[gépi fordítás]
Mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy rossz szívállapotba kerüljünk, de nem azért, mert nem vagyunk megtérve, és nem is azért, mert hamisak vagyunk Krisztushoz, hanem egyszerűen a természetes gyengeségeink miatt. Amíg ebben a testben vagyunk, ki vagyunk téve a megpróbáltatásoknak és kísértéseknek, hajlamosak leszünk félreállni, mint a törött íj. Tamás Jézus igaz szívű követője volt. Szerette a Mesterét. Érzékeny természetét és gondolkodó elméjét súlyosan megrázta, amikor látta, hogy a Mesterét elárulták, megvádolták, megostorozták, keresztre feszítették, meghalt és eltemették. Nem tudott azonnal magához térni a felzaklatottságból, amit ez okozott, és nem tudta elképzelni, hogy Jézus feltámadhatott a halálból. Alaposan átgondolva a dolgot, úgy tűnt, hogy túl nagy csodáról van szó ahhoz, hogy elhiggye - messze túlmutat mindenen, amit várni lehetett volna! Azt mondta, hogy nagyon világos és kielégítő bizonyítékokra lenne szüksége, mielőtt elhinné. Hasonlóképpen, neked és nekem is megvannak a magunkra jellemző hibáink. Lehet, hogy nem vagyunk túlságosan megfontoltak, mint Tamás - lehet, hogy túlságosan meggondolatlanok vagyunk, és ez ugyanolyan rosszindulatú. Még a kellemes tulajdonságaink is, amelyek erényként díszítenek bennünket, kísértéssé válhatnak. A legjobb tulajdonságunk, mint Tamás esetében a józan ítélőképesség, maga is csapdává válhat, amely csapdába ejt bennünket. Senki se ítélkezzen embertársa felett. Mindenekelőtt senki se magasztalja fel magát. Aki ma a legjobb helyzetben van, holnapra lelki szegénységbe kerülhet! Aki örvendezik Istenben és szent következetességben jár, az, mielőtt még egy nap felkelne - bár kevés a szünet órája -, érezheti, hogy kicsúszik a lába alól a talaj, és annyira elesik az állhatatosságától, hogy meggyalázza Istenét, és sok fájdalommal szúrja át magát!
Adja Isten, hogy elmélkedésünk néhány jelenlévőnek vigaszt nyújtson, miközben a Mester és a szolga megfigyelését folytatjuk.
I. ELŐSZÖR A MESTERRE FIGYELJÜNK - A MESTER EGY HITETLEN TANÍTVÁNY JELENLÉTÉBEN, AKI NEM KIS ELBIZAKODOTTSÁGGAL ÉS MEGGONDOLATLANSÁGGAL BÁNT VELE.
Milyen megható az Ő szelídsége! Szidalmazza Tamást? Van-e felháborodás a hangjában? Van-e ingerültség az Ő szidásában? Felkiált-e: "Hogy merészelsz kételkedni abban, hogy én élek?" Vagy valami durva mondattal fordul ellene, és azt kérdezi: "Miért ez a szemtelenség, hogy arról beszélsz, hogy az ujjadat a sebeimbe tedd, és a kezedet az oldalamba döfd? Méltatlan szolga, ettől a pillanattól kezdve kitagadlak, amiért ilyen tiszteletlenül beszéltél Uradról és Mesteredről". Nem, távolról sem! Inkább Tamást a saját földjére viszi, figyelembe veszi a gyengeségeit, és pontosan úgy találkozik velük, ahogy vannak, egyetlen dorgáló szó nélkül egészen a befejezésig - és még akkor is nagyon szeretetteljesen fogalmaz. Az egész beszélgetés valóban dorgálás volt, de olyannyira szeretettel leplezve, hogy Tamás aligha gondolhatta annak. Úgy beszél hozzá, mintha semmi olyan nem történt volna, ami okot adhatott volna a sértődésre, vagy mintha az ő elbizakodottsága miatt bárminemű elhidegülésre lett volna oka.
Gondoljunk csak egy pillanatra arra a kegyelemre, amelyet Urunk tanúsíthatott - és arra az áldott türelemre, amelyet Ő tanúsított, hogy így viseltetik Tamással. Nem kellett volna tudnia az Ószövetségből, hogy a Krisztus fel fog támadni a halálból? Nem emlékeztette-e őt Mestere újra és újra a próféciákra, amelyek Krisztus haláláról és az azt követő dicsőségről szóltak? Nem hallotta-e, hogy maga a Mester gyakran mondta, hogy harmadnapra feltámad? Bizonyára jelen volt a többi apostollal együtt, amikor azok az Ő orákulumszerű mondatait forgatták a fejükben, és azt kérdezték egymástól: "Mit ért ezalatt, hogy szenvedni fog, és hogy fel fog támadni?". És vajon nem látta-e éppen azelőtt az asszonyokat, és nem tanácskozott-e az apostolokkal, akik azt vallották, hogy üres sírt találtak, hogy angyalok mondták nekik, hogy Jézus feltámadt - sőt, mi több -, hogy amikor együtt ültek, Jézus megjelent közöttük? Mégis, olyan erős volt a hitetlensége, hogy a saját ítéletét szembeállítja az ő tényállításukkal, az ihletett Szentírással, a Mester saját ajkáról elhangzott izgalmas szavakkal, az összes Testvér egybehangzó, egybehangzó elismerésével! És nem gondoljátok, Testvérek és Nővérek, hogy a mi akaratosságunk néha ugyanolyan irracionális és indokolatlan, mint az övé? Kétségeket táplálunk a felhalmozott bizonyítékok ellenére, és aztán magunknak tulajdonítjuk, hogy bölcsek és igazak vagyunk, miközben másokat ostobának és tévesnek becsmérelünk! Az az elv, amely minden eretnekség és az egyházat szétszakító és megosztó szakadások gyökere, éppen az az önbizalom, amely nem engedi, hogy engedjünk, még akkor sem, ha nálunk jobb emberek - igen, még akkor sem, ha az egész egyház egységes egyetértése tanúskodik Isten olyan tényéről vagy Igazságáról, amellyel mi nem értünk egyet! Az információ hiánya vagy az ítélőképességünk hibája miatt másképp ítélünk, mint társaink, és azonnal megingathatatlan az önérzetünk, és intoleráns a magatartásunk! Nem kis botrány volt így szembeállítani magát a Mesterrel, a Szentírással és minden szolgatársával! Mégis, a mi Urunk Jézus Krisztus elállt attól, hogy egy szót is szóljon a feljelentésről. Csak annyit mond: "Nyújtsd ide az ujjadat, és nézd meg a kezemet; és nyúlj ide a kezedet, és szúrd az oldalamba; és ne légy hitetlen, hanem hívő". Ennél szebb szavakat nem is mondhatott volna! Szemrehányás nélkül válaszol. Ilyen szerető jóságot és gyengéd irgalmasságot, amilyet Dávidról régen énekeltek, mutatott áldott Megváltónk!
Egy másik ok, amiért csodálhatjuk Urunk nagy türelmét Tamással szemben, az, hogy Tamás meg merte diktálni, milyen feltételekkel akar hinni - és olyan feltételeket választott, amelyek a legbántóbbak lettek volna, ha Jézus Krisztus magasröptű, parancsoló, le nem ereszkedő szellemű lett volna. Ki az a Tamás, aki a kezét a nemrég gyógyult sebekbe teszi? Azt az oldalt, amelyet a katona lándzsája szúrt át? Vajon Tamás egy másik utat kell, hogy kövessen ahhoz a szent szívhez? Különös, hogy ilyen titokzatos jelet kért, hogy megerősítse a hitét! Mi az? Nem volt más módja annak, hogy higgyen az ő Urában, mint az, hogy az ujját és a kezét éppen annak az áldott testnek a sebeibe kell beledugnia? Ah, nézd, milyen elbizakodott a szolga! Nézd, milyen együttérző a Mester! Nem volt ez túl nagy kérés - túlságosan nagy kérés? Ilyen ima nem jöhetett volna egy olyan tanítványtól, aki soha nem hagyta el a Mesterét, még kevésbé Tamástól, aki a többiekkel együtt menekült, és nem volt jelen, amikor az apostolok összegyűltek és látták a Mestert! Jézus mégis olyan elnéző vele szemben. Nem tudom, hogy a szolga szemtelenségén vagy a Mester kegyességén csodálkozzam-e jobban! Vegyük magunkra a leckét. Az elmúlt héten nem estünk-e a durva hitetlenség jeles állapotába? Gondoltunk-e durva gondolatokat Istenről? Valamilyen bűn felfüggesztette a Megváltónkkal való közösségünket? Most hideg a szívünk és üresek vagyunk a lelki érzelmektől? Egészen méltatlannak érezzük magunkat arra, hogy közeledjünk Hozzá, aki oly nagy szeretettel szeretett minket? Ne csüggedjünk! A minden türelem Istene nem hagy el benneteket! A szeretet, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus az Ő népe iránt tanúsít, olyan nagy, hogy elhalad a vétkeik, gonoszságaik és bűneik mellett! Nem, nincs harag az Ő részéről, amely elválasztana benneteket a ti Uratoktól. Íme! Ő átjön bűnetek hegyein! Átugrik a ti bolondságaitok hegyein. Mivel Ő így kegyesen jön hozzátok, nem fogtok-e örömmel jönni Hozzá? Egy pillanatig se gondoljátok, hogy Ő rosszallóan nézne rátok vagy visszautasítana benneteket! Nem fog emlékeztetni hideg imáidra, elhanyagolt szekrényedre, olvasatlan Bibliádra - és nem fog szidni, amiért elvesztetted a közösség alkalmait -, hanem kegyesen fogad, szabadon szeret, és megadja neked, amire ebben a pillanatban szükséged van! Imádkozom, hogy vegyétek észre a Mester türelmét. Gyere Hozzá, kedves gyermeke, te szeretett tanítványa, és legyen most közösséged Vele!
Ha már a Mesterről beszélünk, a következőkben szeretném felhívni a figyelmeteket a Mester nagy gondoskodására. Egyszer volt, hogy meglátogassa tanítványait. Megállt közöttük, és azt mondta: "Békesség nektek". Megbízást adott nekik, rájuk lehelt és nekik adta a Szentlelket. De egyvalaki hiányzott. Nos, "Melyik ember az, akinek száz juha van, ha egyet elveszít közülük, nem hagyja ott a kilencvenkilencet a pusztában, és nem megy el, hogy megkeresse azt, amelyik eltévedt?". Egy hiányzott, és Jézusnak újra el kell jönnie! Ugyanannak a békés üdvözlésnek kell lennie. Ugyanannak az áldásnak kell ismét kiosztásra kerülnie, mert Tamás nem maradhat ki a szellemi ajándékok kiosztásából. Tamásnak keresnie kellett volna Krisztust, különösen azután, hogy az első alkalommal, amikor meglátogatta őket, távol maradt. Bizonyára azt kellett volna mondania: "A Mesterem eljött hozzám, és én nem voltam ott! Ezért megkeresem Őt, legyen, ahol van, és elmondom Neki, mennyire sajnálom, hogy elszalasztottam az Ő jelenlétének aranyos lehetőségét". De, Szeretteim, Tamás nem kereste a Mesterét. Ebben pont olyan volt, mint mi vagyunk! Ez a Kegyelem megelőzi a Kegyelmet, Testvérek - ez a Kegyelem előre velünk van - még a mi gyenge vágyainkkal is, amely Jézus Krisztustól érkezik hozzánk. Ó, mennyire megelőz minket a mi Urunk! A mi szükségérzetünk nem olyan gyorslábú, mint az Ő érzékelése a mi szükségünkről! Jóval azelőtt, hogy mi tudnánk, hogy szükségünk van Rá, Ő megérti, hogy szükségünk van Rá, és Ő jön hozzánk, hogy megáldjon minket! Egyvalakiért jött, és azért, aki nem kereste Őt! Őt az találta meg, aki nem kereste Őt! Azt gondolhattuk volna, hogy Tamás is jól tette volna, ha egy kicsit magára hagyja. Azt mondtuk volna: "Hát, ha már ilyen makacs, hogy ilyen feltételeket támaszt, hadd hűljön le egy kicsit! Csak álljon meg egy darabig a hidegben, amíg hajlandó bejönni az ajtón, és ne támasszon olyan feltételeket, hogy az ablakon keresztül, vagy valamilyen saját úton kell bejönnie. Hadd várjon tehát, mert a koldusok ne válogassanak, és a szemtelen tanítványokat se tűrjük meg." Igen, de Jézus eltűri azt, amit mi nem tűrünk - és elviseli, ha mi nem tudjuk elviselni a Testvéreinket! Nekünk feleannyit sem kell elviselnünk tőlük, mint Neki tőlünk! Bár Tamást így elhagyhatták volna, és megérdemelte volna, hogy elhagyják, Jézus mégis eljött hozzá, mert tudta, hogy az Ő eljövetele sokkal jobb, mintha hagyná őt távol maradni. Ezért, Tanítvány, ne mondd magadnak: "Ma este nem tudok eljönni az asztalhoz, nem érzem magam alkalmasnak! Nem fogok a Krisztussal való közösségre törekedni - nem érzem úgy, hogy a lelkem élvezni tudná". Nem, de nem tesz jót neked, ha távol maradsz! El fogsz fordulni a Mestertől? Visszautasítod az Ő halálának szimbólumait? Ne légy ilyen meggondolatlan és meggondolatlan, könyörgöm neked! Miért ne jönne el hozzátok? Mielőtt az a kenyér megtörik, talán már megtapasztaljátok a szívetek állapotában bekövetkezett örömteli változást, és kellemes meglepetéssel kiáltjátok Tamáshoz hasonlóan: "Én Uram és én Istenem". És ó, nem áldott dolog-e arra gondolni, hogy Krisztus nem áll meg, amíg tanítványai meg nem hívják Őt? Nem várja meg, hogy felkészüljenek rá! Nem, Ő jön hozzájuk, és találkozik velük - és megtalálja őket, mielőtt még keresték volna Őt! Ha Tamás hangulatában vagy, talán te is ragaszkodsz néhány jelhez és csodához, ahogyan ő tette. Nem tudjátok, hogy a Mester képes a saját jelét adni nektek, kibontakoztatni a saját csodáját, és olyan áldást ajándékozni nektek, hogy a szíveteknek alig lesz elég hely a befogadására? Az Ő gyengédsége és gondviselése minden gondolatunkat és várakozásunkat megdönti!
Bár már megfigyeltük, de kérlek benneteket, időzzetek el a Mester páratlan leereszkedésén. Nézzétek az Élet Urát, aki legyőzte a halál csípősségét, és diadalmasan lépett ki a sír kapuján, miután elpusztította a fejedelemségeket és hatalmakat, és legyőzte a bűnt, a halált és a poklot - az Isten Fiát, akinek feltámadásán angyalok vettek részt, akik örömmel várták szolgaként a királyi hatalmát, ezt az Urat - mit gondoltok? Le kell vetkőznie magát, hogy kielégítsen egy engedetlen, hitetlen tanítványt - igen, le kell vetkőznie magát! Nem elég, hogy megmutatta a kezét - ez volt a kedvesség -, de azokat a kezeket meg kellett érinteni, és azokat a sebeket, magukat a túlságosan is kíváncsi ujjaknak meg kellett vizsgálniuk! Ez profán lett volna, ha az isteni szánalom nem engedte volna meg! Az Ő szívébe vezető utat fel kell tárni. Lám, lám, de Ő megtette. Az angyalok bizonyára megdöbbentek, amikor hallották, hogy egy ember azt mondja: "Nem hiszek, hacsak nem mutatja meg nekem az oldalát" - mégis megtette! Igen, közvetlenül a halála előtt, emlékeztek, hogyan vetette le a ruháit, vett egy törülközőt, felövezte magát, és megmosta a tanítványai lábát. Most, hogy feltámadt a halálból, Ő ugyanaz a Krisztus - és ha akkor leereszkedett, hogy megmossa tanítványai lábát, akkor most is leereszkedik, hogy elviselje tanítványa rossz modorát, és még a gyengeségeiben is találkozik vele! Ha azok nem gyógyulhatnak meg az Ő sebesült Személyének látványa nélkül, akkor újra az Ő oldalát fogja nézni! Mindent megtesz az Ő népének szeretetéért. Nincs olyan kedvesség, amely túl drága lenne Krisztus számára!
Most tehát ti, akik, miközben vágyakozva vágytok az Ő társaságára, elrejtitek arcotokat és elpirultok a szégyen miatt, azt mondjátok: "Uram, nem vagyok méltó arra, hogy Te az én házam alá jöjj. Szívem nem méltó arra, hogy Téged vendégül fogadjon"? Igaz, nem vagy méltó - ahogy Tamás sem volt az. Mégis elnyered az Ő kegyelmét, és örülhetsz az Ő arcának fényében, ha sóhajtozol és sírsz érte! Kétségtelen, hogy a hét folyamán nagyon messze voltál attól, amilyen te magad is szerettél volna lenni. Mindazonáltal "eltörli vétkeidet, mint a felhőt, és vétkeidet, mint a sűrű felhőt". Lehet, hogy régi barátaid elmentek melletted az utcán, és nem ismertek fel, mert most olyan szegény vagy, de Jézus ismer téged! Talán senki sem tudja, hogy milyen nélkülözéseket kellett elviselned, szegény keresztény. Azt képzeled, hogy mindenki megvet és elhanyagol - talán ez a képzeleted, de még a gondolat is szíven vág, hogy keresztény testvéreid lenéznek téged! De Jézus soha nem néz lekezelően az Ő népére. Ő leereszkedik, hogy az ő emelvényükre álljon, és egy szintre helyezze magát velük, az ő esetükhöz illő szent meghittséggel. Gyakran azokhoz közeledik a legmegnyerőbb mosollyal, akik a legszomorúbb helyzetben vannak. Jézusról köztudott, hogy így viselkedik. Soha nem beszél büszkén és fennhéjázóan. A gyermekeihez való leereszkedése, akárcsak a felettük való őrködése, változatlan! A Mester bőkezűsége még egyszer kihívja csodálatunkat és bizalmunkat. Amikor Tamás megkapta, amit kért, könnyen feltételezhettük volna, hogy a tanítványok második osztályába sorolják. Ehelyett azonban jól meg lett dicsérve az apostoli rangban, és bár nem volt jelen, amikor Jézus rájuk lehelt, és azt mondta: "Vegyétek ti a Szentlelket", pünkösd napján Tamás mégis ugyanazt a pólyás nyelvet és ugyanazt az erőt kapta, mint a többiek. Sőt, okunk van azt hinni, hogy Tamás ugyanolyan komoly apostol, ugyanolyan hűséges tanú és ugyanolyan áldott mártírja lett a Krisztus-hitnek, mint Péter vagy Jakab! A Mester nem fogja fékezni jóságát azért, mert mi egyszer-egyszer megmutatjuk aljasságunkat. Nem, Szeretteim, Ő a befogadóképességünk szerint fog adni nekünk. Ha ma nem vagyunk képesek befogadni, akkor Ő addig bővíti vágyainkat és bővíti képességeinket, amíg holnap már képesek leszünk az Ő teljességéből és Kegyelemről Kegyelemre kapni! Jöjjetek hát, ti éhező, éhező Lelkek, ti hívők, akik közeledtek a nélkülözéshez és a lelki csődhöz - közeledjetek a szeretet szellemében Krisztushoz, aki ugyanolyan biztosan jelen van velünk ezen a helyen, mint ahogyan velük volt abban a teremben, ahol a 12 összegyűlt! Közeledjetek hozzá lélekben és igazságban, és lelketek gazdagodni fog a saját hasznotokra és Isten dicsőségére! És most néhány szót szeretnék mondani...
II. A SZOLGÁLTATÓ.
Tamás, akit megdöbbentett, hogy a Mester tudta, mi zajlott a szívében, és akit lenyűgözött a Mester jelenlétének és hatalmának megnyilvánulása, felkiáltott: "Én Uram és én Istenem". Ez az öt szó tele van jelentéssel. Hadd próbáljam meg értelmezni őket nektek. Először is, ezek a hit kifejeződései voltak. Tamás most kinyilvánította azt a hitet, amelyet korábban tagadott. "Nem hiszek", mondta, "kivéve - kivéve - kivéve". Most sokkal jobban hisz, mint a többi apostol közül néhányan hittek - így nyíltan megvallja. Tamás volt az első isteni, aki Krisztus istenségét a sebeiből tanította! És azóta sem volt képes minden isteni személy Krisztus Istenségét a halottaiból feltámadt, sebesült Emberi mivoltában meglátni. Tamás ezt tette. Kijelentette Krisztus valódi Emberi mivoltát, amikor megérintette Őt, és kijelentette valódi Istenségét, amikor kijelentette, hogy Ő egyszerre Úr és Isten! Tamás lassan jutott el a tényekhez, de átfogó elmével rendelkezett, és amikor eljutott egy meggyőződéshez, akkor azt alaposan, minden vonatkozásban megragadta. Péter indulatos lett volna, és elhamarkodottan következtetett volna, Tamásnak azonban mérlegelnie kellett a körülményeket, mérlegelnie a tanúvallomásokat, próbára tennie, megítélnie és bizonyítania a bizonyítékokat, mielőtt elismerte volna Isten Igazságát. Amikor az ítélőképessége mégis beleegyezett, szilárdan állt a dologhoz. Nem remegett meg. Jobban megértette az Igazságot, amelyhez ragaszkodott, mint mások. Örvendetes Krisztus füleinek, testvéreim és nővéreim, a hitünk kifejezése! Ne habozzon egyikünk sem, hogy gondolatban átismételjük hitvallásunkat Őbenne, "aki él és meghalt, és él mindörökké".
Jól áll nekünk néha, hogy elvégezzük azt, amit a katolikusok "hitbeli cselekedeteknek" neveznek. Úgy értem, hogy szent szemlélődésben és csendes elmélkedésben kijelentjük az Úr előtt, hogy hiszünk a számunkra ismertetett tényekben és a nekünk átadott Tanításokban. Hisszük, hogy Jézus az Isten Fia - örökké imádják az Ő nevét! Hogy Ő önmagától létezik, és tele van Hatalommal és Dicsőséggel! Hisszük, hogy letette ezt a Dicsőséget, és bűnös testhez hasonló emberré lett, hogy nem vetette meg, hogy szűz anyja keblén aludjon. Szentséges életet élt, és megvetett és gyalázatos halált halt. A sírban aludt, és harmadnap feltámadt a halálból. Felemelkedett a mennybe. Isten, az Atya jobbján ül. Ő uralkodik mindenek felett az Ő népéért, hatalma van minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket az Atya adott Neki. Rövidesen eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat. Az emberek fiai között fog uralkodni. Atyjának, Dávidnak trónján fog ülni. Imádkozni fognak érte is folyamatosan és naponta dicsérni fogják Őt!
A Tamás által tett rövid, de kifejező hitvallás ezt a tanácsot sugallja számomra. Gyakran kell Isten előtt kinyilvánítanunk Urunk Krisztus Istenségébe és az Ő jellemét körülvevő összes dicsőségbe vetett hitünket. Tegyük ezt hangosan, amikor csak lehet - vagy másképp mentálisan -, mert a gyakorlat hasznos. De ezek a szavak: "Én Uram és én Istenem", számomra kicsit másképp hangzanak, mint egy egyszerű hitvallás. Olyan volt, ahogy valaki mondta, mint egy galamb kiáltása, amely végre megtalálta párját. Szegény Tamás! Kételkedett a Mesterében, de szüksége volt rá, és nem lehetett boldog nélküle! Most pedig visszarepült, és megtalálta Őt, és úgy tűnik, mintha a fejét a Mester keblére hajtaná, és sírni és sóhajtozni kezdene, mint egy szegény gyermek, aki London utcáin elveszítette az édesanyját, és amikor visszahozzák, nem tud mást mondani, mint: "Anyám", és "anyám", és "anyám", és "anyám", és olyan boldognak érzi magát, hogy újra megtalálta a drága keblét, amelyen megpihenhet! Úgy tűnik, Tamás is ezt mondja: "Megtaláltalak Téged, Mesterem, Uram és Istenem". Úgy tűnik, mintha megalázkodna, mintha azt mondaná: "Hogyan is kételkedhetnék Benned? Hol voltam én? Mit gondoltam? Mire késztetett makacs elmém? Mit mondtam? Mit kérdeztem? Hogy lehettem ilyen szemtelen? Uram és Istenem! Te mindent megbocsátottál, és a Te jelenlétedben úgy tűnik, mintha ebben a néhány szóban nyögnék ki mindent. A Te ostoba szolgád, a Te ostoba szolgád, de Te, az én áldott Mesterem, az én leereszkedő Mesterem, "az én Uram és Istenem"!". Nos, szeretteim, van ebben valami nagyon édes. Bár nyögésnek neveztem, mégis sok zene van benne. Gyertek most, ti, akik elkóboroltatok, gyertek, és mondjátok el mindezt Krisztusnak az asztalnál! Gyertek és mondjátok el Neki, hogy szomorúak vagytok, és hogy nem vagytok annyira szomorúak, mint kellene. Mondjátok el Neki, hogy sajnáljátok, hogy nem kellett volna vele élnetek napról napra. Az önvádad lehet, hogy éles...
"Szerencsétlen, aki így vándorolok.
Hiábavaló örömöket keresve."
Bűnbánóan jajveszékelj előtte, hogy annyira megbabonáztak, hogy ragaszkodsz az alant lévő dolgokhoz, és engedd el Istenedet, Megváltódat! Az intenzív érzés általában kevés szóval fejezhető ki. A csend néha izgalmasabb, mint a beszéd. Az "Én Uram és én Istenem" egy bűnbánó szív lélegzése, amely megkönnyebbült, hogy megtalálta a szükséges Kegyelmet!
A rövid ima azonban, "Uram és Istenem", több érzelem eredménye. Ha fájdalommal járt, akkor intenzív örömöt is tartalmazott. Nem örömteli ámulat volt-e az, ami ezeket a szavakat szülte? Ez olyan édes volt Tamás számára, hogy aligha gondolta, hogy a tanítványtársai képesek lesznek értékelni egy ilyen nagy csodát. Ez túl sok volt neki, ezért a Mesterhez fordul, mintha egyedül Ő, mint a legnagyobb csoda, együtt tudna érezni vele. "Csodálkozom" - látszott mondani. "Nem tudtam volna elhinni! Láttam, hogy az áruló megcsókolta az arcodat. Láttalak Téged botokkal és lámpásokkal elhurcolni abba az oroszlánbarlangba! Láttalak Téged, amikor Pilátus csarnokában voltál, ahogy megpróbáltak és kigúnyoltak. Láttalak, amikor a fához erősítettek. Ott álltam, és láttalak vérezni és meghalni. Láttam, amint levették a testedet, és fűszerekbe csomagolták - és ez ugyanaz, ugyanaz? Ó, igen, felismerlek Téged. Ismerem azokat a kezeket. Én vettem el tőlük azokat a kenyereket, amikor Galileában ezreket etettek. Ismerem azt az arcot - sokszor néztem sugárzó szemmel a Te szerető arcodra! Ismerem azt az oldalt - ugyanazt az oldalt, amelyet a katona átszúrni látott, és ismerem! Ez ugyanaz! Ez Te vagy, Te, Te, Te, a feltámadt Krisztus! Ó, csodák csodája! Nem mondhatok kevesebbet! Nem mondhatok többet! "Az én Uram és az én Istenem!"
Nos, a szent csoda, Szeretteim, nem csekély imádat! Talán a mennyei istentiszteletnek sem csekély része. Szeretem azt a verset, amit énekelünk.
"Akkor hadd szálljak fel a csillagösvényre,
A végtelen nap fényes világaiba
És elragadtatással és meglepetéssel énekel,
Szerető jóságod az égben."
Nem lesz meglepetés, amikor odaérünk? Bár valóban, a mennyben nem fogunk mást látni, mint amit a földön elmondtak nekünk, mert az éppen olyan mennyország lesz, amilyenről Isten beszélt nekünk - mégis azt fogjuk mondani, hogy a felét nem mondta el nekünk, mert nem értettük, amit hallottunk, és nem tudtunk belemenni a mély szellemi kinyilatkoztatások értelmébe! Ó, micsoda megdöbbenés foghatna most el bennünket, ha valóban meg tudnánk ragadni ezt a gondolatot - és remélem, meg is fogjuk! "Jézus szeretett, és élt, és meghalt értem - és most él és könyörög értem!" Ó, Hívő, lássuk Krisztust most az elménk optikájával! Lásd Őt most a legmagasabb égben felmagasztaltnak, bár egykor az emberek által elvetettnek, és amint döbbenettel szemlélöd Isten e csillagokkal teli Trónjának kimondhatatlan pompáját, körülvéve tízezerszer tízezernyi Isten szekerével és tűzszekerekkel, tűzszekerekkel, akik mind arra várnak, hogy engedelmeskedjenek az Ő uralkodói akaratának - amint látjátok az Embert, akinek a fejét egykor tövissel koronázták meg, a legmagasabb helyről, amelyet a Menny nyújt, az Örökkévaló Uralkodást követelve, áhítatos csodálkozással hajtjátok le a fejeteket, boruljatok a lábaihoz, és elragadtatásotoknak nyelvet adva felkiáltotok: "Uram és Istenem!"
És nem újította-e meg Tamás egy ilyen felkiáltással a Krisztushoz való személyes eljegyzését és az Ő szolgálatára való elkötelezettségét? "Uram - mondja -, Te vagy, és én a Te szolgád vagyok. Istenem, mostantól fogva Te vagy, és én a Te imádód vagyok, amíg élek". Szeretteim, évekkel ezelőtt néhányan közülünk először lelkileg Krisztusnak adtuk magunkat. Örömmel emlékeznék azokra az áldott órákra, amikor fiatal szívem Őt kereste, és az Ő áldott szeretetszívét kinyilatkoztatta nekem! Nem szabad elfelejtenünk azokat az időket, mert Ő nem felejti el őket. Azt mondja Izráelnek: "Emlékszem rád, ifjúságod kedvességére és jegyesed szeretetére". Micsoda lelkesedéssel énekeltünk...
"'Megtörtént - a nagy tranzakció megtörtént!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém...
Húzott engem, és én követtem
Örömmel engedelmeskedem az isteni hangnak."
Lehet, hogy azóta sok év telt el felettetek, de akár sok, akár kevés volt, biztos vagyok benne, hogy nem voltunk mindig hűek azokhoz a fogadalmakhoz és elhatározásokhoz. Emlékezetünk róla nem volt egyenlő az Ő ránk irányuló figyelmével. Most, ha az Úr újból eljönne hozzád, és egy kiválasztott időszakot adna a Vele való közösségre, nem lenne-e a legmegfelelőbb válasz, ha újból átadnád magad Neki? Nem kellene-e gyakran ezt tennünk? Nem lenne-e a szoros közösség frissessége különösen alkalmas arra, hogy megújítsuk az Urunkkal kötött szövetségünket, és hogy az Ő szolgálatára szenteljük magunkat? Azon az éjszakán, amikor megkeresztelkedtél, őszintén énekelhettél...
"Magasságos ég, mely meghallotta az ünnepélyes fogadalmat,
Ezt a fogadalmat megújítva naponta hallani fogod,
Míg az élet utolsó órájában meghajolok,
És áldd meg a halálban az oly kedves köteléket."
Ó, hogy Isten Szentlelke képessé tegyen most arra, hogy lelkedben ezt mondd: "Jézus, az emberek megvetettje, akit e világ nagyjai nem ismernek, akinek áldott személyében és megváltó művében nem hisznek, Téged veszlek, Mesterem. Elismerlek Téged az én Uramnak. A Te néped lesz az én népem. A te Istened és Atyád lesz az én Istenem. A Te véred lesz az én bizalmam, és a Te törvényed az én uralmam. A Te szereteted megeleveníti az én szeretetemet. A te életed lesz az én példám. A Te dicsőséged lesz az egyetlen cél, amelyre törekszem. Te, Krisztusom, 'az én Uram és Istenem' vagy." Így bővelkedjék a hitetek és virágozzék minden Kegyelmetek!
Hallok-e valami félénk hangot ebből a gyülekezetből, amely panaszt suttog? "Á, nincs semmi számomra! A tanítványokhoz beszél. Amikor az ajtók bezárulnak, én kívül vagyok zárva, mint egy idegen. Nincs semmi számomra. Bűnös vagyok." Ó, de én mondom nektek, ha csak kopogtattok, Jézus Krisztus kijön hozzátok! Az ajtók nem azért vannak bezárva, hogy a szegény bűnösöket távol tartsák a Megváltó jelenlététől! Szükséged van arra, hogy Jézus kinyilatkoztassa magát neked? A legmagasabb égben felmagasztaltan, Ő most lenéz rád! Az Ő hangja hív téged: "Jöjj hozzám, és én megnyugvást adok neked". Ó, szegény bűnös, ha nem is tudod az ujjadat a szegek lenyomatába tenni, mégis hidd el, hogy Jézus meghalt! Akkor bízz benne, és támaszkodj az Ő érdemeire. Borulj az Ő lábaihoz! Maradj az Ő szenvedésére és engesztelésére, és megmenekülsz - most megmenekülsz - egy pillanatnyi késedelem nélkül megmenekülsz! Így lesz a tiéd az összes többi öröm is, mert te is a családhoz leszel számítva, és a gyermekek ételéből fogsz lakomázni, és részesülni fogsz a Mindenható Úristen fiainak és leányainak minden kiváltságában!