[gépi fordítás]
"Ő magához tért." A szót arra lehet alkalmazni, aki mély ájulásból ébred. Nem volt tudatában valódi állapotának, és elvesztette minden erejét, hogy megszabaduljon tőle. De most újra magához tért, visszatért az öntudatához és a cselekvéshez. A hang, amely a halottakat felébreszti, felébresztette. A bűnös transzban lévő látomásai mind eltűntek - az ocsmány, de lenyűgöző álmok eltűntek. Magához tért. Vagy a szó alkalmazható az elmebajból felépülő emberre is. A tékozló fiú az őrültet játszotta, mert a bűn a legrosszabb fajta őrület. Megőrült, a keserűt édesnek és az édeset keserűnek, a sötétséget fénynek - és a fényt sötétségnek.
Megsebesítette magát, és azt tette a lelkével, amit az ördögtől megszállottak tettek Megváltónk idejében a testükkel, amikor kövekkel sebesítették meg magukat, és késekkel vágták meg magukat. Az őrült ember nem tudja magáról, hogy őrült. De amint magához tér, fájdalmasan érzékeli az állapotot, amelyből menekül. Visszatérve tehát az igazi értelemhez és a józan ítélőképességhez, a tékozló magához tért.
A szó egy másik illusztrációját a régi világ varázslásról szóló meséiben találhatjuk meg - amikor egy embert kizökkentettek a varázsló bűbájából, "magához tért". A klasszikus történet legendája Circe, a varázslónő, aki az embereket disznóvá változtatta. Bizonyára a példabeszédünkben szereplő fiatalembert is ugyanígy lealacsonyították. A férfiasságát a vadállatok szintjére süllyesztette. Az ember sajátja kellene, hogy legyen, hogy szeresse a rokonait, hogy tisztelje a jogot, hogy törődjön a saját érdekeivel. Ez a fiatalember elvesztette az emberségnek mindezeket a megfelelő tulajdonságait, és így olyan lett, mint az elpusztuló vadállat.
De ahogyan a költő megénekli Odüsszeuszról, hogy kényszerítette a bűbájosnőt, hogy társait eredeti formájukba visszaállítsa, úgy látjuk itt a tékozlót visszatérni a férfikorba, elfordulni az érzéki örömöktől, és olyan magatartást kezd, amely jobban megfelel születésének és származásának. Talán ma is vannak itt férfiak, akik még mindig ebben az ájulásban vannak. Ó, Ég Istene, ébreszd fel őket! Vannak itt olyanok, akik erkölcsileg elmebetegek. Az Úr gyógyítsa meg őket, az Isteni Orvos tegye hűsítő kezét lázas homlokukra, és mondja nekik: "Én akarom. Gyógyuljatok meg!"
Talán vannak itt mások is, akik hagyták, hogy állati természetük uralkodjon. Az, aki lerombolja az ördög műveit, szabadítsa meg őket a Sátán hatalmából, és adjon nekik erőt, hogy Isten fiaivá váljanak. Minden dicsőség az övé legyen! Úgy tűnik, hogy amikor a tékozló magához tért, két gondolatra zárkózott el. Két tény volt világos számára - hogy apja házában bőség volt, és hogy ő maga éhezett.
Legyen a két rokon szellemi ténynek abszolút hatalma mindannyiótok szíve felett, ha még nem vagytok megmentve! Mert ezek minden bizonnyal mindent eldöntő és sürgető igazságok. Ezek nem egy álmodozó képzelgései. Nem egy mániákus tébolya. Nem egy megbabonázott ember képzelgései - nagyon is igaz, hogy az Atya házában minden jó dologból bőségesen van, és hogy a bűnösnek szüksége van rájuk. Sehol máshol nem lehet megtalálni az isteni kegyelmet, és sehol máshol nem lehet bocsánatot nyerni. De Istennél az irgalom bősége van - senki se merészelje vitatni ezt a dicsőséges Igazságot.
Ugyanígy igaz az is, hogy a bűnös Isten nélkül elveszik. Most is elpusztul. Örökre el fog pusztulni. Minden, ami a létezésében érték, teljesen elpusztul, és ő maga csak pusztulásként marad meg. A nyomorúság és gyötrelem baglya és keselyűje kísérti majd természetének romjait örökkön-örökké. Ha el tudnánk zárni a meg nem tért embereket e két gondolatra, milyen reményteljes gyülekezeteink lennének! Sajnos, elfelejtik, hogy irgalom csak Istennél van, és azt képzelik, hogy az máshol is megtalálható. És megpróbálnak elmenekülni saját elveszett helyzetük megalázó ténye elől, és azt képzelik, hogy talán van valami hátsó ajtó a menekülésre.
Azt képzelik, hogy végül is nem is olyan rosszak, mint ahogy a Szentírás állítja, vagy hogy talán a végén minden rendben lesz velük, bármennyire is rosszul áll most velük. Jaj, testvéreim, mit tegyünk azokkal, akik szándékosan szemet hunynak olyan igazságok előtt, amelyeknek a bizonyítékai elsöprőek, és a fontosságuk nyomasztó? Őszintén kérem azokat közületek, akik tudják, hogyan kell hitben Isten Trónjához járulni, hogy fújják ki az imát, hogy Ő most fogságba ejtse a meg nem tért szívet, és ezt a két erős béklyót tegye minden meg nem újult lélekre.
Istennél bőséges Kegyelem van, önmaguknál pedig teljes nyomorúság. Ilyen bilincsekkel megkötözve, Jézus jelenlétébe vezetve a fogoly hamarosan elnyeri az Isten gyermekeinek szabadságát. Ma reggel csak az első gondolatra szándékozom kitérni, vagy főként arra a fő gondolatra, ahogy nekem tűnik, amely a tékozló elméjében volt - arra, amely valóban arra késztette, hogy azt mondja: "Felkelek és elmegyek atyámhoz".
Azt hiszem, nem az otthonról hozott gondolat volt az, hogy éhen pusztul, hanem az apja iránti indulat találta meg főhajtását abban a megfontolásban: "Hány apám béresének van elég kenyere és kenyere!". Az atyai ház bősége, bősége, túlbősége volt az, ami haza vonzotta. És sok-sok lelket vezetett már arra, hogy Istent keresse, amikor teljes mértékben elhitte, hogy nála bőséges kegyelem van.
Ma reggel az lesz a vágyam, hogy minden itt lévő bűnös előtt világosan bemutassam Isten kegyelmének bőségét Krisztus Jézusban - remélve, hogy az Úr megtalálja azokat, akik az Ő fiai, és hogy megragadják ezeket a szavakat, és amint meghallják a kenyér bőségét az Atya házában, azt mondják: "Felkelek és elmegyek Atyámhoz".
I. Először is, nézzük meg egy rövid időre, hogy az Atya házában minden jó dolgot több mint bőségesen találunk. Mire van szükséged ma reggel, felébredt bűnös? Mindabból, amire szükséged van, Istennél mindenre elegendő, mindenekfelett álló készlet van - "kenyérből elég, és van bőven". Hadd bizonyítsuk be ezt neked. Először is, nézzük magát az Atyát. Aki helyesen szemléli az Atyát, az azonnal észreveszi, hogy az irgalomnak nem lehet korlátja, az isteni kegyelem lehetőségeinek nem lehet határa.
Mi a Legfelsőbb természete és jellege? "Kemény vagy szerető?" - kérdezi az egyik. A Szentírás nem azzal válaszol a kérdésre, hogy azt mondja, hogy Isten szerető, hanem azzal, hogy biztosítja, hogy Isten a Szeretet. Isten maga a Szeretet. Ez az Ő lényege. Nem arról van szó, hogy a szeretet van Istenben, hanem arról, hogy maga Isten a Szeretet. Lehet-e ennél tömörebben és pozitívabban megfogalmazni, hogy Isten szeretete végtelen? Magát Istent nem lehet mérni. A ti fogalmaitok nem képesek felfogni az Ő tulajdonságainak nagyságát. Nem tudjátok megmondani az Ő szeretetének méreteit, és nem tudjátok felfogni annak teljességét sem.
Csak azt értsétek meg, hogy ahogyan az egek magasan vannak a föld felett, úgy az Ő útjai is magasabbak a ti utaitoknál, és az Ő gondolatai a ti gondolataitoknál. Az Ő irgalma örökké tart. Megbocsátja a gonoszságot, és elnézi öröksége maradékának vétkét. Nem tartja meg haragját örökké, mert gyönyörködik az irgalmasságban. "Te, Uram, jó vagy és kész vagy megbocsátani, és bővelkedsz irgalmasságban mindazoknak, akik Téged segítségül hívnak." "A Te irgalmasságod nagy az egek felett." "Az Úr nagyon szánakozó és gyengéd irgalmasságú."
Ha az Isteni Szeretet önmagában nem tűnik elegendőnek az üdvösségedhez, ne feledd, hogy az Atyánál, akihez a bűnös visszatér, éppúgy van bölcsesség, mint Kegyelem. Nagyon nehéz az eseted? Ő, aki teremtett téged, meg tud gyógyítani. Furcsa és bonyolult a betegséged? Ő, aki a fület formálta, nem tudja megszüntetni a süketséget? Aki a szemet teremtette, nem tudja megvilágosítani, ha vak? Nem történhetett veled semmi baj, csak az, amiből Ő, aki a te Istened, ki tud téged gyógyítani. Páratlan bölcsessége nem tud nem megfelelni az eseted bonyolultságának. Az Atyánál sem lehet semmiféle hatalomhiány.
Nem tudjátok, hogy aki a földet teremtette és az eget kiterjesztette, mint egy sátrat, hogy benne lakjon, annak erejének nincs határa, sem hatalma? Ha szükséged van a Mindenhatóságra, hogy felemeljen téged a mocsárból, amelybe beleestél, a Mindenhatóság kész megszabadítani téged - ha erőért kiáltasz az Erőshöz. Bár szükséged lenne mindarra az erőre, amellyel a Teremtő a világokat teremtette, és mindarra az erőre, amellyel a világegyetem pilléreit támasztja - mindez az erő és erő a te javadra lesz fordítva -, ha hívőleg keresed Isten kegyelmét a Krisztus Jézusban.
Az Ő ereje nem lesz ellened. Az Ő bölcsessége nem tervezheti meg bukásodat. Hanem a szeretet fog uralkodni mindenben, és Isten minden tulajdonsága a ti üdvösségeteknek lesz alárendelve. Ó, amikor a bűnre gondolok, nem tudom megérteni, hogyan üdvözülhet egy bűnös! De amikor Istenre gondolok, és belenézek a szívébe, megértem, milyen könnyen tud megbocsátani. "Nézz a szívébe", kérdezi valaki? "Hogyan tehetnénk ezt meg?" Hát nem tárta már fel neked a szívét? Érdeklődsz, hogy hol tette ezt? Azt felelem, ott, a Golgota keresztjén. Mi volt az Isteni Szív legmélyén? Mi, ha nem a Jól Szeretett Személye, az Ő egyszülött Fia?
És fogta az Ő Egyszülöttjét, és felszögezte a keresztre, mert - ha szabad így beszélnem - jobban szerette a bűnösöket, mint a Fiát. Fiát nem kímélte, de a bűnöst igen. Kiöntötte haragját Fiára, és Őt tette a bűnösök Helyettesévé, hogy szeretetet árasszon a bűnösökre, akik megérdemelték haragját. Ó Lélek, ha elveszett vagy, az nem az Atya isteni kegyelmének, bölcsességének vagy hatalmának hiányából ered. Ha elveszel, az nem azért van, mert Isten nehezen mozdítható vagy képtelen megmenteni! Ha hajótörött vagy, az nem azért van, mert az Örökkévaló nem hallgatta meg a bocsánatért kiáltásodat, vagy elutasította a belé vetett hitedet! A saját fejeden a véred, ha a lelked elveszett. Ha éhezel, azért éhezel, mert éhen fogsz halni. Mert az Atya házában "van kenyér elég és van belőle bőven".
De most nézzünk meg egy másik dolgot, ami ezt talán világosabban elénk tárja. Gondoljunk Isten Fiára, aki valóban az élet igazi kenyere a bűnösök számára. Bűnös, visszatérek a személyes megszólításomra. Szükséged van Megváltóra, és bátorítást nyerhetsz, ha látod, hogy a Megváltóról gondoskodik - Isten gondoskodik róla -, hiszen biztos, hogy Ő nem hibázna a gondviselésben. De gondolj arra, hogy ki a Megváltó! Ő maga az Isten! Jézus, aki a mennyből jött a mi megváltásunkért, nem angyal volt, különben reszketve bízhatnánk rá bűneink súlyát.
Ő nem volt egyszerű ember, különben nem szenvedhetett volna helyettesítőként, ha egyáltalán szenvedett volna. De Ő maga Isten volt a maga Istenének - kezdetben az Atyával. És egy ilyen jön, hogy megváltson? Van-e helye a kétségnek az Ő képességét illetően, ha ez a tény? Én ma megvallom, hogy ha bűneim tízezerszer nehezebbek lennének, mint amilyenek, igen, és ha e tömeg összes bűnei ráadásul rám lennének halmozva, akkor is mindet Jézusra tudnám bízni ebben a pillanatban, most, hogy tudom, hogy Ő az Isten Krisztusa!
Ő a hatalmas Isten, és az Ő átszúrt keze által bűneink terhe könnyen lekerül. Ő eltörli bűneinket. A tenger mélyére veti őket. De gondoljunk csak arra, amit Jézus, az Isten Fia tett. Ő, aki Isten volt, és így örökké áldott, elhagyta a mennyei trónt és királyi rangokat, és lehajolt a jászolhoz. Ott fekszik Ő. Édesanyja pólyaruhába burkolja Őt. Az ő keblén lóg. A Végtelen csecsemőnek öltözött! A Láthatatlan testet öltött! A Mindenható a mi kedvünkért gyengeséggel kapcsolódik össze. Ó, páratlan leereszkedés! Ha a Megváltó Isten ezt teszi, hogy minket megmentsen, lehetetlennek tartjuk-e, hogy Ő a legaljasabbakat is megmentse?
Lehet-e bármi túl nehéz annak, aki a mennyből jön a földre, hogy megváltson? Ne álljatok meg a csodálkozás miatt, hanem haladjatok előre! Látjátok Őt, aki Isten volt mindenek felett, örökké áldott, aki több mint harminc évet élt az emberek fiai között, aki viselte az emberlét gyengeségeit, magára vette betegségeinket, és osztozott bánatainkban - az Ő lábai elfáradtak Palesztina holdjainak taposásában? Nézzétek meg a testét, amely gyakran elgyengült az éhségtől, a szomjúságtól és a munkától - a térdeit a földhöz kötötte az éjféli imádságtól - a szemét a sírástól vörösre festette (mert Jézus gyakran sírt), mindenben megkísértve, mint mi vagyunk!
Páratlan látvány! A megtestesült Isten a bűnösök között lakik, és elviseli ellentmondásukat! Micsoda dicsőség villant fel újra és újra az Ő alázatossága közepette! Olyan dicsőség, amely elkerülhetetlenné teszi a belé vetett hitet. Te, aki a tengeren jártál - Te, aki feltámasztottad a halottakat - nem ésszerű kételkedni a bűnök megbocsátására vonatkozó hatalmadban! Nem Te magad mondtad-e ezt, amikor azt mondtad az embernek, hogy vegye fel az ágyát és járjon? "Ami könnyebb, ha azt mondod: Bűneid megbocsátattak neked. Vagy azt mondani: "Kelj fel és járj!"?" Bizonyos, hogy Ő képes a végsőkig megmenteni azokat, akik Istenhez járulnak általa - Ő még itt a földön, gyengeségében is képes volt megbocsátani a bűnöket - sokkal inkább most, hogy Ő már az Ő dicsőségében ül!
Felmagasztaltatott a magasba, hogy fejedelem és Megváltó legyen, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon. De, ah, a kereszt a legfőbb bizonyíték arra, hogy Krisztus Jézusban "van elég kenyér, és van még belőle bőven"! Követnétek egy pillanatra? Követitek Őt inkább a Gecsemánéba? Látjátok a véres verejtéket, amint az Ő kínjában a földre hull? Tudsz-e gondolni az Ő megostorozására Heródes és Pilátus előtt? Tudjátok Őt követni a jeruzsálemi Via Dolorosa mentén? Elviseli-e gyöngéd szívetek, hogy lássátok Őt a fára szegezve, felemelve, hogy elvérezzen és meghaljon?
Ez csak a héj. Ami szenvedéseinek belső magját illeti, azt semmilyen nyelv nem tudja leírni, és a felfogás sem tud belelátni. Az örökkévaló Isten Krisztusra rakta a bűnt - és ahol a bűn volt, ott esett a harag. "Tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt. Ő gyötörte Őt." Aki pedig a kereszten meghalt, az Isten egyszülött Fia volt. El tudjátok képzelni, hogy egy ilyen Megváltó halálának érdeme határt szabhat? Tudom, hogy vannak, akik úgy gondolják, hogy a teológiai rendszerükhöz szükséges korlátozni Jézus vérének érdemét - ha az én teológiai rendszeremnek szüksége lenne ilyen korlátozásra, én a szélnek vetném!
Nem tudok! Nem merem megengedni, hogy ez a gondolat szállást találjon az elmémben! Olyan közel áll az istenkáromláshoz. Krisztus befejezett munkájában az érdemek óceánját látom - merülésem nem talál feneket - szemem nem fedez fel partot. Krisztus vérében, ha Isten úgy akarta volna, elegendő hatékonyságnak kell lennie ahhoz, hogy ne csak ezt a világot, hanem tízezer világot is megmentsen, ha azok megszegték volna a Teremtő törvényét. Ha egyszer a végtelenséget is belevesszük a dologba, akkor a határ már nem is jöhet szóba! Mivel egy Isteni Személy az áldozat - nem következetes korlátozott értéket elképzelni -, a határok és a mérték az Isteni Áldozatra nem alkalmazható fogalmak.
Az isteni szándék rögzíti a végtelen felajánlás alkalmazását, de nem változtatja azt véges művé. Krisztus Jézus engesztelésében "van elég kenyér és van belőle elég". Ahogy Pál írta Timóteusnak: "Ő minden embernek, különösen azoknak, akik hisznek, Megváltója".
De most hadd vezesselek át benneteket egy másik, ünnepélyesen örömteli szempontra, ez pedig a Szentlélek. A Szentháromságban hinni és szeretni annyit tesz, mint a teológia kulcsát birtokolni. Beszéltünk az Atyáról, beszéltünk a Fiúról. Most beszéljünk a Szentlélekről. Túlságosan kevéssé tiszteljük Őt, mert a Szentlélek leereszkedik a földre, és a szívünkben lakik. És minden provokációnk ellenére Ő még mindig az Ő népében marad.
Nos, bűnös, új életre és szentségre van szükséged, mert mindkettő szükséges ahhoz, hogy alkalmassá válj a mennyországra. Van erre valami rendelkezés? A Szentlélekről a kegyelmi szövetségben gondoskodunk, és azt adjuk. És bizonyára van benne "elég és van belőle bőven". Mire nem képes a Szentlélek? Mivel isteni, semmi sem lehet az Ő hatalmán kívül. Nézd meg, mit tett már eddig is. Megmozdult a káosz arcán, és rendbe hozta azt. A teremtés minden szépsége az Ő formáló lehelete alatt keletkezett.
Nekünk magunknak is Illéssel együtt kell megvallanunk: "Isten Lelke teremtett engem, és a Mindenható lehelete adott nekem életet". Gondoljatok a Szentlélek nagyszerű tetteire pünkösdkor, amikor tanulatlan emberek olyan nyelveken szóltak, amelyekről előtte egy szótagot sem tudtak! És a tűz lángja rajtuk is fellobbant, úgyhogy a szívük olyan buzgalomtól és bátorságtól égett, ami addig idegen volt számukra. Gondoljatok a Szentlélek munkájára egy olyan emberen, mint a marsi Saul. Ez az üldöző habzsolja a vért - ő egy igazi farkas! Damaszkuszban felfalná Isten szentjeit, és mégis, néhány pillanat alatt azt hallod tőle: "Ki vagy Te, Uram?", és még egyszer: "Uram, mit akarsz, mit tegyek?".
A szíve megváltozott! Isten Lelke újjáteremtette. Az adamant egy pillanat alatt viasszá olvadt. Sokan közülünk úgy állunk előttetek, mint annak élő emlékművei, hogy mire képes a Szentlélek. És saját tapasztalatunkból biztosíthatunk benneteket, hogy nincs olyan belső gonoszság, amelyet ne tudna legyőzni, nincs olyan testi vágy, amelyet ne tudna legyőzni, nincs olyan érzelmi makacsság, amelyet ne tudna megolvasztani.
Túl nehéz bármi is az Úrnak? Megszorítja-e az Úr Lelke? Bizonyára egyetlen bűnös sem lehet a kegyelem lehetőségein kívül, ha a Szentlélek leereszkedik, hogy az emberi megtérés ügynöke legyen. Ó, bűnös, ha elpusztulsz, az nem azért van, mert a Szentléleknek nincs elég ereje, vagy Jézus vére nem hatékony, vagy az Atya szeretete nem elégséges. Hanem azért, mert nem hiszel Krisztusban, hanem akaratlagos lázadásban maradsz, és visszautasítod az élet bőséges Kenyerét, amely előtted áll.
Néhány gyors mondat más dolgokról, amelyek még jobban megmutatják az Isteni Irgalmasság gondviselésének nagyságát. Jól figyeljük meg, hogy Isten minden korszakban egyik prófétát a másik után küldte, és ezeket a prófétákat apostolok követték - és ezeket vértanúk és hitvallók, pásztorok, evangélisták és tanítók. Mindezeket az Úr szabályos egymásutánban bízta meg. És mi volt az üzenet, amit át kellett adniuk? Mindannyian Krisztusra, a nagy Szabadítóra mutattak!
Mózes és a próféták mindannyian beszéltek róla, és így tett minden valóban Isten által küldött követ is. Azt hiszed, bűnös, hogy Isten egy apróság miatt csinált ekkora felhajtást? Azért küldte el ezeket a szolgákat, hogy egy elégtelenül megterített asztalhoz hívjon téged? Megszaporította-e meghívásait ilyen hosszú időn keresztül, hogy téged és másokat olyan ellátáshoz hívjon, amely végül is nem elegendő számukra? Ó, ez nem lehet! Isten nem gúnyolódik! Ő sem gúnyolódik a szegény, rászoruló lelkekkel. Az Ő irgalmasságának készletei a legnagyobb vészhelyzetekre is elegendőek...
"A szeretet és irgalom folyói itt
Egy gazdag óceánhoz csatlakozik.
Az üdvösség bőségben árad,
Mint a tej és a bor áradása.
Örök bányák,
Mélyen bennünk a mi tehetetlen nyomorúságunk,
És határtalan, mint a bűneink."
Emlékezzünk ismét arra, hogy Isten az evangéliumra tette fel a becsületét. Az emberek vágynak a névre, és Isten is féltékeny az Ő dicsőségére. Nos, mit választott Isten szívesen az Ő nevének? Nem az emberek megtérése és megváltása? Amikor a bibircses helyett a mirtuszfa, és a tövis helyett a fenyőfa nő fel, az lesz az Úrnak neve, örökkévaló jele, amely nem szakad ki. És azt hiszed, hogy Isten úgy szerez nevet, hogy kis bűnösöket ment meg egy kis Megváltó által?
Ó, az Ő nagy neve onnan ered, hogy kimosta a pokolfekete foltokat, és megbocsátott a bűnösöknek, akik a legbűnösebbek közül a legbűnösebbek voltak. Van itt egyetlen szörnyű lázadó is, aki alkalmas arra, hogy nagyban dicsőítse Istent, mert megváltása az angyalok csodálkozása és az ördögök ámulata lesz? Remélem, hogy van. Ó te legmegalázottabb, legfeketébb, legundorítóbb, legundorítóbb bűnös, aki a legközelebb áll ahhoz, hogy elkárhozott bűnös legyen - ha ez a hang elérhet téged -, kihívlak, hogy gyere és bizonyítsd be, hogy Isten irgalma nem ér-e fel a te bűnöddel!
Te Góliát Bűnös, gyere ide! Meg fogod tapasztalni, hogy Isten meg tudja ölni az ellenségeskedésedet, és még inkább az Ő barátjává, sőt, szerető és imádó szolgájává tud tenni, mert a nagy megbocsátás biztosítja a nagy szeretetet. Ilyen nagyszerű az Isteni Irgalmasság, hogy "ahol a bűn bőven volt, ott a Kegyelem sokkal inkább bőven van". Azt hiszed, ó, bűnös, megint azt hiszed, hogy Jézus Krisztus azért jött ki a mennyből, hogy egy kis cselekedetet tegyen, és hogy az irgalom csekély készletét biztosítsa? Azt hiszed, hogy azért ment fel a Golgotára, le a sírba, meg minden, hogy egy közönséges dolgot tegyen, és egy szűkös, szűkös, korlátozott üdvösséget biztosítson, amilyennek a te hitetlenséged az Ő megváltását képzeli?
Nem! Herkules fáradozásairól beszélünk - ezek gyerekjátékok Krisztus fáradozásaihoz képest, aki megölte a pokol oroszlánját! Ő tisztító patakokat fordított át az ember bűnének Augeiánus istállóin, és megtisztította azokat - és tízezer csodát tett ezen kívül! És annyira lebecsülitek Krisztust, hogy azt képzeljétek, hogy amit Ő véghezvitt, az végül is kevés, olyan kevés, hogy nem elég ahhoz, hogy megmentsen benneteket?
Ha hatalmamban állna kiválasztani azt az embert, aki a legbecstelenebb, legélvhajhászabb, legrészegebb, leggyalázatosabb - három szóval, a legföldiesebb, legérzékibb, legördögibb -, megismételném az iménti kihívást, és arra kérném, hogy közeledjen Jézushoz, és lássuk, hogy a Krisztus engesztelő vérével töltött kút nem tudja-e őt fehérre mosni. Kihívom őt ebben a pillanatban, hogy jöjjön és vesse magát a drága Megváltó lábaihoz, és lássa, hogy Jézus azt mondja-e: "Nem tudlak megmenteni, vétkeztél, ami meghaladja az én hatalmamat".
Soha, soha, soha, soha nem lesz, mert Ő képes a végsőkig megmenteni. Ő egy Megváltó, méghozzá egy nagy Megváltó. Krisztust megtiszteli a kegyelem nagysága, amelyet a legnagyobb bűnösöknek is megad. Benne van bocsánat "elég és kíméletlen". Ezt a pontot el kell hagynom, de nem tehetem meg anélkül, hogy hozzá ne tenném, hogy úgy gondolom, hogy az evangélium mottójának lehetne tekinteni a "BÉKE ELÉG ÉS KIZÁRÓLAG" kifejezést. Hiszek a különös megváltásban, abban, hogy Krisztus az életét adta juhaiért. De, mint már mondtam, nem hiszek e megváltás korlátozott értékében - hogyan másként merném olvasni János szavait: "Ő az engesztelő áldozat a mi bűneinkért, és nem csak a miénkért, hanem az egész világ bűneiért is".
Van egy biztos rész az Ő választottai számára, de van még "tartalék" is. Hiszek a kiválasztó szeretetben, amely minden tárgyát megmenti - "elég kenyér". De hiszek a határtalan jóindulatban is: "elég kenyér és még tartalék". Mi, ha van egy célunk, amit el kell érnünk, a szükséges mennyiségű erőt vesszük elő, és nem többet, mert takarékosnak kell lennünk. Nem szabad elpazarolnunk a korlátozott készleteinket. Még a jótékonyság sem ad a szegény embernek többet, mint amennyire feltétlenül szüksége van. De amikor Isten táplálja a sokaságot, császári bőséggel teríti szét a táblát. A mi vizes szekerünk a kedvelt úton szalad fel és alá, de amikor az ég felhői a jó ember földjeinek kedveznének, egész nemzeteket önt el, sőt a tengerre is kiönti magát.
Istennél nincs igazi pazarlás. De ugyanakkor nincs fékezés sem. "Kenyeret elég és elég" - írja ezt a feliratot az Irgalmasság Háza fölé, és bátorítson minden éhes járókelőt, hogy belépjen és egyen.
II. Most egy második szempontra kell áttérnünk, és nagyon röviden ki kell térnünk rá. A szöveg szerint nem csak kenyér volt elég a házban, hanem AZ APA HÁZÁBAN A LEGALACSONYABBAK BŐVÜL ELÉG Kenyeret kaptak, mégpedig bőségesen. Egy példázatot sohasem tudunk négykézlábra állítani, ezért nem találjuk meg a "béresek" pontos megfelelőjét. Én úgy értelmezem, hogy a tékozló erre gondolt - hogy az apja által alkalmazott legalacsonyabb alantas szolgának is volt kenyere, és "volt kenyere elég és volt belőle bőven".
Hogyan fordítsuk ezt le? Nos, a bűnös, a legalacsonyabb teremtmény, akit Isten teremtett, aki nem vétkezett ellene, jól el van látva, és bőséges boldogságban van része. A legalacsonyabb állatok szervezetében is vannak alkalmazkodások az élvezethez. Nézd meg, hogyan táncolnak a szúnyogok a nyári napsugárban! Halljátok a fecskéket, amint szárnyalás közben örömükben sikoltoznak. Aki gondoskodik a madarakról és a rovarokról, az biztosan gondoskodik az emberekről is! Isten, aki meghallja a hollókat, amikor kiáltanak, nem fogja-e meghallani a visszatérő bűnbánót?
Ő boldogságot ad ezeknek a rovaroknak - vajon azt akarta, hogy nyomorult legyek? Bizonyára Ő, aki kinyitja a kezét és minden élőlény szükségletét kielégíti, nem fogja megtagadni, hogy kinyissa a kezét és kielégítse az én szükségleteimet, ha az Ő arcát keresem. Mégsem szabad, hogy ezeket a legalacsonyabb rendű teremtményeket bérszolgákká tegyem. Kit válasszak hát ki az emberek közül? Így fogalmazok - a legrosszabb bűnösök, akik Krisztushoz jöttek, találtak Kegyelmet, "eleget és feleslegesen". És a legkisebb szentek, akik az Úr házában laknak, szeretetet találnak "eléggé és feleslegesen". Vegyük tehát a legbűnösebb bűnösöket, és nézzük meg, milyen bőségesen bánik velük az Úr, amikor Hozzá fordulnak.
Nem ismertek-e közületek néhányan, akik magatok is megtéretlenek vagytok, valaha olyan embereket, akik legalább olyan rosszak, sőt talán még külsőleg is erkölcstelenebbek voltak, mint ti magatok? Nos, ők megtértek, bár ti nem. És amikor megtértek, milyen volt a bizonyságtételük? Krisztus vére megtisztította őket? Ó, igen. És több mint megtisztította őket - mert olyan szépséget adott nekik, ami nem az övék. Egykor meztelenek voltak - képes volt Jézus felöltöztetni őket? Elégséges fedelet nyújtott az Ő igazságossága? Ó, igen! És a díszítés is hozzáadódott. Nem puszta ruhát kaptak, hanem királyi ruhát!
Láttátok, hogy másokkal is így bántak - nem késztet ez titeket is arra, hogy eljöjjetek? Néhányunknak nem kell a megjegyzéseinket másokra korlátozni, mert magunkról személyesen is beszélhetünk. Mi olyan bűnökkel telve jöttünk Jézushoz, amilyenek csak lehettek, és úgy éreztük, hogy mérhetetlenül elveszettek és tönkrementek vagyunk. De, ó, az Ő gyengéd szeretete! Inkább állnék itt és sírnék, minthogy erről beszéljek nektek. Lelkem elolvad a hálától, amikor Isten végtelen irgalmára gondolok abban az órában, amikor kegyelmet kértem az Ő kezétől. Ó, miért nem jössz te is? Az Ő Szentlelke édesen vonzzon téged!
Bebizonyítottam, hogy van elég kenyér, elég kegyelem, elég megbocsátás, és van még mit kímélni. Gyere, gyere, szegény bűnös! Gyere, van elég hely számodra! Ha a bűnösök főnöke ezt tanúsítja, akkor a leghomályosabb szentek is ezt teszik. Ha előhívhatnánk a helyéről egy gyenge Isten-hívőt, aki szinte ismeretlen az egyházban - aki néha megkérdőjelezi, hogy valóban Isten gyermeke-e, és hajlandó lenne béresnek lenni, amíg Istenhez tartozhat -, és ha megkérdezném tőle: "Végül is, hogyan bánt veled az Úr?", mit válaszolna?
Sok nyomorúságod, kétséged és félelmed van, de van-e panaszod az Urad ellen? Amikor mindennapi kegyelmet vártál Tőle, megtagadta-e tőled? Amikor tele voltál gondokkal, megtagadta-e tőled a vigasztalást? Amikor nyomorúságba kerültél, megtagadta-e a szabadítást? Maga az Úr kérdezi: "Vajon pusztaság voltam-e Izrael számára?". Tanúskodjatok az Úr ellen, ti, az Ő népe, ha van valami ellene! Halljátok, egek, és hallgassatok, föld, aki Isten szolgálatában van, aki kemény Mesternek találta Őt, az szóljon! Az angyalok között Jehova trónja előtt, és a földön megváltott emberek között - ha van valaki, aki elmondhatja, hogy igazságtalanul bántak vele, vagy nemtelenül durván bántak vele, emelje fel a szavát!
De nincs egy sem. Még maga az ördög is, amikor Istenről és az Ő szolgájáról, Jóbról beszélt, azt mondta: "Vajon Jób semmiért szolgálja Istent?". Természetesen nem - Isten nem hagyja, hogy szolgái ingyen szolgálják Őt! Bőséges bért fog nekik fizetni, és mindannyian tanúságot tesznek arról, hogy az Ő asztalánál "van kenyér elég és van bőven". Nos, ha ezek még mindig élvezik az Atya házának kenyerét, ezek, akik egykor nagy bűnösök voltak, ezek, akik most már csak nagyon közönséges szentek, bizonyára, bűnös, ez arra kell, hogy bátorítson téged, hogy azt mondd: "Felkelek és elmegyek az én Atyámhoz", mert az Ő béres szolgáinak "van elég kenyerük és van kenyerük".
III. Harmadszor, vegyük észre, hogy a szöveg azoknak a sokféleségét emeli ki, akiknek "van elég kenyerük és van miből megélniük". A tékozló hangsúlyt helyez erre a szóra: "Hány béres szolgája van atyámnak". Nagy számukra gondolt, és számba vette őket. Azokra gondolt, akik a jószágot gondozták, akik a tevékkel mentek ki, akik a juhokra vigyáztak, akik a gabonát gondozták, és akik a házban vártak. Végigfutott a fejében - az apja nagy volt az országban, és sok szolgája volt. Mégis tudta, hogy mindannyiuknak van a legjobb ételből "elég, és van belőle bőven".
"Miért kéne éhen pusztulnom? Mindenesetre én csak egy vagyok. Bár az éhségem csillapíthatatlannak tűnik, ez csak egy gyomor, amit meg kell tölteni, és lám, apám naponta százakat, ezreket tölt meg! Miért kellene éhen halnom?" Most pedig, te felébredt Bűnös, te, aki ma reggel érzed a bűnödet és a nyomorúságodat, gondolj arra, hogy hányan vannak, akiknek Isten már megajándékozta az Ő Kegyelmét. Gondolj a számtalan seregre a Mennyben - ha ma bemutatnának neked ott, olyan könnyű lenne megmondani a csillagokat vagy a tenger homokját, mint megszámolni azt a sokaságot, amely még most is a Trón előtt áll.
Eljöttek keletről és nyugatról, és leülnek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal - és nektek is van elég hely! És a mennyben lévők mellett gondoljatok a földiekre is. Áldott legyen az Isten, az Ő választottait a földön milliókra lehet számítani, úgy hiszem, és jönnek a napok - a mostaninál is fényesebb napok -, amikor tömegek sokasága fogja megismerni a Megváltót, és örülni fognak neki. Az Atya szeretete nem csak néhány embernek szól, hanem egy rendkívül nagy társaságnak - olyan sokan lesznek a Mennyben, akiket senki sem tud megszámolni!
Nos, egy ember nagyon sok mindent meg tud számolni. Állítsátok munkába a Newtonokat, a számológépeket - ezek nagy számokat tudnak megszámolni -, de Isten, és egyedül Isten tudja megmondani megváltottjainak sokaságát. Nos, bűnös, te csak egy vagy, akármilyen nagy bűnös is vagy, és Isten kegyelmében, amely milliókat ölel át, elég helynek kell lennie számodra. A tenger, amely bálnákat és számtalan csúszómászót tart - azt mondod, "túlcsordul a partjain, ha megfürdök benne"? A Nap, amely a világegyetemet elárasztja fénnyel, mondhatjátok-e, hogy "kimeríteném a sugarait, ha megkérném, hogy világítsa meg a sötétségemet"?
Mondd, hogy nem így van. Ha magadhoz térsz, nem tűrsz el ilyen gondolatot, hanem reménykedve emlékezel az Atya Isteni Kegyelmének gazdagságára, még akkor is, ha a saját szegénységed az arcodba néz. Hadd fűzzünk néhány szót zárásként - szoros megragadó szavakat néhányatokhoz, akikhez Isten ma reggel küldte üzenetét - és akiket meg akar menteni. Ó ti, akik régóta hallgattátok az evangéliumot, és akik elméletben jól ismeritek, de a szívetekben nem éreztétek annak erejét - hadd emlékeztesselek most arra, hogy hol és miben vagytok! Elvesztek. Amíg az Úr él, csak egy lépés választ el benneteket a haláltól! De csak egy lépés, nem, csak egy lélegzetvétel választ el benneteket a pokoltól!
Bűnös, ha ebben a pillanatban a szíved megállna dobogni, és ezer oka van, ami ezt az eredményt előidézheti, mielőtt az óra újra ketyegne - az isteni harag lángjai közé kerülnél! El tudnád viselni ezt a veszélyt? Ha egy sziklán lógnál egy vékony fonálon, amelynek hamarosan el kell szakadnia, és akkor fejjel lefelé zuhannál egy szörnyű szakadékba, nem aludnál, hanem tele lennél riadalommal. Legyen elég eszed, elég eszed, elég Isteni Kegyelmed, hogy addig riadj, amíg megmenekülsz az eljövendő haragtól!
Ne feledjétek azonban, hogy miközben pusztultok, a bőség láttán pusztultok el. Ott éhezel, ahol az asztal bőségesen megterítve van. Mi több, azok, akiket most ismersz, ott ülnek ennél az asztalnál és lakomáznak. Milyen szomorú perverzió az ember számára, hogy egy olyan lakoma közepette, ahol mások jó dolgokkal laknak jól, kitartóan éhezik! De azt hiszem, hallom, hogy azt mondod: "Félek, hogy nincs jogom Jézushoz jönni". Megkérdezem tőled - van-e jogod ezt mondani, amíg nem tagadták meg tőled!
Próbáltál valaha is Krisztushoz menni? Ő valaha is elutasított téged? Ha tehát soha nem kapott elutasítást, akkor miért képzeled gonoszul, hogy Ő megtagadna téged? Gonoszul mondom, mert sértés az ellen a Krisztus ellen, aki megnyitotta a szívét a kereszten, ha azt képzeled, hogy megtagadhat egy bűnbánót. Van-e jogod azt mondani: "De én nem tartozom azok közé, akik számára irgalom van biztosítva"? Ki mondta ezt neked? Felmásztál-e a mennybe, és olvastad-e Isten kiválasztásának titkos feljegyzéseit? Vajon az Úr kinyilatkoztatott-e neked egy különös rendeletet, és azt mondta: "Menj és ess kétségbe, nem kegyelmezek neked"? Ha azt mondod, hogy Isten így szólt, nem hiszek neked!
Ebben a szent könyvben fel van jegyezve, amit Isten mondott. Itt van a Bizonyságtétel biztos Igéje, és ebben egyetlen alázatos keresőről sem mondják, hogy Isten kizárta őt az Ő Kegyelméből. Miért van jogod ilyen kitalációt kitalálni, hogy biztosítsd a saját kárhozatodat? Ehelyett Isten Igéjében és máshol is sok minden van, ami arra bátorít, hogy Krisztushoz jöjjetek. Ő még egyetlen bűnöst sem taszított el! Ez kezdetben jó - nem is valószínű, hogy megtette volna, hiszen mivel azért halt meg, hogy megmentse a bűnösöket, miért utasítaná el őket, amikor meg akarnak üdvözülni?
Azt mondjátok: "Félek Krisztushoz jönni." Bölcs dolog ez? Hallottam egy szegény hajósról, aki megtért, akinek alig volt műveltsége, de ismerte a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét. És amikor haldoklott, nagyon vidáman és örömmel vágyott az indulásra. A felesége azt mondta neki: "De, mon, nem félsz a bíró elé állni?". "Asszonyom", mondta, "miért kellene félnem egy olyan embertől, aki meghalt értem?" Ó, miért kellene félned Krisztustól, aki meghalt a bűnösökért? A félelem gondolatát el kell űznie annak a ténynek, hogy a bűnösökért ontotta a vérét. Sok okod van hinni, már abból a tényből, hogy Ő meghalt, hogy Ő befogad téged.
Emellett az Ő szava is megvan rá, mert Ő azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el" - semmi okból, semmi módon, semmi alkalommal, semmi jelenlét alatt és semmi indítékkal. "Nem fogom őt kitaszítani" - mondja az eredeti. "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani". Azt mondjátok, túl jó ahhoz, hogy igaz legyen, hogy lehet bocsánat számotokra - ez Isten kukoricájának ostoba méricskélése a ti perselyetekkel! Mert túl jónak tűnik neked ahhoz, hogy megkapd, azt hiszed, hogy túl jó Istennek ahhoz, hogy megajándékozzon? Legyen az örömhír nagysága az egyik ok arra, hogy elhiggyétek, hogy a hír igaz, mert annyira hasonlít Istenhez-
"Ki az olyan megbocsátó Isten, mint Te?
Vagy kinek van ilyen gazdag és szabad kegyelme?"
Mivel az evangélium biztosít minket arról, hogy Ő nagy bűnöket bocsát meg egy nagy Megváltó által, úgy tűnik, mintha ez igaz lenne, hiszen Ő egy olyan nagy Isten. Mi legyen mindennek az eredménye minden egyes bűnösnél, aki most itt van? Azt hiszem, ennek az örömhírnek fel kell ébresztenie azokat, akik a kétségbeesés miatt már majdnem elaludtak. A matrózok szivattyúzták a hajót, a szivárgások egyre nagyobbak, a hajó süllyed, a kapitány meg van győződve arról, hogy roncsnak kell lennie. Az ilyen rossz hírek miatt elkeseredett emberek nem hajlandók dolgozni. És mivel a csónakok mind be vannak tűzve, és nem tudnak tutajt készíteni, kétségbeesetten leülnek. A kapitány azonban jobb hírekkel szolgál. "A hajó úszni fog" - mondja. "A szél csillapodik, a szivattyúk a vízre szólnak, a léket még el lehet érni".
Nézzétek, hogyan dolgoznak - milyen vidám bátorsággal fáradoznak, mert van remény! Lélek, van remény! Van remény! VAN REMÉNY! A szajhának, a tolvajnak, a részegesnek van remény! "Nincs remény" - mondja a Sátán. Hazug vagy, menj vissza a barlangodba, mert Neked nincs remény! De a bukott ember számára, bár nyakig benne van a bűn mocsarában. Bár a halál kapujában áll - amíg él, van remény! A reménytelen lelkek számára van remény a Megváltóban.
Amellett, hogy ez felkelti bennünket, a bűnös gondolatait is fel kell emelnie. Néhány évvel ezelőtt Dublinban volt egy átkelőseprő a sarkon, a seprűjével, és minden valószínűség szerint a legfőbb gondolatai az volt, hogy tisztán tartsa az átkelőt, és keresse a pennákat. Egy nap egy ügyvéd a vállára tette a kezét, és így szólt hozzá: "Jó barátom, tudod-e, hogy egy évi tízezer fontos vagyon örököse vagy?". "Komolyan mondja?" - kérdezte az. "Igen" - mondta. "Most kaptam az információt. Biztos vagyok benne, hogy ön az az ember."
Elsétált, és elfelejtette a seprűjét. Meglepődtél? Miért, ki ne felejtett volna el egy seprűt, amikor hirtelen évi tízezer dollár birtokosa lett? Ezért imádkozom, hogy néhány szegény bűnös, aki a világ örömeire gondolt, amikor meghallja, hogy van remény - és hogy a mennyországot is el lehet érni -, elfelejtse a bűn csalóka örömeit, és magasabb és jobb dolgok után menjen.
Nem kellene-e az elmét is megtisztítania? A tékozló fiú, amikor azt mondta: "Felkelek és elmegyek apámhoz", bizonyos mértékig már abban a pillanatban megjavult. Hogyan, mondjátok? Hát úgy, hogy otthagyta a disznóvályút - még inkább - otthagyta a borospoharat, és otthagyta a paráznákat. Nem ment el a parázzsal a karján és a boros pohárral a kezében, és nem mondta: "Ezeket magammal viszem, és elmegyek az apámhoz". Ez nem lehetett. Ezeket mind otthagyta, és bár nem volt semmi jósága, amit hozhatott volna, mégsem próbálta megtartani a bűneit, és Krisztushoz jönni.
Ezzel a megjegyzéssel zárom, mert ez egyfajta figyelmeztetésként fog működni, és alkalmas lesz arra, hogy a szabad evangélium széleskörű meghívásait fűszerezze. Attól tartok, hogy néhányan közületek még az evangéliumból is rosszat akarnak csinálni, és meg merik ragadni a keresztet, hogy azt a lelkük bitófájaként használják. Ha Isten ilyen irgalmas, akkor ezért elmegyetek, és annál inkább vétkeztek. És mivel az isteni Kegyelem ingyen adatik, ezért továbbra is bűnben fogtok maradni, hogy a Kegyelem bőségesen áradjon. Ha ezt teszitek, ünnepélyesen emlékeztetlek benneteket, hogy nincs Kegyelmem, hogy az ilyeneknek, mint ti, prédikáljak.
"A kárhozatod igazságos." Ez az ihletés Igéje, és az egyetlen, amit ismerek, amely alkalmazható az olyanokra, mint amilyenek ti vagytok. De minden szűkölködő, bűnös léleknek, aki Megváltóra vágyik, ma azt mondják, hogy higgyen Jézusban, vagyis bízzon Krisztus helyettesítésében és áldozatában. Bízzatok benne, hogy elveszi és eltörli bűneiteket. Bízzál benne, hogy elveszi a lelkedet és megmenti azt! Bízzál teljesen Krisztusban, és még ebben a pillanatban bocsánatot kapsz! Még ebben a pillanatban megmenekültél, és már most örülhetsz annak, hogy a hit által megigazulva békességed van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által!
Ó, gyere! Jöjjetek! Jöjjetek! Jöjjetek és üdvözöljetek! Jöjjetek most a Megváltó véréhez! Szentlélek, kényszerítsd őket, hogy jöjjenek be, hogy az Irgalmasság Háza megteljen. Ámen és Ámen!
[Az olvasót, ha Krisztusban hívő, arra kérjük, hogy a prédikátorral együtt dicsérje az Urat az e prédikációkkal kapcsolatban bőségesen adott kegyelemért. Ez az ezredik annak a prédikációsorozatnak, amelyet hétről hétre egymás után adtunk ki, és amelynek példányszáma folyamatosan növekszik. Ezeket a beszédeket, közülük sokat, újranyomtattak az Egyesült Államokban, és lefordították német, francia, svéd, holland, holland, olasz és walesi nyelvre is. Néhányat közülük magyar, orosz, dán, spanyol, telugu, malagasay, maori és gael nyelven is kiadtak. Isten Lelkének áldása által kifejtett hatásukról ezrek tesznek örömteli tanúbizonyságot a mennyben és a föld minden részén. Ha nem dicsérnénk Istent ilyen kegyelemért, a kövek is felkiáltanának!]
[És szinte napra pontosan, 130 évvel később, ez a kérés a szerkesztőtől - ha Ön vagy valaki, akit ismer, az Ő kegyelméből eljutott Mesterünk, Jézus Krisztus üdvözítő ismeretére, olvasva ezt vagy Spurgeon testvér bármelyik prédikációját ebben a "modern angol" formátumban, kérjük, tudassa azzal a személlyel vagy szolgálattal, ahonnan ezt a prédikációt kapta, hogy örülhessenek Önnel és dicsérjék Istenünket az Ő csodálatos kegyelméért!]].