[gépi fordítás]
EZ a zsoltár Isten gyermekének állapotát írja le, aki mély lelki depresszióban van. Sokat próbálgatják és meghajol, ugyanakkor a szent végül mégis győzelmet arat, és mielőtt a zsoltár véget érne, a felhők mind eltűnnek az égről, és a szív az isteni szeretet napfényében örvendezik. Minden Hívő tudja, hogy a keresztény ember tapasztalata nagyon változó. Olyanok vagyunk, mint a saját furcsa időjárásunk ezen a földön. Déli szél fúj, és minden meleg és langyos, de néhány óra múlva jön az északi szél, vagy a vágó keleti szél - és hamarosan hó vagy kemény fehér fagy borítja a földet - és talán egy-két nap múlva vihar lesz! Néhány hívőnek egy hét alatt minden lelki időjárás megvan. Mivel kissé izgatottak, talán természetes módon, szívesen vesznek szárnyra és szállnak a magasba, de aztán, mivel a magas szárnyalást gyakran nagy zuhanás követi, éppen ezek a Hívők hamarosan sóhajtoznak és kiáltoznak a mélységből, és félig-meddig kételkednek abban, hogy ők egyáltalán Isten népe! Azt sem kell mondanom, hogy ez a pusztán izgatott emberekre jellemző. A keresztény hadsereg legnemesebb hősei közül néhányan nagyon sötét tapasztalatokon mentek keresztül. Ha elolvassuk Luther Márton életét, akiről joggal mondhatjuk, hogy soha bátrabb katona nem harcolt a kereszt zászlaja alatt, a legszörnyűbb gyakorlatok tárgyát találjuk benne. Erős volt az ő Istenében, de nagyon gyenge volt önmagában - vad kísértéseknek volt kitéve - olyan kísértéseknek, amelyekhez hasonlót valószínűleg kevesen ismertek közülünk, mert mi nem vagyunk az ő gigantikus formájú emberei, és Isten nem engedi, hogy olyan próbatételek érjenek minket, amelyek csak neki valók. Gyakran úgy tűnt, mintha a pokol kapujában állna, de aztán megint csak úgy tűnt, mintha a Mennyországba nézett volna, és örökös közösségben élne az Istenével! John Bunyan leírása a zarándok mennybe vezető útjáról arra engedne következtetni, hogy lesznek változások, hiszen egyszer a zarándokot biztonságban találjuk a Szépséges Palotában - körülötte minden a virágok illatától és a madarak énekétől illatozik -, másnap pedig leereszkedik a Megaláztatás Völgyébe. Még ott is van egy-két konfliktusa, de egy kicsit tovább haladva eljut a Halál Árnyainak Völgyébe, és ott minden lépésért meg kell küzdenie, miközben sötétség veszi körül, és a lelkek ellenfele előjön, hogy találkozzon vele! Fölfelé és lefelé megyünk végig a Mennyországig! Izrael fiaihoz hasonlóan a Kánaánba vezető utunk is a pusztán keresztül vezet, és bár - áldott legyen az Isten - a Mennyei Kegyelem a pusztát örvendezővé és rózsaként virágzóvá tette, mégis tüzes kígyók vannak benne, és mégiscsak egy pusztaságról van szó. Mindannak ellenére, amit Isten tesz értünk, amíg benne vagyunk, ez az állapot ebben a jelen világban a rabság állapota. "Mi, akik ebben a testben vagyunk, nyögünk, megterheltek vagyunk" - sóvárogva várjuk a hazahozatal idejét, amikor hazatérünk a saját hazánkba, és örökkön-örökké nyugalomban leszünk!
Most nem fogom megkísérelni, hogy leírjam a tévedéssel való összes szellemi konfliktust. Ha nem vagyok képes leírni - (és ki képes?) -, akkor legalább bizonyos fokú bizonyossággal beszélhetek Isten néhány szolgájának szellemi tapasztalatáról, mert nem megyek mélyebbre, mint amilyen mélyre én magam mentem, és ha ezt megteszem, akkor bizonyos fokú bizonyossággal tudok majd beszélni.
Először is tegyük meg azt a megjegyzést, hogy Isten gyermeke nagy lelki próbatételeken mehet keresztül. Másodszor pedig megkérünk benneteket, hogy fontoljátok meg Isten gyermekének magatartását, amikor ebben az állapotban van - ami nagyon különbözik a világi emberétől. harmadszor pedig észrevesszük a vigasztalás azon forrásait, amelyek a szenteket ebben a szellemben megkönnyítik, és minket is megkönnyítik. Először is...
Nem felszínes megpróbáltatások, mint amilyenek az emberek között szoktak lenni, hanem valóban elsöprő megpróbáltatások érik azokat, akik a Mennyország kedvencei, akik Jézus keblére hajtják fejüket, és az Úr kiválasztottjai közül a legkegyesebbek közé tartoznak. Aszáf megpróbáltatása nem volt könnyű - nagy bánat érte. A zsoltár néhány szava alapján azt hihetnénk, hogy személyes betegségben szenvedett. Más szavakból azonban úgy tűnik, hogy mély nyomorúság érte a családját és azokat, akiket szeretett. Ez lelkében lehangoltságot és lelkében súlytalanságot okozott neki, igen ünnepélyes mértékben, mert kijelentette, hogy fájdalmai éjjelente szaladnak, és nem szűnnek meg. Arra panaszkodott, hogy a lelke elborult. Ne vond le tehát azt a következtetést, hogy nem vagy Isten gyermeke, mert az egykori örömeid elmúltak! Örülök, amikor fiatal keresztényekkel voltam, akik tele vannak első örömükkel - és őszintén imádkozom, hogy nagyon sokáig ne legyen, mielőtt ezek az örömök elhalványulnak, de ugyanakkor talán bölcs dolog tudatni velük, hogy ha ezek az örömök elmúlnak, az egyáltalán nem lesz bizonyíték arra, hogy Isten szeretete is eltűnt! Mindig óvakodnunk kell attól, hogy az érzelmeink szerint éljünk. Nyáron ez kellemes, de a lélek telén rossz életmód. Hitben járunk, nem pedig látásból, de még csak nem is érzésből, mert ne feledjük, hogy érzéseink gyakran nagyon vegyes jellegűek - és amit szent örömnek gondolunk, lehet, hogy egy része állati izgalom - lehet, hogy nem egészen az Úr öröme, amely a mi erőnk. Ne, kérlek, ne alapozd az üdvösség birtoklásának bizonyítékát az örömödre, mert ha így teszel, akkor szomorú bajba kerülsz, amikor az örömöd változik vagy elszáll. Építsétek reményeteket valami jobbra, mint a tartalmatlan örömök, nevezetesen a hit befejezett művére, mint amilyen a szegény vámosé volt, még a legjobb keretek között is kiáltva: "Isten irgalmazz nekem, bűnösnek! Isten irgalmazz nekem, bűnösnek!", mert innen a menny kapujáig síró keresztet kell majd megjárnod, talán sokszor, és ha az Úr jobban szeret téged, mint másokat, akkor több megpróbáltatásban lesz részed, mint másoknak - különös megpróbáltatások várnak rád! Ezért ne tekintsd úgy, mintha valami különös dolog történt volna veled. Isten legjobbjai közül néhányan a legmélyebb bajokon mehetnek keresztül.
És jegyezzük meg, hogy ez nemcsak nagyon mély, hanem nagyon gyakori is lehet. Úgy tűnik, hogy Aszáfnál is így volt. Úgy írja le magát, mint akit éjjel és nappal bosszant a gondja. Ez nem egy múló felhő volt - ez egy súlyos vihar volt, amely a lelke fölött tombolt. Negyven napon és éjszakán át úgy tűnt, hogy az égből záporok zúdulnak rá, és lelke nem talált nyugalmat. Ne csodálkozzatok, ha néha ti is ilyen állapotba kerültök. Imádkozom, hogy ne kerüljetek, de ha mégis, azt mondom, vigyázzatok, nehogy elítéljétek magatokat! Emlékeztek, hogy a szent Jób barátai, amikor látták, hogy egy trágyadombon egy cserépedénnyel kaparja magát, azt kezdték mondani neki, hogy bizonyára képmutató, különben nem lenne ott? Hogyan lehetett az, aminek vallotta magát, és mégis ott volt? Nos, pontosan ezt fogja mondani neked az ördög! Ha mély próbatételekben vagy, és te is trágyadombon vagy, ő is ezt fogja mondani - és talán néhány keresztény barátod is ezt fogja mondani. Nagyon nem lesz nagylelkű és nem Krisztushoz illő, ha így tesznek. A legrosszabb, hogy talán te magad is ugyanezt fogod gondolni. De a ma esti figyelmeztetés segítsen megóvni benneteket az ilyen kísértéstől. Egyáltalán nem bizonyíték arra, hogy Isten nem szeret téged, ha megfenyít, mert ne feledd, ki volt az - nem más, mint Isten egyik nagy szolgája, aki azt mondta: "Egész nap minden reggel gyötrődtem és megfenyítettek". És Ő, aki még nagyobb volt, a ti áldott Uratok és Mesteretek, a "fájdalmak embere" és a bánat ismerője volt. Ne engedjétek meg tehát a saját lelketek érdekében azt a célzást, hogy Isten szeretete a boldogságotokban mutatkozik meg, vagy gyűlölete a lelki lehangoltságotokban nyilvánul meg! Ne engedd, hogy ez megforduljon a fejedben! Isten legjobb szolgái közül néhányan nemcsak hogy voltak a mélyben, és sokáig voltak ott, hanem amikor ilyen állapotban voltak, nem voltak hajlandók vigasztalódni. Olvasd el a második verset - "lelkem megtagadta a vigasztalást" - mintha mindent elvetett volna, ami felvidíthatta volna! Isten embere, ráadásul költő - egy olyan ember, akit megihletett, és aki másokat is fel tudott vidítani, ahogyan tette azt azokkal az édes versekkel, amelyeket a Zsoltárok könyvében hagyott ránk -, de amikor ezeket az édes dolgokat eléje tárták, azt mondta: "Tedd el őket!".
És soha nem tudtátok, ó, ti haladó keresztények - (tudom, hogy tudjátok) -, milyen az, amikor azt mondjátok egy ígéretről: "Nem. Nagyon értékes, de félek, hogy becsapnám magam, ha azt gondolnám: "Ez az enyém""?"? Tapasztaltátok már, hogy az ige nagyon értékes volt a lelketekben, amikor egy prédikációt hallottatok - és aztán éjszaka, amikor az ágyatokon hánykolódtatok, azt mondtátok: "Attól tartok, nem lenne jobb, mint elbizakodottság, ha minden vigasztalást kiszívnék belőle". Egész idő alatt a vigasztalás a tiéd volt, és meg is kaphattad volna - az édességeket szándékosan neked szánták -, és mégsem tudtad elfogadni! Na, ebben van valami jó. A szent aggodalom olyan dolog, ami kívánatos, és én soha nem prédikálnám a hit teljes bizonyosságát, hogy egy pillanatra is egy szót szóljak a szent aggodalom ellen! Az én lelkem gyakran mondta: "Nem vigasztalódom, amíg Jézus meg nem vigasztal!" - vetette el a békét, amit sokan mondtak, és azt mondta: "Nem! Soha nem lesz békesség az én lelkemben, csak a békesség, a Mester békessége - az Ő ajkáról, az Ő Lelke által való békesség. És hiszem, hogy ez így van, de néha ez a szorongás hitetlen mértékig és állapotig fajulhat! Olyan próbákat állítunk magunk elé, amelyek nem indokolhatók, és elítéljük magunkat, amikor Isten nem ítél el minket! És bár Isten drága gyermekei vagyunk, akik a finom aranyhoz hasonlíthatók, mégis úgy tekintjük magunkat, mint az agyagedényeket, a fazekas kezének munkáját. Nagyon könnyű keserű dolgokat írni magunk ellen, amikor a sötétség felhői lebegnek a lelkünk felett. Ez a jó ember így tett - nem volt hajlandó vigasztalódni.
Amikor ez megtörténik, egyáltalán nem meglepő, ha az emberben a lélek bánata, amit ez okoz, megtöri az álmát. Figyeljük meg, hogyan fogalmazza meg: "Ébren tartod a szememet". A szemhéjak - a szemek őrzői arra lettek teremtve, hogy megtartsák helyüket. A szemek még mindig nyitva lennének. Nem volt nyugta az embernek. És ki pihenhet, ha nem tudja, hogy megváltott lélek? Hadd kételkedjek abban, hogy Isten gyermeke vagyok-e, és merjek megpihenni? Gyakran megdöbbenek azon, hogy egyes emberek milyen könnyedén beszélnek a kétségeikről és félelmeikről. Nem tudod, hogy üdvözült vagy-e vagy sem, és mégis aludni mész? Lehet, hogy a halálban ébredsz fel! Isten ellensége vagy, vagy attól félsz, hogy az leszel, és mégis nyugalomra lelsz? Kedves Testvéreim és Nővéreim, nem fogom elítélni a kételyeiteket, de el kell ítélnem
ha egyáltalán nyugodt lehetsz, amíg alattuk vagy, mert ez bizonyára egy olyan kérdés, amelyről
az első fontosság - "Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?"
Tényleg megújulok, vagy ez csak színlelés? Úgy tesznek, mintha élnék, miközben halott vagyok? Vagy valóban azok közé tartozom, akiket Isten új teremtéssé tett Krisztus Jézusban? Nos, amikor az embert ez a kérdés valóban megzavarja, és ez a kérdés, és fél, hogy Isten kegyelme és Isten ígérete nem lesz neki, hogy magára marad, hogy elpusztuljon - amikor az ember ilyen állapotban van, nem tud megnyugodni -, akkor úgy kell éreznie, hogy amíg ez a vita nem ér véget, és ez a probléma nem dől el, addig nem találhat nyugalmat a talpának.
Ráadásul ilyen körülmények között néha előfordulhat, hogy a jó ember nem tudja elmesélni a történetét senki másnak. Így van ez itt is - "Olyan nagy a bajom, hogy nem tudok beszélni" - nem merem másnak elmondani - túl nagy a bánat ahhoz, hogy tehermentesítve legyek. Suttoghatná halkan a Megváltó lábaihoz: "Uram, könyörülj szolgádon", de nem tud odamenni és elmondani másoknak, mert nem tudja, hogy más is átélte már ugyanezt. Attól fél, hogy az ő útja egyedülálló és annyira figyelemre méltó, hogy ha megemlítené, a Testvérei és Nővérei elkerülnék őt! Különben is, talán már elkezdte említeni néhányaknak, és azok, mivel nem értették meg őt, olyan kemény választ adtak neki, hogy teljesen visszariadt tőlük. Sok kövér jószág van, amely szarvával és vállával lökdösi és tolja Isten nyájának soványait, és "rossz, rossz, ha ezt tesszük". Aki lélekben zaklatott és elesett, azt gyakran megvetik azok, akiknek könnyű dolguk van, mint a bárányt. Lehet, hogy ő a legjobb ember az egész társaságban, és mégis, ha elmondaná a tapasztalatait, azt hinnék róla, hogy ő a legrosszabb. Lehet, hogy ő a legjobb az egész gyülekezetben, és mégis olykor olyan zűrzavaros a lelke, hogy ha elmesélné a tapasztalatait, sokan, akiket egy pillanatra sem lehet összehasonlítani vele, teljesen félénken harcolnának ellene! Olyan gyász van benne, amit nem tud elmondani.
És most jön egy másik pont, és ez talán a legrosszabb szakasza annak a depressziónak, amelyen Isten embere keresztülmegy, nevezetesen, hogy még az is, aminek vigasztalnia kellene őt, még nagyobb bánatát fogja szolgálni. Azt mondja: "Megemlékeztem Istenről, és megrémültem". Miért, Testvérek és Nővérek, az Istenre való gondolataink felüdítőek számunkra, mindig is annak kellene lenniük! Ahogyan a jó húsnak táplálnia kell a testet (csak amikor a test beteg, a jó hús rosszra fordul), úgy az Istenről szóló gondolatoknak mindig örömet kell okozniuk lelkünknek - és örülök, hogy a legtöbbször így is van. Zarándoklatunk során semmi sem ad nekünk olyan gyönyörködtető éneket, mint a mi Istenünkre, az Atyára, a Megváltóra és az áldott, bennünk lakozó Lélekre való gondolat! De amikor a lélek beteg, és a kegyes lélek megbetegedhet ilyenkor, akkor már az Istenre való gondolatok is bajba kerülnek. Nézzétek meg, hogyan van ez. Azt fogod gondolni: "Ő nagyon igazságos - hogyan állhatok meg az Ő színe előtt?". De Ő nagyon kegyes. Igen, és milyen kegyelmes volt hozzám, és milyen méltatlanul viszonoztam ezt a Kegyelmet! Ő szerető, ó, és nagyon szerető. Hogyan várhatnám el, hogy megízleljem ezt a szeretetet, miután ilyen szegényesen viszonoztam? És Isten akaratának minden tulajdonsága ilyenkor feketének tűnik majd ellened. Az Ő hűségét fogod érezni. "Ah, ha Ő hűséges az ígéretéhez, milyen részem és sorsom lesz ebben az ígéretben? Végtére is, bizonyára csak káprázat az enyém, hogy a nevem be van írva az Ő könyvébe! Hogyan lehetséges, hogy részem lesz az Ő kiválasztottjai között?" Holott, ha a léleknek igaza van, Isten minden tulajdonsága derűs, ha egyszer sötétségbe kerül, és eltávolodik a Kereszt lábától - eltávolodik attól, hogy szegény bűnös könnyes szemmel a bűnös Megváltóra nézzen, egyszerűen és egyedül, Isten minden tulajdonsága mintha mennydörgéssel gördülne és villámmal villámlana lelkére! Tudom, hogy ez mit jelent. Álltam és láttam, ahogy a vihar a fejem fölött felhő a felhőre szállt, egyre feketébb és még feketébb lett, és a lelkemet összetörte és teljesen összetörte, amíg egy reménység sem maradt! Aztán láttam egy hasadékot a felhő közepén, és ott ragyogott egy magányos csillag, a betlehemi csillag, és amikor felnéztem, minden nyugodtnak tűnt a lelkem alatt, még azon a tengeren is! Éppen akkor állt el a vihar e csillag láttán, és ott mintha láttam volna Isten szeretetét a legbűnösebb emberhez, a bűnösök és a megtagadók szemétdombjára - és megpihentem, mint egy kisgyermek, alázatosan, egyszerűen és egyedül azon, amit a Mester a keresztfán tett a bűnösökért -, visszatért az öröm és a béke! De sokan és sokan, és Isten sok gyermeke megtapasztalta már, milyen az, amikor minden remény elszállt, minden tapasztalat elszállt, és minden Kegyelem elsorvadt - vagyis látszólag így volt, mert valójában nem volt így -, mert végül is talán soha nem vagyunk gazdagabbak, mint amikor azt gondoljuk, hogy mi vagyunk a legszegényebbek, soha nem vagyunk olyan jól felöltözve, mint amikor tudjuk, hogy önmagunkban meztelenek vagyunk, soha nem vagyunk olyan közel Istenhez, mint amikor érezzük, hogy közel vagyunk a Pokolhoz, ha Isten Kegyelme nem lép közbe!
Így csak egy nagyon rövid vázlatot adtam arról, hogy milyen mentális és szellemi megpróbáltatásokon mehet át néha egy mennyei örökös. Másodszor...
II. MILYEN ÁLLAPOTBAN VAN ISTEN GYERMEKE, AMIKOR A LÉLEKNEK EBBE A DEPRESSZIÓJÁBA KERÜL?
Nos, elmondom nektek, mit tesz az ember, ha nem Isten gyermeke. Azt kiáltja, Pliblivel együtt: "Az első alkalommal, amikor kijutok innen, ha a házamhoz legközelebbi oldalon szállok ki, tiéd lehet a bátor ország, mert én nem megyek átbukdácsolni ezen a mocsáron, a sárban". Bárki kutyája követ engem, ha megetetem, de csak a saját kutyám követ, ha megverem. És bárki keresztény lesz, vagy annak vallja magát, amíg csupa öröm, ezüstpapucs és kavicsos séták - de csak az az ember, aki igazán szereti Istent, aki azt mondja: "Egész nap minden reggel gyötrődtem és gyötrődtem" - csak az Isten embere mondhatja: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne - ha elveszi is a vigaszomat, és nincs más örömöm, mint benne, mégis ragaszkodom hozzá".
Aszáf nem ment el, mint sokan mások, világi örömökbe, hogy kárpótolja veszteségét. Nem mondta: "Lám-lám, nem vagyok olyan boldog, mint korábban a vallásos hivatásomban - elmegyek színházba, vagy keresek vidám társaságot, vagy maradok az üzletnél, hogy elnyomjam a gondolataimat". Nem, nem. Ő, ahogyan a szülője által megfenyített gyermek (ha olyan, amilyennek lennie kell), csak úgy találhat vigaszt, ha éppen abba a szülőbe kapaszkodik, aki megfenyítette, és szerető, megbocsátó csókot kér tőle! És így van ez Isten megfenyített gyermekével is - annál jobban ragaszkodik Istenhez, minél inkább okoskodik. Az első dolog, amit Aszáf tett, az volt, hogy imádkozott. "Kiáltottam Istenhez a hangommal, méghozzá Istenhez a hangommal". Ó, az imádság édes vigasztalása! Nem törne-e meg teljesen némelyik szív, ha nem tudna imádkozni? Ez az édes szellőztetés, amit erjedt bánatunknak kapunk. Lelkünk hamar megnyugszik, ha csak imádkozni tudunk. Imádkozzunk! "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek. Ti hisztek Istenben, higgyetek bennem is." Látjátok, hogy Aszáf kétszer is így fogalmaz: "Istenhez kiáltottam hangommal, mégpedig Istenhez az én hangommal". Az imádságra vetette magát!
A következő dolog, amit tett, az volt, hogy meditálni kezdett. "Emlékeztem Istenre." (Ötödik vers). "Meggondoltam a régi napokat, a régi idők éveit". (Hatodik vers). "Emlékezetembe idézem énekemet az éjszakában. Közösködtem a saját szívemmel, és lelkem szorgalmasan kutatott". Elkezdett többet elmélkedni, elmélkedni az ő Istenéről - elmélkedni arról, amit Isten más szentekért tett - elmélkedni saját korábbi örömeiről és segítségéről a bajok idején, és elmélkedni azokról az édes énekekről, amelyeket akkor mondott, amikor ő maga korábban megpróbáltatásban volt. Ez pedig a vigasztalás édes módja volt. Megsújt-e az Úr engem? Hát akkor gondolok arra a napra, amikor megsimogatott engem! Bajban vagyok-e, és Ő juttatott-e engem bajba? Akkor majd arra gondolok, amikor korábban bajban voltam, és Ő kihozott belőle! Hat bajban is velem volt - vajon a hetedikben is elhagy engem? Átmentem a vizeken. Ő ott volt velem - vajon elhagy-e most, hogy ilyen messzire vitt? Lehetséges, hogy ilyen hosszú szeretet után most elhagyja gyermekét? Ez egyre erősebbé válik. Idős keresztény, hatvan vagy hetven éves vagy. Arra számítasz, hogy még tíz évet élhetsz, és Isten hetven évig megőrzött téged - nem tudsz-e bízni benne a maradék tízben? A múltban tanúsított annyi jóság után most abbahagyja? Ó, milyen jó átgondolni ezeket a dolgokat, és aztán visszaemlékezni arra, amikor az elmúlt években ugyanolyan rossz állapotban voltál, mint most, és mindvégig énekeltél! Ó, kedves Barátom, elvesztettél valakit, akit nagyon szerettél, de támogatott téged. Mi az? Most már el fogsz süllyedni? Miért, volt idő, amikor Krisztusért játszhattad az embert! Miért, azt kockáztattad, hogy mindent elveszítesz, amid van az Ő nevéért - és most eldobod a fegyvereidet? Olyan vagy, mint az öreg tengerész, aki megkerülte a világot, és amikor hazafelé jövet a Temzébe ért, fújt a szél. "Ó - mondta -, megjártam a világot, és most egy árokba fogok belefulladni? Én nem!" És én is ezt mondom nektek - átmentetek-e mindezen bajokon és nehézségeken, és végül is el fogtok veszni? Emlékezz az éjszakai énekedre, és kezdj el újra énekelni! Legyen az új ének a szádban! Valaki, aki régóta szerette a zenét, azt mondta: "Dicsőség Neked mindazért a Kegyelemért, amit még nem kóstoltam meg!". Ha nem tudsz énekelni arról, amit most megízlelsz, gondolj arra, hogy mit fogsz megízlelni a Dicsőség Földjén, ami előtted áll, ha odaérsz! Légy jó vigasztaló - az elmélkedés megvigasztal téged!
Ez az imádkozó ember, miután imádkozott és elmélkedett, ezeknek a munkáknak szentelte magát. Ha megfigyelitek, önvizsgálatra fordította idejét - "Szívemmel és lelkemmel közösségben, szorgalmasan kutattam". Mutasd meg nekem, miért vitatkozol velem. Uram, ha megfenyítesz, mondd meg nekem, miért. Ha elvesztettem Arcod fényét, miért rejtőzöl el előlem? Milyen bűn miatt dorgálsz meg engem? Milyen Kegyelem az, amit meg akarsz erősíteni bennem? Milyen bálvány az, amelyet el akarsz venni tőlem? Milyen kötelességemet hanyagoltam el, amelyre emlékeztetni szeretnél? Beszélgetek a saját szívemmel, és magamba nézek, hogy lássam, van-e oka a nyomorúságnak - és felnézek Istenre, az én Atyámra, és azt mondom: "Miért hagysz el engem? Miért hagytál el engem?" Aztán megismétlem magamban: "Miért vagy elvetve, ó, én lelkem? Miért nyugtalankodsz bennem?" "Ó - mondja valaki -, nem sokat törődöm az önvizsgálattal. Jegyezd meg, én nem sokat gondolok a vallásodra". Nagyon sok olyan ember van a világon a kereskedelemben, aki nem szeret a könyveibe nézni, és ha valaki nem akarja tudni, hogy hol áll a szakmájában, azt hiszem, legtöbbünk elég ravaszul kitalálhatja, hogy hol áll! És amikor az ember fél az önvizsgálattól, amikor fél a szívbemarkoló beszédtől vagy a szívbemarkoló Gondviseléstől, akkor eléggé biztos lehet benne, hogy valami rohadt van benne. Isten mentsen meg minket attól, hogy ne akarjuk megismerni helyzetünk legrosszabbját! Legyünk mindig inkább a legrosszabbat akarjuk tudni, minthogy egy pillanatra is hízelegjünk! Ha tehát vigaszt akarunk kapni, álljunk neki az önvizsgálatnak!
Aztán a bajban Isten eme embere ismét szent érvekhez és áhítatos érveléshez folyamodott. Íme a kérdés: Vajon az Úr örökre elveti-e? Lehet, hogy egy pillanatra félreteszi gyermekét, de vajon képes-e teljesen elfelejteni? El tudja-e teljesen hagyni? Elvetheti-e valaha is azokat, akik az Ő szerettei? Nem lesz többé kegyes? Azt mondta: "Egy kis pillanatra hagytalak el téged", de vajon örökkévalóvá fogja-e tenni ezt a kis pillanatot? Tudom, hogy egy pillanatra süket fülekre talál az Ő népe számára - de vajon soha többé nem fogja meghallani az imát? Nem azt mondta, hogy Ő olyan Isten, aki meghallgatja az imát? Az Ő irgalmassága örökre eltűnt? Ó, milyen nagyszerű dolog, amikor az ember azt mondja: "Lehet, hogy Isten már nem irgalmas? Hát nem az Ő neve maga a 'szeretet'?" Ez az Ő természete. Ő gyönyörködik az irgalmasságban - igaz lehet, hogy Isten elhagyta az irgalmasságát? Ez nem lehet igaz! Az Ő irgalmassága örökre eltűnt? Az Ő ígérete örökre elmarad? Egy másik kérdés - lehet, hogy Isten nem tartja meg az Ő szavát? Megszűnik-e az Ő ígérete? Tudom, hogy eltarthat egy ideig, de lehet, hogy meghiúsul, és örökre meghiúsul? És aztán újra felteszi a kérdést: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni - kiesett a kegyesség szokásából? Régen mindig kegyes volt azokhoz, akik keresték az arcát - elfelejtette ezt? Lehetséges ez? Vajon haragjában elzárta gyengéd irgalmasságát? Lehetséges ez? Lehetséges ez?" Ó, Szeretteim, ha néha így iskoláznánk magunkat, és keresztkérdéseket tennénk fel saját hitetlenségünkre, a Szentlélek vigasztalást adna nekünk. "Vajon elfeledkezhet-e az asszony a szoptatós gyermekéről, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, ő elfelejtheti, de én nem felejtem el téged. Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged." Akik az Úrban bíznak, azoknak semmi jóban nem lesz hiányuk. "Ne féljetek, én veletek vagyok. Ne ijedjetek meg, én vagyok a ti Istenetek. Én megerősítelek, igen, én segítek neked, igen, én tartalak meg téged igazságom jobbjával". Mindez semmi? Ezek az ígéretek, és még tízezer más ígéret, csak annyi szó és annyi pelyva? Ó te gonosz hitetlenség! Sion szűz leánya megrázta a fejét rajtatok, és kinevetett benneteket, mert nincs lábatok, amire megállhatnátok - nincs érv, amivel megvédhetnétek magatokat. Tűnj el, te hazugság, te pokol gyermeke! Tűnj innen! Hinnem kell az én Istenemben. Vissza fogok esni a karjaiba. Újra bízni fogok az Ő örök hűségében. Ő Isten, és szeretete elfáradhat-e a megmentésben? Ő nem ember, hogy hazudna, és nem emberfia, hogy megbánná. Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni? Igen, meg fogja tenni, és az utolsó jottáig és apróig beteljesedik az Ő Igéje, és az Ő ígéretei megtartatnak, mert igenek és ámenek Krisztus Jézusban, Isten dicsőségére általunk. Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy így harcoljunk a hitetlenséggel! És most harmadszor, mivel láttuk az embert a maga állapotában és azt, amit tesz, most nézzük meg.
III. Néhány olyan kényelmes dolog, ami kisegíthet minket ebből a helyzetből, vagy segíthet, hogy ne essünk bele! Először is, figyeljük meg, hogy a vigasztalás nagy forrása a próbára tett hívőnek - minden hívőnek - Istenben található. Az összes kérdés az ő Istenére vonatkozott. "Emlékezni fogok a Magasságos jobbjának éveire. Emlékezni fogok az Úr cselekedeteire. Emlékezni fogok a régi csodáidra. Elmélkedem majd minden munkádról is, és beszélek a te tetteidről." Ha eljutsz oda, hogy a saját műveidről elmélkedsz, nem sok vigaszt fogsz kapni belőlük! Ha pedig a saját tetteidről kezdesz beszélni, keserű italt főzöl magadnak. De amikor a lélek Istenre tekint, Isten Irgalmára, Isten Kegyelmére, és Krisztusra, a megtestesült Istenre, és Krisztus befejezett művére - az Ő érdemeire -, akkor a lélek vigasztalódik! Minden, ami bennünk van, ami a depresszió idején látható, az az emberé. Rögtön arra kell tekintenünk, akiben reménységünk van. Semmi másra nem emelem fel a tekintetemet. Honnan jön a segítségem? Az én segítségem az Úrtól jön, aki az eget és a földet teremtette! Isten gyermeke, raktározd el elmédet az Ő tudásával és az Ő dicsőségével. Keresd az Úr Jézus megismerését! Kérd, hogy tanítsanak a Róla való tudásra, mert akkor a nehéz időkben készleted lesz a kezedben - nagyszerű okok a vigasztalásra, amelyek megnyugtatják a lelkedet!
De észrevettétek, hogy mennyire kitér Isten cselekedeteire és Isten hatalmára? "Te vagy az Isten, aki csodákat tesz, te hirdetted erődet a népek között. Uram, Te tudsz nekem segíteni. Nehéz az ügyem, de Te elég erős vagy. Te képes vagy segíteni rajtam." Ó, ez a módja annak, hogy vigasztalást nyerjünk - megismerni Isten erejét, amely túl van a kiderítésen. Egy dologra különösen kitért a zsoltáros, és ez a megváltás - "Te karoddal megváltottad népedet, Jákob és József fiait". Amikor sehol máshol nincs világosság, a Golgotán van! Nézz oda a húsvéti Bárányra, és az Egyiptomból vérrel való kivonulásra, és az Ő népének megváltására. Azt hiszed, hogy Krisztus megvásárolt téged a vérével, és hogy a pokolban kell feküdnöd és elpusztulnod? Hiszel-e olyan megváltásban, amely nem vált meg? Van olyan Megváltód, aki azért jött, hogy megmentse azokat, akiket soha nem fog megmenteni? Hiszel egy ilyen Megváltóban? Akkor nem csodálkozom a kételyeiteken és félelmeiteken! De ha bízol a hatalmas Istenben, akinek kezében az Úr tetszésének sikerülnie kell, és aki meglátja az Ő Magvát, és örül lelkének gyötrelmeiben, akkor, ha Rá támaszkodsz, akinek kezét érted a szögig nyújtotta, akkor jó alapod van az örömre, a bizalomra és a békességre! Tanulmányozzátok az Engesztelést, tanulmányozzátok a Megváltást, tanulmányozzátok a Keresztet, és könnyen megvigasztalódtok!
A zsoltár végén Aszáf, szokásos szokása szerint, a Vörös-tengerhez veti magát, és vigasztalásul azt javasolja, amit Isten ott tett. Ott volt az Ő népe - rabszolgák és rabságban - és Ő kihozta őket. Téged is ki fog hozni! A fáraó nagyon erős volt, és azt mondta: "Nem félek az Úrtól, és nem engedem el a népet". De Isten erősebb volt a fáraónál, és Ő erősebb lesz az ördögnél és minden ellenségednél! Aztán kijöttek, és ott volt előttük a Vörös-tenger, és hogyan tudtak átjutni a tengeren? "A vizek megláttak téged, Istenem, a vizek megláttak téged, és megijedtek". Sok bajod és sok bűnöd van - ezek el fognak repülni Isten jelenléte előtt! Aztán a pusztába értek - hogyan tudtak volna átkelni azon? Aztán az Úrnak tetszett, hogy minden reggel elküldte nekik a kenyerüket, és folyamatosan adta nekik a vizet. Míg a ruháik nem tudtak nagyon gyorsan feltöltődni, a ruháik nem öregedtek el, hogy úgy mondjam. Nem volt vezetőjük, nem volt velük senki, aki jól vezethette volna őket a pusztában, hanem a tüzes, felhős oszlop ment előttük! Egy lépést sem tévedtek, mert az a tüzes, felhős oszlop végig vezette őket. Most a ti állapototok ugyanolyan, mint az övék - és ugyanolyan ellátást kaptok. Ne vesszétek el magatokat! Örüljetek az Úrban, és menjetek előre. "Úgy vezette népét, mint a nyájat Mózes és Áron keze által" - így zárul a zsoltár -, és Ő vezet téged is, és biztonságban vezet! Elindultak, hogy Kánaán földjére menjenek, és Kánaán földjére érkeztek. És ha Krisztus vérén nyugszol, és az Ő örökkévaló érdemeire támaszkodsz, akkor Ő biztosan bevezet téged, és megállsz a sorsodban a napok végén! Ezért vigasztaljátok egymást ezekkel az igékkel, és legyetek jókedvűek!
Ami pedig azokat illeti, akiknek nincs Megváltójuk, nem tudok vigaszt nyújtani számukra a baj idején. Hitetlenek, vigasztalás nélkül fogtok élni. Vigasztalás nélkül fogsz meghalni, és örökké élni fogsz - vigasztalás nélkül! Forduljatok meg! "Forduljatok meg, forduljatok meg! Miért akarsz meghalni?" Az Úr vezessen rá téged, hogy egyedül Krisztusban találod meg a segítségedet. Legyen Ő a te vigasztalásod a mai naptól fogva, és mindörökké! Ámen, ámen.