[gépi fordítás]
Az istenfélő szív számára a Golgotán fényesebb a fény, mint bárhol máshol a nap alatt. Aki gyakran keresi fel a Golgotát, ha a lelke helyes, bölcsnek kell lennie. Ez a szentek egyeteme! Aki meg akarja ismerni a bűnt - annak förtelmességét, büntetését - annak látnia kell, hogy Isten Fia az elátkozott fán való halálával engesztelést szerzett érte. Aki meg akarja ismerni a szeretetet - azt a szeretetet, amelyet sok víz nem olthat ki, és amelyet az árvíz nem tud elfojtani - annak a Megváltó arcán kell olvasnia - vagy ha úgy tetszik, bíborszínű vonalakkal írva a Megváltó lándzsával átszúrt szívében. Aki tudni akarja, hogyan nyerhet bocsánatot a bűneiért, annak a Kereszthez kell fordulnia. Ott, és csak ott látható az út, amelyen keresztül a bűn megbocsátható, és a bűnös elfogadható Istennél! És aki ott találja meg a bűnbocsánatot, és arra törekszik, hogy embertársai számára hasznos legyen, és őket is ugyanebbe az állapotba hozza, annak maga is a Kereszt közelében kell maradnia, hogy sokat beszélhessen róla, és annak erejében képes legyen meggyőzni és győzni az emberek fiait. Maradjatok a Keresztnél, Szeretteim - nincs olyan egészséges és éltető levegő, mint az, amit ott lehelünk! Ott volt a reménységetek születési helye! Ott a szülői levegő! Ott kell lennie a földön örömötök csúcspontjának! Éljetek a Megfeszített Megváltónak, ahogyan a Megfeszített Megváltó által éltek!
És most ez a szó, amelyet a Golgotán hallunk, Megváltónk első szava, miután a keresztre feszítették - ezt a szót nem próbálom meg kifürkészni, vagy a mélyére hatolni, hanem inkább csak a felszínét érintem, és úgyszólván egymás után mondok el néhány olyan mondatot, amelyek eszembe jutottak, miközben hallgattam Urunk hangját ebben, az Ő panaszos kiáltásában: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Feltételezem, hogy sokan vannak itt - és félek, hogy nem kell ezt feltételezésnek tekintenem -, akik még megbocsáthatatlanok, megbékíthetetlenek Istennel. Eljössz velem, és elzarándokolsz a Golgotára? Megnézitek a Megváltótokat? Ő most jött fel a végzet hegyén! A hátára vetették Őt. Ott van a kereszt - a hóhérok kinyújtották a kezeit és a lábait - fogták a szögeket - átdöfték a kezeit és a lábait! Rá van erősítve a fára, és most, amikor felemelik Őt, mielőtt az a földbe csapódna, halljátok, amint azt kiáltja: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Szeretném, ha ebből néhány tanulságot vonnátok le. És az első az lesz, nézzétek meg itt...
A MEGVÁLTÓ SZERETETE A BŰNÖSÖK IRÁNT.
Ez az Ő utolsó órája, de Ő gondol rájuk! Egészségében és erejében kereste őket. Jót cselekedett. Azért jött, hogy megkeresse és megmentse a lázadókat, és aktív életét az ő szolgálatukban töltötte. Most meghalni készül, de az uralkodó szenvedély a halálban is erős. Még mindig keresi a bűnösöket, és ha prédikálni már nem is tud, imádkozni még tud! És ha nem is akar beszélni hozzájuk, mégis tud beszélni Istenhez értük, és így továbbra is megmutatja, hogy merre jár a szíve, azzal az imával, amelyet azokért mondott, akik a fára szegezték: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Harminc évet töltött közöttük, és szent lelke sokat bosszankodott miattuk. Elviselte a bűnösök ellentmondását Önmaga ellen, de láthatjátok, hogy nem vetette el őket - nem fordította szeretetét haragra. Nem unta meg őket, de még mindig könyörög: "Atyám, ó, bocsáss meg nekik". Micsoda szeretet ez! Azt gondolnánk, hogy a fájdalom, amit akkor érzett, talán elterelte a gondolatait másokról, és az imája talán önmagáért szólt, hogy türelmet adjon, hogy erőt adjon! De nem, önmagáról megfeledkezve, egyetlen gondja még mindig azokért van, akiket keres - a bűnös emberfiakért! Ahogyan az íjból kilőtt nyílvessző olyan erővel lövell ki, hogy száguld előre a cél felé, úgy száguld az Ő egész ereje és lelke az emberek fiainak üdvösségét jelentő cél felé! Egy dolgot, egyetlen dolgot tesz - az ő javukat keresi! És még egyszer mondom, ha most nem is aktívan szolgálva őket, de szolgálva értük, imádkozik: "Atyám, bocsáss meg nekik!" Egy dolog távolról szeretni az embereket, és emberbaráti vágyakat táplálni a javukra - egészen más dolog együtt élni velük, és még mindig ugyanezt a szeretetet érezni irántuk. És messze más dolog, ha rossz bánásmódot kapsz tőlük - gúnyt, megvetést, és ami még ennél is rosszabb dolog, ha a halálodat készülsz megkapni tőlük -, és még mindig imádkozol értük! De Jézus szeretetének olyan kitartása van, hogy nem lehet elfordulni tőle. Az arcába köptek, de Ő mégis imádkozik értük. Megostorozták Őt kegyetlen ostorcsapásaikkal. Üldözték Őt az utcákon. Végül átszúrták a kezét és a lábát, és levetkőztették Őt! És most felakasztották Őt a keresztre a menny és a föld közé - de még mindig semmi sem csökkentheti szeretetének lángját, és semmi sem fordíthatja el szívének vágyát tőlük - még mindig értük él, értük hal meg. "Atyám, ó, bocsáss meg nekik" - ez a jele és bizonyítéka annak, hogy Ő még mindig kitart az egyetlen nagy mű mellett, amelyet vállalt! Szeretném, ó, bűnös, szeretném, ha megtanulnád ezt a leckét. Itt van a szeretet, íme, micsoda szeretet! Nem jössz el és nem osztozol benne? Mi tart vissza? Vissza tudod-e tartani a szívedet Immanuel elől? Vissza tudod-e utasítani az emberek fiainak ilyen kedves szeretőjét? Azt hiszem, ha a szívünk nem lenne hajthatatlan vagy még rosszabb, elolvadna Jézus könyörgő szeretetének láttán a kereszten. Gyere, Lélek, hagyj fel a keménységeddel - hagyd, hogy Krisztus vérének egy cseppje megolvassza a szívedet! Legyen vége a gondatlanságodnak - a szeretet egy szikrája lángra lobbantja a szívedet iránta! Félsz jönni, félsz attól, aki meghalt a bűnösökért, félsz a szeretettől, rettegsz az irgalomtól? Ó, ne legyetek így, hanem jöjjetek és fogadjátok szeretettel! Bízzatok Őbenne, aki haldokló leheletével bizonyítja mindenható szeretetének erejét azzal, hogy könyörög az Ő ellenségeiért! Ez legyen az első megjegyzés. Itt van Krisztus erős szeretete. A következő, amit látunk...
II. HOGYAN MUTATJA MEG MAGÁT A SZERETET.
Hogyan bizonyította Jézus a szeretetét ebben az utolsó nagy pillanatban? Imádsággal! A szeretet az imádságban mutatja meg magát. Az ima önmagában nem lenne elegendő bizonyítéka a szeretetnek, de Ő, aki meghal és imádkozik, akinek az élete egy ima, és akinek a halála egy ima, azzal bizonyítja szeretetét, hogy életéhez és halálához hozzáteszi mindkettő hangos kimondását ebben a kiáltásban: "Atyám, bocsáss meg nekik!". Ha Jézus Krisztus be akarja bizonyítani nektek a szeretetét, akkor azt úgy teszi, hogy imádkozik értetek. Figyeljétek meg tehát az ima rendkívüli értékét. Ez a Kereszt érett gyümölcse. Ez, ha szabad így neveznem, a kereszt aranyalma - a közbenjáró ima! Lásd tehát, bűnös, milyen nagy szükséged van arra, hogy imádkozz. Ha Jézus imádkozik, és imádsággal bizonyítja szeretetét, és ha a földi szentek, akik szeretnek téged, imádkoznak érted, bízzál benne, az imádság nem könnyű dolog. Hajlítsd be a térdeidet, emeld a tekinteted az égre, és engedd, hogy a lelked mélyéről felszálljon egy ima: "Atyám, bocsáss meg nekem! A Te Fiad imádkozott, így imádkozom én is. Ő azt mondja: "Atyám, bocsáss meg nekik", én pedig azt imádkozom: "Atyám, bocsáss meg nekem"!". Nem kellene-e ennek minden bűnöst térdre kényszerítenie? Nem így lenne, ha az emberek észhez térnének? A haldokló Krisztus látványa, aki a bűnösökért könyörög, nem késztetné-e a bűnösöket arra, hogy könyörögjenek? Ó, ki tudná visszafogni az imádságot önmagáért, amikor Jézus vezeti az utat? Amikor azt mondja: "Bocsáss meg nekik", nem mondod-e, hogy "Ámen"? Ó, nem érdemled-e meg, hogy elpusztulj, ha nem tudsz csatlakozni a könyörgő Megváltó isteni közbenjárásához! Bűnös, kérlek most, lelked titkában, hogy imádkozz: "Atyám, bocsáss meg nekem". "Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz." Nincs olyan nő, nincs olyan férfi, aki ezt most imádkozhatná? Nem kell beszélned - csak az ajkad mozogjon. De, ó, mivel Jézus Krisztus ma este előttetek áll a bűnösökért imádkozó közbenjáró elragadó magatartásában, könyörgöm, imádkozzatok magatokért - és Isten küldje el nektek ma este a béke válaszát - legyen a bűnbocsánatotok aláírva és megpecsételve a lelketek vigasztalására!
És most ezt a megfigyelést elhagyva, áttérünk a következőre. Láttuk Jézus szeretetét. Láttuk, hogy ez a szeretet hogyan mutatkozik meg az imádságban. Lásd a következőt...
III. MIT KÉR A MEGVÁLTÓ.
Bocsánatot kér: "Atyám, bocsáss meg nekik". Ha a Megváltó imádkozna mindannyiunkért, akik itt jelen vagyunk, nem kell módosítania ezt az imát. Azoknak, akik a fára szögezték Őt, megfelelt. Bocsánatra volt szükségük Megváltójuk meggyilkolásáért. Megfelelt a kiabáló tömegnek, akik azt mondták: "Feszítsd meg, feszítsd meg Őt!". Bocsánatra volt szükségük azért a vérért, amelyet akkor magukra hoztak, de ugyanúgy illik minden itt jelenlévőnek: "Bocsáss meg nekik". Megkérhetlek benneteket, hogy tekintsetek vissza az elmúlt életetekre? Megóvtak-e titeket a durvább bűnöktől? Hála Istennek, de a szív, az elme, a nyelv bűnei, a mulasztás bűnei. Micsoda? Ezek semmiségek? Isten adja, hogy érezzétek őket valaminek, és érezzétek ma este, hogy amire szükségetek van, az olyan, mintha nyíltan vétkeztetek volna - megbocsátásra van szükségetek, és ha esetleg vannak itt néhányan, akik nyíltan bűnt követtek el, magasra emelt kézzel és kinyújtott karral, akkor, testvérem, nővérem, ezt az imát nem kell kibővíteni, hogy megfeleljen nektek: "Atyám, bocsáss meg nekik". "Atyám, bocsáss meg nekik", a megbocsátás mindenkire kiterjed! Egy ember átvesz egy számlát. Alulra írja a nevét. Ha az a számla tízezer fontról vagy tíz pennyről szólna, az ugyanaz, a nyugta mindent fedez - és Jézus keze, amikor a véres, piros körömnyomokkal a bűneink nagy feljegyzésére teszi, piros vonalat húz a lapon, és kitörli az egészet - és egyetlen bűnt sem hagy a lapon! "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú; ha vörösek is, mint a bíbor, fehérebbek lesznek, mint a hó". Ó, milyen nagyszerű ez a szó: "megbocsátva"! Áldott legyen az Úr Jézus, hogy ilyen imát imádkozott, mint ez! Tudjátok, nem hiszem, hogy itt a legjobb férfinak és a legjobb nőnek is meg kell változtatni, mert még a legjobb dolgaink is megbocsátásra szorulnak. Amikor a valaha imádkozott legjobb imát imádkoztad el, akkor nyugodtan kérheted Istent, hogy bocsásson meg! Ha a legjobb prédikációt mondtad, amit valaha prédikáltál, kérheted, hogy bocsásson meg neked, mert valami bűn keveredett a legszentebb cselekedetedbe, így a megbocsátásra a legjobb esetben is szükség van, és mindig szükség van a legrosszabb esetben is - szükség van ma, holnap és egész életedben, és szükség van rá, amikor a lélegzet elhagyja a testet - mindig szükség van arra az áldott imára, amely végigsöpri a halandói lét iránytűjét - amely oly sokat felfog: "Atyám, bocsáss meg nekik". Ez a nagy dolog, amit a szeretet kér, bocsánatot kér azoktól, akikért könyörög. De továbbhaladva megfigyelhetitek.
IV. KIKÉRT AJÁNLOTTA FEL MEGVÁLTÓNK EBBEN AZ ESETBEN A KÖNYÖRGÉST. "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Nos, ez a kis szó, "ők", azért nagy szó, mert olyan kicsi. "Atyám, bocsáss meg nekik." A Megváltó egyértelmű - nem említi annak a négy katonának a nevét, akik átszúrták a kezét és a lábát. Nem. Rájuk gondolt, de ennél többet is jelentett. Nem említi azoknak a nevét a tömegben, akik szemtelenül bámulták Őt - rájuk gondolt. Nem említi azokat, akik azt kiáltották: "Feszítsd meg, feszítsd meg!" - rájuk gondolt. Nem mondja: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudták, mit cselekszenek" - mert ez úgy tűnne, mintha csak a már elkövetett bűnökért imádkozott volna. Nem mondja: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit fognak tenni", mert az úgy tűnne, mintha csak olyan bűnökért imádkozott volna, amelyeket majd elkövetnek! Hanem azt mondja: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". És így a jelenbe helyezve, úgy tűnik, mintha a kérés egyik keze az emberiség múltbéli bűneihez nyúlna, mielőtt Ő meghalt, a másik keze pedig az emberiség elkövetkezendő bűneihez, miután Ő felajánlotta az áldozatot. "Nem tudják, mit cselekszenek". Annyira határozatlanul van megfogalmazva, az, "ők" és a, "teszik", az ige és a névmás időmértéke - annyira határozatlanok, hogy áldom Istent a tág hatókörükért! "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Kik tartoznak tehát bele ebbe a szóba, hogy "ők"? Megkockáztatom, hogy minden ember, aki hajlandó benne lenni - minden ember, aki úgy érzi, hogy benne van! Megöltétek Krisztust? A te bűneid miatt halt meg Ő? Tudjátok-e ma este, hogy a ti bűneitek erősítették Őt a kegyetlen fához? Csatlakoznátok az imént énekelt himnuszhoz? Amikor Jézus azt mondta: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek", akkor téged is belevett ebbe az imába, engem is belevett ebbe az imába, és tízezreket is belevett ebbe a szóba: "őket".
Mégis, mégis meg fogjátok figyelni, hogy ebben a szóban Ő ezt külön kiemelte. Nem zár ki senkit, de egyeseket sajátosabban bevon, mint másokat, mert az Ő imája azokért szól, akik nem tudták, hogy mit tettek. Be tudok-e kerülni oda? Azt hiszem, igen. Azt hiszem, hogy a jelenlévők többsége igen. Nem hiszem, hogy az emberek minden fia képes rá - Júdás például, attól tartok, tudta, mit tett, és szándékosan eladta Urát és Mesterét. Félő, hogy Pilátus nagymértékben tudta, mit tett, és vannak olyanok, akikről meg van írva: "Halálos bűn van; nem mondom, hogy imádkozzatok érte". Nagyszerű Tanítás, de benne van az Igében - szörnyű Tanítás, de ott áll! Tudjátok, hogy Péter hogyan fogalmazta meg ezt az első prédikációban. Azt mondta: "Tudom, testvéreim, hogy tudatlanságból tettétek, ahogyan a ti elöljáróitok is" - mintha úgy érezte volna, hogy ha tudták volna, mit tettek, bűnük megbocsáthatatlan lett volna. És maga Pál apostol, amikor a saját üldöztetéséről beszélt, azt mondta: "Mert tudatlanságból, hitetlenségben tettem". Van Krisztusnak, mint Krisztusnak a szándékos keresztre feszítése, tudva, hogy mit teszel - Isten Krisztusával szembeni puszta rosszindulatból, iránta, személyesen iránta érzett intenzív gyűlöletből teszed -, ami megbocsáthatatlan, mégpedig azért, mert az az ember, aki elköveti, soha nem bánja meg. Ha meg tudná bánni, a bocsánat biztos lenne, de az erre való képesség azzal érvel, hogy képtelen valaha is megbánást tanúsítani. Az ember átadja magát, megkeményedik - elpusztul a bűnében!
De az Úr Jézus ebben az imában érezte, hogy a körülötte lévők nem tudják, mit tesznek - a legtöbben nem tudják, hogy Ő Isten Fia. Nem feszítették volna keresztre Őt, ha tudták volna - nem feszítették volna keresztre a dicsőség Urát. Tudták - legtöbbjük tudta -, hogy Ő egy igaz Ember, és bizonyára úgy érezték, hogy nagyon rosszat tesznek, amikor megölik Őt, de nem ismerték fel Őt Messiásként és Isten Fiaként - különben a legtöbben visszatartották volna a kezüket. Most, bár én vétkeztem a világosság és a tudás ellen, és ti is ugyanezt tettétek, testvéreim és nővéreim, de a múltbéli bűneinkben nem szándékosan akartuk Krisztust halálra ítélni. Nem akartuk, mint a Sátán a
rosszindulatúság, az Isten és Krisztus országának megdöntésére irányuló vágy. Áldott legyen az Isten,
Ő mentett meg minket ettől! Messzire mentünk, nagyon messzire, szörnyen messzire, de a korlátozó Kegyelem visszatartott minket ettől, és a Megváltó ezt teszi oda - az Ő imájának tárgyává teszi. Nem mondom, hogy kizárja azokat, akik tudatosan tették, de különösképpen azokat, akik nem tudták, hogy mit tettek - akiknek bűne nagymértékben, messzemenő förtelmességét tekintve tudatlanságba burkolózott. Azt mondja: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Ezután a szeretet imája a sötétségben és tudatlanságban élő bűnösök hatalmas seregéért hangzik el, akik vétkeztek, de nem engedték meg, hogy teljesen, tudatosan, szándékosan, gonoszul keresztre feszítsék Isten Fiát, és nyíltan megszégyenítsék Őt!
Most pedig szeretném, ha észrevennétek, hogy mit enged meg ez a szeretet ima. Van benne valami, amit soha nem szabad elfelejteni. "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Látjátok tehát, ez az ima, még egy türelmes, szerető, szelíd Megváltó imája is, aki mindent meg akar kérni azokért, akikért imádkozik - ez az ima elismeri, hogy meg kell bocsátani azoknak, akik tudatlanságból vétkeztek. Néhányan azt gondolták: "Ha nem tudtam, hogy az teljes mértékben bűn, akkor nem volt bűn". Á, nem így van! Bűn volt, mert Krisztus azt kéri, hogy bocsássák meg! Ha én, amikor olyasmit tettem, amit nem értettem teljesen, mégis rosszat tettem, akkor nem kapok felmentést a rosszért, mert nem tudtam a legteljesebb mértékben, hogy mennyire rossz volt. Ugyanolyan bűnös vagyok, mintha tudtam volna, bizonyos szempontból, bár más szempontból nem, de bármelyik szempontból, akkor is bocsánatot kell nyernem. A törvényről való tudatlanság nem akadályozza meg annak bűnösségét, aki megszegi azt. Mint tudjátok, Testvéreim, az emberi jog, például az ország törvénye - soha nem tekinti a törvény ismeretlenségét teljes mentségnek a törvény megszegésére! Anglia törvényei mindig abból indulnak ki, hogy minden ember ismeri a törvényt. A törvényt megalkották - ez egy köztörvény, és aki megszegi, nem mehet a bíró elé, és nem mondhatja azt: "Nem tudtam, hogy ez a törvény; fel kell bocsátania engem". A magisztrátus, mint egy
ember, azt mondja: "Nos, ha nem tudtad, hogy ez a törvény, akkor van valami mentséged." Bíróként ezt nem mondhatja, mert a törvény az embert saját maga alapján ítéli meg, mint nyilvánosan ismertet, és nem engedi meg a mentséget, hogy nem ismerte a törvényt.
Ha a Megváltó végtelen irgalmasságában azt mondta: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek", akkor ez egy kérés volt - természetesen, de nem egy törvényes kérés. A Sínai nem ad helyet ennek a kifogásnak, mert a Sínai azt mondja: "Ha nem tudod, tudnod kellett volna". És ebben a konkrét esetben különösen, ha nem tudták, hogy Krisztus Isten, akkor is tudniuk kellett volna. A próféciák annyira egyértelműek voltak. Krisztus személye olyan pontosan illeszkedett minden típushoz és minden prófétai kijelentéshez, hogy "szándékos vakság történt Izráellel". Tudniuk kellett volna. Egy bűn soha nem mentség egy másik bűnre. Bűn volt, hogy nem tudtak róla! Ez a bűn tehát nem mentette fel őket a másik elkövetésére. Ezt csak a szuverén kegyelem hozta fel érvként - nem az igazságosság, és nem is a törvény - hanem az irgalom szíve az, ami ezt felhozza.
Szeretném, ha észrevennétek, hogy bár nem tudtam, amikor gyermekként és fiatalemberként vétkeztem, hogy mi mindent jelent a bűn, és különösen nem tudtam, hogy Krisztust feszítem keresztre, de a bűnösségem ugyanúgy fennáll Isten előtt, és bocsánatot kell kapnom érte, különben az én felelősségemre róják, és büntetést kapok, amilyen biztosan áll Isten törvénye. Gondoljátok, hogy a Megváltó azt mondaná: "Atyám, bocsáss meg nekik", ha nem lenne vétek? Ő soha nem imádkozott felesleges imát! A "Bocsáss meg" ima önmagában egy mondat, amely arra tanít bennünket, hogy a tudatlanságból elkövetett bűnök bűnök. Ó, kedves hallgatóim, nincs közöttünk olyan, aki teljes mértékben ismeri a bűneinket! A leggyengédebb szív itt nem ismeri bűneinek feketeségét! Néha beszélgettem olyan elítéltekkel, akik elmondták nekem, hogy milyen szörnyű bűnösök, és kissé meglepődve néztek rám, amikor azt mondtam: "De te tízszer rosszabb vagy, mint amilyennek gondolod magad". Nem, aligha gondolták, hogy ez lehetséges, mégis megkockáztatom, hogy a leggyengédebb szívű bűnbánónak, aki valaha élt, azt mondom: Barátom, fogalmad sincs a bűnöd súlyosbodásáról, és nem is lehetséges, és nem is tudom, hogy ez kívánatos lenne. Mindaddig, amíg eleget tudsz a bűnödről ahhoz, hogy gyűlöld azt, és Krisztushoz menekülj bocsánatáért, addig ez elegendő. De, ó, micsoda tudományra lenne szükség ahhoz, hogy megértsd a bűn minden mélységét, ez a kereszt tudománya lenne újra és újra - meg kellene halnod, mint Krisztusnak, hogy tudd, mit jelent a bűn a maga végtelen, határtalan bűnösségében! Ne kérd, hogy ezt megismerd, hanem imádkozz, hogy az Úr vizsgáljon meg téged, és bocsássa meg bűneidet. Nem tudtál bocsánatos bűnökről, amelyeket elkövettél, sokféle bűnről, amelyek elkerülték a figyelmedet, amelyeket nem vettél észre, és következésképpen nem is tudtad volna konkrétan megvallani. Könyörögjetek a Megváltóhoz, akinek kiáltása így hangzik: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek", hogy ismeretlen kegyelemért imádkozzatok ismeretlen kínszenvedése által ismeretlen bűneitekért! Csodálatos ima ez, de nem sokáig maradhatunk rajta.
Még egy megjegyzést teszünk: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek".
EZ AZ IMA FIGYELMEZTET MINKET.
Nagy örömöt éreztem, amikor átgondoltam a dolgot, de ugyanakkor ez az öröm nagy keserűséggel vegyült. Van ott egy ilyen figyelmeztetés: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek." Nem azt mondja, mint már mondtam, hogy ha tudnák, Krisztus nem imádkozna értük, de mintha erre utalna. A háttérben látok valamit - nem azt, hogy minden, a világosság ellen elkövetett bűn megbocsáthatatlan - Isten legyen hála, hogy nem így van, de néhány, a világosság és a tudás ellen elkövetett bűn annyira megkeményíti a szívet, hogy az ember soha nem bánja meg! Soha nem fog, hanem acélként megkeményedve megy a pokolba! És attól tartok, hogy néhányan közületek nagy valószínűséggel elkövetik ezt. Azok, akik nem hallották az evangéliumot, nem nagyon tudják ezt elkövetni, hacsak a lelkiismeretük nem sérült meg kétségbeesetten, de néhányan közületek, akik gyakran hallgattátok, és talán egykor professzorok is voltatok - akik tudatosan választottátok a rossz utat, és szándékosan feláldoztátok jellemeteket az italért, a nyereségért vagy a kéjvágyért -, nem mondom, hogy átléptétek ezt a határt, de reszketek, amikor hallom a szöveg dübörgését: "Halálra szóló bűn van!"; Nem mondom, hogy imádkozzatok érte", még akkor is, amikor a Mester szavait hallom: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek." De ezek a személyek tudták, hogy mit tesznek, szándékosan tették, újra és újra és újra tették - talán elmentek az Úr asztalához, és szándékosan mentek a tisztátalanságukhoz, nyilvánosan álltak ki, lehet, és aztán szándékosan mentek a tisztátalanságukhoz. Vagy meghallgatták a prédikációt vasárnap, és azt mondták: "Majd jobban teszem" - és aztán hétfőn szándékosan mentek újra a részeges társaikhoz! Ó, Ember, talán te is álltál már az utcán, és azt mondtad magadban: "Nos, melyik legyen? Úgy érzem, mintha arra lennék hivatott, hogy Istent szolgáljam, de mégis hogyan mondhatnék le az ilyen-olyan kedves kéjvágyamról?". Van egy pont az emberek életében, amikor ha szándékosan a rosszat választják, tudva, hogy az rossz, miközben Isten Fénye ragyog a szemgolyójukon - mégis szándékosan lemondanak Krisztusról, a Mennyről, a bocsánatról, és a Poklot és a saját téveszméiket választják -, attól tartok, hogy sokaknál attól az órától kezdve a viasz kihűlt a halálos ítéletükön, és soha nem lehet visszafordítani, mert ez a szöveg, bár lágyan árad a Megváltó ajkáról és harmatként cseppen, mégis ott van benne a villámlás és a villámcsapás, amely megrémít: "Atyám, bocsáss meg nekik, nem tudják, mit cselekszenek."
De vannak, akik tudják, mit csinálnak, és fogják a kalapácsot, és felszögezik Krisztust a keresztre! Fognak egy lándzsát és átszúrják az oldalát, és ezt úgy teszik, hogy tudják, mit tesznek! És mindeközben könnyelműen beszélnek a vallásról, veszik a Bibliát, hogy viccet csináljanak belőle, veszik azokat a lelkészeket, akiket egykor vallották, hogy szeretnek, és kigúnyolják őket, veszik az evangélium tanításait, és ezeket a bűneik palástjává teszik - ezek az emberek - mit fogok mondani róluk? Isten irgalmazzon nekik, de félek, félek, hogy soha nem fog, mert ők soha nem fogják keresni, és Ő soha nem fogja megadni! Ha keresnék, Ő megadná. Amíg az ember keresni tud, addig találni is fog. Amíg a szív olvadhat, addig Isten megsajnálja. Soha nincs megtört lélek, csak amire Isten szeretettel tekint. De itt van a baj, mert ezek az emberek, akik tudják, mit tesznek, nem bánják meg, hanem megégetnek, mint a forró vas - vándorcsillagokká válnak, akiknek örökre a sötétség feketéje van fenntartva!
De itt le kell zárnom. Ez lesz a zárszó. Ugyanakkor, látjátok, a szöveg woos. Figyelmeztet, de int is. Különösen a tudatlanságban lévőket csábítja! "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek." Ó, néhányan beugrottak ide ma este, akik talán nem gyakran hallgatják az evangéliumot. Bűnös életet éltek. Tudtátok, hogy bűn, Tudtátok, hogy bűn, de nem tudtátok, hogy Krisztust a keresztre szögezitek. A saját örömötöket kerestétek, a saját kielégüléseteket kerestétek. Nagyon bűnös voltál. Gondatlan, istentelen, Krisztus nélküli életet éltél, de mégsem akartál Isten ellen vétkezni, hogy Krisztust keresztre feszítsd. Látjátok, hogy ezt tettétek - most úgy érzitek, hogy bűnösök vagytok benne -, de azelőtt nem volt meg bennetek Isten világossága, ami most megvan bennetek. Ekkor Jézus azt mondja: "Gyere hozzám, gyere hozzám! Imám a mennybe száll érted, te tudatlan". Bűnös, de világosság nélkül, Jézus közbenjár! Ó, egyesítsd imádat Jézus imájával, és mondd: "Atyám, bocsáss meg tudatlan gyermekednek, bűnös, eltévelyedett gyermekednek. Nem én könyörgök: "Nem tudtam, mit tettem", hanem Krisztus könyörög helyettem! Azért könyörgök, hogy Jézus meghalt. Ó, az Ő kedvéért könyörülj meg! Hallgasd meg az Ő vérét, amint kezéről és lábáról csöpög; hallgasd meg, és könyörögj értem: "Atyám, bocsáss meg nekik!"".
Ó, ha keresed az Urat, megkapod Őt! Ha csak szemedet a Keresztre szegezed, élni fogsz! Aki itt, ebben a házban, csak bízik benne, képesnek és készségesnek fogja találni, hogy mindvégig megmentse azokat, akik általa Istenhez jönnek. Ó, jöjjetek és üdvözöljetek, jöjjetek és üdvözöljetek! És adja meg Isten, hogy ma este eljöhessetek...
"De ha a füled nem hajlandó
Az Ő kegyelmének nyelve,
És a szívek durvulnak, mint a makacs zsidók,
Az a hitetlen faj.
Az Úr bosszúból öltözött
Felemeli a kezét és esküszik
"Ti, akik megvetettétek megígért pihenésemet
Nem lesz ott részem."
Isten áldjon meg. Ámen.