mert nem érzel békességet - kötelességed ragaszkodni Isten ígéretéhez, akár élvezed a békességet, akár nem.
Szilárd meggyőződésem, hogy ahol valódi hit van Isten ígéretében, ott a békesség és a Lélek egyéb gyümölcsei szükséges végső következményként jönnek, de még akkor sem ezek a hit alapjai - az Úr Igéje az egyetlen alap, amelyre a hit épül. Vannak emberek, akiknek van egyfajta bizalmuk Istenben, de megerősítő jeleket is keresnek, és elrontják hitük egyszerűségét azzal, hogy egyik szemüket Krisztusra, a másikat pedig a lelki békességükre vetik. Nos, Barátom, ez soha nem lesz jó. Kötelességed hinni Istenben, ahogyan Ő Krisztus Jézusban kijelentette magát az üdvösségre, teljesen függetlenül a békétől, az örömtől vagy bármi mástól.
A Lélek belső bizonyságtétele nem a hitünk alapja és nem a hitünk oka - a hit hallásból származik, a hallás pedig Isten Igéje által. Én, aki bűnös vagyok, hiszem, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, és lelkemet Őrá támasztom, hiszek abban, hogy Ő meg fog engem menteni. Ez legyen az én álláspontom, pecsét ide vagy oda, jelkép ide vagy oda. Nem a Lélek pecsétjétől, hanem a Fiú vérétől függök! Isten Lelke soha nem veszi át a Megváltó helyét. Ő a saját sajátos hivatalát gyakorolja, amely az, hogy Krisztus dolgaiból vegyen, és megmutassa nekünk, és nem az, hogy a saját dolgait Jézus helyébe tegye. Reménységünk alapja Krisztusban van lefektetve az elsőtől az utolsóig, és ha ott nyugszunk, akkor üdvözülünk.
A pecsét nem mindig a hittel együtt jön, hanem utána következik. Azért mondtam ezt, mert attól félek, hogy bármi módon, bármi módon elhagyjátok a Jézus Krisztus befejezett munkájába vetett bizalom egyszerű, egyszerű és szilárd alapját, és csakis abban. Ne feledjétek, hogy a Jézus Krisztusban hívő ember ugyanolyan igazán üdvözült, amikor nem tudja, mint amikor tudja - ugyanolyan igazán az Úré, amikor a megaláztatás völgyében gyászol, mint amikor az öröm és a közösség hegycsúcsán énekel! Bizalmunk alapja nem a tapasztalatainkban, hanem a mi Urunk, Jézus személyében és munkájában rejlik.
"Nem merek bízni a legédesebb keretben.
De teljes mértékben támaszkodjatok Jézus nevére.
Krisztuson, a szilárd sziklán állok,
Minden más talaj süllyedő homok."
Figyeljétek meg azt is, hogy e pecsételés helyzete, hogy bár nem az első, de nem is az utolsó dolog az isteni életben. A hit után következik, de amikor megkapjátok, akkor még valami más következik. Talán volt már olyan elképzelésetek, hogy ha az élet küzdelme. Világos tehát, hogy egy ilyen bizonyosság rosszat jelentene számodra, mert egy keresztény soha sincs jobban a helyén, mint amikor azt álmodja, hogy megszűnt a küzdelem. Jézus Krisztus katonájának természetes, alkalmas és megfelelő helyzete az, hogy harcban áll a bűnnel. Birkózók vagyunk, és a mi normális állapotunk az, hogy "az Ő munkája szerint törekszünk, aki hatalmasan munkálkodik bennünk". A mennynek ezen az oldalán, ha van is hely a fészekrakásra és a könnyedségre, az nem a te helyed - te zarándok vagy, és a zarándok dolga az, hogy úton legyen, és nyomuljon előre a túlvilági otthon felé.
Ne feledd, ha vannak is könnyű helyek, és kétségtelenül vannak, azok nem neked valók, hiszen te egy nagy verseny futója vagy, amelynek tanúja az ég és a föld. Az éberségtől való elszakadás a lelked romlását jelenti. A konfliktus lezárása azt mutatná, hogy soha nem tudnátok győzelmet aratni! A tökéletes nyugalom a földön azt mutatná, hogy a mennyben nem maradt számodra semmi. Még ha Isten Lelke meg is pecsételne téged, mit érne ez? Magához az örökséghez, hogy azt mondhassátok: "Elértem a tökéletességet"? Biztosan nem! Testvérek, a Szentírás azt mondja: "Ami a mi örökségünk záloga a megvásárolt birtok megváltásáig". A Mennyországnak ezen az oldalán minden, amit elérhetsz, annak a tökéletességnek a záloga, amelyből a Mennyország áll -
"A fáradtságot pihenés követi,
És könnyedén sikerül gondoskodni:
A győztesek ott osztoznak a zsákmányon;
Ott énekelnek és diadalmaskodnak."
Itt kell fáradoznunk, figyelnünk, futnunk, harcolnunk, birkóznunk, gyötrődnünk! Minden erőnket, az Örökkévaló Lelke által megerősítve, fel kell használnunk ebben a nagyszerű vállalkozásban, arra törekedve, hogy a szoros kapun bemenjünk. Amikor elnyertük a pecsétet, a harcunk nem ér véget, akkor még csak ízelítőt kaptunk a győzelemből, amelyért még tovább kell harcolnunk. Ez a pecsételés igazi helyzete. A Kegyelem, amely képessé tesz bennünket a hitre, és a Dicsőség között áll, amely a megígért örökségünk.
II. Másodszor, meg fogjuk figyelni, hogy mik AZ ELZÁRÁS JÓTÉTELEI, és miközben ezt tesszük, kénytelenek leszünk megmondani, hogy mit gondolunk, mi az a lezárás, bár ez a harmadik fejezet témája lesz. A szövegben említett pecsételés nem teszi igazzá Isten ígéreteit. Vegyük észre ezt. Ezt a szöveget úgy prédikálták, mintha azt mondaná, hogy Isten Lelke pecsételte meg az evangéliumot és Isten ígéreteit. Nos, kedves Barátaim, igaz, hogy Isten Lelke tanúságot tesz Isten Igazságáról és az ígéretek bizonyosságáról. De itt nyilvánvalóan nem ez a cél, mert a szöveg nem azt mondja, hogy az ígéretek megpecsételődtek, hanem azt, hogy "megpecsételődtetek".
TE vagy az írás, amelyre rányomják a bélyeget! Ti magatok vagytok a pecsét! Még csak az sincs kijelentve, hogy Isten Lelke elpecsételi a szövetségi áldásokat, ahogyan az aranyat elpecsételik egy zsákba, és fenntartja azokat a kiválasztott Mag számára. A szöveg azt mondja nekünk, hogy a Hívők, ők maguk, így vannak fenntartva és megjelölve, mint az Úr sajátos kincse - és a Hívőkre, magukra a Hívőkre kerül a Szentléleknek ez a pecsétje. Nem, Testvérek és Nővérek, nem a Szentlélek teszi biztossá az ígéreteket - azok önmagukban biztosak! Isten, aki nem tud hazudni, mondta ki őket, és ezért azok nem bukhatnak meg. És, Testvéreim, a Szentlélek nem teszi biztossá az ígéretekben való érdekeltségünket sem - az ígéretekben való érdekeltség az isteni végzésben már biztos volt, mielőtt a föld létezett, és ez olyan tény, amelyet nem lehet megváltoztatni.
Az ígéretek már biztosak minden magvető számára. A Szentlélek tesz minket bizonyossá, hogy az Ige igaz, és hogy mi is érintettek vagyunk benne, de az ígéret már előre biztos volt, és az ígéretben való érdekeltségünk is biztos volt attól a pillanattól kezdve, amikor Isten szuverén cselekedete által ránk ruházta. Ahhoz, hogy megértsük szövegünket, észre kell vennünk, hogy két szó határolja: "Kikben", és ez a két szó kétszer szerepel ebben a versben. "Akiben, miután hittetek, ti is elpecsételtettek". Mit jelent az, hogy "kiben"? A szavak azt jelentik, hogy "Krisztusban". Isten népe Krisztusban van elpecsételve! Ezért ezt a pecsételést úgy kell értenünk, ahogyan az Krisztusra vonatkozna, hiszen csakis és kizárólag ennyiben vonatkozhat ránk.
A mi Urunk meg volt pecsételve? Lapozzunk a János 6,27-hez, és ott van ez a buzdítás: "Ne a romlandó ételért fáradozzatok, hanem az örök életre való ételért, amelyet az Emberfia ad nektek, mert őt az Atya Isten pecsételte meg". Itt van a szövegünkhöz vezető nyom. "Őt Isten, az Atya pecsételte meg." Mert mivel a mi pecsételésünk Őbenne van, ennek ugyanannak a pecsételésnek kell lennie. Figyeljük meg tehát először is, hogy az örökké áldott Fiút az Atya részéről azáltal pecsételte meg, hogy Isten bizonyságot tett róla, hogy Ő valóban a saját Fia és az Úr Küldöttje. Ahogyan amikor egy király kiad egy hirdetményt, akkor megpecsételi azt, hogy "Ez az enyém", úgy amikor az Atya elküldte Fiát a világba, akkor is ezt a bizonyságot adta neki: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvemre való".
Ezt szavakkal mondta, de hogyan tett örökös bizonyságot egy pecsét által, amelynek végig rajta kell lennie, mérték nélkül. Ezért olvasunk ilyen kifejezéseket: "Megigazult a Lélekben". "Isten Fiának nyilváníttatott hatalommal, a szentség Lelke szerint, a halottakból való feltámadás által". "A Lélek az, aki bizonyságot tesz, mert a Lélek az igazság". Nos, Isten Lelke, valahányszor az emberen marad, az a jele annak, hogy az az ember elfogadva van Istentől. Nem azt mondjuk, hogy ahol a Lélek csak időközönként törekszik, ott az isteni kegyelemnek bármilyen pecsétje van, de ahol Ő marad, ott bizonyosan így van. Maga az a tény, hogy Isten Lelkét birtokoljuk, Isten bizonyságtétele és pecsétje bennünk, hogy az Övéi vagyunk, és hogy ahogyan elküldte Fiát a világba, úgy küld el minket is a világba.
Másodszor, a mi Urunk Jézus Krisztus számára a Szentlélek pecsét volt a saját bátorítására. Urunk leereszkedett ahhoz, hogy visszatartsa istenségének erejét, és mint Szolga, az Atyától függött támogatásért. Amikor elkezdte szolgálatát, így bátorította magát: "Az Úr Lelke van rajtam, mert elküldött engem, hogy megkötözzem a megtört szívűeket". Szolgálatának ösztönzőjét, szolgálatának felhatalmazását, a szolgálathoz szükséges vigaszt és erőt abban találta meg, hogy Isten megadta neki a Szentlelket. Ez volt az Ő öröme!
Nos, Testvérek és Nővérek, ha úgy kell bátorítást kapnunk a szent szolgálatra, hogy egészen biztosak vagyunk abban, hogy üdvözültünk, honnan kell ezt a bátorítást kapnunk? Olvassátok el János első levelének harmadik fejezetét és 24. versét, ahol Isten pecsétjét írja le: "Innen tudjuk, hogy ő bennünk marad a Lélek által, amelyet adott nekünk". Olvassátok a negyedik fejezet 13. versét is: "Innen tudjuk, hogy benne lakozunk, mert az ő Lelkéből adott nekünk". Tehát, mint az a pecsét, amely megvigasztalta Urunkat, és amely miatt a nyomorúság idején tudta, hogy Ő valóban az Atya szeretettje, az volt, hogy Isten Lelke van benne! Nektek és nekem tehát, Testvérek és Nővérek, Isten Lelkének birtoklása a mi folyamatos bátorításunk, mert ez által minden kétséget kizáróan tudhatjuk, hogy mi Istenben lakunk, és Isten bennünk lakik.
A pecsét kettős célt szolgál. Isten részéről bizonyságtétel, számunkra pedig bátorítás. De a pecsét arra is hivatott, hogy mások számára is bizonyíték legyen. Az Atya azért tette a pecsétjét a Fiára, hogy mások felismerjék, hogy Őt valóban Isten küldte. János azt mondja: "Én nem ismertem őt; de aki elküldött engem, hogy vízzel kereszteljek, az mondta nekem: Akire látni fogjátok a Lelket leszállni és rajta maradni, az az, aki a Szentlélekkel keresztel. Én pedig láttam és tanúságot tettem, hogy ez az Istennek Fia" (János 1,33).
A Lélek volt tehát a mi Urunkon a felismerés pecsétje. És, szeretteim, így kell lennie velünk is. Keresztény társaink nem ismerhetnek meg minket, csak Isten Lelkének birtokában. Észrevettétek már, hogy Péter az Apostolok Cselekedeteinek 15. könyvének nyolcadik és kilencedik versében hogyan követelte a körülmetéletlenek számára az egyháztagság jogait? Azt mondja: "Isten, aki ismeri a szíveket, bizonyságot tett róluk, adta nekik a Szentlelket, ahogyan velünk is tette, és nem tett különbséget közöttünk és közöttük, megtisztította szívüket a hit által". Tehát Péter számára a Szentlélek birtoklása a menny széles pecsétje volt, amelyet az Úr soha nem helyez olyan szívre, amelyben nincs hit. Ugyanezt az érvet érezte teljes erejében Péter, amikor azt mondta: "Megtilthatja-e valaki a vizet, hogy ezek ne keresztelkedjenek meg, akik ugyanúgy megkapták a Szentlelket, mint mi?".
Pál ezt használta az emberek fiaival kapcsolatban, mert a Róma 8,9-ben ezt mondja: "Nem testben vagytok, hanem Lélekben, ha valóban az Isten Lelke lakik bennetek". Ha pedig valakiben nincs meg a Krisztus Lelke, az nem az övéi közül való", világosan jelezve, hogy a Lélek hiánya végzetes, mert az isteni aláírás nincs a dokumentum alján. De ha Isten Lelke ott van, akkor minden rendben van, mert az Úr soha nem teszi rá a pecsétjét semmire, ami nem egészséges és igaz. Legyetek egészen biztosak abban, hogy ahol Isten Lelke ott van, ott Jézus Krisztus evangéliuma a szívre van írva, és az ember üdvözült.
Továbbá, a Krisztuson lévő pecsét negyedik hatása az volt, hogy a világ számára tanúságot tett. Az istentelen világ nem ismerte fel, hogy Isten Lelke Jézus Krisztuson valóban isteni volt, de észrevettek és csodálkoztak valamit rajta, amit nem értettek. Ő tekintéllyel beszélt, és nem úgy, mint az írástudók, és bevallották: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Nem tudták, hogy milyen szellemiségű Ő, de azt tudták, hogy gyűlölik, és azonnal ellenkezni kezdtek Vele. Nos, Testvéreim, ha ugyanazzal a pecséttel rendelkeztek, mint a ti Uratok, amelyet a szöveg úgy ír le, hogy "az ígéret Lelke", akkor ugyanaz az eredmény fog következni! Az emberek csodálkozni fognak rajtatok, félre fognak érteni benneteket és ellenkezni fognak veletek!
És mi az oka? Az ígéret Szelleme soha nem jelent meg ezen a világon a szolgaság szellemének ellenállása nélkül. Izsák az ígéret gyermeke volt, és nem üldözte-e őt Izmael, aki test szerint született? A test és az ígéret két magja tőrdöfködik egymással! Amikor az Úr megpecsétel téged azzal, hogy az ígéret Lelkét adja neked, hogy nem a törvény alatt vagy, hanem Krisztus alatt, a világ tudni fogja ezt. Nem csodálni fognak téged, hanem ellened fognak törekedni, hogy elpusztítsanak.
Még egyszer, a mi Urunk Jézus Krisztuson lévő pecsétet egy ötödik okból szánták, nevezetesen azért, hogy kitartson a végsőkig. A pecsétet olyan kincsre helyezik, amelyet meg akarunk őrizni, és így pecsételték le a drága Megváltót is. Most azt fogjátok mondani nekem: "De merünk-e úgy beszélni Jézus Krisztusról, mint akit Isten Lelke megőrzött?". Kedves Testvéreim, soha nem szabad elfelejtenünk Krisztus csodálatos önmegtagadását, amikor félretette saját isteni erejét. És amíg e világban volt, azt mondta, hogy az Atya nagyobb nála. És Emberré lett, hogy imádkozhasson és higgyen, és az Atyától függjön. Jézus Krisztus olyan állapotba hozta magát, amíg itt volt, hogy Isten Lelkére támaszkodott, hogy Őt fenntartsa. Kételkedtek ebben?
Lapozzunk Ézsaiás 42. fejezetéhez, az első vershez, és ott kifejezett szavakkal olvashatjuk: "Íme, az én szolgám, akit én fenntartok!" Nézzétek meg, hogyan helyezi magát, mint Szolgát, hogy az Úr fenntartsa. "Az én választottam, akiben gyönyörködik a lelkem. Ráhelyeztem Lelkemet: Ő hoz ítéletet a pogányoknak: Nem fog kiáltani, nem fog felemelkedni, és nem hallatszik szava az utcán; a megtört nádat nem töri össze, és a füstölgő len nem oltja ki: ítéletet hoz az igazságra."" Nem lehet kétséges, hogy ez Krisztus, mert éppen ezeket a szavakat idézi magáról.
Nos, mi következik az áldott Lélek fenntartásából? "Nem fog elbukni és nem csüggedni, amíg ítéletet nem hoz a földön, és a szigetek várják az Ő törvényét". Tehát Isten Lelke fenntartotta Krisztust, fenntartotta és megtartotta Őt, amíg életműve be nem fejeződött, anélkül, hogy Ő elbukott vagy elcsüggedt volna. Testvéreim és nővéreim, így kell titeket és engem is megtartani! Ez az a pecsét, amelyre szükségünk van, amely megőriz minket, mint Isten megszenteltjeit, hogy amikor eljön, pecsét alatt találjon minket, és ne csüggedjünk el.
Hadd foglaljam össze. A mi Urunkon, Jézuson Isten Lelke pecsétként működött, nevezetesen Isten bizonyságaként, hogy Ő az Ő Fia, bátorításként a saját szívének, bizonyítékként másoknak, tanúságtételként a világnak és segítségként a kitartáshoz, mindvégig. Ugyanezeket az előnyöket biztosítja számunkra a Lélek pecsételése - "Krisztus Jézusban, miután hittetek, elpecsételtettek az ígéretnek ama szent Lelkével".
III. Harmadszor, vizsgáljuk meg magát a pecsétet. Erről a pontról sok mindent mondtak már, ami hajlamos volt a babonaságot erősíteni. Egyesek azt feltételezték, hogy Isten Lelkének van egy külön cselekedete, amellyel a hívőket megpecsételi. Lehet, hogy ez így van, de nem fogom felvetni a kérdést. De nagyon sajnálnám, ha bárki, aki itt bűnben él, mégis visszatekint egy vallási izgalom vagy öröm idejére, és azt mondja: "Biztonságban vagyok, mert akkor megpecsételtek". És nagyon sajnálnám, ha bármelyik testvér vagy nővér azt tekintené üdvözülésének biztos okának, hogy valamilyen figyelemre méltó élményen ment keresztül egy bizonyos, régmúlt napon.
A pecsét a jelenre szól, és nem puszta emlék, hanem egy most és a szemünk előtt kézzelfogható tárgy. Attól tartok, hogy sokakat megtévesztett a régen kapott pecsét fogalma gondatlanságra. Keressük Isten Igazságát. A szöveg szerint, amennyire én el tudom olvasni, itt van egy ember, aki hitt Jézusban, és pecsétet kíván arra, hogy Isten szereti őt. Isten adja neki a Lelket, és ez minden pecsét, amit kívánhat vagy várhat. Semmi másra nincs szükség, semmi más nem lenne olyan jó. Maga a tény, hogy Isten Lelke munkálkodik benned, hogy akarj és cselekedj Isten jóakarata szerint, az a pecséted! Nincs szükséged semmi másra ezen túl. Nem azt mondom, hogy a Szentlélek bármelyik működése pecsétnek tekintendő, hanem az összes együttesen, ahogyan bizonyítják az Ő bennünk való létét, alkotja ezt a pecsétet. Jobb azonban ahhoz a tanításhoz ragaszkodni, hogy Isten Lelke a hívőben maga a pecsét...
"Ti vagytok az Ő szeretetének biztosítékai,
Az eljövendő örömök záloga,
És lágy szárnyaid, égi galamb,
Biztonságosan haza fog szállítani."
Nézzük meg, mit mond erről a szövegkörnyezet. Ha tovább olvassuk, az apostol elmondja, hogy a bölcsesség és az Isten megismerésében való kinyilatkoztatás a pecsét része. Legyetek kedvesek, lapozzatok bele a fejezetbe, és kövessétek végig az apostol érvelését. Azt mondja (15. vers): "Ezért én is, miután hallottam hitetekről stb. nem szűnök meg hálát adni értetek, imáimban említést téve rólatok, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőség Atyja adja nektek a bölcsesség és a kinyilatkoztatás Lelkét az Ő ismeretében". Lásd tehát, ha hittél Jézus Krisztusban, Isten Lelke száll rád, és Ő bölcsességet és kinyilatkoztatást ad neked.
Az Ige tanításai, amelyeket korábban soha nem értettél, világossá válnak számodra - "értelmed szemei megvilágosodnak". Az ígért áldások világosabban felismerhetővé válnak, és meglátod "elhívásod reménységét és az Úr örökségének dicsőségének gazdagságát a szentekben". Isten mélyebb Igazságai, amelyek eleinte egészen megdöbbentettek és Krisztus és meglátjátok annak a hatalomnak a túláradó nagyságát, amellyel az Úr a szentekben munkálkodik, "az Ő hatalmas erejének munkája szerint, amelyet Krisztusban munkált, amikor feltámasztotta Őt a halálból és a saját jobbjára helyezte a mennyekben, messze minden fejedelemség, hatalom, erő, hatalom és uralom és minden név fölé, amely nevet visel, nemcsak ebben a világban, hanem abban is, amelyik majdan lesz". Mélyen belekortyolsz abba az áldott gondolatba, hogy Jézus az Ő Egyházának feje mindenek felett, és bepillantást nyerhetsz abba a titokzatos tanításba, hogy az Egyház az Ő teljessége, annak teljessége, aki mindent betölti mindenben.
Nos, Testvéreim, ha ezeket a dolgokat helyesen ismerjük, a Lélek tanított meg minket, és ennek az a következménye, hogy azt mondjuk magunknak: "Bizonyára Isten gyermeke vagyok, mert korábban soha nem értettem Isten dolgait." Ez a Lélek tanított meg minket. Hogyan is tanulhattam volna meg őket, ha nem Istentől tanultam volna. A Mester mintha mellettünk állna, és azt mondja: "Áldott vagy te, Simon Bar-Jóna, mert nem test és vér jelentette ki neked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben van". Ha megismerted Isten bőséges Kegyelmét, az üdvösség tervének nagyságát és Jézus Krisztus áldott Személyének kiválasztott szépségeit, akkor biztos pecsét van a lelkeden, mert az evangéliumi vak emberhez hasonlóan elmondhatod: "Egyet tudok, míg vak voltam, most látok".
A következő fejezetet követve látni fogjátok, hogy Isten Lelke minden emberben munkálkodik, aki életet hordoz magában, és ez az élet a pecsét egy másik formájává válik. "Titeket élesztett meg, akik halottak voltatok vétkekben és bűnben". Ez az élet újfajta, és megújító erővel bír, hogy az emberek elutasítsák e világ útját, és ne teljesítsék többé a test és az elme kívánságait. Ezt az új életet Istenre vezetik vissza, aki gazdag irgalmasságban, aki az Ő nagy szeretetében, amellyel szerette őket, még akkor is, amikor halottak voltak a bűnökben, megelevenítette őket Krisztussal együtt. Ezt az életet teljes egészében Isten Kegyelmére vezetik vissza - "Kegyelemből üdvözültök" -, és látják, hogy ez az élet jó cselekedeteket eredményez bennük, "mert az Ő alkotása vagyunk, jó cselekedetekre teremtve Krisztus Jézusban".
Nem kell elmagyaráznom, hogy ez az élet hogyan emel fel minket, hogy a mennyországban üljünk Krisztussal, mert a legtöbben mindent tudtok erről. Fentről kaptatok életet, élő és romolhatatlan Mag van bennetek. Átmentetek egy új világba. Olyan érzéseid, vágyaid, félelmeid, reményeid vannak, amilyeneket azelőtt soha nem ismertél - és így a külső életed is megváltozott -, hogy azt kövesd, ami Isten akarata szerint való. Most pedig, testvéreim, mi lehetne jobb pecsétje számotokra annak, hogy valóban üdvözültetek, mint ez az élet, amelyet belül érzitek? Ez az a mód, ahogyan Isten Lelke megpecsétel benneteket azáltal, hogy részeseivé tesz benneteket annak az isteni életnek, amely még soha nem lakott a hitetlenekben - és a hit nélkül soha nem is lakhat senkiben. "Akik befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, mindazoknak, akik hittek az Ő nevében". "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van; aki pedig nem hisz a Fiúban, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta". Tehát ez a bölcsesség és az élet, amelyek mindkettő Isten Lelkében való lakozás biztos eredményei, pecsétet jelentenek számunkra, hogy valóban üdvözültünk.
Menjünk egy kicsit tovább, és az egyik pecséten egy további jelet fogunk észrevenni, mégpedig a barátságot. "Krisztus nélkül voltatok, idegenek voltatok Izrael közösségétől, és idegenek az ígéret szövetségeitől, reménység nélkül, és Isten nélkül a világban; de most Krisztus Jézusban ti, akik valaha távol voltatok, közel kerültetek egymáshoz Krisztus vére által. Mert Ő a mi békességünk, aki mindkettőnket eggyé tett, és lerombolta a köztünk lévő középső válaszfalat". Akik hittek Jézus Krisztusban, azokat Isten Lelke arra vezeti, hogy szeressék keresztény társaikat, és így "tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket". Valamikor úgy gondoltuk, hogy az istenfélők unalmas és melankolikus társaság - mindenesetre hagytuk őket a maguk útját járni -, és örültünk, hogy távol tartjuk magunkat tőlük! Most azonban örülünk a társaságuknak, együtt érzünk a törekvéseikkel, és hajlandóak vagyunk osztozni az üldöztetéseikben.
Isten szentjeit tartjuk a világ legjobb társaságának. Inkább ülünk le és beszélgetünk fél órát egy szegény, ágyhoz kötött keresztény asszonnyal, mint hogy fejedelmek udvarában találjuk magunkat. Ez a testvéri szeretet a Kegyelem pecsétjévé válik a szívünkben, mert János azt mondja nekünk az első levelében: "Mindenki, aki szeret, Istentől született, és ismeri Istent". "Ha szeretjük egymást, Isten lakik bennünk, és az ő szeretete tökéletesedik bennünk" (1Jn 4,7-12). Még szembetűnőbb az, ami ebből következik, nevezetesen, hogy közösségünk van Istennel. Az apostol úgy beszél rólunk, mint akik megbékéltek Istennel a kereszt által, amely által az ellenségeskedés megöltetett, és azt mondja Urunkról: "Ő általa mindketten egy Lélek által jutunk az Atyához". Követem a fejezet menetét.
Amikor te és én úgy érezzük, hogy Istennel közösségben vagyunk, hogy nincs vita közte és köztünk, hogy Őt úgy szeretjük, ahogy mi szeretjük Őt. Amikor úgy érezzük, hogy imádságban közeledhetünk Hozzá, és beszélhetünk Hozzá, hogy meghallgat minket, és kegyes békességes válaszokat ad nekünk, ezek az üdvösség áldott pecsétjei. Néhányan közülünk visszatekinthetnek az Istennel való közösség időszakaira, a Vele való uralkodó imádság időszakaira és a kéréseinkre adott számtalan válaszra. Mindezek számunkra az isteni szeretet csalhatatlan jeleivé válnak!
Nem fárasztalak benneteket, ha egy pillanatra felhívom a figyelmeteket arra, hogy az apostol a következő épületet a következő helyre teszi: "És az apostolok és próféták alapjára épültünk, maga Jézus Krisztus a sarokkő, akiben az egész épület, amely jól össze van építve, szent templommá növekszik az Úrban." Ez az apostolok és próféták alapja. Nem vagytok-e tudatában, hívők, hogy egy isteni dicsőséges formára épültök, egy magas és nemes modell szerint? Még nem látszik, hogy mivé leszünk, de tudatában kell lennetek annak, hogy drágakövek sora épült a Krisztusba vetett hitetek alapjára. Mióta megismertétek az Urat, határozottan előrehaladtatok. Időnként attól féltek, hogy csak lefelé nőttetek, de nőttetek! Most van benned valami, ami 10 évvel ezelőtt még nem volt ott.
Valahogy határozottan tudatában vagyok annak, hogy 20 évvel ezelőtt nem az voltam, aki most vagyok. Néha úgy érzem magam, mint madár a tojáshéjban! Apránként aprítom el. Hiszem, hogy egy nap majd eltörik, és a madár kijön. De gyakran érzem, hogy a szárnyaim bosszúsak és görcsösek a héj miatt. Szeretném, ha a bennem lévő élet kibontakozna és felszabadulna! Te sosem érzed ugyanezt? Nem érezted még úgy, mintha te magad is nagy lennél egy sokkal dicsőségesebb természettel, és vágytál már a testtől és a gyarlóságtól való megszabadulásra? Ezek a nyögések, törekvések, remények és vágyak mind a megváltás pecsétjei!
Az istenteleneket soha nem fogjátok így meghatódva találni. Ezek a fájdalmak az élet sajátjai. Ti nem egy kész épület vagytok, hanem egy épülőfélben lévő ház, és biztosak lehettek benne, hogy egy napon a legfelső követ "Kegyelem, kegyelem" kiáltásokkal fogják felhúzni. Ez az Isten Lelke által történő felépítés a Lélek pecsétje. Ez számodra annak a bizonyítéka, hogy Isten jó munkát kezdett el benned, és azt folytatja. Végül az Efézusi levél második fejezete azzal fejeződik be, hogy azt mondja: "Akiben ti is együtt épültök Isten lakozására a Lélek által". És ez úgy tűnik számomra, hogy összefoglalja mindazt, amit korábban mondtam. A Léleknek a szentekben való lakozása, a szentek összességében egyesülve és mindegyikükben külön-külön, egy választott pecsét-
"Nem lakozol-e minden szentben,
És megpecsételjük őket a Mennyország örököseinek?"
Igen, ez a pecsételés módja, himnuszunk imája szerint...
"Jézusom, Uram, fedd fel
Az isteni kegyelem bűvöletében,
És legyen Ön a szent pecsét,
Az a drága gyöngy az enyém."
Ha Isten Lelke lakik benned, akkor az Úré vagy! Isten Lelke lakik-e más templomban, mint amit Isten szentelt meg? Eljöhet az emberekhez, hogy egy ideig küzdjön velük, de soha nem fog lakni olyan szívben, amely nem lett megtisztítva Jézus vérével, és nem is lakhat tartósan olyan lélekben, amelyet beszennyezett az önigazságosság és a bűn szeretete. Nem, Szeretteim, ha Isten Lelke lakik bennetek, akkor nincs szükségetek álmokra, sem angyali suttogásra, sem hangokra a levegőben. A bennetek lakozó Lélek az egyetlen pecsét, amire szükségetek van! Felteszem nektek, Testvérek és Nővérek, mi másra van még szükségetek? Mi többet adhatna nektek Isten?
Tegyük fel, hogy a hazafelé vezető úton, a hóban állva találkozol egy csillogó fehérbe öltözött angyallal, aki azt mondja neked: "Üzenetet hoztam neked Istentől"? Mi lenne, ha ezután megemlítené a nevedet, és hozzátenné: "Te Isten kiválasztottjai közé tartozol". Ez a látomás fél órára megvigasztalna téged, efelől semmi kétségem, de sok csüggedt lélek nem vigasztalódna tovább, mert a Sátán azt mondaná: "Havazott, ugye? Kétségtelen, hogy a pelyhek a szemedbe fújtak, vagy egyszerűen csak jó a fantáziád". "Ó, de - mondanád -, hallottam őt beszélni!" "Á, hangok voltak a fejedben. Kezdesz méltó alanyává válni a Bedlam elmegyógyintézetnek!"
Bevallom, ha elmondanád nekem a történetet, akkor nem kertelnék, hanem azt mondanám: "Ugye nem vagy olyan bolond, hogy ezt elhiszed?". És sok más ember is hasonlóan gondolkodna. Most már nem lehet kétséges a szöveg pecsétje. Istentől tanultátok azt, amit Isten Lelkén kívül senki más nem taníthatott volna nektek. Olyan élet van benned, amit senki más nem adhatott volna neked, csak a Lélek - erről a tudásról és erről az életről tökéletesen tudatában vagy - nem kell mástól kérdezned róluk. Egy ember megkérdezheti tőlem, hogy ismerem-e ezt és ezt - én vagyok a legjobb tanú, hogy ismerem-e vagy sem. Ha megkérdezik tőlem: "Honnan tudod, hogy élsz?". Nos, csak járok-kelek, ennyi az egész, és egészen biztos vagyok benne - nincs szükségem további bizonyítékra.
Az ember szívének legjobb pecsétje az kell, hogy legyen, aminek ő maga is tudatában van, és amivel kapcsolatban nem kell másokra hivatkoznia. az Ő Lelkének ajándéka, amely tudást és életet munkál bennem. "Ó", mondja valaki, "de ha hallanék egy hangot". Tegyük fel, hogy igen? Akkor a félelem érve az lenne, hogy számtalan hang van, és az egyiket összetéveszthetjük a másikkal. Az utcán voltál, amikor hallottad. Talán egy papagáj vagy egy szarkaláb volt a felső ablakban. Ki tudja? A fület olyan könnyű megtéveszteni. Sokszor mondtátok már: "Tudom, hogy hallottam ezt és ezt", pedig nem őt hallottátok, hanem valaki hozzá hasonlót.
A saját fülemnek sem hinnék, ha a bizonyítékuknak köze lenne a lelkemhez, feleannyira sem, mint amennyire a saját tudatomnak hinnék. Mivel a tudás és az élet és más dolgok, amelyeket az imént említettem, mind a tudatosság dolgai, sokkal jobb pecsétek, mint bármi, ami angyali látomásként tetszett a szemnek, vagy titokzatos hangként a fülnek! Itt van valami biztos és szilárd. Ha Isten Lelke lakik benned, akkor az övé vagy, de ha nem lakik benned, akkor nem vagy az övé.
Vegyétek ezt a zárószót: "Ne szomorítsátok meg Isten Lelkét, amellyel el vagytok pecsételve a megváltás napjára", hanem szeressétek Őt, tiszteljétek Őt és engedelmeskedjetek Neki. Így a pecsét mindig fényes lesz a szemetek előtt. Ami pedig titeket illet, akik nem hittetek, ezzel zárom: - Ne kérjetek pecsétet! Nektek semmi közötök a pecsétekhez, hanem a farmerekhez. "A gonosz és házasságtörő nemzedék jelet keres". Higgyetek Krisztus Jézusban, és ha bíztok benne, akkor jönnek majd a jelek, pecsétek, jelek! Isten áldjon meg titeket, Krisztusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - Efézus 1. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-168-458-728.