Pál doxológiája

[gépi fordítás]
Ez a fejezet egy egész istentiszteletet foglal magában. Minden bizonnyal egy prédikációt tartalmaz, mert Pál nagyon komoly beszédet mond a rejtett titok feltárásáról, hogy a pogányok az evangélium által részesüljenek a Krisztusban lévő ígéretből. Imát is tartalmaz, mert az egyik vers így kezdődik: "Ezért hajtom meg térdeimet". Az előttünk lévő versekben pedig egy himnusszal zárul, a páratlan dicséret himnuszával. Így egy rövid fejezet terjedelmében mindazokat az áhítati gyakorlatokat megtaláljuk, amelyeket istentiszteleti gyülekezeteink jól ismernek, nevezetesen a tanítást, a könyörgést és a dicséretet.
Megfelelő volt, hogy az apostol így zárja a fejezetet, mert az itt elhangzó doxológia a fejezetből nő ki. Ez annak természetes következménye, és megkoronázza az egészet, ahogyan a liliom virágát a szár hordozza, kiegészíti és feldíszíti. A fejezet teljesen hiányos lett volna a dicséret felírása nélkül - talán nem az értelmét tekintve, de mindenképpen a szellemi kibontakozását tekintve.
A Sion hegye kétségtelenül önmagában is dicsőséges és szép volt, de a csúcsán álló templom jelentette a legszentebb varázsát. Még így is egy nemes fejezetnek ez a dicséret isteni csúcspontja, amely dicsőséget és szentséget ad az összes többihez. Ha végignézzük a fejezetet, láthatjuk, hogy az apostol az evangéliumot különböző aspektusaiban különböző személyek számára ábrázolta, és általában az unto szóval állította elő. Az ötödik versben úgy beszél róla, mint ami az emberek fiainak jelent meg. A régi időkben nem jelent meg nekik olyan világosan, mint most, de most a szent apostoloknak és prófétáknak a Lélek által kinyilatkoztatott az evangélium, és mi annak világos fényében élünk, amiért nagy hálára van okunk.
Jó téma lenne, hogy elidőzzünk rajta - az evangélium viszonya az emberek fiaihoz. Az apostol egy kicsit lejjebb, a nyolcadik versben beszél az evangélium önmagához való viszonyáról: "Nekem, aki kevesebb vagyok, mint a legkisebb minden szentek között, adatott ez a kegyelem". Hogy az evangélium mit tehet más emberekkel, azt nagyon fontos tudomásul vennünk, de ez a tudás kevés hasznunkra válik, hacsak nem tudunk tanúságot tenni arról, hogy mit tett személyesen mindannyiunkkal. Kalifornia összes aranybányája kevesebbet ér az embernek, mint a saját birtokában lévő pénz. Tudtok-e, szeretett hallgatóim, beszélni, mindenki a maga nevében, és azt mondani az evangéliumról: "Nekem adatott ez a kegyelem"?
A továbbiakban az apostol az angyalokról beszél, és a 10. versben ezt mondja: "Azért, hogy most a mennyei fejedelemségek és hatalmasságok számára az Egyház által ismertté váljon Isten sokféle bölcsessége". Az evangéliumnak kapcsolata van az angyalokkal - mindig is volt valami közük hozzá, mert régen is vágytak arra, hogy belenézzenek. És meg van írva Urunkról, hogy "angyalok látták". Tudjuk azt is, hogy örülnek a bűnbánó bűnösöknek, és hogy csatlakoznak azokhoz a dicsőítéshez, amelyeket a megváltottak a mennyben Isten Bárányának mutatnak be. Még tovább, az apostol, anélkül, hogy pontosan használná a "hozzá" szót, az evangéliumnak a néphez való viszonyára tér ki, amelyhez szólt, amikor kijelenti, hogy azért imádkozott az Úrhoz, hogy adja meg nekik az Ő dicsőségének gazdagsága szerint, hogy az Ő Lelke által erővel erősödjenek meg a belső emberben.
Miután tehát megemlítette, hogyan hat az evangélium az egész emberiségre, az ihletett emberekre, önmagára, az angyalokra, majd a szentekre, akiknek írt, teljes szívvel fordul oda, hogy megvizsgálja, hogyan hat magára Istenre. És most már nem "a fejedelemségekre és hatalmasságokra" vonatkozik. Többé már nem "nekem" vagy "a szent apostoloknak és prófétáknak" szól. Hanem a témája "Őhozzá" szól. Kérem a Szentlélek Istent, hogy teljesítse be ezúttal azt a kívánságomat, hogy mindannyian, akik megízleltük, hogy az Úr kegyelmes, teljes egészében az Úrra tekintsünk, és a beszédünkre kijelölt kevés időt annak tiszteletteljes imádatával töltsük, akitől minden Kegyelem származik, és akinek ezért minden dicsőségnek vissza kell térnie, "mert belőle, általa és hozzá van minden". Ha Neki kell dicsőségnek lennie az Egyházban minden korszakban, akkor Neki kell dicsőségnek lennie ebben az Egyházban ebben a jelen pillanatban. Uram, segíts nekünk, hogy ezt Neked adjuk!
A mi szövegünkben imádás van, nem imádság, az apostol azzal már végzett. Imádás - nem is annyira a dicséret cselekedete, mint inkább annak teljes érzése, hogy a dicséret jár, és sokkal több, mint amennyit mi tudunk nyújtani. Alig tudom, hogyan írjam le az imádatot. A dicséret olyan folyó, amely örömmel folyik tovább a saját csatornájában, mindkét oldalon felduzzasztva, hogy egyetlen célja felé folyhasson. De az imádás ugyanaz a folyó, amely minden partot túlcsordul, elárasztja a lelket és elborítja az egész természetet a maga nagy vizeivel - és ezek nem annyira mozognak és kavarognak, mint inkább megállnak mélységes nyugalomban, és tükrözik a Dicsőséget, amely rájuk ragyog, mint a nyári nap az üvegtengeren!
Az imádás nem az isteni jelenlétet keresi, hanem kimondhatatlan mértékben tudatában van annak, és ezért tele van félelemmel és békével, mint a galileai tenger, amikor hullámai megérezték a szent lábak érintését. Az imádás a dicséret teljessége, magassága és mélysége, hossza és szélessége! Az imádás számomra olyan, mint a csillagos égbolt, amely mindig Isten dicsőségét hirdeti, és mégis, "nincs beszéd és nincs nyelv, ahol ne hallatszana a hangjuk". Ez egy olyan lélek ékesszóló csendje, amely túlságosan tele van a nyelvhez. Az imádás azt jelenti, hogy alázattal a porba borulsz, és mégis magasztos gondolatokban szárnyalsz - a semmibe süllyedsz, és mégis annyira kitágulsz, hogy Isten egész teljességével töltekezel! Az, hogy nincs gondolatod, és mégis minden gondolatod az - elveszni Istenben - ez az imádás.
Ennek kellene lennie a megújult elme gyakori állapotának. Sokkal hosszabb időt kellene szánnunk erre a szent elfoglaltságra, vagy hogy is nevezzük? Tettnek vagy állapotnak? Legnagyobb gazdagodásunkra szolgálna, ha mindennapi imádságunkká tennénk, hogy az áldott Lélek gyakran kiemeljen bennünket önmagunkból, és felemeljen mindezen apróságok fölé, amelyek körülvesznek bennünket, amíg csak Istenre és az Ő rendkívüli dicsőségére nem leszünk figyelmesek. Ó, bárcsak belevetne minket az Istenség legmélyebb tengerébe, amíg el nem veszünk az Ő mérhetetlenségében, és csak csodálkozva kiálthatnánk fel: "Ó, a mélység! Ó! A mélység!"
Ebben a szellemben szeretném megközelíteni a szöveget, és arra kérlek benneteket, hogy fordítsátok tekinteteket minden másról Őrá, a Mindenható Úristenre és a Bárányra. Nem kérem, hogy emlékezzetek arra, hogy mit tesz értetek az evangélium, csak ha emlékeztek rá, hogy dicséretet adjatok érte. Nem azt kérem tőletek, hogy az evangéliumot az emberekre és angyalokra való vonatkoztatásában szemléljétek, hanem csak magát az Urat, és adjatok Neki dicsőséget azért a képességéért, hogy minden kérésünk és gondolkodásunk felett megáld, meggazdagít és megszentel. Egyedül az Úrra tekintve közeledjünk hozzá lélekben és igazságban.
I. Az első kérdésünk az lesz, hogy DICSŐS JELLEMÉNEK MELYIK RÉSZÉBEN TARTALMAZHATNAK ELMÉLETÜNK? A szöveg az isteni képességhez vezet bennünket. "Most pedig annak, aki képes rendkívül bőségesen cselekedni". És kiválasztja az isteni képességet az áldásra - "a bennünk munkálkodó erő szerint cselekedni". Ez tehát a téma. Mit mond erről az apostol? Kijelenti, hogy az isteni képesség, hogy áldani tud, meghaladja azt, amit kérünk.
Nagy dolgokat kértünk a mi időnkben. Emlékszünk, amikor az elképzelhető legnagyobb dolognak tűnt számunkra, hogy azt mondjuk: "Atyám, bocsáss meg nekem". Nagy dolgot kértünk, amikor minden bűnünk bocsánatát kértük, és ugyanilyen nagy dolgot, amikor azért imádkoztunk, hogy lélekben megtisztuljunk. Amikor úgy éreztük, hogy szívünk kemény és természetünk romlott, szinte túl nagy áldásnak tűnt, hogy a kőszívből húsvéti szívvé változtassuk. Mi azonban kegyelmes megújulásért kiáltottunk, és az ima meghallgatásra talált! Azóta sokszor, mély nyomorúságban, nagy szabadulásért könyörögtünk az Úrhoz. Szörnyű szükségben nagy ellátást kértünk, és szörnyű dilemmákban nagy útmutatást kértünk - és mindezt újra és újra meg is kaptuk.
A keresett és elért áldások bizonyosan nem voltak sem kevesek, sem kicsik. Úgy tűnik, hogy néhányan közülünk szinte már az ima határát súrolták azokban az ügyekben, amelyekért az Úrhoz kiáltottunk. A szent bátorság és a szent hozzáférés idején olyan nagy dolgokat kértünk, amilyeneket csak a Nagy Királytól lehetett kérni. És mégis, kérésünk túl rövid volt ahhoz, hogy elérjük az isteni képesség mélypontját - Ő képes arra, hogy többet tegyen annál, mint amit kérünk! Imádságunknak a legjobb és legbátrabb formájában is sok határa van. Sokszor a szükségérzetünk szab neki határt. Alig tudjuk, mire van szükségünk! Meg kell tanulnunk, hogy miért kell imádkoznunk, különben soha nem kérünk helyesen. Tévedünk az állapotunkkal kapcsolatban. Nem tudjuk, milyen mélyek és számosak a szükségleteink.
Lelkünk éhsége nem elég éhes - a bűn elvette a lelki étvágyunk élét, és ezért korlátozzuk és görcsösen imádkozunk. De, áldott legyen az Isten, Őt nem korlátozza a mi szükségérzetünk! Vendégei csak kenyeret és vizet kérnek, de íme, ökreit és hízóit leölik, és lakomát rendeznek kövér dolgokból - "kövér, csupa csontvelővel teli dolgokból, jól kifinomult borokból". Igen, és a mi szükségünk, maga is, korlátozott. Nincs szükségünk mindenre. Amilyen üresek vagyunk, vannak olyan dolgok, amelyek akár csordultig is betölthetnek bennünket. De Isten képes túlmutatni abszolút szükségleteinken, és ezt már sokszor meg is tette. Többet adott megváltottjainak, mint amennyire teremtményként feltétlenül szükségük van ahhoz, hogy boldogok és áldottak legyenek!
Visszaállíthattuk volna a bukás nélküli emberiség teljes termetét, és ennek következtében olyanok lehettünk volna, mint Ádám volt a bűne előtt, de, csodák csodája, az Úr többet tett, mert az Ő gyermekeivé és örököseivé tett minket, Isten örököseivé, Jézus Krisztus örököseivé! Ez nem a szükséglet kielégítése - ez a becsület, a méltóság és a rendkívül nagy dicsőség adományozása! És most, bár a szükségleteink önmagukban nagyon szörnyűek és sokkal nagyobbak annál, mint amit bármi más, a teljességhez nem hasonlítható módon kielégíthetnénk, Isten mégis képes túláradóan bőségesen megtenni mindazt, amire ténylegesen szükségünk van!
Nem fog úgy bánni velünk, mint az emberek a nyugdíjasokkal, akiknek éppen csak annyit adnak, amennyiből meg tudnak élni, és ezért nagylelkűnek tartják magukat. Ő úgy fog velünk bánni, mint királyokkal és fejedelmekkel, és bőségesen többet tesz, mint amire szükségünk van! Így hagyja el messze imáinkat, túlszárnyalva mind a szükségérzetünket, mind magát a szükséget. Imádságunknak is a vágyunk szab határt. Természetesen az ember nem imádkozik tovább, mint ameddig a vágyai érnek - és a vágyaink nem mindig olyan éberek, mint amennyire kellene. Néha nagyon hidegek és lassúak vagyunk a jó dolgok vágyakozásában. Az alsó források elfeledtetik velünk a felső forrásokat.
Sajnos, mint Izrael bolond királya, mi is csak két-három nyílvesszőt lövünk ki, amikor már ki kellett volna ürítenünk a tegezünket! Csak kis poharakat viszünk a kúthoz, és kevés vizet viszünk haza. A szánk nem nyílik elég szélesre, mert a szívünk nem elég meleg ahhoz, hogy megolvassza a jeget, amely elzárja ajkunkat. De, áldott legyen az Isten, Őt nem korlátozzák vágyaink! Ő képes megáldani minket azon túl, amit lelkünk még megtanult kívánni! És sajnos, amikor nagy dolgokra vágyunk, hitünk gyakran gyenge, és ott visszafogottá válunk. Nem tudjuk elhinni, hogy Isten olyan jó, hogy ilyen kimondhatatlan áldásokat adjon nekünk, és ezért kudarcot vallunk. Hogy mennyit veszítünk ezáltal, alig merek megállni, hogy belegondoljak! Hitetlenségünk nagy elszegényedés számunkra.
Még ha a hit ki is fejlődik, és néha ez megtörténik, garantálom nektek, hogy a hit nagysága soha nem éri el az ígéret magasságát. Soha egyetlen ember sem hitt Istennek annyira, amennyire hinni tudna, és nem bízott olyan feltétlenül az ígéretében, amennyire tudna, és nem helyezett olyan nagyszabású konstrukciót az isteni szóra, amennyire az elbírná. Ó testvérek, hálát kell adnunk Istennek, hogy Őt nem korlátozza a mi szűk hitünk, hanem még azon is túlmutat, amit mi hiszünk róla! Hányszor az is előfordul, hogy az imádságban a felfogóképességünk hiánya korlátoz bennünket - nem értjük, hogy Isten mire gondol. Keressük meg, hogy van-e egyetlen olyan ígéret az egész kegyelmi szövetségben, amelyet Isten bármely gyermeke tökéletesen megért. A szövetségi ígéreteknek van egy jelentése - egy szélesség, egy hosszúság, egy magasság, egy mélység, amelyet még nem értünk meg.
Isten leereszkedik, hogy emberi nyelvet használjon, és számunkra a szavak ezüstöt jelentenek, de Ő arany értelemben használja őket. Soha nem gondol kevesebbet, mint amit mond, de mindig sokkal többet jelent, mint amit mi gondolunk, hogy mond. Ezért magasztaljuk az Urat! Az Ő ereje, hogy megáldjon minket, nem korlátozódik a mi erőnkben, hogy megértsük az áldást! A kegyelmet nem a befogadóképességünk szerint méri nekünk, hanem az Ő hatékonysága szerint, hogy adományozzon! Ő képes megnagyobbítani minket, testvéreim! Ó, bárcsak most is így tenne! Az imádság olyan gyakorlat, amelyben elménknek ki kell tágulnia, és szívünknek meg kell tágulnia! Nem azt mondta-e az Úr: "Tárd ki szádat tágra, és én megtöltöm azt"? Mégis a mi legszélesebb szánk nem a mértéke annak, amit Ő adhat nekünk! A legbátrabb imánk nem a határa annak, amit Ő képes megajándékozni! Imádkozz a végsőkig, mint Illés a Kármelen! Imádkozzatok, ahogy csak akartok, amíg a Mennyország kulcsai úgy tűnik, hogy az oldalatokon lengnek, és mégsem tudjátok lehagyni azt az áldó Mindenhatóságot, amely a Mindenható Úr Istenben lakozik!
Az apostol ezután azt mondja, hogy Isten áldási képessége meghaladja azt, amit mi gondolunk. Most már tudunk néhány olyan dolgot, amiért nem merünk imádkozni! A gondolat szabad, és aligha tudja a tér befogadni. Szárnyai messze túlviszik minden látható dolgon. Még a lehetetlenbe is képes felszállni, de a gondolat mégsem érheti el Isten áldó erejét, mert az mérhetetlen! Nem töltöttek-e el néha nagyszerű gondolatok azzal kapcsolatban, hogy Isten mit tehetne veled? Nem képzelted-e el, hogyan használhatna téged az Ő dicsőségére? Ő többre képes, mint amiről álmodtál! Kellemes álmaidat alakítsd buzgó imádsággá, és még az is lehet, hogy az Úrnak tetszeni fog, hogy elképesztő mértékben hasznossá tesz téged - úgy, hogy meg fogsz döbbenni azon, amit el fogsz érni. Ha egy szerény pásztorfiúból Dávidot csinált, akkor veled is megteheti ugyanezt!
Máskor nem gondoltál-e már nagyszerű elképzelésekre arról, hogy az Úr mit fog belőled csinálni, amikor megmosakodsz, megtisztulsz, megszabadulsz a bűntől, és elvisz, hogy szolgáld Őt a mennyben? Ah, de fogalmatok sincs, hogy mivé lesztek! Nem tudjátok, amikor a legnagyobbat sejtettétek, milyen tökéletes, tiszta és áldott leszel Atyátok házában a magasságban, amikor Ő beteljesíti bennetek akaratának minden jóakaratát! Néha énekeltél már...
"Milyen lehet fent lakni!"
És a gondolataitok és képzeletetek nagyon messzire mentek, hogy elképzeljétek a Mennyország nyugalmát, biztonságát, gazdagságát, élvezetét, tökéletes elégedettségét! Ó, igen, de az Úr többre képes, mint ami valaha is a szívetekbe jutott. Ott, dobd a kantárt képzeleted nyakára, és hagyd, hogy az, mint egy szárnyas ló, ne csak a földi síkságokat súrolja, hanem átrepüljön a felhőkön, és a csillagok fölé emelkedjen - de a leggyorsabb szárnyakon való legtávolabbi repülése sem visz Isten lehetőségeinek határainak közelébe!
A te gondolataid, még a legjobb esetben is, nem az Ő gondolatai! Amilyen magasan van az ég a föld fölött, olyan magasan vannak az Ő gondolatai a tiéd fölött, gondolj bármit is! Milyen csodálatos téma van most előttünk! Miféle nyelvezetem tudná megfelelően kifejezni az isteni áldási képességet, amikor az ima sasszeme és a gondolat sasszárnya sem fedezi fel a határt?
Ebben a szakaszban minden egyes szóra fel kell hívnom a figyelmeteket, mert minden szó hangsúlyos. "Ő képes bőségesen megtenni mindazt, amit kérünk vagy gondolunk". Nem néhány dolog felett, amit kérünk, hanem "MINDEN felett". Nem néhány halványabb elképzelésünk, alacsonyabb rendű gondolataink felett, hanem "MINDEN" felett, amit gondolunk! Most csak tegyük össze mindazt, amit valaha kértél. Halmozzátok fel, majd halmozzátok a tetejére mindazt, amire valaha is gondoltatok az Isteni Kegyelem gazdagságával kapcsolatban. Micsoda hegy! Itt van hegy hegyre hegyre, Pelion az Ossa-ra, mintha az Alp az Alpra lenne felhalmozva, hogy lépcsőt vagy Jákob létráját építsenek a csillagokig!
Gyerünk! Gyerünk! Nem Bábel tornyát építed, de a teteje mégsem ér el az égig. Bármilyen magasra is lehet felhalmozni az imák és elmélkedések e piramisát, Isten áldó képessége még magasabb - "minden fölött, amit kérünk vagy akár csak gondolunk". Egyesek így adják vissza: "Most pedig Őhozzá, aki mindenekfelett képes mindent bőségesen megtenni", és így tovább. Nos, vegyük így. Isten mindenekfelett képes megáldani minket! Minden áldáson felül, amit mások adhatnának nekünk - ez kevés. Minden áldás fölött, ami a teremtményekben lakozik - ez nagy, de nem hasonlítható ahhoz, amit Ő képes megtenni! Minden olyan áldás felett, amelyet elképzelhető, hogy a számunkra hasznos és hasznos teremtmények közvetítenek számunkra - Ő minden jó dolgon felül képes minden jót tenni értünk. Uram, segíts nekünk, hogy mindezt megértsük! Adj nekünk hitet, hogy ezt megragadjuk, és azután magasztaljunk és imádjunk Téged! Sajnos, imádatunk soha nem lehet arányos a Te jóságoddal!
Most pedig maradjatok egy másik szóra: "Ő mindent felülmúlóan bőségesen képes megtenni mindazt, amit kérünk vagy gondolunk". A mi az apostolokra és magunkra is vonatkozik. Pál hatalmas ember volt az imádságban. Milyen csodálatos imát tartalmaz ez a fejezet - hogyan fejezi be: "Hogy beteljesedjetek Isten egész teljességével". Kihívok bárkit, aki a legteljesebben ki tudja fejteni ezeknek a szavaknak a jelentését. Mégis, amikor ezt az imát imádkozta, Pál úgy érezte, hogy Isten messze túl tudott menni az ő felfogóképességén. Nem tudom, hogyan, de ő így mondja - mindazok felett, amit kérünk - és ebbe természetesen ő maga is beletartozik!
Pál, vagyis mi, úgy tekinthetünk rá, mint akik közé az apostolok is tartoznak - mi, a 12-en, akik a legközelebb kerültünk Jézushoz, és akiket személyesen tanított meg imádkozni - mi, akik szemtől szembe láttuk Őt, és akikre az Ő Lelke különösen ránehezedik. "Ő képes megtenni bőségesen és bőségesen többet, mint amit kérünk"! Az apostolok ihletettek voltak. Isten Lelke szokatlan mértékben volt bennük. Az ő gondolataik nagyobbak voltak, mint a miénk, de - mondja Pál - Ő képes arra, hogy többet tegyen annál, mint amit mi gondolunk, még mi, az Ő apostolai is, a legjobb, a legszentebb, a leglelkesebb keresztény emberek!
Ó, akkor, Testvérek, biztos vagyok benne, hogy Ő képes bőségesen többet tenni annál, mint amit kérünk vagy gondolunk, mert az apostolok kérésétől és gondolkodásától a miénkig iszonyúan lejutottunk! Biztos, hogy Ő képes arra, hogy bőségesen többet tegyen, mint amennyit az olyan szegény, szánalmas szentek kérnek vagy gondolnak, mint amilyenek mi vagyunk! Figyeljük meg, hogy az apostol hogyan használja a "bőségesen" szót. Nemcsak azt mondja, hogy Isten képes többet tenni annál, mint amit mi kérünk vagy gondolunk, hanem azt is, hogy "bőségesen". Mondhatnánk egy emberről: "Sokat adott, de még mindig maradt valami". Ez a kifejezés szomorúan kevés lenne, ha a Magasságosra alkalmaznánk! Neki nem csak valami maradt, hanem minden bőség maradt! Az Ő útjainak csak egy részét értettük már meg. Az Ő dicsőséges Kegyelmének csupán a maradékát voltunk képesek felfogni.
A jóság tartalékai, azok a dolgok, amelyeket Isten azoknak készített, akik szeretik Őt, messze meghaladják a mi gondolatainkat. Apostolunk nem elégszik meg a "bőségesen" szó használatával, hanem még egy másik szót is hozzáfűz, és azt mondja: "túlságosan bőségesen". Olyan kifejezést alkotott itt a görögben, amely teljesen a sajátja. Az apostolnak - úgy értem, az apostol által beszélő Szentléleknek - nem volt elég erős nyelvezete, mert Pálnak nagyon gyakran kell szavakat és kifejezéseket kitalálnia, hogy kifejezze a jelentését, és itt van egy: "Ő képes rendkívül bőségesen cselekedni" - olyan bőségesen, hogy az meghaladja a mértéket és a leírást! Az a hajó a tengeren van, és a tenger képes felhúzni, pedig több ezer tonnát nyom.
Meglep titeket ez, testvéreim? Nem, mert tudjátok, hogy az óceánon nem csupán egy ilyen hajó úszik, hanem egy haditengerészet, igen, és több haditengerészet, mint amennyit meg tudnátok számolni, ha egész életetekben számolnátok őket. A messzire nyúló fősodor számtalan hajót képes hordozni a keblén! "Túlságosan bőségesen" hordozza őket. Isten olyan, mint a nagy óceán. Amit láttál Tőle, az nem más, mint egyetlen hajó lebegése! De amit Ő meg tud tenni, az "bőségesen" meghaladja mindazt, amit kérsz vagy gondolsz! Ott folyik a mi gyönyörű folyónk a rétek között, és a gyermek megmártja poharát, hogy igyon, és teljesen felfrissül. Mégis, mindaz, amit a gyermek magához vehet, semmi ahhoz képest, ami még hátravan - és ha Temze atyánk partjainál szomjazók tömegei gyűlnének össze, hogy jóllakjanak, emberek és marhák egyaránt -, mindaz, amit a vízből kivehetnének, igen jelentéktelen arányban állna azzal a mennyiséggel, amely még mindig a tengerbe folyna!
Íme, látom, hogy a megváltottak ezrei tolonganak Isten mindenre elégséges volta felé! Látom, hogy lefekszenek inni, mint az emberek, akiknek hosszan és mélyen kell inniuk, vagy meghalnak! De miután mindannyian ittak, és az összes élő teremtményt mind ellátták, nem látom, hogy csökkenne az Isten és a Bárány trónjáról áradó áldás, amelyet csak ezekkel a szavakkal lehet leírni: "Ő képes bőségesen megtenni mindent, amit csak kérünk, és amit csak gondolunk". Most pedig, hogy segítsek nektek imádni az Urat - mert ez az egyetlen célom ma reggel -, gondoljatok arra, hogy milyen áldottak vagytok, hogy ilyen mindenre elégséges Istenetek van! Mindig kellemes egy nagy halomból kivenni, és tudni, hogy amit kaptok, az nem foszt meg másokat a részükből.
Kit érdekel egy olyan asztalnál ülni, ahol minden falatot meg kell számolni, mert ha neked több van, valakinek kevesebbnek kell lennie? Ez egy szűkös lakoma, ahol az ellátást pontosan mérik. Itt, a mi Istenünk asztalánál nincs szükség ilyen takarékosságra. "Egyetek, barátaim, igyatok, igen, igyatok bőségesen, szeretteim", mert a lakoma a Királyé, és az Ő ellátása végtelen! Így látjuk, hogy imáinknak nem kell korlátot szabni. Soha nem kell felkelni a térdről, és azt mondani: "Talán elbizakodott voltam. Talán többet kértem, mint amennyit Isten ad?". Térdelj le, Testvér, Nővér, és kérd Istent, hogy bocsásson meg neked, amiért ilyen gondolatokkal megszégyenítetted Őt! Ő képes bőségesen többet adni annál, mint amit kérsz. Így látjuk azt is, hogy Ő még mindig képes megáldani minket, akikre a világ végei rászálltak, mert ha az apostol idejében képes volt bőségesen tenni, akkor most is képes rá, és mi félelem nélkül fordulhatunk Hozzá.
Most már azt is látom, hogy ha az én esetem nagyon különleges, akkor sem kell reszketnem, vagy rettegnem a szükségtől. Mi van akkor, ha bőséges kegyelemre van szükségem? Megkaphatom! Ha rendkívül bőséges segítségre van szükségem, megkaphatom. Á, ha több Kegyelemre van szükségem, mint amennyit kérni merek, megkaphatom! Igen, és ha többre van szükségem, mint gondolom, megkaphatom, mert az én Uram még mindig képes megadni nekem, és amire képes, azt meg is akarja tenni. Micsoda vigaszt kell ez nyújtson még a szegény bűnösöknek is, akik távol vannak Istentől. Ő képes arra, hogy a lehető legnagyobb bűnért is nagy bocsánatot adjon! Olyan bűnöket is meg tud bocsátani, amelyekre még csak nem is gondoltál! Csak jöjjetek Istenhez Krisztus Jézusban, és meg fogjátok találni, hogy Ő képes a végsőkig megmenteni.
Ha ezt az apró tanácsot megfogadja egy kétségbeesett szív, talán azonnali békét ad neki! Nem lehet igaz, hogy Isten nem tud megbocsátani, mert Krisztus Jézusban "Ő képes bőségesen többet tenni, mint amit kérünk, vagy akár csak gondolunk".
II. A második feladatunk az, hogy válaszoljunk arra a kérdésre, hogy MIÉRT ÉRZÜNK EZT A KÉPESSÉGET? Nem tudjuk jól dicsérni azt, amit nem tudunk felismerni. Az apostol azt mondja: "a bennünk munkálkodó erő szerint". Tudjuk, hogy Isten többet tud adni nekünk, mint amit kérünk vagy gondolunk, mert többet adott nekünk, mint amit kértünk vagy gondoltunk. Az újjászületésünk az imádság előtt ért minket, mert az imádság volt az első jele a már adott újjászületésnek. Az életért imádkozni nem a holtak képessége - hanem az újjászületés ülteti belénk az élő vágyat és a lelki vágyakozást. Az élet első, átadott alapelve arra késztet bennünket, hogy még több élet után vágyakozzunk.
Halottak voltunk a bűnben és távol Istentől, és Ő meglepett minket megelőző kegyelmével. És bennünk teljesedtek be a szavak: "Megtaláltak azok, akik nem kerestek engem". Ebben az esetben Ő többet tett értünk, mint amit kértünk vagy gondoltunk. Megváltás - ki kereste ezt? Ha nem lett volna biztosítva ősidők óta, ki merte volna kérni az Urat, hogy adja Fiát Helyettesítőnek, hogy vérezzen és meghaljon az emberért? Uraim, azzal, hogy az Úr már a világ megalapítása előtt gondoskodott helyettünk egy Helyettesről, már túlment az ember gondolatain és kérésein! Hála legyen Neki az Ő kimondhatatlan Ajándékáért! Ő adta nekünk Krisztust, majd áldott Lelkét adta nekünk, egy másik meglepő áldást, amelyet az ember nem is gondolhatott volna, hogy lehetséges, hogy megkapja. Miután megtette azt, amit mi soha nem kerestünk, és nem is gondoltunk rá, Ő még mindig képes arra, hogy váratlan Kegyelemmel lepjen meg minket!
Sőt, ahol imádkoztunk, ott Mennyei Atyánk messze túlment azon, amit kértünk vagy gondoltunk. Lelkem gyötrelmében azt mondtam az Úrnak, hogy ha megbocsátja bűneimet, megelégszem azzal, hogy a leghitványabb szolga legyek az Ő házában, és szívesen feküdnék börtönben egész életemben, és élnék kenyéren és vízen. De az Ő kegyelme nem ilyen szűkös módon jutott el hozzám, mert gyermekei közé helyezett, és örökséget adott nekem! "Tégy engem is béres szolgáddá!" Ez egy olyan ima, amelyet az Atya nem hallgat meg - Ő a kezét a gyermeke szájára teszi, amikor az így kezd beszélni, és azt mondja: "Hozd elő a legjobb köntöst, és vedd rá! Tegyetek gyűrűt a kezére és cipőt a lábára!". Mi követ kértünk, és Ő kenyeret adott nekünk! Puszta kenyeret kértünk, és Ő angyali eledelt adott nekünk. Rézért ezüstöt adott, és ezüstért aranyat. Egy cseppet kerestünk, és az eső megtöltötte a pocsolyákat! Egy falatot kerestünk, és Ő jóval töltött meg minket! És ezért joggal várhatjuk, hogy Ő a jövőben is túlszárnyalja imáinkat.
Nézd meg az üdvösség tervét a következő helyen, és látni fogod, hogyan sugallja Isten képességét arra, hogy többet tehet értünk. Ki az, aki kiválasztott minket? Ki az, aki újjászült minket egy élő reménységre? Ő az Atya Isten! És amikor megemlíted Őt, mint aki a kegyelem munkájára tette a kezét, akkor a reménység széles ajtaját nyitottad meg, mert mi az, amit Ő nem tud megtenni? Ő, aki megtöltötte az eget csillagokkal, szétszórta őket, mint ahogy a vetés a kukoricát, és ezernyi világegyetemet tudott volna teremteni, tele világokkal, olyan könnyedséggel, mint ahogy az ember kimondja a szót - vajon elkezdett-e minket megáldani, és lehet-e határa annak a hatalmának, hogy kegyelmesen bánjon velünk? Lehetetlen!
Nézd meg legközelebb az Ő drága Fiát. Ő, aki az eget és a földet teremtette, emberré lett és jászolban fekszik! Akinek az angyalok engedelmeskednek, azt az emberek megvetik és elutasítják! Ő, akinek egyedül halhatatlansága van, egy fán lóg, vérzik és meghal! Az Ő nyögéseiben, verejtékcseppjeiben, sebeiben és halálában olyan hatalomnak kell lennie, amely teljesen felfoghatatlan, hogy megmentsen! Immanuel áldozatot hozott! Micsoda áldó képesség lakozik benne! Képesnek kell lennie arra, hogy bőségesen többet tegyen, mint amit kérünk vagy gondolunk!
És ki ez az Isteni Lélek, aki eljön, hogy bennünk lakjon? Igen, szó szerint azért, hogy e halandó testekben lakjon, és ezeket az agyagból készült hajlékokat az Ő templomává tegye! Ő már megalázta a vágyainkat, már megváltoztatta a szívünket, már részeseivé tett minket az isteni természetnek! Testvéreim és nővéreim, van-e határa a Lélek bennünk végzett munkájának? Nem következtethetünk-e joggal arra, hogy amikor maga Isten eljön, hogy testünkbe költözzön, megszabadít minket minden bűntől, és szeplőtelenné tesz minket, ahogyan Isten is szeplőtelen - amíg bennünk beteljesedik a parancs: "Szentek legyetek, mert én szent vagyok"? Nézd meg a tervet - csodálatos méretben van megrajzolva! A Szentháromság az Egységben megnyilvánul a bennünk munkálkodó isteni munkában, és valami felfoghatatlanul nagy dolognak kell lehetővé válnia számunkra egy ilyen hatalmas erő munkája által!
Jöjjetek hát, kedves Barátaim, és egy pillanatra gondoljatok arra az erőre, amely valójában bennetek lakozik! Ha keresztények vagytok, tudatában kell lennetek annak, hogy bennetek van egy olyan erő, amely túlságosan nagy ahhoz, hogy szellemi vagy fizikai alkatotok elviselje, ha nem fékeznétek meg. Nem tapasztaltok-e soha kimondhatatlan, mély és rettenetes sóhajtásokat, mintha földrengés mozdulna meg, mintha minden elszabadult volna bennetek rendkívüli nehézkedéssel, gyötrelemmel és vajúdással a szülésben? Ezek a fájdalmak és gyötrelmek elárulják a bennetek lappangó Istent, aki szűkösen keres helyet újonnan teremtett és növekvő szellemi természetetek szűk határain belül! Soha nem érezted még az erős vágyak, az ádáz éhség és a csillapíthatatlan szomjúság munkálkodását és törekvését? Nem érezted még, hogy titokzatos energiák elfojtott forrásként dolgoznak a lelkedben, helyet és levegőt követelnek, vagy azzal fenyegetnek, hogy szétszakítják a szívedet?
Soha nem vagy tudatában a benned küzdő Végtelennek? Soha nem érezted magad úgy, mint a tojásba zárt kismadár, amely a héját csipkedi, hogy szabadságot nyerjen? Nem vagy tudatában annak, hogy nem vagy az, amivé válni fogsz? Nem érzed-e, hogy a Mindenhatóság néha kimondhatatlan örömmel rohan át rajtad, amíg fel nem kell kiáltanod: "Állj, Uram, ez az öröm nem emberivé válik - ez Krisztus öröme, amely beteljesedik bennem, és ha tovább érzem, meg kell halnom, mert ebben a testben elviselhetetlen!"? Vannak eksztázisok, de ezekről itt nem szabad beszélnünk. Vannak magas, titokzatos gyönyörök, amelyekről aligha szabad beszélni! Vannak olyan felemelkedések, amelyekben az ember annyira közösségben van Teremtőjével, hogy önmaga fölé emelkedik, és sokkal több lesz, mint ember - ahogyan a Hórebben lévő bokor, bár csak egy bokor volt, mégis képes volt tűzzel égni anélkül, hogy megemésztette volna magát - és így több volt, mint egy bokor, mert lángolt az Istenségtől!
Nem ismeri-e a szívetek a mennybe született élet e szent misztériumait? Ha igen, akkor van módotok megsejteni az apostol jelentését, amikor azt mondta: "Ő képes bőségesen megtenni mindent, amit kérünk vagy akár csak gondolunk, a bennünk munkálkodó erő szerint". Isten adja meg nekünk, hogy ezt jobban megismerjük.
III. Harmadik szempontunk: MI AZONBAN, AMIT ISTENNEK KELL MEGADNI? "Neki legyen dicsőség az egyházban Krisztus Jézus által minden időkben, világestig, vég nélkül". "Neki legyen dicsőség." Ó, lelkem, imádd Őt! Érezd az Ő ragyogását, hagyd, hogy az Ő rendkívüli jósága teljes egészében beragyogja a lelkedet, és melegítsen téged a sugaraival, és a melegség legyen imádó szeretet! Ó, én Lelkem, hirdesd az Ő jóságát, és tükrözd vissza a fényt, amely Tőle esik rád - és így dicsőítsd Őt azáltal, hogy az emberek fiainak kinyilvánítod azt, amit Ő kinyilvánít neked!
Igen, Lelkem, hagyd, hogy minden, ami benned van, megfürödjön az Ő határtalan jóságában, és aztán dicsőítsd Őt örökös szolgálattal. Hajtsd meg erődet az engedelmességre! Kapcsolódjatok ahhoz a hatalmas szekérhez, amelyen Jézus hódítóan és hódítani indul, megmentve Ádám fiait. Istent a leghangsúlyosabb értelemben és a kifejezés legpraktikusabb értelmében illeti meg a dicsőség. Ó, testvéreim és nővéreim, próbáljuk meg ezt Neki visszaadni!
De az apostol érezte, hogy nem szabad azt mondania: "Neki legyen dicsőség a lelkemben". Ezt kívánta, de az ő egyetlen lelke túl kevés helyet biztosított, ezért azt kiáltotta: "Neki legyen dicsőség az Egyházban". Felszólítja Isten egész népét, hogy dicsérje az isteni nevet! Ha rajta kívül az egész világ néma lenne, az Egyháznak mindig Isten dicsőségét kell hirdetnie. Ha a hold és a csillagok, a nap és a tenger már nem is tükrözik a Teremtő fenségét, az Úr megváltottai mégis dicsérjék Őt, még azok is, akiket az ellenség kezéből váltott ki! Ahogy Izrael énekelt a Vörös-tengeren tánccal és timbellel, úgy ujjongjon Isten egyháza, mert Ő átvezetett minket a tengeren, és vízbe fojtotta ellenfeleinket - "A mélység elborította őket, egy sem maradt közülük". Te, Jézus, vérrel váltottad meg lelkünket, szabaddá tetted a foglyokat és királyi papsággá tettél minket, ezért Egyházadnak szüntelenül dicsérnie kell Téged!
De mintha úgy érezné, hogy az Egyház maga alkalmatlan a feladatra, noha arra rendeltetett, hogy az isteni dicsőség szférája legyen, figyeljük meg, hogyan fogalmaz. "Az Egyházban Krisztus Jézus által". Te, Uram Jézus, Te vagy az emberek között egyedül Ő az, aki elég ékesszóló ahhoz, hogy kifejezze Isten Dicsőségét. Kegyelem áradt a Te ajkadba, és Te ki tudod hirdetni helyettünk a mi dicséretünket! Testvérek, nem emlékeztek arra, hogy áldott Urunk hogyan fogadkozott, hogy az Ő testvérei között dicsőíti az isteni nevet? Olvassátok el a 22. Zsoltárt, és látni fogjátok, hogyan lesz Ő a főzenekar, az áldottak kórusának vezetője! Krisztus által van az, hogy dicséreteink a mennybe szállnak! Ő a szószóló helyettünk, a tolmács, egy az ezer közül a Végtelen Fenség Trónja előtt!
Ó Krisztus - mi vagyunk a Te tested, és a test minden tagja Istent dicséri! De Te vagy a Fej, és Neked kell beszélned helyettünk azokkal a drága ajkakkal, amelyek olyanok, mint a liliomok, amelyek édes illatú mirhát csepegtetnek! Neked kell felajánlanod dicséreteinket a nagy Főpapnak, és a Te kezedből elfogadják azokat. Az apostol azonban nem elégedett meg, mert hozzáteszi: "Neki legyen dicsőség az Egyházban Krisztus Jézus által minden időkön át". A görög pedig pontosan így hangzik: "a korok korának minden nemzedékére". Talán az apostol félig-meddig azt várta, hogy a világ örökkévalóságokig tart, bár nem tudta, mikor jön el Krisztus, és ezért vigyázott rá.
Mindenesetre azt kívánta, hogy nemzedékről nemzedékre mutassa meg Isten dicsőségét, és amikor már nem lesznek többé egymást követő emberfajták, azt kívánta, hogy a korszakok kora, az aranykor, Isten kora, a béke, az öröm és az áldás kora, bármilyen szakaszon is megy keresztül, soha ne szűnjön meg Isten dicsőségétől hangos lenni! Ó, az apostol áldott szavai! Nem tudjuk elérni értelmüket, és ha el is érnénk, ez az értelem még mindig nem érné el azt, amit Isten megérdemel...
"Dicsérni fogom Őt, amíg lélegzetet ad nekem;
És amikor a hangom a halálba veszik!
A dicséret nemesebb erőmet használja
A dicséret napjai soha nem múlnak el,
Míg a gondolat, az élet és a lét az utolsó,
Vagy a halhatatlanság megmarad."
Gyermekeink követni fognak minket, és dicsérni fogják az Urat. És az ő gyermekeik, és ők dicsérni fogják Őt, és az ő gyermekeik, és ők dicsérni fogják Őt. És amikor eljön az idő, amikor a föld elöregszik, és Krisztus, maga leszáll a mennyből, hogy megújítson mindent, az Ő szentjei dicsőíteni fogják Őt, amikor eljön!
Amikor megveri ellenségeit, és darabokra töri őket, mint a fazekas edényeit, a szentek még mindig imádni fogják Őt! És amikor eljön a vég, és Ő átadja a hatalmat Istennek, sőt az Atyának, akkor is felcsendül majd az örök ének Istenhez és a Bárányhoz! És a korok korszakain keresztül, amikor Isten lesz a Minden a Mindenben, minden megváltott boldogsága lesz örökkön-örökké azt mondani: "Neki legyen dicsőség, neki legyen dicsőség örökkön-örökké!".
IV. Én megtettem, amikor te megtetted - és az utolsó pont arra vonatkozik, hogy neked mit kell tenned. MIT MONDJUNK MINDERRE? A szöveg egy szóval mondja meg nekünk. A te részeddel zárul - "Ámen". Néhányan közületek újonnan születtek Istennek. Csecsemők vagytok az Ő családjában. Arra kérlek benneteket, hogy ma reggel dicsőítsétek Őt, aki képes megtenni értetek bőségesen többet, mint amit kértek vagy gondolnátok. Mondjátok az "Ámen"-t, miközben együtt dicsőítjük Őt!
És ti, Testvéreim és Nővéreim, akik hozzám hasonlóan a férfiasság erejében, az élet virágkorában vagytok, ti, tiszteletreméltó Testvéreim és Nővéreim, akik közeledtek a Mennyországhoz, a ti hangotokban több lágyság van, mint a miénkben, mert érettség és érettség van a tapasztalatotokban! Ezért mondjátok mindenekelőtt ti: "Neki legyen dicsőség az Egyházban". Mondjátok most, a hívők minden osztálya - ti, akik ma reggel örültök az Úrban, és ti is, akik szomorúak és szomorúak, mondjátok: "Ámen". Ha nincs is meg a jelenlegi örömötök, mondjátok: "Ámen", annak várakozásában!
Ne késlekedjék senki közületek azt mondani: "Neki legyen dicsőség az Egyházban minden időkön át. Ámen." Mondjátok, ó Egyház, alant, kivétel nélkül! Mondjátok, ti harcosok! Ti szentek, akik betegágyatokon fekszetek, és ti, akik közel álltok a halálhoz, mégis mondjátok: "Ámen". Ti, akik szenvedtek és ti, akik fáradoztok, ti, akik vetettek és ti, akik arattok, mondjátok: "Ámen". És amikor az egész Egyház odalent azt mondja: "Ámen", ó, Egyház odafent, fogjátok fel a nagy "Ámen"-t. Ti győztesek, akik megmostátok ruhátokat a Bárány vérében, nem kell kihívnom titeket, hogy mondjátok: "Ámen", mert tudom, hogy hangosabban és édesebben mondjátok, mint a lenti szentek!
Ti bűnösök, akik még nem kóstoltátok meg az Ő kegyelmét, azt hiszem, szinte sürgetni tudlak benneteket, hogy mondjátok: "Ámen", mert ha még nem kaptatok kegyelmet, Ő képes megadni nektek! Ma reggel idejöttetek, szomjasan, mint Hágár, és Isten lát benneteket. Egy kis vizet keresel, hogy megtöltsd a palackodat. Nézd, ott van egy kút, egy kút, amely finoman folyik. Igyál belőle, igyál és élj, és mondd: "Ámen", miközben áldod az Urat, aki szeretettel tekint rád! Talán úgy jöttél ide, mint Saul, apád szamarát keresve, vagy valami hasonló apróságot. Íme, Ő egy királyságot ad neked - többet ad neked, mint amennyit kérsz vagy gondolsz - szabadon, az Ő kegyelmének gazdagsága szerint adja!
Fogadjátok el, majd mondjátok: "Ámen". Ó, egy szívvel és egy lélekkel csatlakozzanak mindannyian, akik megváltottak a haláltól és a pokoltól, vagy akár csak remélik, hogy megváltanak, ehhez a felirathoz -
"Most pedig az Úrnak, akinek ereje képes megtenni
Többet, mint amit gondolataink vagy kívánságaink tudnak,
Legyen örökkévaló becsületed,
Az egész egyház által, a
Krisztus az Ő Fia."
Ámen és ámen! A BIBLIA SZÓKRATÉSZETÉT A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASHATJUK - Efézus 3.HIMNUSZOK "A MI Énekeskönyvünkből"-166-450-412.TRUMPET HÍVÁSOK A KERESZTÉNY ENERGIÁHOZ:A C. C. által prédikált prédikációk gyűjteménye. H. SPURGEON." Ez az ízlésesen berendezett könyv kétségkívül az évszak karácsonyi ajándékai közé fog tartozni. A vasárnap és csütörtök esténként a Tabernákulumban elhangzott prédikációkból áll, amelyek kifejezetten a keresztény munkásoknak szólnak." - Irodalmi Világ. PASSIMORE AND ALABASTER, 4, Paternoster Buildings és minden könyvkereskedő.