[gépi fordítás]
DÁVID tudta, hová menekülhetett menedékért a nehéz órában. Sokan voltak ott, akik ellene voltak. Sokat rágalmazták. Az útja rögös volt. Ezért, miután kiteregette ügyét az Úr előtt, ahogyan Ezékiás tette Rabsaké káromló levelét, a Magasságoshoz fordul, és egyetlen kéréssel kiált segítségért hozzá, mintha ez elég lenne ahhoz, hogy megszabaduljon minden bajától: "Mondd meg lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Így kéri Istent, hogy adjon neki egy szót az Ő szájából, hogy vegye védelmére a csatabárdot és a kardot, és legyen a bajnoka. "Ó, Istenem, szólj lelkemhez valami biztató szót, és ez elég lesz nekem!" Az örökbefogadás jele, Isten Lelkének bennünk való lakozásának jele, ha a bajban Istenünkhöz menekülünk! Lélek, találsz-e bármilyen nehézséget ebben? Nem ez az egyik lelki ösztönöd? Akkor félj, nehogy idegen legyél, és ne legyél igaz születésű gyermek, mert az igaz születésű gyermek keresi Atyja arcát, kiáltja Atyja figyelmét, és belopakodik Atyja kebelébe!
Ezt a rövid imát ajánlom minden jelenlévőnek - szentnek és bűnösnek, fiatalnak és idősnek, biztosnak és kétkedőnek - "Mondd a lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Úgy tűnik számomra, hogy bizonyos tanításokat tartalmaz, amelyeken hasznosan elmélkedhetünk.
I. "MONDD AZ ÉN LELKEMNEK: ÉN VAGYOK A TE ÜDVÖSSÉGED."
Nem egyértelmű-e a szöveg felszíne alapján, hogy szükségünk van a megváltásra? Az üdvösség az emberi faj nagy szükséglete. Meg kell menekülnünk a bűnbeesés következményeitől, saját vétkeink következményeitől, a bűnösségünkből, a bűn bennünk lakozó hatalmából és romlott természetünk uralmából eredő büntetésektől. Ezt mindannyian tudjátok a lelkiismeret tanúsága alapján. Ezért nem kell vitatkoznom vagy megpróbálnom bizonyítani. A fő kérdés az, hogy vajon kísérleti úton tudjuk-e ezt, mert egy dolog a betűt ismerni, de egészen más dolog a szellemet ismerni - egy dolog fejjel tudni egy dolgot, és egy másik dolog, hogy a lélekben élő módon hat ránk. Válaszolj hát nekem: tapasztalati úton tudtad meg, hogy szükséged van az üdvösségre? Láttad-e valaha is a múltbéli bűneidet a valódi színükben? Láttad-e valaha, hogy milyen jövőbeli bűnök tárulnak fel előtted, amíg nem riadtan és rémülten hátráltál meg? Észrevetted-e, hogy éppen olyan megváltásra van szükséged, amilyenért Krisztus eljött, hogy elhozza? Valóban nem keressük addig, amíg nem látjuk, hogy szükségünk van rá! Általában vihar hajt bennünket a Kegyelem Kikötőjébe. Nem gyakran repülünk Krisztushoz, ha van más nyitott ajtó. A szegénység fájdalmas szorításában kell Hozzá kiáltanunk táplálékért. Amikor betegek vagyunk, Hozzá folyamodunk egészségért és gyógyulásért.
Sőt, Szeretteim, továbbra is folyamatos üdvösségre van szükségünk. A kereszténynek jó, ha emlékszik arra, hogy bizonyos értelemben neki is szüksége van a megváltásra - nem a pokoltól, mert attól megmenekültünk -, sem a bűneink bűntudatától, mert azt, hála Istennek, megtisztította az egyszer a mi bűnbocsánatunkért kiontott vér. De minden nap szükségünk van arra, hogy megmeneküljünk a lelkünket támadó kísértésektől, az utunkat kísérő megpróbáltatásoktól, természetünk romlottságától. Whitefield úr azt mondta, hogy reméli, hogy megtért, de a megtérés egy olyan dolog, ami minden nap megtörténik - nem pedig az újjászületés, jegyezzétek meg -, ami egyszer és mindenkorra megtörténik. De a megtérés: "Miért", mondta, "meg kell térnem attól, hogy reggelente túl későn fekszem az ágyban, és meg kell térnem az egész napos semmittevéstől". Nekünk is! Van valami, amitől meg kell térnünk, van valami rossz dolog, amitől meg kell szabadulnunk - és amíg nem jutunk be a gyöngykapun, addig még mindig szükségünk lesz arra, hogy megváltásért kiáltsunk valamilyen gonoszságtól, ami zaklat bennünket! A vér általi megváltás megvan - a Szentlélek ereje és hatalma általi megváltás, aki legyőzi és elpusztítja minden szörnyű gonoszságunkat és veleszületett romlottságunkat - még mindig szükségünk van rá! Érezzük, hogy szükségünk van rá? Hívő, érzed-e, hogy szükséged van rá? Óvakodj attól, hogy lelkileg meggazdagodj magadban! Semmi sem hasonlít annyira a lélekszámlához, mint a vagyonod. Ezért azt tanácsolom neked, hogy még mindig hajtsd meg térdedet, és kiálts a nagy Megváltóhoz: "Uram, ments meg engem, vagy elveszek!". Ez az ima sohasem lehet a legfejlettebb keresztény előtt!
Egy másik Tanítás a szöveg felszínén rejlik. A saját személyes üdvösségének kell az ember legmagasabb gondolatainak és legnagyobb komolyságának lennie. "Mondd a lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged", legyen a szíved legfelsőbb és legteljesebb kiáltása. Ne kérd az Urat, hogy tegyen gazdaggá - talán úgy gondolod, hogy ez túl magas pozíciót és túl nagy felelősséget jelentene ahhoz, hogy nyugodtan viselhesd. Ne keress olyan csúcsot, ahonnan a lezuhanás veszélye fenyegetne. Azt kérted, hogy az ősök minden tudását és nyelvét ismerd? Lehet, hogy lemaradsz a mennybe vezető útról, mert a pásztorokat gyakran arra a helyre vezetik, ahol a Szent Gyermek van, míg a bölcsek eltévesztik az utat, és Betlehem helyett Jeruzsálembe mennek! Nem arra fogok vágyakozni az Úrtól, hogy adjon nekem táplálékot hiúságomra, vagy szerencsét kívánságaimra, vagy bármi mást, amire szenvedélyeim vágyakoznak, hanem: "Uram, adj nekem üdvösséget!". Ezt az ajándékot meg kell kapnom. Elengedhetetlenül szükséges pillanatnyi és végtelen jólétemhez! Ne hagyd, hogy szolgádat bármilyen gyengébb áldással elriasszák. Ha úgy tetszik, hogy szegényen, szűkös fillérekből tartasz, vagy arra kérsz, hogy keményen dolgozzak csekély bérért, hát legyen így. De ne tagadd meg tőlem a felső forrásokból való merítést! Add meg nekem a Te választottad örökségét. Add meg nekem a Te üdvösségedet!
Megváltás! Ó, megváltás! Ez legyen minden ember lelkének legfőbb, kielégíthetetlen vágya! Jaj, a tudatlanságért és a szívtelenségért, amely úgy bánik az üdvösséggel, mintha az nem is lenne közvetlen fontosságú kérdés. Elég őrültek vagytok ahhoz, hogy azt képzeljétek, hogy az, hogy érdekel-e titeket Krisztus vagy sem, olyan kérdés, amelyet néhány perc alatt meg lehet oldani egy haldokló ágyán egy félelmetes vészhelyzetben? Ó, ez nem így van! A bölcsességnek sürgetnie kellene minket, vagy a veszélynek arra kellene késztetnie, hogy menedéket keressünk egy olyan szerencsétlenség elől, amely teljes ronccsá tenne bennünket! Semmi sem áll olyan közel az érdekeinkhez és a boldogságunkhoz - semmi sem nyomja tehát olyan szorosan a szívünket, mint az, hogy Krisztusban legyünk, és általa az örök élet részeseivé váljunk! Kedves Hallgató, ezt a kérdést tehát rád sürgetem. Légy szíves válaszolj rá. Vezetett-e téged Isten Lelke arra, hogy gondoskodj erről, az első számú gondodról? Megmenekültél? Vagy olyan aggodalommal aggódsz az üdvösségért, amely nem akar megnyugodni vagy enyhülni? Törekszel és küzdesz-e szívedben, hogy megtaláld a Megváltót, aki nélkül teljesen elveszett, tönkrement és meg nem tett ember vagy? Hacsak Isten Szentlelke nem ruházza fel erővel, az igehirdetés nem jut tovább a füleknél! Ó, bárcsak szólna Ő a lelketekhez! Micsoda energiával töltődnétek fel!
A harmadik tanítás a következő szavakkal van megfogalmazva. Az üdvösségnek, ha megéri, teljes egészében magától az Úrtól kell származnia. "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". A könyörgő tekintete itt nyilvánvalóan egyedül Istenre szegeződik, és helyesen, mert az üdvösség nem a hegyekből, nem a nép sokaságából, még csak nem is az egyének bátorságából származik. Bizony egyedül az Úrban van Izrael üdvössége. Soha nem származott az üdvösség e szegény szív eszközeiből. Hiába próbáljátok azt bármilyen vallási szertartással, vagy bármilyen testi gyakorlattal megszerezni. Az üdvösség forrása és forrása egyedül Isten örökkévaló szándékában található! Isten szövetségében elhatározta, Isten bölcsességében megtervezte, Isten nagy megváltásában megvalósította, és Isten Lelke által alkalmazza! Jónás egy idegen főiskolára ment, hogy megtanulja az egészséges teológiának ezt a remekművét, hogy az üdvösség az Úrtól van. Ami Izraelt illeti, elpusztíthatta magát, de megmenteni soha nem tudta magát. Az ő Istenében talált segítséget, egyedül az ő Istenében! Boldog az az ember, aki ezt tudja! Háromszorosan boldog az, aki ezt kísérletképpen tudja! Egyedül az Úrra fordítja tekintetét.
Hallgatóm, keresed-e az üdvösséget cselekedetek által - bármi által, ami érdem vagy érdemszerző vagy érdemtelen? Arra költöd a pénzed, ami nem kenyér! Az üdvösség megismerését keresed a saját érzésed által? Megvizsgáljátok lelkiállapototokat, reménykedve vagy csüggedve, mint ahogyan a barométer emelkedését vagy süllyedését mérjük? Arról álmodoztok, hogy felkészültök Krisztusra, és alkalmassá teszitek magatokat a kegyelem befogadására? Ezzel magadra erőlteted és megsérted a Megváltót! Krisztusnak semmire sincs szüksége tőled - Ő azért jön, hogy mindent elhozzon neked! Még a szükségérzetedet is Ő adja neked. Minden alkalmasságod az, hogy alkalmatlan vagy! Minden mosakodásra való felkészülésed az, hogy szennyes légy! Minden előfeltételed a meggazdagodásra az, hogy olyan szegény légy, amilyenné a szegénység tehet! Jöjj úgy, ahogy vagy, Istenedhez Krisztuson, a Közvetítőn keresztül, és Őbenne találod meg az üdvösséget! Különösen figyeljétek meg, hogy a szavak nem így hangzanak: "Mondd a lelkemnek: Én vagyok a te Megváltód", hanem ennél több - "Én vagyok a te üdvösséged". Mintha Isten nemcsak az üdvösség adományozója lenne, hanem abszolút maga az üdvösség. Krisztust megfogni annyi, mint üdvösséget kapni!Istent magunk mellé állítani annyi, mint üdvözülni! Az üdvösség nem pusztán ajándékként érkezik Istentől - abszolút magának Istennek, mint saját lelkünk részének a birtokbavételét jelenti! Milyen csodálatos ez! Ki találhatja meg Istent? Ki tudja elképzelni, még kevésbé leírni az Ő Végtelen tökéletességét? Az üdvösség, amely az ÚR-tól, JEHOVAH-tól, a NAGY VAGYOK-tól ered, az Ő imádnivaló tulajdonságainak gazdagságát közvetíti. "Mondd az én lelkemnek: Én" - a mi fordításunk szerint - "Én Vagyok". Kérdezd, mi vagy Te, Uram? A válasz így hangzik: "Én vagyok a te üdvösséged". Nincs olyan cím, bármilyen nemes is, amely fokozhatná ezt a leírást! Ő az "Én Vagyok". Az Ő létezése eredeti és tiszta. "Nem ül bizonytalan trónon, és nem kér engedélyt a létezésre. "Örökkévalóságtól örökkévalóságig Ő a Magasságos Isten. Számára nincs sem múlt, sem jövő, csak egy örök Most."
Az Isten, aki meg tud minket menteni, az egyetlen igaz és élő Isten kell, hogy legyen. Ekkora üdvösséget nem lehet megvalósítani Jehova minden tulajdonságának világos felfogása nélkül! És ha valaki Krisztusról mint delegált Istenségről beszél, ha lejáratja örök hatalmát és istenségét, vagy tagadja, hogy Ő teremtette az eget és a földet, és a vállán hordozza őket, akkor olyan Krisztust hoz elénk, aki nem tud üdvözíteni! Olyan hatalmas Megváltónk kell, mint a Teremtő és a Megváltó. Isten erős, halhatatlan és örökkévaló Fiára van szükségünk, hogy megmentse lelkünket attól, hogy a pokol veremébe kerüljön! Ha bármelyik karra támaszkodsz, csak az örökkévalóra nem, az cserbenhagy téged! Szegény buta szív, ha bármi másra támaszkodsz a megmentésért, mint ugyanarra az Istenre, aki a föld hatalmas oszlopait tartja fenn, a függésed cserbenhagy, amikor a legnagyobb szükséged van a segítségére! Egy húsból való kar legerősebb ínszála is megreped - még egy angyal szárnya is lankadni fog, és a föld, maga is elhalványul az évek múlásával! Ez a földgolyó, gránitszikláival együtt, forró hőségtől megolvad! Az örökkévaló Istennek kell lennie menedékednek, és alattad az örökkévaló karoknak, különben az üdvösség, amit színleltél, rosszabb, mint haszontalan! "Mondd lelkemnek: Én, a dicsőséges Jehova, én vagyok a te üdvösséged".
Ezek a tanok némelyikőtök számára olyan hétköznapinak tűnhetnek, hogy azt mondjátok: "Már tízezerszer hallottuk őket". De most azért hivatkozom rájuk, hogy feltegyem a kérdést: Ismeritek-e Isten e nagy igazságainak életerejét a saját szívetekben? Szeretteim, minden férfi, minden nő kérdezzen rá: "Tudom-e, hogy szükségem van az üdvösségre? Tudom-e, hogy annak Istentől kell jönnie? Megkaptam-e tőle? Fordultam-e érte közvetlenül Hozzá? Úgy kaptam-e azt az Ő kezéből, hogy láttam benne Isten dicsőségét, hogy üdvösségem névvé, örökkévaló jellé legyen számomra, amely el nem múlik?". Ha nem volt dolgod Istennel, akkor a lelked rossz helyzetben van. Forduljunk most a megfigyeléshez.
II. A SZÖVEGBEN KIFEJEZETT VÁGY.
Dávid nemcsak azt szerette volna, hogy Isten legyen az üdvössége, hanem azt tényként tudta, mégpedig a legmeggyőzőbb bizonyítékkal, a lehető legnagyobb bizonyossággal, magától Istentől származó pozitív közléssel - "Mondd meg az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Vannak, akik kételkednek abban, hogy a hit teljes bizonyosságát el lehet-e érni. Nem kell hitelteleníteniük egy olyan eredményt, amelyet sokan birtokolnak és naponta élveznek! Mások azt feltételezik, hogy ha megtapasztalnák a teljes bizonyosságot, az veszélyes lenne - pedig a szentek ezrei vannak, akik távolról sem találják veszélyesnek ezt a kiváltságot, hanem folyamatosan bizonyítják annak megszentelő, felemelő erejét, miközben hitben járnak és Istenhez közel élnek! Egyesek azt feltételezték, hogy bárki, aki tudja, hogy üdvözült, elkerülhetetlenül kedvetlenné válik jellemében és hanyaggá viselkedésében, de ez nem így van. Az az ember, aki tudja, hogy egy birtok valóban az övé, nem válik közömbössé annak művelése iránt. Annál szorgalmasabban műveli és műveli azt. A tény a következő - aki tudja, hogy meg van váltva - megszabadulva a félelem átkától és terhétől, amely gyakran képtelenné teszi őt Isten szolgálatára, túllép a szolgai rabság szféráján! Nem keresi többé önző módon a saját érdekeit. Munkája szabad, szeretet által felvidított és ének által könnyített...
"
Most a szeretetért, amivel az Ő nevét viselem
Ami az én nyereségem volt, az én veszteségem."
Puszta hálából a jó Isten szolgálatára szenteli magát, akitől ilyen nagy áldást kapott. Ha a saját üdvösségedbe vetett bizalmad a lelkiismeret gyengédsége nélkül jársz, akkor bízzál benne - hiú dicsekvést tévesztettél össze a tiszta hittel, és gőgös önteltséget az igazi bizonyossággal! Akik valóban birtokában vannak ennek a Kegyelemnek, azok mindig nagyon gyengédek az Úr akarata iránt. Ez arra kényszeríti őket, hogy alázatosan járjanak Istennel. Egy király udvari embere tudja, hogy a viselkedése messze túlmutat a közönséges alattvalókén. Nem akarja megsérteni azt a szabadságot, amelyet uralkodójához való közeledésben élvez, nehogy bármilyen hanyagsággal vagy illetlenséggel elveszítse királyi ura jó megbecsülését és hálás mosolyát. Nem fél attól, hogy a király megölné, és nem retteg, mintha őfelsége zsarnok lenne. De féltékeny önmagára, nehogy arra ingerelje a királyt, hogy elvegye tőle arcának fényét. És Isten bármely gyermeke számára, aki egyszer már élvezte a menny örökkévaló királyának kegyét, és sütkérezett annak a kegyelemtől és dicsőségtől sugárzó arcnak a fényében, az egész világon nincs olyan vonzerő, amely összehasonlítható lenne azzal a békével és örömmel, amelyben ő tartózkodik! A hit igazi bizonyossága alázatos dolog, vigasztaló dolog, megszentelő dolog - és ezért minden hívő szív vágya kell, hogy legyen.
Ez a bizonyosság, amelyről a zsoltáros beszél, személyes dolog: "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Ó, Szeretteim, személyes kapcsolatra van szükségünk Istenünkkel! Semmilyen meghatalmazás nem használ. Az egyházak kitalálhatnak olyan rendeleteket, amilyeneket csak akarnak, hogy kielégítsék a célszerűségről alkotott elképzeléseiket, de az istenfélelemben nem lehetnek szponzorok - a dolog irracionális, lehetetlen! Minden fogadalomnak és minden áldozatnak, hogy elfogadható legyen, meg kell lennie a maga sajátos egyéniségének. Nincs más szem, csak a sajátod, amely elfogadhatóan sírhatna a bűneidért. Nincs más szív, csak a sajátod, amely elfogadhatóan megtört és bűnbánó lehet a vétkeid miatt. Neked magadnak kell megbánnod! Még a Szentlélek sem tud bűnbánatot tartani helyetted, ahogyan azt egyesek képzelni látszanak. Ő munkálja benned a bűnbánatot, de neked magadnak kell megbánnod. Ami pedig a hitet illeti, annak az kell lennie, hogy lelki szemeiddel Krisztusra nézel, és teljes szíveddel Rá támaszkodsz. Ezt más nem teheti meg helyetted. A nemzeti vallás - ha a személyes elfogadástól függ - minden téveszmék közül a legcsalódottabb! Mi haszna van annak, hogy keresztény nemzetnek nevezzük magunkat, ha Isten nem hív minket annak? Nem lehetne minket pogány nemzetnek nyilvánítani, ha megkérdeznének minket? Végezzünk egy felmérést ebben a nagy városban, és nézzük meg, hányan vannak, akik soha nem lépnek be az imaházba, akik az egész szombatot tétlenséggel töltik, vagy a saját örömüket keresik az érzéki foglalatosságokban! Milyen sokan vannak, akik alig ismerik Jézus nevét! Ezek keresztények? Kár, hogy ilyen üres vallomásoknak a legkisebb támogatást is adjuk. Amíg az emberek pogányként élnek, addig nekünk is úgy kellene bánnunk velük, és arra kellene törekednünk, hogy a sötétségből Isten csodálatos világosságára térítsük őket! Ami pedig a családokban öröklődő vallást illeti, ez nem elegendő, még ha nemzedékről nemzedékre öröklődik is. Az igaz vallásnak egy cseppje sem származik a vérből! Mindannyian romlott törzsből születtetek, és természetesen a földi képét hordozzátok! Ha azonban Istentől születtetek, az nem a testtől, nem a vérből, nem az emberi akarattól, hanem Istentől származik! "Újjá kell születned" éppúgy igaz az istenfélő ősök hosszú nemzedékének gyermekére, mint a kraalban élő fiatal hottentottára, aki soha nem hallotta a Megváltó nevét. "Újjá kell születned" egyetemes érvényű! Isten Lelkének személyes munkájának kell történnie minden egyes lélekben, és a bizonyosság, amely után lihegnünk kell, a mi személyes bizonyosságunk, a Jézus Krisztus üdvösségében való egyéni érdekünk!
Gondoltál már erre, kedves Hallgató, vagy ha már gondolkodtál rajta, akkor is bíbelődtél vele? Hadd biztassalak, hiszen egyedül kell majd meghalnod. Mivel a vaskapun át ugyanolyan ünnepélyesen kell áthaladnod, mint másoknak. Mivel a szörnyű mérlegeken egyedül kell mérlegelned, és az utolsó törvényszék elé különálló lélekként kell járulnod, kérlek, keresd Krisztust, keresd a Vele való egyesülést, hogy így áldott Társad legyen halálodban és örök sorsodban! Ezek a hatalmas gyülekezetek egységekből állnak! Ó, bárcsak tudnám, hogyan juthatnék el egyenként a lelkiismeretetekhez! Ó ember, ébredj fel az igazságra! Testvéred megtérése, húgod üdvössége, anyád jámborsága, apád kegyelme - mit használnak ezek neked? Adj hálát Istennek, ha vannak ilyen rokonaid, mert ebben Isten oly kegyes volt hozzád. De hogyan fognak megvigasztalni, ha kitaszítottak? Milyen vízcseppeket tudnak beadni égő nyelvedre, ha a gyötrelem helyére taszítanak? Ó, kérlek benneteket, legyetek buzgók, legyetek komolyak, aggódjatok szent vágyakozással, hogy saját elhívásotok és kiválasztásotok biztos legyen! Ez egy személyes bizonyosság, amelyre törekednünk kell - így lelkünk örülni fog az Úrban, és az Ő üdvösségében rendkívül fogunk örülni.
De ne feledjük, nehogy bárki félreértse, hogy a bizonyosság, amit Dávid keresett, tisztán lelki volt. Amikor azt mondja: "Mondd", az azt jelenti: "Mondd a lelkemnek". Nem azt várjuk, hogy Isten újabb Kinyilatkoztatásokat tegyen nekünk. Távol áll tőlünk, hogy elhiggyük, hogy hallott hangok, látomások, látott vagy látottnak vélt látomások, vagy álmok bármilyen kielégítő bizonyítékot adhatnak az isteni szeretetről bármely ember számára. Szégyellem magam az olyan lelkészek miatt, akik abban a meggyőződésben bátorítják hallgatóikat, hogy a képzelgéseiket Istentől származó biztosítéknak kell tekinteni! Ha ma éjjel azt álmodnád, hogy a pokolban vagy, hála Istennek, nem kerülnél oda! Vagy ha azt álmodnád, hogy a mennyben vagy, az nem vinne oda. Ha azt hiszitek, hogy angyalokat láttok, vagy hangokat hallotok - nos, sok a színlelés a meséitekben, de kevés hasznotok származik belőlük. Gondoljatok, amit akartok a saját tapasztalataitokról, de próbáljatok meg bármilyen következtetést építeni rájuk, és a konstrukciótok alaptalannak fog bizonyulni. Az ilyen dolgok nem adnak alapot a függőségre. Hogy lehetnek-e valaha is ilyen természetfeletti megnyilvánulások egyes emberek számára, vagy hogy jó hatással lehetnek-e az elméjükre, ezek olyan kérdések, amelyeket nem fogok megvitatni, de hogy ezek a látomásos dolgok bármilyen bizonyítékot szolgáltatnának Isten kegyelmére, azt teljes mértékben tagadom! Az a hang, amely egyedül megerősíthet benneteket, Isten hangja a lelketekhez - nem a fületekhez, nem a szemetekhez! Az üdvösség lelki dolog. Nem a külső hangoké, sem a szemnek adott külső benyomásoké. Van egy szem a szemen belül, egy fül, amely sokkal gyorsabb, mint ez az érzékszerv. Ezzel a belső szemmel, a belső földön kell meghallanod Isten hangját, amint azt mondja a lelkednek: "Én vagyok a te üdvösséged". Legyetek biztosak abban, hogy mindig lelki vallást ápoljatok. "Isten Szellem, és akik imádják Őt, azoknak lélekben és igazságban kell imádniuk Őt, mert az Atya ilyeneket keres, hogy imádják Őt." Az Istentől érkező bizonyosság a szívhez, az elméhez, a lelkiismerethez, a lélekhez szól - ez tisztán szellemi. Ne keressetek tehát látomásokat, képzelgéseket, csodákat, jeleket és csodákat, hanem higgyetek, amikor Isten szól a szívetekhez, minden olyan törvény és bizonyságtétel, parancsolat és ígéret szerint, amely a Kinyilatkoztatás biztos Igéjében foglaltatik.
És most jól jegyezzétek meg, a vágyott bizonyosság isteni. "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged." Azt kérdezitek, hogy milyen módon mondja Isten maga az embernek, hogy Ő az üdvössége? Elég egyszerűen teszi ezt az Igéjén keresztül. Ha Isten Igéjében olvasom, nem találom a nevemet beírva az üdvözültek között - ha mégis, akkor gyanút fognék, hogy talán nem én vagyok az, akinek szántak. Inkább a név helyesírását illetően lennék kétkedő, vagy attól tartanék, hogy van egy másik, ugyanolyan nevű személy is. De amikor megfelelően és teljes mértékben leírtnak találom magam, akkor nem kételkedhetek a saját személyazonosságomban. Például meg van írva: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Nagyon helyes, én hittem - tudom, hogy hittem - tudom, hogy teljes szívemből bízom Krisztusban. Az Ő Igéjének engedelmeskedve meg is keresztelkedtem. Ha tehát Isten Igéjének bizonyságtétele igaz - egyértelmű és a tévedést lehetetlenné tevő -, hogy "aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", akkor a következtetés megvan, a probléma megoldódott, a bizonyíték átlátszó! Ha találsz magadnak megfelelő leírást, csak el kell fogadnod Isten Igéjének egyértelmű kijelentését. És jegyezd meg, Isten Igéje abban a régi Könyvben - ebben az áldott Bibliában - olyan jó, mintha szétszakította volna az eget, és egyenesen a kiváló Dicsőségből szólt volna! Éppen olyan biztos és szilárd azok számára, akik hiszik, hogy ez az Ő Igéje, mintha valóban trombitával szólt volna, vagy mintha angyalokon keresztül küldött volna üzenetet! "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Csak meg kell győződnöd arról, hogy hiszel a Fiúban, és máris megkapod Isten biztosítékát, hogy örök életed van! De a bizonyságtételen vagy Igén túl, amely olyan világos, mint egy matematikai szemléltetés - bár Euklidész sem megbízhatóbb, mint Mózes és a próféták -, Isten népéhez az Igével együtt eleven erő is érkezik, amely arra kényszeríti őket, hogy felfogják a jelentést és elfogadják azt. Ez a titokzatos energia magától a Szentlélektől származik! Erről nem beszélhetünk azoknak, akik nem bizonyították, mert mi csak a hatása alapján ismerjük és értjük meg - felgyorsítja, megvilágosítja értelmünket, beszél hozzánk - és azt mondja Isten a lelkünknek, hogy Ő a mi üdvösségünk!
Ráadásul azonnali biztosítékot jelent. "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Ez egy sürgető kiáltás azonnali segítségért. Ez Dávid esetében a jelen pillanatot jelentette. Mi, akik olvassuk, erre az órára értjük. Óvakodjatok attól, hogy a bizonyosság várakozását arra az időre halasszátok, amikor már majdnem meghaltok! Nincs több okod arra, hogy akkor várd, mint arra, hogy most várd! Ha megelégszel azzal, hogy kételyek között élsz, és napjaid vigasságában lelked nyugtalanságát szapulod, akkor valószínűleg komor aggodalmak fognak kísérteni, amikor eljön távozásod ideje. Hívő emberként kötelességed és kiváltságod, hogy ne tétovázz Isten ígérete felett, hanem - tudva annak igazságát - rendíthetetlen hittel fogadd el azt! Megértem, ha valaki kételkedik abban, hogy valóban megtért-e vagy sem, de nem tudom elnézni, hogy közönyösen nyugodtan pihenjen, amíg meg nem oldja a rejtélyt. Azt mondhatod.
"'
Ez egy olyan pont, amit már régóta szeretnék megismerni. "De ó, szerelmem, hogyan tudsz csekélykedni, hogyan tudsz álomra hajtani a szemed, amíg nem tudod? Nem tudjátok, hogy Krisztusban vagytok-e vagy sem? Talán meg nem békélt, talán már el is ítéltetett, talán a pokol küszöbén állsz, talán semmi más nem tarthat távol a Tófettől, mint az orrlyukadban lévő lélegzet, vagy a keringő vércsepp, amelyet tízezer baleset vagy szerencsétlenség közül bármelyik megállíthat, és akkor a pályád lezárul - az élettörténeted véget ér! Micsoda? Egy ilyen vulkánon ülni, egy ilyen szakadék peremén nyugodtan megállni, és megelégedni azzal, hogy csak annyit mondasz: "Én csak egy kételkedő vagyok"? Kérlek, könyörgöm, rázd le magadról ezt a tétovaságot! Kérjétek az Urat, hogy ma este mondja lelketeknek: "Én vagyok a ti üdvösségetek". Ő képes rá, és Ő akarja! Tudjátok ezt, szeretteim. Ő meg fogja ezt tenni értetek, ha buzgón keresitek Tőle. Hányszor eloszlatja hirtelen a kétségeket, amelyek felhőként beárnyékolnak bennünket? Egy olyan őszi nap, mint a tegnapi - milyen furcsa, szeszélyes légkört lélegeztünk! Milyen hevesen fújt a szél - milyen hevesen esett az eső! És aztán milyen gyorsan utána a lágy napsütés vidámmá tette a földet, és az ember szívét boldoggá! Talán tompa és nehéz, vagy a sírás esőcseppjei és a félelmek szele süvölt körülötted. Egyszer csak elállhat az eső, eloszolhatnak a felhők, tiszta ragyogás kerítheti hatalmába. Isten az Ő drága Fia által, az Ő Lelke által egyszerre felragyoghat lelkednek. Lehet, hogy nagyon súlyos teherrel érkezel, és nagyon könnyű szívvel távozol! Lehet, hogy rendkívül lehangolt vagy, és hirtelen olyan lesz a lelked, mint Amminadáb szekerei. Öltözéked gyászból kimondhatatlan örömmel és dicsőséggel táncra változik! Örvendezhetsz a nyomorúságban, ha a fény az Ő kamráiból ragyog. Imádkozzatok hát! Lelked lélegezze most ki az imát: "Ó, Istenem, ha valóban a Te drága Fiadra támaszkodtam, hogy számomra a Mindenségben minden, akkor súgd meg szívemnek az örök biztonságom és a Szeretettben való jelenlegi elfogadásom teljes bizonyosságát".
Az Úr válaszol az ilyen kérésre minden nyugtalan léleknek. És most...
III. MILYEN TANULSÁGGAL SZOLGÁL A SZÖVEG?
Bizonyára erre tanít bennünket - ha szükségünk van Isten áldásaira, imádkozzunk értük. Dávidnak szüksége volt bizonyosságra, szüksége volt vigasztalásra, és imádkozott mind az egyikért, mind a másikért. A lelki gazdagsághoz vezető leggyorsabb út az imádság! Minden ima olyan, mint egy hajó, amelyet a lelki gazdagság Tarsisába küldenek, hogy aranynál, ezüstnél vagy drágaköveknél jobb kincseket hozzon vissza. Ne lazsáljunk a kereskedelemben, nehogy a gazdagságunk csökkenjen. Minden igaz szívből Istenhez intézett kiáltás eredményt hoz. Látjátok néha lent a haranglábon az embereket a kötelekkel. Húzzák őket, és ha nincs füled, csak ennyit tudsz róla. De a harangok ott fent szólnak - beszélgetnek és édes zenét beszélnek odafent a toronyban. És a mi imáink úgyszólván megkondítják a mennyei harangokat! Édes zenét jelentenek Isten fülében, és amilyen biztosan Isten hallja, olyan biztosan válaszol is, mert a Szentírásban a hallás és a válaszadás pontosan ugyanaz! Az imádkozó lélegzetet nem hiába költjük el. Akik igazán kiáltanak, igaznak találják azt a szövegrészt: "Az igazak kiáltanak, és az Úr meghallgatja őket, és megszabadítja őket minden bajukból". Ha valaki bármit kaphat, amit kérhet, és nem kér, megérdemli, hogy nélkülözzön! Miért, ha biztosítékot kaphatsz minden értékes dologra pusztán azért, mert kérheted - és bizonyára kaphatsz -, ha nem kopogtatsz és nem esedezel az Irgalom ajtaján, ha ilyen bolond vagy, ki más hibáztatható, mint te magad? Legyetek sokat imádkozva, Szeretteim. Amit nektek mondok, azt különösen magamnak mondom. Mégis annál nagyobb komolysággal szeretném ezt a Hívőkre sürgetni, mert ezek az idők annyira tele vannak munkával és aggodalommal, hogy megfosztják a keresztényeket a sok imádság lehetőségétől. Gyakran mi is olyan fáradtak és kimerültek vagyunk, hogy nincs kedvünk úgy imádkozni, ahogy kellene. Szívesen gondolok Welchre, aki egy skót gyolcsot vetett az ágya fölé, ahol éjszaka pihent, és éjszaka mindig felkelt, és ezt a gyolcsot maga köré vetette, és egy-két órán át imádkozott. És azt mondja az életrajzában: "Nem értem, hogyan tud egy ember átaludni egy éjszakát ima nélkül". Ez egy olyan pont, ahová kevesen jutottak el közülünk! David Brainerd is beszél arról, hogy egy reggel négy órakor kelt fel, és a nap még hatkor sem kelt fel, és azt mondja, hogy abban a két órában, amíg imádkozott, úgy megküzdött Istennel, hogy izzadságtól nedves lett! Ilyen komoly volt a lelke, amikor az Úr előtt könyörgött. Attól tartok, hogy mi nem sokat gyakoroljuk ezt a szent buzgóságot. Szomorú kezek vagyunk ebben az áhítatos gyakorlatban, amellyel a szentek a régmúlt időkben híressé váltak. Isten adja vissza nekünk az imádság szellemét, és ennek eredményeképpen minden más áldás el fog jönni.
Egy másik tanulság ez. Mindenki legyen elégedett azzal, hogy Istentől kap egy szót. Dávidnak csak erre volt szüksége. Isten csak mondana, de nem tenne semmit? Nem kérte, hogy gyakorlatilag avatkozzon be, vagy nyújtsa ki a kezét, hogy segítsen, hanem csak azt, hogy
mondjuk. Ha bemész a városba, rengeteg olyan kereskedőt találsz, akiknek a nevük egyszerű leírásával lehetővé teheted, hogy a bankból egy lapátnyi aranyat szerezz. Nem gondolod tehát, hogy Isten ígéretei mindig olyan jól állnak nekünk, mint azok beteljesülése? Az Ő hitelére fogsz fújni? Visszautasítod, hogy szaván fogod őt? Azt hiszem, a minap hallottam egy Testvért kérni, tudom, hogy én is - a családi imán -, hogy bízzunk Istenben ott, ahol nem látjuk Őt. Már sokszor hallottam ezt az imát. Sajnálom, hogy ezt kell mondanom, de magam is imádkoztam már. De nem inkább egy gonosz ima, ha szűken vizsgáljuk? Mondhatná-e valaki a hétfő esti imaóránkon: "Add meg, Uram, hogy bízhassunk a lelkészünkben, amikor nem látjuk őt"? Azt hiszem, egy kicsit tudni szeretném, hogy mit gondol rólam az a Testvér! Biztos vagyok benne, hogy ha bármelyikőtökért így imádkoznék, valószínűleg hamarosan találkoznék veletek a sekrestyében, hogy megtudjam, miért gyanakszom a jellemetekre! Hogyan merünk tehát ilyesmit imádkozni Istenünkről?
Mégis azt hiszem, hogy ez soha nem tűnt fel nekünk ebben a fényben. Nagyon is helyénvalónak tűnt. Ez csak azért van, mert még nem tanultunk meg hinni Istenben. Ha az Emberfia eljönne ebbe a világba, vajon tiszta hitet találna-e a tanítványai között? Beszéljünk arról, hogy Diogenész a lámpásával egy becsületes embert keres! Ha Isten a napfénnyel keresné, aligha találna hívő embert. A bristoli Muller úr hisz Istenben, hogy jótékonysági intézménye fenntartását Isten biztosítja - és Isten minden szükségletét kielégíti. De valahányszor beszélnek róla, mindig azt mondják: "Micsoda csodálatos dolog!". Vajon odáig jutottunk-e, hogy a keresztény egyházban csodának tekintik, ha a keresztények hisznek Isten ígéreteiben, és valami csodának, ha Isten teljesíti azokat? Nem mutatja-e ez a csoda mindennél világosabban, hogy mennyire elestünk a hitnek attól a szintjétől, amelyen állandóan élnünk kellene? Ha az Úr meg akarja lepni népét, akkor csak egyszerre kell választ adnia imáikra! Alighogy megkapták a választ, máris azt mondják: "Ki gondolta volna!". Valóban meglepő, hogy Isten megtartja saját ígéretét? Ó, micsoda hitetlenség! Ó, milyen nyomorult hitetlenség a mi részünkről! Kérünk és nem kapunk, mert nem hiszünk Istenben! Tétovázunk - nem várhatjuk el, hogy bármit is kapjunk az Ő kezéből, csak azt, amit Ő úgy dönt, hogy adjon, mint egy hálapénzt, a szuverén irgalom cselekedetét, nem pedig egy szövetségbe foglalt áldást. Nem kapjuk meg azt, amit a hit jutalmaként kaphatnánk, mert nincs meg az a hitünk, amit Ő tisztel!
Szeretem azt a történetet egy istenfélő öregasszonyról, aki, amikor elmondta, hogy Isten meghallgatta imáját, kiegészítette egy elmélkedéssel: "Hát nem csodálatos?". Az asszony így válaszolt: "Nem, ez csak rá vall. Persze, hogy Ő válaszol az imára! Persze, hogy megtartja az ígéretét!" Helyesnek, természetesnek és áldott dolognak kellene tartanunk, hogy a hívő ima meghallgatásra talál, és hogy a hitnek meglesz a jutalma. Keresztény, elégedj meg Isten szavával, és légy elégedett vele. Ami pedig minket illet, akik a saját üdvösségünk teljes bizonyosságának élvezetében élünk (és, dicsértessék Isten, vannak közöttünk olyanok, akiknek nincsenek gyakran kétségeik és félelmeik), mennyire hálásnak kellene lennünk! Isten szeret adni azoknak, akik hálásak. Az emberek szeretik ékszereiket jó foglalatba helyezni, és a hálás szív megfelelő foglalat egy ilyen kegyes kegyelemhez! Isten szereti bőkezűségének folyóját a Kegyelem csatornáján végigönteni a lélekben. Légy hálás, és meg fogod őrizni a bizonyosságodat - talán halálodig érintetlenül fogod tartani. Azt hiszem, ez ritka dolog, bár ismertem egy-két szent Istenembert, akik elmondták nekem, hogy nem emlékeztek arra, hogy 30 éven keresztül megkérdőjelezték volna a Krisztus iránti érdeklődésüket - töretlen közösséget élveztek Vele. Miért kételkedtek volna tehát? Jussunk el mi is erre a bizonyosságra, ha úgy tetszik a Mesternek!
Mi mással is mutathatnánk ki jobban hálánkat, mint azzal, hogy megvigasztaljuk és segítjük azokat, akik nem részesülnek ebben az áldásban?-
"Ezrek Jézus nyájában
Ezzel a teljesítménnyel sohasem dicsekedhetett.
Az Ő Nevének örök dicséret,
Ezek közül egyik sem fog elveszni.
Mélyen bevésve
Az Ő kezén marad a nevük."
Van hitetek? Megváltott vagy, még akkor is, ha a hited nem fejlődik bizonyossággá. Ahogy a puritán jól mondta: "A hit szükséges a keresztény léthez. A bizonyosság szükséges a jólétéhez". Mégis, jegyezd meg, ez egy nagy szükségszerűség. Próbáljuk meg tehát megvigasztalni azokat, akik zavartak, szoronganak és meghajolnak. Ha az Úr látja, hogy erőnket és örömünket a család többi tagjának megsegítésére használjuk, akikről Ő gondoskodik, akkor még bőségesebben ad nekünk, és az egyház közepette Isten sokrétű kegyelmének intézőivé tesz bennünket! Így fogjuk dicsőíteni az Ő nevét, miközben a boldogságot ápoljuk a saját keblünkben.
Szeretném, ha mindazok, akikhez most szólok, rendelkeznének ezzel a bizonyossággal. Néhányan közületek, sajnos, nem hisznek. "Nem minden embernek van hite" - mondta az apostol. Túlságosan igaz ez a bizonyságtétel! Lélek, lenne-e hitetek? Gondoljátok meg, mi az. Hinned kell a testté lett Istenben. Gondolj a kereszten vérző Isten Fiára. A Kereszt lábánál a hit felszínre kerül. Ha hitet akarsz szerezni, Krisztusnak kell adnia neked. Keressétek Őt a hithez szükséges erőt, valamint a Kegyelmet, hogy megkapjátok az összes előnyöket, amelyek ezt követik. Adja meg neked most! Neked, ó, Kereső, Ő meg fogja adni. Amíg keresed az üdvösséget, addig a közeledben megtalálod. Azt fogja mondani lelkednek: "Én, én vagyok a te üdvösséged". Legyen ez így sokakkal itt. Ámen. IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.