A boldogság olaja

[gépi fordítás]
Tudjuk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus által kapott felkenés az Isten Lelkének mérték nélküli rajta nyugvása volt. Ezt nem hagyjuk találgatásra, mert Ézsaiás 61,1-ben ezt olvassuk: "Az Úr Lelke van rajtam, mert az Úr kent fel engem". A mi Urunk éppen ezeket a szavakat sajátította ki magának, amikor bement a názáreti zsinagógába, kinyitotta a könyvet azon a helyen, ahol ezek a szavak meg vannak írva, és azt mondta: "Ma beteljesedik ez az Írás a ti fületek előtt". Péter apostol is beszél az Apostolok Cselekedetei 10,38-ban arról, hogy "hogyan kente fel Isten a názáreti Jézust Szentlélekkel és hatalommal", tehát mind az Ó-, mind az Újszövetség alapján tudjuk, hogy a felkenés, amely az Úr Jézus Krisztuson nyugodott, a Szentlélek kenete volt.
Ezért a "boldogság olaja" alatt, amelyet a szövegben látunk, magát a Szentlelket, vagy az Ő szent jelenlétének egyik kegyelmi eredményét értjük. Az isteni Léleknek sokféle tulajdonsága van, és az Ő jótékony befolyása különböző módokon működik, és különféle jótéteményekkel ajándékoz meg bennünket, amelyek túlságosan sokfélék ahhoz, hogy megkíséreljük katalogizálni őket! Ezek közé tartozik az Ő vigasztaló és bátorító hatása. "A Lélek gyümölcse az öröm". Az ApCsel 13,52-ben ezt olvassuk: "A tanítványok megtelének örömmel és Szentlélekkel". Bárhol is jön felkenésként, akár az Úrra, akár a népére - a Krisztusra vagy a keresztényekre, a Felkentre vagy azokra, akiket felken -, minden esetben a végső eredmény az öröm és a békesség.
A mi nagy Főpapunk fején Ő az öröm, és az örömnek ez az olaja lefolyik az Ő ruhájának szoknyájáig. A Vigasztalónak tulajdonítjuk tehát "az öröm olaját". Ebből a nagy Igazságból egy másikat is megtanulunk, nevezetesen az áldott Szentháromság három Személyének tökéletes együttműködését a mi megváltásunk művében. Az Atya elküldi a Fiút, a Fiú buzgósággal jön, hogy megváltson bennünket, és Isten Lelke van benne, így az Atya, a Fiú és a Lélek mindegyike részt vesz a megváltó munkában - és a menny és a föld egy Istene a megváltás Istene!
Nagyon érdekes téma a Lélek munkája a mi Urunk Jézus Krisztus személyén. Látjuk, hogy a Szentlélek titokzatos módon működött a szent Gyermek, Jézus kialakulásában és születésében, mert a Szentlélek árnyéka által született egy asszonytól. A Szentléleknek ez a munkája minden hívő szem előtt megnyilvánult, amikor az Úr Jézus a megkeresztelkedése után kijött a Jordán vizéből, és a Szentlélek galambként leszállt és megpihent rá. Azelőtt azt mondták róla, hogy "erősödött lélekben", de utána úgy írják le, hogy "tele volt Szentlélekkel". Ekkor a Lélek vezette Őt, és az Ő isteni energiája ihlette meg.
És ez egész életében megmutatkozott, mert a Lélek vele volt a számtalan csodában és a szavait követő demonstrációban és hatalomban, hogy úgy beszélt, mint akinek hatalma van, és nem úgy, mint az írástudóknak. Benne bőségesen beteljesedett a prófécia, amely így szólt: "És az Úr Lelke megpihen rajta, a bölcsesség és az értelem Lelke, a tanács és az erő Lelke, a tudás és az Úr félelmének Lelke. És gyors értelművé teszi Őt az Úr félelmében; és nem ítél az Ő szeme látása szerint, és nem dorgál az Ő füle hallása szerint: Hanem igazsággal ítéli meg a szegényeket, és igazsággal dorgálja meg a föld szelídjeit."
A Szentléleknek is különös érdeke volt az Ő feltámadásában, mert "a szentség Lelke szerint a halálból való feltámadás által hatalommal Isten Fiának nyilvánították". "Testben meghalt, de a Lélek által megelevenedett". Ugyanez a Lélek még teljesebben működött, amikor az Úr felment a magasba, és fogságba vezette a foglyokat. Akkor, a mennybemenetelét követően, a tűznyelvek és a rohanó hatalmas szél ajándékait tanítványai látták, mert Isten Lelke bőségesen adatott az Egyháznak a Megváltó mennybemenetelével kapcsolatban.
Ó, milyen édesen működik együtt a Lélek Krisztussal ezen a napon, mert Ő az, aki Krisztus dolgait magához veszi és kinyilatkoztatja nekünk! Ő az Egyházban az evangélium igazságának állandó tanúja, és minden ajándékunk és kegyelmünk munkása. Jézus adja a megtérést, de a Lélek munkálja azt! A hit Krisztusra szegeződik, de Isten Lelke először hitet teremt és megnyitja a szemet, amely Jézusra tekint! Az egész diszpenzáció, ezen keresztül Isten Lelkének sajátos hivatala, hogy Krisztust kinyilatkoztassa az Ő népének, Krisztust az Ő népében és Krisztust egy istentelen és hitetlen nemzedék közepette, hogy bizonyságot tegyen ellenük. Áldott legyen a Szentlélek neve, hogy Ő az isteni kenet, és így bizonyítja szívből jövő egyetértését a megváltás nagy tervével.
Most azonban közelebb kerülünk a szöveghez. Isten Lelkét itt úgy tekintjük az egyik hatásában vagy működésében, mint "az öröm olaja". Erről a következőképpen fogunk beszélni. Először is, a Megváltó felkenése az örömmel. Másodszor, az öröm eme olajának Őrá való kiáradásának oka. És harmadszor, e szent kenet magunkon való működésének módjáról.
I. Gondoljuk végig alaposan az Üdvözítő ÖRÖMÖSSÉGGEL való felszentelését. Talán meglepődünk, amikor Urunkról az örömmel kapcsolatban olvasunk. Valóban Ő volt a Fájdalmak Embere, és megismerte a bánatot, mégis ez a szomorú aspektus volt az, amit a felületes külső szemlélőnek mutatott. Azok, akik az Ő testének fátyla mögé néznek, jól tudják, hogy lelkében misztikus Dicsőség ragyogott. Nem Dávid mondta-e Róla, mint Izrael királyáról: "Nagy a Te üdvösségedben: dicsőséget és fenséget vetettél reá. Mert Te tetted Őt a legáldottabbá mindörökké; Te tetted Őt rendkívül boldoggá a Te orcáddal"?
Teljes mértékben hiszem, hogy soha nem volt a földön olyan Ember, aki olyan mély és igaz örömöt ismert volna, mint a mi áldott Urunk. Vajon nem azt kívánta-e, hogy öröme az Ő népében legyen, hogy örömük teljes legyen? A jóindulat nem szül-e örömet - és ki lenne olyan jóságos, mint Ő? Nem nagy öröm-e önfeláldozást szenvedni a szeretteinkért? És ki olyan önzetlen, mint Ő? Nem biztos-e, hogy boldogság van a szívben, ahol a legnemesebb indítékok a legfontosabbak és a legédesebb Kegyelmek uralkodnak? És nem ez volt-e a mi Urunk esetében a legfontosabb?
Lássuk csak. A mi Urunk Jézus örömét először is úgy tekinthetjük, mint azt az örömöt, amelyet a munkájában érzett. Isten Fia örült annak a munkának, amelyet Atyja adott neki. Ezt az örömöt Ő, mint Isten a régi örökkévalóságban kijelentette! "Íme, én jövök; a könyv kötetében meg van írva rólam: "Örömöm telik abban, hogy a te akaratodat cselekedjem, ó, Istenem". Ezt az örömét már a nagy nyilvános felkenése előtt is megmutatta Emberként, hiszen amikor még gyermek volt, azt mondta: "Nem tudod, hogy Atyám dolgaival kell foglalkoznom?". Nyilvánvaló, hogy még ifjúkorában is örömmel várta a nagy feladatot, amelyet az Atyja számára kellett elvégeznie, és bizonyos mértékig el is kezdte azt a jeruzsálemi templomban, az orvosok között.
De eljött a nap, amikor elérte a kijelölt kort, és azonnal elment Jánoshoz, hogy megkeresztelkedjék nála a Jordánban, mert alig várta, hogy beteljesedjék minden igazság. Ekkor Isten Lelke leszállt rá, és Őt nyíltan és láthatóan felkenték - és láthatjátok, hogy attól a pillanattól kezdve a nyilvánosság elé kezdett állni, és milyen buzgósággal folytatta az életművét. Azt látjuk, hogy böjtöl, de Ő éppen egy asszonyhoz beszélt a kút forrásánál - és az öröm, amit érzett, miközben megáldotta az asszonyt, egészen elfeledtette vele az étel szükségességét, mert azt mondja tanítványainak: "Van ennivalóm, amiről nem tudtok".
Nagy örömöt érzett annak az asszonynak az örömében, aki hitt benne, és abban a várakozásban, hogy még több megtérő lesz azok közül, akik Samáriából özönlöttek, akikről azt mondta: "Emeljétek fel most a szemeteket, mert íme, a mezők már fehéren állnak az aratásra." Ez volt az első alkalom, amikor a Jézus Krisztushoz fordult. Ez a munkájában való öröm tette Őt irtózni minden gondolattól, hogy elforduljon annak rettenetes beteljesedésétől, és ez vezette Őt arra, hogy Péter javaslatára azt mondja: "Takarodj mögém, Sátán". Ezt látjuk olyan kifejezésekben is, mint ez: "Meg kell keresztelkednem a keresztséggel, és mennyire szorongatva vagyok, amíg be nem fejeződik". Olvassuk, hogy amikor eljött az idő, hogy fel kell fogadni Őt, állhatatosan arra szegezte az arcát, hogy Jeruzsálembe menjen.
A saját szégyenletes halála által bekövetkezett halálára tett gyakori utalásai mind azt mutatták, hogy mélységes megelégedéssel tekintett arra a nagyszerű célra, amelyhez eljutott. Egyszer valóban úgy áradt szét az öröme, hogy azt mások is láthatták, amikor azt mondta: "Hálát adok neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek". "Abban az órában Jézus lélekben örvendezett". Soha ne felejtsük el, hogy Krisztus életében nem várhatjuk el a nyilvánvaló ujjongás nagy kiáradásait. Ne feledjük, Őt azért küldték, hogy elviselje a mi betegségeinket, és hogy "Istentől sújtott és nyomorúságos" legyen. Mélységes örömét elrejtette a sok gyász, ahogyan a régi sátor belső dicsőségét is borzbőrből készült takarók alá rejtették. Ő volt a Nap egy felhő alatt, de Ő mégiscsak a Nap volt.
Ha egy kis terhet kell cipelned, akkor többlet erőd lehet, amit szökdeléssel vagy futással tudsz kifejezni. De ha hatalmas terhet kell cipelned, akkor a teher egyenletes cipelése ugyanolyan biztos bizonyítéka lehet az erődnek. Ugyanígy, ha a megpróbáltatásotok könnyű, az örömteli lelketek mosolyban és énekben nyilvánulhat meg, de ha súlyos megpróbáltatások érnek benneteket, minden vidámságotokra szükség lesz ahhoz, hogy ne süllyedjetek el. A mi áldott Urunkra olyan teher nehezedett, amely végtelenül felülmúlta a bánat minden súlyát, amelyet az Ő népe legterhesebbjei valaha is viseltek. És szükség volt arra a csodálatos örömre, amelyet, úgy érzem, joggal tulajdoníthatunk neki, hogy ellensúlyozza azt a csodálatos gyászt, amelyet el kellett viselnie. Ennek az örömnek a felemelő hatása elegendő volt ahhoz, hogy Őt a lélek nyugodt, csendes, derűs fenséges állapotába hozza. Semmi sem tűnik fel jobban a Megváltóban, mint az a csendes békesség, amellyel Ő az Ő útjának egyenletes tenorját követi.
Ha nem rendelkezett volna a titkos öröm nagy készleteivel, a lelke éhezett volna, mert szüksége lett volna táplálékra. Állandóan sóhajtozva és sírva találtátok volna Őt. A szavai és a hangjai rémületté váltak volna a körülötte lévők számára, és az egész megjelenése a végletekig melankolikusnak és lehangolónak tűnt volna, miközben az Ő viselkedése vidám és vonzó volt - erről tanúskodjanak a körülötte tolongó kisgyermekek. Ő volt a Fájdalmak Embere, de nem volt a bánat prédikátora, sem az élete, sem a beszédei nem hagynak szomorú benyomást az elmében. Valószínűleg az a tény, hogy Ő volt egyszerre a legnagyobb örvendező és a legnagyobb gyászoló, aki valaha élt - és e kettő között az elme egyensúlya megmaradt, így bárhol is találkozunk Vele, a kerti agóniája kivételével - Ő békés és derűs.
Nem látod Őt táncolni, mint Dávidot a frigyláda előtt, és mégsem úgy, mint Dávidot, aki egy szerettének elvesztését siratja azzal, hogy "Bárcsak meghaltam volna érted". Ő nem fut, mint Illés, a király szekere előtt, és nem fekszik le a boróka alá meghalni. Ő nem küzd, nem kiált, és nem hallatja a hangját az utcán. Békéje olyan, mint a folyó, és szíve Isten szombatjában marad. Látjuk tehát, hogy nagy Főpapunk az Ő munkájában az öröm olajával lett felkenve társai fölé, de azt is megjegyezzük, hogy azok, akik az Ő társai, a maguk mértékében részesülnek az örömnek ebből az olajából, és képesek örömöt érezni abban a munkában, amelyet az Úr rendelt nekik.
Miközben Királyunkat az öröm olajával kenik fel, az Ő Egyházára váró szűz lelkekről is meg van írva: "Örömmel és örömmel hozzák őket, bemennek a Király palotájába". Ha itt bármelyik kereszténynek vallott ember olyan munkában vesz részt, amit nem örömmel végez, megkérdőjelezem, hogy a helyén van-e. Lehetnek időnként depressziós rohamok, de ezek nem azért vannak, mert nem szeretjük a munkát, hanem azért, mert nem tudjuk olyan jól végezni, ahogyan szeretnénk. Elfáradunk a munkában, de nem fáradunk bele. Az Úr szeret készséges munkásokat alkalmazni. Az Ő hadserege nem nyomott emberekből áll, hanem azokból, akiket a Kegyelem önkénteseknek teremtett. "Szolgáljatok az Úrnak örömmel".
Urunk nem ad nekünk feladatot, és nem úgy bánik velünk, mint a börtönben rabokkal, vagy mint a korbács alá vetett rabszolgákkal. Néha hallom, hogy életfeladatunkat feladatnak nevezik. Nos, ezt a kifejezést el lehet tűrni, de bevallom, nem szeretem, ha keresztény emberekre alkalmazzák. Számomra mindenesetre nem feladat, hogy hirdessem Mesterem evangéliumát, vagy hogy bármilyen módon szolgáljam Őt. Minden nap hálát adok Istennek, hogy "nekem, aki kisebb vagyok minden szentek legkisebbikénél, adatott ez a kegyelem, hogy a pogányok között hirdessem Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságát". Ti, tanárok az iskolában, remélem, hogy szeretetből végzett munkátok nem kötöttség számotokra! Az akaratlan tanár hamarosan akaratlan tanulókat fog csinálni.
Igen, tudom, hogy azok, akik az Urat szolgálják, jutalmat találnak magában a munkában, és örömmel végzik azt. Biztos vagyok benne, hogy nem fogtok boldogulni benne, ha nem így van. Ha akaratlanul követitek a munkátokat, és megbánjátok, hogy egyáltalán elvállaltátok, és úgy érzitek, hogy terhet jelent, akkor nem fogtok jót tenni. Senki sem nyer versenyt, akinek nincs szíve a futáshoz. Ebben a tekintetben az Úr öröme az erősséged - és ahogyan Mestered az öröm olajával volt felkenve munkájában, úgy kell neked is annak lenned. Mégis, szeretett munkatársam, soha nem leszel olyan boldog a munkádban, mint Ő volt az övében, és soha nem leszel képes ezt az örömöt ilyen önmegtagadással, ilyen gyötrelmekkel és ilyen halállal bizonyítani! Ő bebizonyította, hogy mennyire örült a bűnösök megmentésének, mert "az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Áldott Emanuel, Téged méltán kentek fel az öröm olajával társaid fölé!
Megjegyezzük továbbá, hogy Urunknak munkájából származott az örömnek ez az olaja. Még akkor is, amikor benne volt, némi örömöt merített belőle, bár ez csak olyan volt, mint a szüret szüretelt termése az eredményhez képest. Örömmel aratott és könnyek között vetett, mert sokan lettek a tanítványai, és mindegyikük felett örült. Lehetetlen, hogy a Jó Pásztor annyi juhot mentett volna meg, mint amennyit megmentett, anélkül, hogy ne örült volna, amikor a vállára vetette őket, hogy a nyájba vigye őket. Biztosan örült, hogy megtalálta a juhokat, amelyeket elveszített. Örömének teljessége azonban csak azután következett be, hogy felment a magasba. Ekkor valóban felkenték Őt az öröm olajával, és hallatszott a hang: "Menjetek ki, Sion leányai, és nézzétek meg Salamon királyt azzal a koronával, amellyel anyja megkoronázta őt jegyessége napján, és szíve örömének napján." A koronát a király felvette.
Testvéreim, a mi Urunk Jézus Krisztus öröme, most, hogy tudja, hogy az Ő szerettei biztonságosan az Övéi, és többé nem a bűn rabszolgái és a harag örökösei, túl nagy ahhoz, hogy mérni lehessen! Megváltott magának egy olyan népet, amelyben az Ő lelke gyönyörködik! Értük az árat teljesen megfizette! Értük a büntetést teljesen elviselte! Számukra minden lánc széttört, és számukra a börtön alapjaiban romboltatott le! Értük törte össze a kígyó fejét! Értük Ő a halál által megsemmisítette a Halált, és fogságba ejtette azt, akinek hatalma volt a halálon, az ördögöt...
"Minden munkája és hadviselése megtörtént,
Ő az Ő mennyországába távozott,
És Atyja trónja előtt
Most az övéiért könyörög."
Most is örömére fogadja a sokaságot, akiket a Lélek hoz hozzá, akikért régen kiontotta drága vérét. Nem tudjátok felbecsülni Krisztus örömét. Ha valaha is egy lelket vittél Krisztushoz, akkor egy cseppet is kaptál belőle, de az Ő öröme nemcsak abban áll, hogy befogadja őket, hanem abban is, hogy ténylegesen az üdvösség szerzője lehet mindegyikük számára.
A Megváltó kimondhatatlan örömmel tekint a megváltottakra. Arra gondol, hogy milyenek voltak - arra gondol, hogy milyenek lettek volna, ha az Ő közbenjárása nélkül - arra gondol, hogy milyenek most. Arra gondol, hogy milyenné akarja őket tenni azon a nagy napon, amikor feltámadnak a halálból, és mivel szíve tele van szeretettel irántuk, örül az örömükben és ujjong az ujjongásukban! Az ő mennyországuk megduzzasztja Közvetítőjük Mennyországát, és a boldogság számtalan megtestesülése, mindegyik az Ő boldogságát tükrözi! És így (az emberek módján szólva), növeli azt, mert Ő ezernyi életet él bennük élve, és számolatlanul örül örömükben. Alázatos félelemmel beszélek, nehogy bármelyik szavamban rosszul szóljak, hiszen Ő Isten és Ember is, de az biztos, hogy van Urunknak egy öröme, amelybe hűségeseit beengedi - egy olyan öröm, amelyet a szégyen és a gyász átélésével nyert el, amellyel megváltotta az emberiséget. Az öröm olaja bőségesen ki van öntve arra a fejre, amelyet egykor tövissel koronáztak!
Most, Testvéreim, ti is részesei lehettek ennek az örömnek! Amikor a ti kis mértéketekben eszközzé, mások megmentőivé tesz benneteket, akkor ti is részesülhettek az Ő örömében. De amint már mondtam, nem ismerhetitek meg annak teljességét, mert Ő ebben a tekintetben a boldogság olajával van felkenve társai fölé. "Ki ez, aki Edomból jön, Bozrából származó festett ruhákkal? Ez, aki dicsőséges az Ő ruházatában, utazó az Ő erejének nagyságában? Én, aki igazságban szólok, aki hatalmas vagyok, hogy megmentsem. Egyedül tapostam a borsajtót, és a nép közül senki sem volt velem." A csatából és a zsákmányból visszatérve olyan öröme van, amelybe senki sem szólhat bele, mert az Ő jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet.
A mi Urunk Jézusra más értelemben is ráöntötték a boldogság olaját, nevezetesen azért, mert az Ő személye és munkája másokban kimondhatatlan örömöt okoz. Ó, bárcsak egy hét állna rendelkezésemre, hogy erről a pontról beszéljek - egy hét? - aligha lehetne ennyi idő alatt belemenni a témába! Épp most énekeltünk...
"Jézusom, már a gondolat is, hogy Te
Édességgel tölti meg keblemet."
Az öröm olaja rajta olyan édes, hogy csak gondolnunk kell rá, és máris örömmel tölt el bennünket! Öröm van az Ő nevében is.
"Örvendezzen minden szív örömmel
Jesu nevének hallatán;
Melyik másnak van ilyen édessége,
Vagy ilyen gyönyörre tarthat igényt?"
Micsoda örömöt teremtett, amikor itt lent volt! Születése mennyei zenétől zengett az ég, és a várakozó szentek szívét örömtől ugráltatta! Később az Ő ruhája szegélyének érintése örömmel töltötte el az asszonyok szívét, amikor érezték, hogy vérének folyása elállt! És egy szó az Ő ajkáról a némák nyelvét is éneklésre késztette! Ha Ő rátette kezét a betegekre, az azt jelentette, hogy felemelte őket a betegség ágyából, és megszabadította őket a fájdalomtól és a betegségtől! Az Ő érintése akkor örömöt jelentett, és a lelki érintés most is ugyanezt jelenti.
Ma Őt hirdetni öröm! Róla énekelni öröm! Bízni benne öröm! Öröm érte dolgozni! Vele közösségben lenni öröm! Eljönni az Ő asztalához, és ott vele együtt lakomázni öröm! Az Ő képmását látni szentjei szemében öröm! Öröm látni ezt a képet, amely még csak most kezd kialakulni egy fiatal megtérő szívében! MINDEN, ami Őt illeti, öröm! Minden ruhája mirha-, aloé- és kassziaillatú. Semmi sem kerül egy mérföldön belülre Tőle, csak az, aminek örülsz, ha arra gondolsz, hogy Ő ilyen közel volt hozzá. Már a lábnyomában is vigasztalás van, és a kezén lévő sebek a reménység ablakai!
Ismertem olyanokat, akiknek keresztet kellett hordozniuk az Ő drága kedvéért, és ők megcsókolták és átölelték azt a keresztet, és dicsőítették a megpróbáltatásokat, mert azokat érte viselték. A Vele való közösség a legkeserűbb italt is bőséges borrá változtatta. Szeretteim, ha ezek a távoli pillantások olyan értékesek, milyen lehet, ha szemtől szembe látjuk Őt? Megpróbáltam elképzelni ezt, és kijelentem, hogy még ha meg is próbálom elképzelni, úgy tűnik, hogy a lelkem elájul az ilyen legfőbb gyönyör kilátásától! Csak az Ő lépteinek zenéjét hallani a válaszfal túloldalán túl erős, túl mohó vágyakat ébreszt a szívemben ahhoz, hogy sokáig elviseljem!
Mi az? Halál, te vagy minden, ami elválaszt engem attól, hogy lássam az én Uramat? Boldogan meghalnék millió halált is, hogy láthassam Őt olyannak, amilyen, és olyan legyek, mint Ő! Mi az? A sírban való szunnyadás ennek a szegény testnek! Ez minden, amitől rettegnem kell? Akkor hadd szunnyadjon, hadd emésszék fel a férgek, mert "tudom, hogy az én Megváltóm él, és hogy Ő az utolsó napon a földön fog állni - és ha bőröm után a férgek el is pusztítják ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent". Ó, mi lesz, ha meglátom Őt!? Látni Őt, aki annyira szeretett minket! Megjeleníteni a sebeket, amelyekkel megváltásunkat megvásárolta! Látni az Ő dicsőségét! Hallani az Ő kedves hangját, és hallani, amint azt mondja: "Jól tetted, jó és hű szolga". Örökké az Ő keblén feküdni - valóban, sem szem nem látta, sem fül nem hallotta még ezt a boldogságot!
Jobban várjuk a mennyei menyegzői lakomát, mint a menyasszony a menyegző napját, de a királyi asztal összes csemegéje közül nem lesz olyan, amely felérne Őhozzá, mert Őt látni lesz minden Mennyország, amire vágyunk! Ő jobb, mint a mennyei hárfák vagy angyalok, és nagyobb öröm oka, mint az aranyból készült utcák vagy jáspisfalak! Testvérek és nővérek, meg tudjuk-e osztani ezt az örömöt osztó erőt? Biztosan megtehetjük! Ha az Úr Jézus velünk van, akkor tudunk örömet adni másoknak. Ismerek olyanokat, akiknek már a puszta jelenléte is vigasztalja embertársaikat! Szavaik annyira tele vannak vigasztalással, és szívük annyira árad az együttérzéstől, hogy örömöt okoznak, bárhová mennek is!
Igen, de a legjobbak, ti, a vigasztalás fiai, nem vagytok olyan mértékben megkenve az öröm olajával, mint Ő. Társai fölött, még Barnabás, a vigasztalás fia fölött is - a legjobbak és a leggyengédebb szimpatizánsok fölött - Őt kenték fel így. És belőle árad a hatékony vigasztalás folyamatos áradata, amely az öröm olajává válik azoknak, akik a nehézségek ruháit viselik. Ennyit az első pontról, a Megváltó örömre való felkenéséről.
II. Most nézzük meg, hogy mi volt az oka annak, hogy ezt a felszentelést kapta. Ezt a szövegben adjuk meg. Őt azért kenték fel társai fölé, mert azt mondják róla: "Te szereted az igazságot és gyűlölöd a gonoszságot". Krisztus tökéletes igazságossága hozta el Neki ezt az örömöt, mert tökéletes szentségnek kell lennie ahhoz, hogy tökéletes boldogság lehessen. A bűn az öröm ellensége. Mondjon a bűnös, amit akar, a bűn éppúgy nem tud együtt lakni az igazi örömmel, mint ahogy az oroszlán sem fekszik le a báránnyal. Ahhoz, hogy tökéletesen örülhess, tökéletesen meg kell tisztulnod a bűntől, mert amíg nem vagy így megtisztulva, nem birtokolhatod az öröm olaját olyan mértékben, ahogyan Krisztus birtokolta. Ahogy a hívő megszabadul a bűn hatalmától, úgy kerül olyan állapotba, amelyben az Úr öröme egyre inkább megmaradhat benne.
Jézus minden tekintetben nagyon szerette az igazságosságot, és nagyon gyűlölte a gonoszságot. Azért halt meg, hogy megalapozza az igazságosságot, és hogy eltörölje a gonoszságot a föld színéről. Ezért van az, hogy Ő nagyobb örömmel, mert nagyobb szentséggel rendelkezett. Sőt, tudjátok, hogy minden szent vállalkozásban, ha a vállalkozás sikerrel jár, a munkás öröme arányos azzal a megpróbáltatással, amibe az neki került. Az igazságosság nagy csatájában a mi Urunk vezette a furgont. A gonoszság elleni nagy küzdelemben a mi Megváltónk viselte a harc súlyát, ezért, mivel Ő haláláig szerette az igazságosságot, és gyötrelemig és véres verejtékig küzdött a bűn ellen, a teljesített győzelem a legnagyobb örömöt jelenti számára. Ő tette a legtöbbet a jó ügyért, és ezért Őt az öröm olajával kenték fel társai fölé. Most pedig jegyezzük meg, hogy van egy másik ok, amiért Őt felkenték, és van egy másik nézete is a felkenésnek. Ő fel van kenve társai fölé, ami azt mutatja, hogy azok, akik közösségben vannak vele, szintén fel vannak kenve. Az olvasmányunkban megfigyelhettétek, hogy a főpap fejére olajat öntöttek, de Áron fiait, akik kisebb papok voltak, ugyanezzel az olajjal locsolták meg, amelyet az áldozat vérével kevertek. Krisztusra ez a felkenés az Ő társai fölé öntötték, majd a vele közösségben lévő társaira következik az olajjal való meghintés. Nekünk megvan a mi mértékünk - Neki mérték nélkül megvan. Most pedig, szeretteim, Krisztus fel van kenve társai fölé, hogy társai fel legyenek kenve Vele együtt. Ahogyan Ő felemelkedett mindenek fölé, hogy betöltsön mindent, úgy Ő is fel van kenve társai fölé, hogy felkenhesse társait - és a felkenés ereje által azt mondják nekünk, hogy az Ő népe az igazságosságnak ugyanabba az állapotába kerül, mint Ő maga.
Lapozzunk az Ézsaiás 61,3-hoz, amely szakasz már volt előttünk, és a következőket találjuk: "Hogy a Sionon gyászolóknak szépséget adjon hamu helyett, öröm olaját a gyászra, dicséret ruháját a nyomorúság lelkére, hogy" - jegyezzük meg!- "hogy az igazság fáinak nevezzék őket". Most pedig figyeljük meg, hogy először azt olvassuk: "Ti szeretitek az igazságot, és gyűlölitek a gonoszságot, ezért kent fel titeket Isten az öröm olajával", és aztán találkozunk a párhuzammal magunkra vonatkoztatva: "Az öröm olaját a gyászra, hogy az igazság fáinak nevezzék őket". Őt azért kenték fel, mert Ő igazságos! Mi azért lettünk felkenve, hogy igazak legyünk, és így Krisztusban olyan állapotba kerülünk, amelyben biztonságosan örülhetünk, és lehetséges, hogy az öröm lakjon bennünk!
Az igazságtalanokhoz nem jut el az öröm olaja, de az igazaknak világosság támad a sötétségben is. "Nincs békesség - mondta az én Istenem - a gonoszoknak". A szent olajat tilos volt Isten szent házában idegenre tenni, és az ember testére sem lehetett önteni, mert az ember teste romlott, szennyezett dolog. Az örömnek ez az olaja csak azokra kerül, akik az újjászületés által Isten Izraelébe születtek, és megszabadultak a test szerinti járástól. Ezeket az Úr olyanokká teszi, mint "az igazság fái, az Úr ültetése, hogy Őt dicsőítsék".
Lássuk tehát a két okot, amiért Krisztus megkapta a felkenést - először is, mert Ő maga igaz. Másodszor pedig azért, hogy másokat is igazzá tegyen. Azért van rajta az Úr Isten Lelke, hogy az öröm olaját adhassa saját választottjainak, és igazzá tegye őket, ahogyan Ő is igaz, boldoggá, ahogyan Ő is boldog!
III. Most a BOLDOGSÁG OLAJÁNAK MŰKÖDÉSI MÓDJÁN fogunk elmélkedni. Jézust a boldogság olajával kenték fel társai fölé. Most azt kell megmutatnunk, hogy az Ő társai is fel vannak kenve az öröm olajával. Nem Dávid mondta-e: "Megkented fejemet olajjal; poharam túlcsordul"? Hogy elmondhassuk magunkról, amit Urunkról mondunk: felkentek vagyunk, mert Őt felkenték. Nos, milyen tekintetben ad nekünk örömöt a Szentlélek felkenése? Nyolc dolgot veszek észre, és csak nagyon röviden érintem mindegyiket.
Először is, Jézus Krisztus által mi is fel vagyunk kenve egy hivatalra, "mert Ő tett minket" - suttogjuk egymásnak az öröm örömtől suttogva - "királyokká és papokká tett minket Istennek, és uralkodni fogunk örökkön-örökké". Amikor az olaj Áron fejére került, tudjátok, hogyan folyt le a szakállán, még Áron szakállán is, egészen a ruhája szoknyájáig, és most, ezen a napon, ez a kenetolaj, amely királlyá és pappá tett, ránk is hullott! Áldott legyen az Ő neve, ne örüljünk? Nagyon nem illik a helyzetünkhöz, ha nem örülünk. Te király vagy, és nem örülsz?-
"Miért kellene királyunk gyermekeinek
Gyászolnak egész életükben?
Édes Vigasztaló, szállj le és hozd
Valami kegyelemdöfés a kegyelmedtől."
Most jöjjön el hozzátok az öröm. Isten papjai vagytok. A felkent papok komor arccal szolgáljanak Uruknak? Nem! Örüljetek az Úrban mindig, ti papjai, akiket felkentek erre az áldott munkára. "Áldjátok az Urat, Izrael háza, áldjátok az Urat, Áron háza!". Mi is fel vagyunk szentelve az Úrnak, mert a papra öntött olaj a felszentelés olaja volt. Ettől kezdve ő egy felszentelt ember volt. Nem tudott mást szolgálni, csak Istent. Ő, a gyülekezet többi tagja fölött, Isten embere volt örökké, amíg csak élt. Így, szeretteim, mi is felszenteltek - Isten Lelke megszentelt minket, és elkülönített minket az Úrnak, ahogyan meg van írva: "Nem vagytok a magatokéi; drágán vásároltatok".
Urunk azt mondta páratlan imájában, hogy "ők nem a világból valók, amint én sem vagyok a világból való". "Szenteld meg őket", mondta Ő, "a Te igazságod által, a Te Igéd az igazság". Igen, áldott legyen az Isten, mi megszentelt férfiak és nők vagyunk - az Úréi vagyunk, és edények a Mester használatára - minden más használat alól felszentelve, hogy az Úréi legyünk. "Mert én Istenük leszek nekik, ők pedig népem lesznek számomra". Hát nem örülsz ennek? Tényleg az Úr saját fiaivá és lányaivá vagytok-e választva, és megszentelve, hogy Ő használjon benneteket az Ő szolgálatában itt és a túlvilágon, és nem örültök-e? Ó, én Lelkem, nem érzed-e már most is a felszentelő olaj csepegését a homlokodon, és nem ragyog-e ettől az arcod és nem boldog-e a szíved, mert most már az Úré vagy?
Harmadszor, ezzel az olajjal mi is képzettek vagyunk a hivatalunkhoz. Látjátok, a Lélek leszállt Krisztusra, hogy a bölcsesség és a hatalom Lelkével rendelkezzen, és így megerősödjön és alkalmassá váljon szent munkájának elvégzésére. Nos, Isten Lelke ebben az értelemben minden Hívőre rászáll. Emlékezzünk, hogy az első levél második fejezetében, a második fejezet 20. versében János azt mondja: "A Szenttől van kenetetek, és mindent tudtok", vagy "mindent meg tudtok ítélni". És tovább, ugyanebben a fejezetben azt mondja: "Ez a kenet mindenre megtanít titeket". Nos, ha az Urat akarjuk szolgálni, az egyik fő ajándék a tudás, mert hogyan oktathatnánk a tudatlanokat, vagy hogyan vezethetnénk a tanácstalanokat, ha nem ismerjük, magunkat? És ez a felkenés az, amely megtanít minket, és alkalmassá tesz bennünket arra a szolgálatra, amelyre a Mester elhívott bennünket.
Ó, hát a Szentlélek vezet-e minket minden igazságra, és ad-e nekünk ismeretet, és nem fogunk-e örülni? A tudatlanság szomorúságot jelent, de az Isten ismeretének világossága Jézus Krisztus arcában örömöt jelent! Ó testvéreim, nem fogjátok-e ma áldani Istent azért, amire Isten Lelke tanított benneteket? Ha nem teszitek, mivé kell válnotok, mert Ő ilyen csodálatos, örömmel teli leckéket tanított nektek? Még ha soha nem is tanított nektek többet, mint azt, hogy míg egykor vakok voltatok, most láttok, akkor is tanított nektek eleget ahhoz, hogy a szívetek örüljön, amíg csak éltek! Hát nem Ő az öröm olaja?
Negyedszer, Isten Lelke meggyógyít minket a betegségeinkből. A keleti gyógymód általában az olaj alkalmazása volt, és nem csodálkoznék, ha az évek során kiderülne, hogy a modern gyógyszertár minden gyógyszerével együtt nem ér annyit, mint a régimódi módszer. Természetesen, amikor a Szentlélek a beteg emberekről beszélt, és azt tanácsolta, hogy gyógyszereket kell használni, és imádkozni kell a gyógyulásukért, akkor az olajjal való megkenést írta elő. Feltételezem, hogy az olajjal való megkenést azért említették, mert ez volt az akkori idők aktuális gyógyszere, de nem lehetett káros vagy teljesen abszurd, különben a Szentlélek semmiképpen sem hagyta volna jóvá.
A kérdést azonban nem fogom feltenni. De a régi idők gyakori gyógymódja volt kétségtelenül az olajjal való kenegetés, és jól ismert, hogy az olívaolaj igen figyelemre méltó gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Könyvekben olvastam egy-két olyan esetről, amikor kígyómarások mérgét olívaolajjal hatékonyan távolították el. Azokban az országokban, ahol nő, gyakrabban használják, mint nálunk, és sok szempontból nagyon hasznos gyógyszer. Bizonyára a Szentlélek az nekünk! Micsoda sebeket és zúzódásokat gyógyított már meg ez az olaj! Mielőtt a Lélek eljött, ezek rothadtak - nem kötözték be őket, és nem csillapították őket kenőccsel -, de most ez a kenőcs, amelyet a patikusok művészete szerint kevertek össze a legdrágább fűszerekkel, hatékonyan meggyógyított minket, és ami a régi sebekből és sebekből megmaradt, azt még mindig gyógyítja!
És olyan csodálatos az ereje, hogy gyógyító ereje révén végül minden heget eltüntet, és folt, ránc vagy bármi hasonló dolog nélkül leszünk. Nem kellene-e tehát örülnünk és örvendeznünk az Úrban, mert ha az egészség helyreállítása boldoggá tesz bennünket, akkor bizonyára a lelki egészségünk megújulásának is örömtől kell megugrania a szívünknek? Így is rugalmassá és lágyulttá válunk. A testre felvitt olaj lágyít, és higgyétek el nekem, Testvéreim és Nővéreim, semmi sem hasonlít jobban az örömhöz, mint a szív lágysága és gyengédsége.
Ha valaha is találkozol egy keményszívű, büszke emberrel, az nem egy boldog ember. És ha úgy tűnik, hogy boldog a büszkeségében, az veszélyes és halálos boldogság - minél hamarabb elveszik, annál jobb. Ahol Isten lakik, az a mennyország, és hol lakik? Az alázatos és megtört szívű embernél! Ez Dávid gyönyörű kifejezése, örömöt ittam belőle: "Add, hogy örömöt és vigasságot halljak, hogy örüljenek a csontok, amelyeket összetörtél". Ó, soha nincs olyan csont az emberiségben, amelyik tudna örülni, amíg Isten el nem törte! És amikor eltörik, akkor jön a hatalmas Orvos, és olajat ken rá, és a csontot végtelenül többre állítja vissza, mint amekkora volt a korábbi ereje - és akkor a csontok, amelyek eltöröttek, egytől egyig a hála oly sok új érvévé válnak, és minden gyógyult sebünk a Magasságos dicséretének szájává válik. Így lágyulunk meg és örvendezünk.
A Szentlélek olaja által mi is megerősödünk. A jól bedörzsölt olajról régen azt feltételezték, hogy nagyszerű erősítő, és gondolom, így is volt. Bizonyára a Szentlélek a keresztények ereje, és ahol Ő az erő, ott biztosan lesz öröm. "Az Úr öröme a ti erőtök". Az olaj is megszépítő. A keletiek nem tartották magukat alkalmasnak a lakomákra, amíg meg nem mosták az arcukat és meg nem kenték magukat illatos olajjal. Nagyon szerették az olajjal csöpögő fürtöket és az olajban ragyogó arcokat. Bizonyára van olyan szépség, amelyet a Lélek ad az embereknek, amelyet más módon soha nem kaphatnak meg.
Ó, milyen kiváló az a jellem, amelyet Isten Lelke formál! Gyönyörű dolog, amelyre még maga Isten is örömmel tekint! Ez egy gyönyörűség, és a legnyomatékosabb értelemben örökké tartó öröm. Aki a Szentlélek által adott jóképűséggel szépül, annak boldog embernek kell lennie! Más szépség szomorúságot hozhat, de a szentség szépsége az angyalokhoz tesz minket hasonlatossá! Még egyszer: illattá válik. Amikor olajat öntöttek egy emberre, jelenléte illatosította a körülötte lévő levegőt, és amikor Isten Lelke adatik nekünk, azt más szellemi lelkek is érzékelik. Nem tudjátok észrevenni egy Testvér imájában, hogy Jézussal volt? Nem tudod-e Krisztus néhány kedves szentjének életéből, hogy Ő nagyon is ismeri őket? Nem veszitek észre, hogy különleges felkenésben részesültek?
Az istentelen világ nem tudja ezt megmondani, de a szentek észreveszik. A gonoszok orrlyukát csak az egyiptomi póréhagyma, fokhagyma és hagyma gyönyörködteti, de a hívő orrlyuk megszentelődött - érzékeli a finom mirhát, fahéjat, édes kalmárt és kassziát, amelyek a kenőolajat alkotják. A szent tulajdonságok ritka kombinációja, amelyek a szent jellemet alkotják, látható lesz abban a Hívőben, akiben a Szentlélek megmutatja erejét, és ennek következtében örülni fog a szíve.
Ezenkívül sok mindent szeretnék mondani nektek, de most nem hallhatjátok, mert az időm lejárt. Ezért csak annyit mondok, hogy imádkozom, Testvéreim és Nővéreim, hogy a felkenés a miénk legyen az általam említett összes különböző értelemben. Szeretném, ha mindannyian boldogan távoznátok. Ti, Isten gyermekei, legyetek olyan boldogok, amilyenek csak lehettek! Bárcsak az Istenre mondanám, hogy a szent öröm úgy csengjen végig ezen a házon, mint egy házassági harangszó! Mindezek ellenére ne felejtsétek el, hogy Jézus öröme mindannyiótok felett áll. Lehet, hogy ti nagyon boldogok vagytok, de Ő még ennél is boldogabb! Ti énekelhetitek az Ő dicséretét, de Ő vezeti a Mennyország szent zenekarát. "A gyülekezet közepén dicsérni foglak Téged" - mondta Ő. Örüljetek az Ő örömében!
Sokszor gondoltam arra, hogy már nem számít, mi lesz velem, amíg Ő győz. Egy katona a csatában, súlyosan megsebesülve, vérzőn fekszik az árokban, de meghallja a trombiták hangját, és közlik vele, hogy jön a parancsnok, a király, akiért hűséges szíve hajlandó vérezni, és megkérdezi: "Győztek-e már?". "Ó, igen", mondják, "megnyerte a napot, és az ellenség menekül előtte". A katona felkiált: "Hála Istennek, meghalhatok". A katona öröme, hogy úgy halhat meg, hogy a győzelem a fülében cseng! Urunk örül, és ezért mi is örülünk...
"Legyen Őt megkoronázva fenséggel.
Aki lehajtotta fejét a halálba,
És legyen az Ő becsülete magasan hangzott
Minden dolog által, aminek van lélegzete."
Ha ez így van, akkor elégedettek leszünk, ha Dávidhoz hasonlóan azt mondjuk: "Dávidnak, Isai fiának imái véget értek". Nincs többé miért imádkoznunk. Végeztünk a világgal, végeztünk a kívánsággal, végeztünk mindennel, ha Krisztus uralkodik, és minden az Ő lába alatt van. Legyen ez az öröm a tiétek. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - Exodus 30,22-33; 29,5-7-21; Zsolt 45,1-8; Ézsaiás 61,1-3.
(
Az olvasót komolyan kérjük, hogy olvassa el ezeket a szakaszokat.
HIMNUSZOK "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 45. ZSOLTÁR: (I. VERS), 438-786.