Az egyetlen szükséges dolog

[gépi fordítás]
NEKÜNK nem okoz nehézséget eldönteni, hogy mi az az egy dolog. Nem mondhatjuk, hogy ez a Megváltó, mert Ő nem egy dolog. És azt sem mondhatjuk, hogy ez a saját üdvösségünkre való figyelem, mert bár ez igaz lenne, a szövegkörnyezet nem említi. Az egyetlen dolog, amire szükség van, nyilvánvalóan az, amit Mária választott - az a jó rész, amit nem szabad elvenni tőle. Nagyon is nyilvánvalóan ez az volt, hogy Jézus lábainál üljön, és hallgassa az Ő Igéjét. Ha valami egyáltalán világos a Szentírásban, akkor az a legvilágosabban az, hogy ez az egyetlen szükséges dolog - Jézus lábainál ülni és hallgatni az Ő Igéjét. Ez és nem kevesebb, ez és nem több. Az a puszta testtartás, hogy leült és hallgatta a Megváltó Igéjét, önmagában semmi sem volt - csak az, amit jelzett. Mária esetében azt jelezte, hogy kész elhinni, amit a Megváltó tanított, elfogadni és engedelmeskedni - nem, gyönyörködni az Ő ajkáról elhangzó parancsolatokban. És ez az egyetlen szükséges dolog. Akinek ez megvan, az a Kegyelem és az élet szellemével rendelkezik. Jézus lábainál ülni engedelmességet jelent. Az ilyen ember már nem áll ellen az Ő hatalmának. Ledobta lázadásának fegyvereit, és alázatosan eljött, hogy lelkében elismerje a Megváltót Úrnak és Királynak.
Erre szükség van - abszolút szükség van. Mert egyetlen lázadó sem léphet be a mennyek országába a lázadás fegyverével a kezében. Nem ismerhetjük meg Krisztust, amíg ellenállunk neki - ki kell békülnünk az Ő szelíd uralmával, és meg kell vallanunk, hogy Ő az Úr, az Atya Isten dicsőségére. Jézus lábaihoz ülni hitet és engedelmességet egyaránt feltételez. Mária hitt abban, amit Jézus mondott, és ezért ott ült, hogy tanítsa őt. Feltétlenül szükség van arra, hogy higgyünk az Úr Jézus Krisztusban - az Ő hatalmában, mint Istenben és Emberben, az Ő halálában, mint engesztelő halálában - a keresztre feszítésében, mint a bűneinkért való áldozatban.
Bíznunk kell benne az időben és az örökkévalóságban, minden kapcsolatában, mint próféta, pap és király. Rá kell támaszkodnunk. Ő kell, hogy legyen a reménységünk, a megváltásunk, a mi Mindenünk mindenben. Erre az egy dologra feltétlenül szükségünk van - nélküle elveszünk. Hívő alávetettséggel és Jézusba vetett engedelmes hittel kell rendelkeznünk, vagy elpusztulunk. De Jézus lábainál ülni azt is jelenti, hogy miután behódoltunk és hittünk, most már az Ő tanítványai akarunk lenni. A tanítványságról túl gyakran megfeledkeznek. Pedig ugyanolyan szükséges, mint a hit. El kell mennünk az egész világra, és tanítványokká kell tennünk minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.
Az ember nem üdvözülhet, ha nem válik tanulóvá Krisztus iskolájában, és tanulóvá gyakorlati értelemben is, hajlandó gyakorolni, amit tanul. Csak az ismeri a tanítását, aki a Mester akaratát teljesíti. Mi, ha a jó részt választottuk, ugyanúgy Jézus lábainál ülünk, mint ahogyan Tarsusi Saul Gamáliel lábainál ült. Krisztus a mi nagy tanítónk, és az Ő ajkáról vesszük a törvényt. A hívő ember helyzete a tanítványé, és az Úr Jézus a tanítója. Hacsak meg nem térünk, és nem leszünk olyanok, mint a kisgyermekek, semmiképpen sem mehetünk be a mennyek országába. Jézus lábainál ülni az igazi tanítványság gyermeki lelkületét jelzi. És ez az egyetlen szükséges dolog - e nélkül nincs üdvösség. Ez egyben szolgálatot is jelentett, mert bár Mária látszólag nem foglalkozott azzal, hogy Krisztusra várjon, mint Márta, de valójában mélyebb és igazabb értelemben szolgálta Őt. Senki sem okoz nagyobb örömet egy nyilvános szónoknak, mint egy figyelmes hallgató. Senki sem szolgálja jobban a tanítót, mint az, aki ügyes és figyelmes tanuló. A tanuló első kötelessége a tanítóval szemben, hogy örömmel fogadja el és szorgalmasan megtartsa a tanítottakat - ebben az értelemben Mária valóban Krisztust várta az Ő egyik legmagasztosabb minőségében, nevezetesen, hogy tanító és próféta legyen Izrael közepén.
Ugyanebben a szellemben, ha a Mester csak jelezte volna, felállt volna, hogy megmossa a lábát, vagy megkente volna a fejét, vagy felszolgált volna az asztalnál, ahogy Márta tette - de miközben ezeket a tevékeny feladatokat végezte, lelkileg továbbra is abban az állapotban maradt volna, amit ez a testtartás jelez. A legmegfelelőbb helyzetben volt a szolgálatra, mert várta, hogy hallja, mit akar tőle az Ura.
Nekünk is mindannyiunknak szolgáknak kell lennünk. Mivel az igazságtalanság szolgái voltunk, a Kegyelem által alá kell vetnünk magunkat Jézus szabályainak, és az igazságosság szolgáivá kell válnunk, különben lemaradunk arról az egy dologról, ami elengedhetetlen a mennybe való bejutáshoz. Jézus lábainál ülni, a szeretetet is jelenti. Nem ült volna ott nyugodtan és boldog lélekkel, ha nem szerette volna Őt. Az Ő hozzá intézett szavainak hangjában volt valami varázslatos. Tudta, hogy mennyire szerette őt, és ezért minden egyes szótag zene volt a lelkének! Kétségkívül újra és újra felnézett arra a kedves arcra, és gyakran könnyebben értette meg a Szavak értelmét, ahogy az Ő arcát olvasta, és gyakran könnyes szemeit, amelyek mindig ragyogtak a szent együttérzéstől.
Az Ő személye iránti szeretete készséges tanulóvá tette őt, és nekünk is ugyanilyennek kell lennünk. Nem szabad úgy tanulnunk Krisztusról, mint az akaratlanul iskolakerülő fiúknak, akik iskolába járnak, és akiket szükségszerűen meg kell korbácsolni a tanulással. Nekünk buzgón kell tanulnunk. Tágra kell nyitnunk a szánkat, hogy Ő betölthesse azt. Mint a szomjas földnek, amikor szüksége van a záporra, úgy kell lelkünknek is megtörnie a vágyakozástól, amelyet mindenkor az Ő parancsolatai iránt érez. Jobban kell örülnünk az Ő rendeléseinek, mint az aranynak, igen, mint a sok finom aranynak. Amikor ez a lélek mozgat bennünket, akkor megtaláltuk azt, amire szükségünk van.
Miután elmondtam nektek a szöveg jelentését, miszerint Jézus lábainál ülni az egyetlen dolog, amire szükség van, a szöveg szó szerinti fordítása így szólna: "egy dologra van szükség". Vegyük a szöveget úgy, ahogy van, és vegyünk észre benne négy dolgot. Az első egy megfontolandó szó - a diszjunktív kötőszó: "de". A Megváltó arra kér bennünket, hogy tartsunk szünetet. Azt mondja: "de egy dologra van szükség". Aztán jön a szükségesség szava - "egy dologra van szükség". Harmadszor, a koncentráció szava - "egy dologra van szükség". És aztán a sürgősség szava - "egy dolog szükséges" - most, azonnal szükséges.
I. Kezdjük tehát egy FIGYELMI szóval, amely, mint már mondtam, Urunk Mártához intézett rövid szavának közepébe illeszkedik. Márta nagyon elfoglalt. Meglehetősen lobbanékony is, és kissé röviden szól a Megváltóhoz. És a Mester azt mondja: "Márta, Márta" - nagyon gyengéden, kedvesen, szelíden, a dorgálásnak csak a legcsekélyebb árnyalatával a hangjában - "Márta, Márta, te sok mindenre vigyázol és sok minden miatt aggódsz" - de, de, de, de, várj egy kicsit, és hallgasd meg. Ez a bölcs tanács és figyelmeztetés itt sokaknak nagyon hasznos lehet. Ma üzleti ügyekkel foglalkoztok - nagyon szorgalmasak vagytok benne. Minden energiátokat a kereskedésbe fektetitek, ahogyan azt kell is tennetek, ha sikeresek akartok lenni.
Korán kelsz, és későn ülsz. Mondjak egy szót, ami elriasztja az iparodat? Nem fogok - de, de hát nincs semmi más?- ez az élet minden? A pénzkeresés a minden? Érdemes-e vagyont szerezni pusztán azért, hogy azt mondhassák róla: "Ötvenezer fontot érően halt meg"? Így van ez? Lehet, hogy ön nagyon szorgalmas ember. Hét közben nagyon keveset pihen, és hogy kényelmesen fel tudja nevelni a családját, minden idegszálát megfeszíti. Úgy élsz, ahogy kell, takarékosan, és szorgalmasan dolgozol - reggeltől estig az jár a fejedben: "Hogyan fogom betömni ezt a sok kis szájat? Hogyan neveljem fel őket rendesen? Hogyan fogom én, mint dolgozó ember, kifizetni az életemet?"
Nagyon helyes. Bárcsak minden dolgozó ember ugyanolyan megfontolt és takarékos lenne, és kevesebb lenne azokból az ostoba tékozlókból, akik elpazarolják a vagyonukat, amikor van, és akik abban a pillanatban, amikor fagy van, vagy munkanélkülivé válnak, szegényekké válnak, és mások alamizsnáján élősködnek. Dicsérem az ön szorgalmát, de, de, de, de ugyanakkor ez minden? Csak arra teremtettek, hogy gödrök ásására, téglák rakására vagy fadarabok kivágására szolgáló gép legyen? Csak azért teremtettek, hogy egy pultnál állj, és méricskélj vagy mérlegelj? Úgy gondolod, hogy Istened csak erre és csakis erre teremtett téged?
Ez lenne az ember legfőbb célja, hogy hetente ennyi shillinget keressen, és próbáljon megélni? Ez minden, amire a halhatatlan embereket teremtették? Mint lélekkel rendelkező, gondolkodásra és ítélőképességre képes ember, aki nem pusztán állat, mint a kutya, és nem gép, mint a gőzgép, fel tudsz állni, magadba nézni, és azt mondani: "Úgy hiszem, tökéletesen beteljesítem a sorsomat"? Könyörgöm ma reggel, hogy ezt a csendes "de"-t vetítsd be a rohanó életed közepébe, és kérj tőled teret a megfontolásra, egy szünetet a Bölcsesség hangjának, hogy meghallgatásra találjon. Üzlet? Munka? Igen, de van egy magasabb kenyér, amit meg kell keresni, és van egy magasabb élet, amit figyelembe kell venni!
És ezért fogalmazza meg az Úr: "Ne a romlandó ételért fáradozzatok", vagyis ne azért, ami az első és legfontosabb, "hanem azért, ami az örök életre megmarad". Isten azért teremtette az embert, hogy Őt dicsőítse. Bármi mást ér el az ember, ha nem ezt a célt éri el, akkor az élete katasztrofális kudarc. De az ember nem éri el ezt a célt, és örök hajótörést szenved, ha nem jön el, hogy Jézus lábaihoz üljön. Csak ott és csakis ott tanulhatja meg, hogyan szentelje meg a dolgát és szentelje meg a munkáját, és így hozza meg Istennek az Ő kegyelme által azt, ami neki jár.
Nos, így beszéltem a szorgalmasakhoz, de beszélhetnék - és bizonyára ugyanolyan joggal tenném ezt - ezekhez, akik az élvezetek szerelmesei. Őket nem terheli sok szolgálat - sőt, inkább kinevetik azokat, akik bármiben is megerőltetik magukat. Vidámak, mint a madarak. Az életük olyan, mint a pillangó repülése, amely könnyedén lebeg virágról virágra, saját édes akarata szerint - anélkül, hogy fésűt kellene készítenie, vagy kaptárt kellene őriznie. Nos, ti vidám ifjak, mit mond nektek Salamon? "Örülj, ifjú, ifjúságodban. És örvendezzen a szíved ifjúságod napjaiban, de" - itt szünet következik, és a Bölcsesség hűvös keze a bolondság forró homlokára kerül, és az ifjút arra kéri, hogy gondolkodjon egy kicsit - "de tudd meg, hogy mindezekért az Isten ítéletre visz téged." Ez az igazság.
Nem lehet, hogy egy halhatatlan szellem könnyelműségre termett! Egy halhatatlan lélek, aki minden tüzét a világ játékaira költi, "hasonlít az óceánhoz, amelyet viharba dobálnak, hogy egy tollat elringassanak, vagy egy legyet megfojtsanak". Egy olyan nagyszerű dolgot, mint a halhatatlan lélek, Isten nem teremthetett magasabb rendű céllal, mint hogy magát légiesen könnyű apróságokra költse! Ó, állj meg egy kicsit, te gondtalan, istentelen, és halld meg a hangot, amely azt mondja neked: "de". Van valami több, mint a bolond nevetése, nem minden dolog komédia! A halál komoly, és a menny és a pokol. És az életnek nem kellene annak lennie?
A zene varázsa, a vidám gyülekezet vidámsága, a művészet szépségei és a lakomák örömei - ezeknél többnek kell lennie számodra. És valami többet kell megkövetelni tőled, mint hogy reggeltől estig csak arra pazarold drága idődet, hogy magadnak kedvezz. Állj, állj meg, és hagyd, hogy ez a figyelmeztető "de" a füledbe csengjen!
Továbbá bátorkodom ugyanezt a szót a vallásos emberekhez is intézni, akiknek talán éppúgy szükségük van rá, mint másoknak. Ők természetesen egyet fognak érteni mindazzal, amit az egyszerű világfiakról vagy a pazarlókról mondhatok. De vajon hallgatnak-e rám, amikor azt mondom nekik: "Ti nagyon szorgalmasak vagytok a vallásotokban, odafigyeltek minden külső szertartásra és szertartásra, hiszitek az egyházatok cikkelyeit, gyakoroljátok az elöljárói által elrendelt szertartásokat - de, de - tudjátok-e, hogy mindez semmit sem ér, hacsak nem ülsz Jézus lábaihoz?"?
Lehet, hogy azt tesszük, amit az egyház mond nekünk, és soha nem azt tesszük, amit Krisztus mond nekünk, mert ezek különböző dolgok lehetnek. És nem az Egyház a mi Megváltónk, hanem Krisztus. Lehet, hogy azt hisszük, amit egy bizonyos hitvallás mond nekünk, de azt nem hisszük, amit Jézus tanít. Mert a hitvallásunk és Krisztus két nagyon különböző dolog lehet. Igen, és még azt is hihetjük, amit maga a Biblia tanít nekünk, vagy azt hisszük, hogy hisszük - de ha a szívünk soha nem hódolt be magának a Tanítónak, hogy leüljünk a lábaihoz, és engedelmesen fogadjuk tőle az Igazságot - a vallásunk teljesen hiábavaló!
A hagyományos vallás nem Krisztusnak, hanem a szokásoknak való alávetettség. A felekezetnek való engedelmesség nem engedelmesség magának Jézusnak. Mennyire szeretném, ha minden magát kereszténynek valló ember megvizsgálná magát, és megkérdezné: "Valóban hiszek-e az én Uram személyében, és elfogadom-e Őt tanítómnak?". Tanulmányozom-e Isten Igéjét, hogy Tőle tanuljam meg az Igazságot, és nem vakon és másodkézből fogadom-e el azt a lelkészemtől, vagy a szüleimtől, vagy a nemzet egyházától, vagy a családom hitvallásától?".
Jézushoz megyünk tanításért, szívünkből kívánjuk, hogy az Ő könyve és Lelke tanítson minket, és mindenben örömmel beleegyezünk, hogy hitünket az Ő kijelentéséhez, életünket pedig az Ő uralma szerint alakítsuk. Számunkra nem lehet más szellemi törvényhozó és tévedhetetlen rabbi, mint a Boldog, akit Magdolna "Rabbinak" nevezett, és akit Tamás úgy üdvözölt, hogy "Uram és Istenem". Igen, és hadd mondjam még azoknak is, akik őszintén kijelenthetik, hogy Krisztus az egyetlen bizalmuk, hogy elfelejthetik, hogy szükség van arra, hogy az Ő lábaihoz üljenek.
Ti, kedves Testvérek, egyedül az Ő drága vérére tekintetek üdvösségetekért, és az Ő neve kedves számotokra, és mindenben az Ő akaratához akartok igazodni. Eddig minden rendben van veletek, mert ebben van egy mérték, hogy az Ő lábainál ülhettek. De így volt ezzel Márta is. Szerette Urát, és ismerte az Ő Igéjét, és üdvözült lélek volt, mert "Jézus szerette Máriát, Mártát és Lázárt". De te talán nem rendelkezel annyi szükségszerűséggel, mint Mária rendelkezett, és mint amennyivel rendelkezned kellene. Nagyon elfoglalt voltatok ezen a héten, és elsodródtatok a horgonyaitoktól. Nem éltetek tudatos közösségben Uratokkal. Tele voltál gonddal, de üres voltál az imádságtól.
Nem adtad át bánatodat szerető Barátodnak. Úgy tévedtél a kötelességedben, hogy nem kérted az Ő útmutatását vagy segítségét. Keresztény szolgálatodban nem tartottad fenn lelked közösségét a Kútforrástól Szeretetteddel, és ha ez a helyzet, akkor hadd mondjam azt, hogy "de", és arra kérlek, hogy miközben itt ülsz ma reggel, állj meg egy kicsit a vasárnapi iskolai tanításodban, vagy az utcai prédikálásodban, vagy bármi másban, amivel oly dicséretesen foglalkozol, és mondjátok magatoknak: "Nekem, mint Munkásnak, az egyetlen dolog, amire szükségem van, hogy az én Uram közelében maradjak, és nem szabad megengednem, hogy mások öntözése annyira lefoglaljon, hogy elhanyagoljam a saját szívemet, nehogy azt kelljen mondanom: "jaj nekem, engem tettek a szőlőkertek gondnokává, de a saját szőlőmet nem gondoztam.' "
A szentek számára, akárcsak mások számára, az egyetlen dolog, amire szükségük van, az az, hogy Jézus lábainál üljenek. Mindig Jézus tanulóinak és szeretőinek kell lennünk. Tőle való eltávolodás és tőle való függetlenség - ezek egyszer se nevezhetők meg közöttetek. Gyengeség, betegség, bűn és szomorúság, ha egy hívő elhagyja Urát, és vagy a saját vezetőjévé vagy támaszává válik. Csak addig vagyunk biztonságban, amíg alázatosan és örömmel alárendeltjei maradunk Neki. Látjátok tehát, hogy ez a "de" szó egy nagyon hasznos és üdvös szünetet sugall mindannyiunk számára. Isten segítsen bennünket, hogy hasznunkra váljon.
II. Másodszor, a szövegünk a SZÜKSÉGRŐL beszél - egy dolog szükségszerűség. Ha ez bebizonyosodik, akkor minden más megfontolást felülír. Majdnem igazunk van, amikor közmondásosan azt mondjuk: "A szükségszerűségnek nincs törvénye". Ha valaki lop, és kiderül, hogy éhen halt, mindig félig megbocsátanak neki, és a jótékonyságról ismert, hogy teljesen felmenti őt. A szükségszerűséget gyakran fogadták el jó mentségként arra, amit máskülönben talán nem tűrtek volna el. És amikor egy dolog helyes, és a szükségszerűség áll mögötte, akkor a helyes valóban parancsolóvá válik, és előtérbe nyomul, hogy utat törjön magának.
A szükség, akárcsak az éhség, áttöri a kőfalakat. A szöveg azt állítja Jézus lábainál ülve, hogy ez az első és egyetlen szükségszerűség. Most csábító és lenyűgöző dolgok tömegét látom magam körül. Az élvezet hívogat engem. Hallom a szirénénekét - de azt felelem: "Nem tudom megjutalmazni, mert a szükség arra kényszerít, hogy egy másik hangra hallgassak". A filozófia és a tanulás elbűvöl - boldogan engedném át a szívemet nekik. De amíg még nem vagyok megmentve, az egyetlen szükséges dolog követeli az első gondomat, és a bölcsesség azt parancsolja, hogy adjam meg neki. Nem mintha az emberi tanulást kevésbé, de az örök bölcsességet jobban szeretnénk.
Gyöngyök? Igen. Smaragdok? Igen. De kenyeret, az Isten nevében - kenyeret azonnal, amikor éhen halok a sivatagban! Mi haszna az aranyrudaknak, ezüstrudaknak vagy ékszerládáknak, ha nincs élelem! Ha egy dologra van szükség, az felemészti, mint Áron vesszeje, az összes olyan dolgot, ami csupán élvezetes. A földön minden elbűvölő dolog elmehet, de a szükségszerű dolgokat meg kell tartanunk. Ha bölcsek vagytok, mindig a szükségszerűt fogjátok előnyben részesíteni a káprázatosnál. Körülöttünk ezernyi dolog gabalyodik össze. Ez a világ nagyon hasonlít azokra a medencékre, amelyekről Indiában hallottunk, és amelyekben olyan ragaszkodó, hosszú fű nő, hogy ha valaki egyszer beleesik a vízbe, az szinte biztos, hogy a halálát jelenti - mert csak a legnagyobb nehézségek árán lehet kiszabadítani a halálos, gazos háló háló hálójából, amely azonnal köréje tekeredik.
Ez a világ még így is behálózza. A Kegyelem minden erőfeszítése szükséges ahhoz, hogy az embereket megóvjuk attól, hogy a gazdagság csalárdsága és az élet gondjai csapdába ejtsék őket. A főkönyv követel téged, a napló téged akar, a bolt téged követel, a raktár csengője érted csenget. A színház hív, a bálterem hív - élned kell, mondod, és egy kis élvezetre van szükséged, és következésképpen odaadod a szívedet a világnak.
Ezek a dolgok, mondom, nagyon bonyolultak. De ki kell szabadulnunk belőlük, mert nem engedhetjük meg magunknak, hogy elveszítsük a lelkünket. "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a saját lelkét elveszíti?" Ha egy hajó süllyed, és az egyik utas egy zsákban hordja magánál az aranyát, és egy drága kabátot visel magán, nézd meg, hogyan viselkedik. Leveszi a ruhát, amikor tudja, hogy nem tud úszni vele. Nem számít, hogy bélelt, és a legdrágább anyagból készült, mégis ledobja. Ami pedig a kincses zsákjait illeti, sokszor sajnálkozva dobja le őket a fedélzetre, mert az élete drágább náluk. Ha csak az életét mentheti meg, hajlandó mindent elveszíteni.
Ó, uraim! Az egyetlen szükséges dologért minden zavaró dolgot fel kell adni. Félre kell tennetek minden terhet, és a bűnt, amely oly könnyen ostromol benneteket, ha az egyetlen szükséges dolog a tiétek lehet. Sok minden nagyon zavarba ejtő, és néhány embernek különös öröme van abban, hogy zavarba jön. Megdöbbentő, hogy mennyi levelet kapok és mennyi interjút kérnek tőlem, hogy az emberek elméjében rendbe hozzam a predestináció tanítását és a szabad cselekvés tényét. És ugyanilyen figyelemre méltó az is, ahogyan a fiatalok és az idősek is rendkívül nehéz szövegeket választanak ki, amelyek talán a második adventtel vagy az armageddoni csatával kapcsolatosak. Ezeket meg kell nekik nyitni, mielőtt hinni fognak az evangéliumban!
Úgy gondolom, hogy teljesen felesleges ilyen dolgokba belekezdeni azokkal, akik nem üdvözültek. Egy dologra van szükség, uram, és ez egyáltalán nem rejtélyes dolog. Egyértelműen ez: hogy aláveted magad Jézus Krisztusnak, és leülsz a lábaihoz. Ez szükséges - ami a kiválasztás és a második advent tanait illeti, ezek fontosak, de nem ezek a leglényegesebbek és nem is a legsürgetőbbek. Az egyetlen dolog, amire egy kereső léleknek szüksége van, az az, hogy befogadja Jézust, és alárendelje magát neki - tanítványként üljön a lábaihoz, és szolgaként tegye az Ő akaratát. Igaz, hogy a Bibliában van a Római levél kilencedik fejezete, és ez egy értékes fejezet - de a kereső bűnösnek arra kell ügyelnie, hogy először János evangéliumának harmadik fejezetét olvassa el, és amíg ezt nem sajátította el, jobb, ha a Római levélről lemond.
Menjetek először az üdvösségeteket érintő ügyekhez! Törődjetek ezzel, és amikor minden rendben lesz veletek, akkor Jézus lábainál a lehető legjobb helyzetben lesztek ahhoz, hogy megtanuljátok mindazt, amit Isten magasabb misztériumairól és mélyebb Igazságairól meg lehet tanulni. Sőt, sok minden van, ami kívánatos, nagyon is kívánatos-kívánatos a legmagasabb szellemi értelemben. De ez csak másodlagos lehet ahhoz képest, ami szükséges. Ha olyan emberek tapasztalatait olvasom, akik megismerték saját szívüket és gyászoltak az Úr előtt, azt kívánom, bárcsak én is olyan mélyen érezném a bűnt, mint ők. Vagy ha olyan szentek történetét olvasom, akik angyali életet éltek, és még itt a földön is Krisztussal laktak, és az arany utcákon jártak közösségben Vele, bárcsak én is felemelkedhetnék az ő magasságaikba!
De mindezek ellenére, ha lelkem még mindig bűnnel szennyezett, számomra az egyetlen dolog, amire szükségem van, a Megváltó vére általi megtisztulás! Azonnal hitben kell átadnom magam Jézusnak, mert erre van szükség, és a kívánatos dolgok csak azután jönnek el hozzám, ha leülök Jézus lábaihoz. Ilyen közel minden jó dolog forrásához, könnyű lesz minden tudással és Kegyelemmel gazdagodni. De az első dolgunk az, hogy eljussunk oda, és a Szentlélek áldása által akár a leírt mély élmény vagy emelkedett érzések nélkül is eljuthatunk oda. Jöhetünk úgy, ahogy vagyunk, teljesen bűnösök és elveszettek, és alávethetjük magunkat a Megváltónak. Ha ezt megtettük, a legjobb helyzetben vagyunk a lelki elérésekhez - igen, azok biztosan a miénk lesznek!
Engedd át a szíved Jézusnak, és minden rendben lesz. Amikor Ő lesz a Vezetőnk és Parancsnokunk, az egyedüli bizalmunk és biztos bizalmunk, akkor minden rendben van velünk - megvan minden, amire szükségünk van, és megvan minden, ami kívánatos. Mondd nekünk, hogy ez szükségszerűség, és minden másnak utat kell engednie - a szükségszerűség minden mást felülír. Nos, miért van az, hogy Jézus lábainál ülni szükségszerűség? Azért, mert szükségszerű, hogy bűneinket megbocsássák nekünk. De Jézus soha nem bocsát meg a meg nem alázott lázadóknak. Ha nem fogadja Jézust Mesterének, a bűnös nem kaphatja Őt Megváltójának. Amíg lázadunk ellene, addig nem üdvözülhetünk általa.
A bűnbánat és a hit általi engedelmességre szükségünk van, különben vétkeink örökre ránk maradnak, és örökre tönkremennek. Szükséges, mert le kell győznünk a belénk ivódott bűneinket. De a romlottságot senki más nem tudja megállítani az emberben, csak Krisztus, aki azért jött, hogy az ördög művét megsemmisítse, és népét megmentse bűneiktől. Jézus, az asszony magva az egyetlen hatalom, amely szétzúzhatja a kígyó fejét. Csak Jézus lábainál nyerhetjük el azt az isteni erőt, amely szentséget munkál bennünk és gyakorlatilag megszentel bennünket. Ezért, mivel meg kell tisztulnod, különben nem léphetsz be a mennybe, Jézus lábaihoz kell járulnod.
Sőt, Jézus lábainál a lélek tudatlansága is megszűnik. És mivel a tudatlanságot önmagunkkal és Istenünkkel kapcsolatban el kell venni tőlünk, tanítani kell minket Róla. Isten a "mi világosságunk és üdvösségünk". Először a mi Világosságunk, és ennek következtében a mi Üdvösségünk. Meg kell szereznünk a Fényt. A szellemileg vak ember nem léphet be a mennybe. Meg kell nyitni a szemét, és ezt a kegyelmi csodát egyedül Jézus tudja elvégezni. Mi sem kaphatunk igazi Világosságot, hacsak nem Tőle, mert Ő "az igazi Világosság, aki megvilágosít minden embert, aki a világra jön". "Senki sem világosodik meg, csak Ő általa. "Őbenne van világosság: minden világosság. És a Világosság az emberek világossága."
Mivel Isten a világ elméje, aki nem rendelkezik Istennel, az elmebajos. És mivel Krisztus a világ világossága, aki nem hisz benne, az most is sötétségben marad. El kell tehát jönnünk, és fenntartás nélkül át kell adnunk magunkat Jézusnak, imádnunk kell Őt, bíznunk kell benne, és engedelmeskednünk kell Neki - egyszóval le kell ülnünk a lábaihoz, és hallgatnunk kell az Ő Igéjét -, különben sötétségben és halálban maradunk.
Ahhoz, hogy a mennybe jussunk, szükség van arra, hogy természetünk Krisztus természetéhez hasonlóvá váljon. Ez a föld azoké, akik az első Ádám képmását hordozzák. De az új Ég és az új föld azoké, akik a második Ádám képmását hordozzák. Valamilyen módon el kell sajátítanunk a Második és mennyei Ádám természetét, és ezt az újjászületés által kell bennünk munkálni, és a Vele való ismerkedés által kell kifejleszteni. Azáltal, hogy az Ő lábainál ülünk, és Őt szemléljük, dicsőségről dicsőségre ugyanarra a képmásra változunk, mint az Úr Lelke által. Ha elutasítjuk az Úr Jézust, mint bizalmunkat, tanítónkat és példaképünket, akkor nincs új életünk - nem vagyunk új teremtmények Krisztusban, és soha nem léphetünk be a szent kapun, ahol egyedül azok laknak, akik az Ő hasonlatosságára vannak formálva. Nekünk tehát az Ő lábaihoz kell ülnünk.
Erre feltétlenül szükség van, és nélküle az egész életünk teljes kudarc lesz. Lehet, hogy pénzt keresünk, de elveszítjük a lelkünket. Lehet, hogy dicsőséget szerzünk, de nem érjük el Isten dicsőségét. Élvezhetjük a gyönyöröket, de elveszítjük azokat a gyönyöröket, amelyek Isten jobbján örökké tartanak. Lehet, hogy hazánknak tettünk némi szolgálatot, de Istenünknek és a magasabb hazának nem fogunk szolgálatot tenni, mert nem szolgálhatunk Istennek, ha nem engedelmeskedünk Krisztusnak. "Aki nem tiszteli a Fiút, az nem tiszteli az Atyát, aki elküldte őt".
Ez az élet egy üresjárat, egy hosszú lázadás annak az embernek, aki nem engedelmeskedik Jézusnak, és a túlvilági élet örökké sötétség és zűrzavar lesz. Mint maga a sötétség, a bánat, a sírás, a jajgatás és a fogcsikorgatás földje - a kétségbeesés földje, amelyen soha nem fog csillag ragyogni, és soha nem fog fiú felkelni. Jaj, jaj, jaj, jaj, jaj az istentelen, krisztustalan léleknek, aki remény nélkül halad át a halál folyóján. Jaj, jaj, jaj, jaj, jaj örökké annak a léleknek, aki nem akar Jézus lábaihoz ülni! Őt haragjában lába alá tapossa, és forró haragjában összezúzza. Isten adja, hogy ez soha ne legyen a mi részünk.
Jézus lábainál ülni tehát az egyetlen dolog, amire szükség van. És testvérek, hadd mondjam csak el, és hagyjuk ezt a pontot, ez mindannyiótoknak szükséges. Nem néhányunknak kell ott lenni, hanem mindannyiunknak. A legbölcsebbeknek bolonddá kell válniuk, hogy megtanulják Őt, vagy bolondok ők maguk. A legműveltebb és legműveltebb elmének is alá kell vetnie magát ennek a további műveltségnek, különben nem más, mint meddő pazarlás a szemében. Egy dolog mindannyiótok számára szükségszerű, legyen magas vagy alacsony, gazdag vagy szegény, királynő vagy koldus - Jézus lábaihoz kell ülnötök. És mindenkinek egyformán el kell fogadnia az Ő tanítását, különben nem tudtok semmit, ami megmenthetne benneteket. Néhány dologra szükség van ezen a világon, bizonyos mértékig, de ez mérték nélkül szükséges - végtelenül szükséges, hogy Jézus lábainál üljetek. Szükséges most, szükség van rá az életben - szükség van rá az életben a békére, a halálban a nyugalomra - és az örökkévalóságban a boldogságra. Erre mindig szükség van.
Sok dolognak megvan a maga haszna a fiatalok számára. Mások csak idős korban válnak értékessé. De egy dolog, az egyetlen dolog, amire szükség van a gyermekkorban, és szükség van a béna korban - szükség van a pirosló arcra és az aktív végtagokra - és szükség van a betegágyon. Az egyetlen dolog, amire szükség van a világban és az egyházban - mindenütt és mindig - a legmagasabb és leghangsúlyosabb értelemben - az "egyetlen dologra van szükség", az, hogy Jézus lábainál üljünk!
III. Ennyit a szükségességről. A következő szó a KONCENTRÁCIÓ - "Egy dologra van szükség". Örülök, hogy azt mondja, hogy "egy dolog", mert a célok és tárgyak megosztása mindig gyengítő. Az ember nem tud két dolgot jól követni. Az éltető nedvünk nem elég ahhoz, hogy két patakot vagy hármat megtöltsön. Életünk patakjában úgyszólván csak annyi víz van, hogy egy kereket meg tudjunk forgatni. Nagy kár, ha az ember elpazarolja energiáit azzal, hogy "mindent felváltva, de semmit sem hosszan", mindent kipróbál, de semmit sem sajátít el.
Ó, Lélek, jó neked, hogy csak egy dolog van ezen a világon, amire feltétlenül szükséged van! Annak add oda az egész lelkedet. Ha más dolgok másodlagosan szükségesek, "Keressétek először az Isten országát és az Ő igazságát, és mindezek hozzátok adattatnak". Egy dologra van szükség, és ez jól van elrendezve, mert két dolgot nem követhetünk. Ha Krisztus az egyik, akkor nem követhetünk egy másikat. Nemde meg van írva: "Senki sem szolgálhat két úrnak, vagy gyűlöli az egyiket és szereti a másikat, vagy ragaszkodik az egyikhez és megveti a másikat. Nem szolgálhatsz Istennek és a Mammonnak"?
Nemcsak, hogy nagyon gyengítő lenne számodra, ha mindkettőt próbálnád szolgálni, de teljesen lehetetlen is, hogy ezt tedd. Jézus Krisztus monopolizálja az emberi szíveket. Ő soha nem fogadja el az emberségünk egy részét. Ő teljes egészében megvásárolt minket, és az egész személyiségünk az övé lesz. Krisztusnak mindenünknek kell lennie, különben semmi sem lesz. Nem szereti Krisztust az, aki bármit is úgy szeret, mint Krisztust. Nem bízik benne az sem, aki bármi másban is bízik. Krisztusnak egyedül kell uralkodnia. "Csak Jézus" kell, hogy legyen lelkünk mottója.
Ezért jó nekünk, hogy csak egy dologra van szükség, mert csak egy dolog lehetséges. Kimondhatatlan kegyelem, hogy az egyetlen szükséges dolog nagyon egyszerű. Kisgyermekem, nem tudtál megmászni egy hegyet, de leülhetsz Jézus lábaihoz. Nem értheted a nehéz tanítást, de szeretheted Őt, aki azt mondta: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké a mennyek országa". Tanulatlan ember, te, akinek nincs ideje földi ismereteket szerezni, ha az egyetlen szükséges dolog olyasmi lenne, ami csak a tanultakat illeti, jaj neked! De ha nem tudsz tanítani, akkor nem is szükséges, hogy taníts - csak az szükséges, hogy tanulj.
Fogadd a megtestesült Bölcsességet Mesterednek, és ülj kisgyermekként a lábaihoz, hogy teljes szívedből tanulj. Ez minden, amit Ő kér tőled. Az emberek azt akarják, hogy valamit tenniük kell ahhoz, hogy üdvözüljenek - aggódniuk és aggódniuk kell, mint Márta, de végül is az a helyes út, ha véget vetsz a cselekedeteidnek és az aggódásodnak azzal, hogy elégedetten leülsz Jézus cselekedeteivel - elégedetten az Ő igazságosságával és az Ő drága vérének érdemével. Az egyetlen szükséges dolog nagyon könnyű, kivéve a büszke szíveket, amelyek nem tudnak lehajolni ahhoz, hogy mindent ingyen elfogadjanak, és a szuverén irgalomnak engedelmeskedjenek.
A lelki szegények számára nemcsak egyszerű, hanem édes is Jézus lábainál ülni. Nem akarok más lenni, mint amivé Ő tesz engem. Semmi másom nem lenne, csak amit Ő ad nekem. Nem kérnék mást, csak amit Ő ígér nekem. Csak abban bíznék, amit Ő tett értem, és csak arra vágynék, amit Ő készített nekem. Jézus lábainál ülni alázatos alázattal és csendes nyugalommal, Ő a Mester és én a kisgyermek, én a töltésre váró edény, és Ő az én Teljességem - én a lekaszált fű, és Ő a lehulló Harmat - én az esőcsepp, és Ő a Nap, aki gyémántfényű ragyogást kölcsönöz nekem az életben, majd a halálban kifúj, hogy elmerüljek benne! Ez számomra a Minden a Mindenben!
Vegyük észre, hogy bár ez csak egy dolog, és így koncentrált, mégis átfogó, és sok mindent tartalmaz. Ne képzeljük, hogy Jézus lábainál ülni egy nagyon kicsi, semmitmondó dolog. Békét jelent, mert akik alávetik magukat Jézusnak, azok az Ő drága vére által békét találnak. Szentséget jelent, mert akik Jézustól tanulnak, nem tanulnak bűnt, hanem szép és jó hírű dolgokra oktatnak. Erőt jelent, mert akik Jézussal ülnek és belőle táplálkoznak, azokat az Ő ereje övezi. Az Úr öröme az ő erejük. Bölcsességet jelent, mert akik az Isten Fiától tanulnak, többet értenek, mint a régiek, mert megtartják az Ő parancsolatait. Buzgóságot jelent, mert Krisztus szeretete felizzítja a szíveket, amelyek belőle élnek, és akik sokat vannak Jézussal, olyanok lesznek, mint Jézus, úgyhogy az Úr háza iránti buzgalom emészti őket.
Ha azt mondjuk, hogy egy hadseregben az egyetlen szükséges dolog az uralkodó iránti hűség, akkor tudjuk, hogy ez mit jelent. A hűséges katona ugyanis biztosan engedelmeskedik tisztjeinek, és ha ragaszkodik királynőjéhez, akkor a csata napján bátor lesz, és jól teljesíti kötelességét. Ha azt mondtuk, hogy a családban az egyetlen dolog, amire szükség van, a szeretet, akkor nem kis dolgot követeltünk volna meg, mert a szeretet helyezi a férjet és a feleséget a valódi helyükre. A szeretet engedelmességet szül a gyermekekben, és szorgalmat a szolgákban. A szeretet hatoljon át mindent, és más erények is kinőnek belőle, mint ahogy a virág a földből.
Amikor tehát azt mondjuk, hogy Jézus lábainál ülni az egyetlen dolog, amire szükségünk van, nem egy egyszerű közhelyet mondtunk ki - ez az áldások világát foglalja magában. És itt szeretnék egy szót intézni Isten gyülekezetéhez ebben az országban ebben a pillanatban. Ő is olyan, mint Márta, sok szolgálattal terhelt. Az ő bölcsessége és ereje az lenne, ha inkább Máriához válna hasonlóvá, és Jézus lábaihoz ülne. Éppen most van szükségünk a megújulásra. Ó, bárcsak Isten küldené azt! Ó, a lelki hatások hatalmas áradatáért, amely a megfeneklett egyházakat egyenesen a hasznosság tengerébe vinné.
De hogyan érhetjük el a megújulást? Megkapjuk, testvérek, ha Krisztussal közösségben vagyunk. Amikor a szentek szokás szerint Jézus lábainál ülnek, akkor megelevenednek, és szükségképpen az ébredés tőlük fog terjedni, és a bűnösök szívét is megérinti. Manapság sokat beszélnek az egyesülésről. A különböző egyházak falait le akarják bontani, és a felekezeteket össze akarják vegyíteni. Ne így gondolkodjatok erről! Az egyetlen lehetséges vagy kívánatos egyesülés az, hogy mindannyian egyesüljünk, hogy Jézus lábaihoz üljünk. Nem megengedhető, hogy mi elismerjük Isten egyik Igazságát, ti pedig egy másikat. Ez nem természetes szeretet, hanem közös árulás Krisztus ellen.
Nincs jogunk a szeretet ürügyén Isten Igazságának egy atomját sem átadni. Az igazság nem a mi tulajdonunk. Mi csak Isten gondnokai vagyunk, és kötelességünk, hogy hűségesek legyünk bizalmunkhoz. Sem az egyik, sem a másik egyháznak nincs joga egy jottányit sem elferdíteni a tanúságtételét, ha az igaz. Krisztus törvénykönyvét megváltoztatni istenkáromlás. Az igazi egyesülés akkor jön el, ha minden egyház tanul Krisztusról, mert Krisztus nem tanít két egymással ellentétes dolgot. A Bibliában nincs két keresztség. Nem találunk két, egymással szögesen ellentétes dogmát. Ha lemondunk a különböző emberi dolgokról, és mindegyikünk csak ahhoz ragaszkodik, ami Istentől való, akkor elvben és tanításban egyesülni fogunk.
És az "Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség" ismét fel fog tűnni Isten egyházának zászlaján. Ülj Jézus lábaihoz, Krisztus Egyháza, és eljön hozzád az igazi egység! Sokat hallunk a viták szükségességéről. Készen kell állnunk arra, hogy válaszoljunk mindenre, amit a hitetlenek kifogásolnak, mondják a bölcsek. Minden bolond minden képtelenségére le kell ülnünk és válaszolnunk kell, és amikor ez a Herkules-féle munka befejeződött, újra kell kezdenünk, mert addigra új hóbortok lesznek az emberek agyában, és új hazugságok fognak születni. Így van ez? Semmit sem kell tennem a lelkek megnyeréséért és Isten dicsőítéséért, hanem minden időmet azzal kell töltenem, hogy szelet találjak a sivatag vadszamarainak orrlyukába?
Nos, tegyék meg azok, akiknek tetszik - hisszük, hogy az egyházban és az egyházért folyó viták megoldása magától az Úrtól fog jönni - ha jobban hiszünk benne, és jobban várjuk az Ő vezetését. És ha jobban hirdetnénk az evangéliumot az Ő erejében és az Ő Lelkében. És ami a missziókat illeti - kinevezzük a bizottságainkat, módosítjuk a terveinket, és terveket javasolunk. Mindez nagyon szép és jó. De a missziók soha nem fognak virágozni, amíg az egyház a missziók tekintetében nem ül Jézus lábaihoz.
Soha nem fogja a pogányokat a maga módján megtéríteni. Isten csak akkor ad sikert, ha az Ő módján dolgozunk. Nagyon hasznos lehet fordításokat készíteni, és rendkívül hasznos lehet iskolákat tartani. De ha jól olvasom a Bibliámat, az nem Krisztus útja. "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek" - ez Jézus Krisztus törvénye. És amikor az Egyház mindenütt, otthon és külföldön, komolyabban veszi az igehirdetést - amikor az Igazságról szóló bizonyságtétel állandó és szüntelen, egyszerű nyelven és népi beszédben -, akkor Krisztus, az Úr ránéz az Egyházra, amely Máriához hasonlóan az Ő lábaihoz ül, és azt mondja: "Megtetted a magad részét", és az áldás következik. "Munkádat elvégezted, és én megadom neked a jutalmadat". Mindannyiunk számára, Szeretteim, szentek és bűnösök, egy dologra van szükség - hogy Máriához hasonlóan mindig a Mester lábainál üljünk.
IV. Az utolsó szó a sürgősség, és nem kell sokat beszélnünk róla. Egy dolog szükségszerű, és nem csak a jövő, hanem a jelen szükségszerűsége. Nem az van megírva, hogy "szükség lesz", bizonyos eljövendő napokon, hogy Jézus lábainál üljünk. De most így van. Fiatalember, egy dologra szükséged van, amíg még fiatal vagy - ne halaszd el előrehaladott korodig. Keresztény, neked ma van szükséged arra, hogy Krisztussal közösségben legyél - ne gondold, hogy ez holnap vagy ma este nélkülözhetetlen az úrvacsorai asztalnál. Most van rá szükség. Vannak olyan veszélyek, amelyeket nem láthatsz, és amelyeket csak a Krisztussal való jelenlegi és azonnali közösséggel lehet elhárítani. "Egy dologra van szükség."
Nem arról van szó, hogy a múltban szükség volt rá, valóban így volt. De most is szükség van rá. Bűnösségem napjaiban szükségem volt arra, hogy alávessem magam Krisztusnak. Most is ugyanúgy szükségem van rá. Bármennyire is haladsz előre, ó, hívő, soha nem jutsz tovább ezen - bármilyen tapasztalatod, információd vagy dicsőségre való érettséged is legyen -, még mindig szükség van arra, hogy Jézus lábainál ülj. A bölcsesség iskolájában soha nem jutsz magasabb osztályba, mint amilyenbe Krisztus tanít. Az övé a legfiatalabb osztály az iskolában, de ez a legmagasabb osztály is. Mindig, minden pillanatban szükség van arra, hogy Jézus lábainál üljünk.
Szükség van rá, már mondtam, a bűnösnek. Élet, egészség és béke akkor lesz számára, ha a Megfeszített tanítványa lesz. Bárcsak Isten azt kívánná, hogy még ma reggel azzá váljon! Élet van a Megfeszítettre való tekintetben. A bűnös Megváltójától való teljes függés a bűnös üdvösségét jelenti. Isten hozzon benneteket az Ő lábaihoz, kedves Hallgatók. De ugyanilyen nagy szükség van erre a szentnek is. Az igazságosság gyümölcseivel borítva, gyökerének még mindig a meghasadt sziklába kell kapaszkodnia. Soha nem szabad azt képzelnetek, hogy bármit is tettetek vagy bármit is értetek el, hogy elhagyhatjátok Mária székét - még mindig ott kell maradnotok.
Ez az egyetlen dolog, amire a visszaesőnek szüksége van. Ha valaha is nagyon elestél, újra fel fogsz támadni, ha engedelmesen a Mesterhez jössz, és vele maradsz. Annak az embernek, akitől kiűzték az ördögöt, az volt a jele, hogy fel volt öltözve és épelméjű volt, és Jézus lábainál ült. Ez fogja mutatni, hogy te is helyreálltál, ha megismered Uradat. A Jézus lábainál való ülés minden keresztény számára a halál helye - édes álmot alszanak, fejüket Jézus keblére hajtva -, ez a hely az életük helye, mert ott van az öröm és a boldogság. Szeretteim, azt kívánom magamnak, hogy soha többé ne aggódjak ennek az egyháznak a gondjaival, hanem mindezt a Mesteremhez vigyem, és az Ő lábainál várakozzam.
Nem akarok a prédikálásommal bajlódni, sem a nap alatt semmi mással nem bajlódni, hanem mindezt az Ő kezében hagyni, ahogyan Ő akarja, hogy hagyjam. Ti, akik az osztályokban, az iskolában vagy bárhol máshol dolgoztok, imádkozom, hogy jól nézzetek a Jézussal való közösségetekre. Az ellenséget nem ölhetitek meg úgy, hogy eldobjátok a kardotokat, és a Krisztushoz való közelség a ti csatabárdotok és harci fegyveretek. Elvesztettétek az erőtöket, ha elhagytátok az Uratokat. Egy dologra van szükség - a többit hagyjátok elmenni.
Mi van, ha nem tanulunk? Mi van, ha nincs ékesszólásunk? Ha Krisztushoz közel élünk, akkor van valami, ami ezeknél jobb. Ha Őbenne maradunk, és Ő bennünk marad, akkor azt kérünk, amit akarunk, és meglesz nekünk. Ha az Ő Igéje bennünk marad, akkor elmegyünk és gyümölcsöt hozunk, és a gyümölcsünk megmarad. Ha Ő bennünk marad, akkor élvezni fogjuk a földi mennyországot, és naponta készülünk arra az örökkévaló mennyországra, amely a mi részünk lesz. "Egy dologra van szükség." Isten adja meg mindannyiunknak!-Amen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Lukács 10.