[gépi fordítás]
Mózes meghalt, megáldva a népet. Ez szelídségét mutatta, hiszen egész életében a csapásuk volt, és mégis áldással teli az utolsó szava, amelyet hozzájuk intézett. Minden törzs számára áldást mondott, noha minden törzs sorra megszomorította a lelkét. Kegyelemteljes dolog áldásokat szórva meghalni - az öregembernek érezni, hogy az életnek éppen vége, és mielőtt meghal, szétosztja hagyatékát - áldásos örökségét. Ez a legkegyelmesebb módja annak, hogy ebből az életből egy másikba távozzunk, áldást hagyva magunk után, miközben mi magunk az eljövendő áldás teljességébe megyünk. De Mózes áldása azért volt kegyelemteljes az élete végén, mert állandó volt az egész életével, ami előtte volt. Ha átkozódva élt volna, abszurd, ha nem is istentelen lett volna, hogy áldásban haljon meg. Nem kívánnám annak az embernek a halálos ágyán szavakban kifejezett áldását, aki életében soha nem adott áldást tettekben, amíg élt. Mózes egész életútja azonban a nép megáldásáról szólt. Ő volt számukra a szoptatós apa. A keblén hordozta őket. Gyakran állt a szakadékban köztük és a haragvó Isten között. Megkímélte őket, amikor közvetítőként lépett fel, amikor a bosszú kardját rájuk húzták. Számtalan áldás adatott nekik általa. Vajon nem az ő vesszeje tett-e csodákat Zoán mezején? Nem az ő keze nyújtózott-e a Vörös-tenger fölé, amellyel Isten utat nyitott népének? Nem az ő vesszeje hozta-e ki a folyékony folyamot, amikor a sziklára sújtott? Nem az ő szava volt-e az, amellyel Isten közölte velük, hogy a manna a táboruk körül hulljon? Ő áldotta meg őket az első pillanattól fogva, hogy kapcsolatba került velük, mert kijött a fáraó palotájából, lemondott minden gazdagságról, ami az övé lehetett volna, hogy testvérei mellé álljon, és elkezdte vívni a csatáikat, megverte az egyiptomit, és a testét a homokba rejtette. Emiatt száműzték az udvarból, és amikor ismét visszatért, ugyanolyan elszántan akart a népe mellett maradni, és ugyanolyan meleg szívvel viseltetett irántuk. Testvéreim, ha áldást akartok adni gyermekeiteknek, amikor meghalsz, legyél áldás számukra, amíg élsz! Ha azt akarjátok, hogy az utolsó szavaitokat érdemes legyen meghallani, akkor az egész életetek legyen méltó arra, hogy lássák. Kegyes dolog áldottan meghalni, de legyen ez mindig összhangban korábbi életünk áldottságával.
Most arra a különleges áldásra fogunk figyelni, amelyet Józsefnek adott, és először az áldást vesszük észre,és amikor ezt átgondoltuk, szívünkben lesz, hogy ugyanezt kívánjuk mindazoknak, akik itt jelen vannak. Először is, nézzük meg...
I. A NAGY ÁLDÁS, AMELYET MÓZES KÍVÁNT JÓZSEFRE RUHÁZNI.
Isten jóakarata - "annak jóakarata, aki a bokorban lakott". Bárki jóakaratát szeretném. Minél jobb az ember, annál jobban vágyom a jóakaratára. Ha nem is jönne létre a jótétemény vagy a jócselekedet, szeretném, ha jóindulatúan gondolkodna velem szemben, ha meglenne a jóakarata, még ha soha nem is merítenék tőle közvetlenül semmi különös jót. Az ember nem szeret úgy lefeküdni, hogy úgy érzi, hogy rosszindulatot kapott bárkitől is. Bizonyára mindig jó, ha úgy érezzük, hogy mi magunk senkivel szemben sem rendelkezünk rosszindulattal, hanem a jóakaratunk mindenkit elér! Az ember szeretné, ha bölcs emberek jóakaratát élveznénk, akik tanácsot adhatnának nekünk, és nagy emberekét, akik segíthetnének nekünk. Szeretnénk, ha az angyalok jóakaratával rendelkeznénk, ha tudnánk, hogy örömmel engedelmeskednek az isteni parancsnak, hogy vigyázzanak ránk. De mennyivel magasabb rendű mindezeknél Isten jóakarata - annak a jóakarata, akinek akarata hatalom, akinek kívánsága tény, akinek csak akarnia kell, és a jó, amit akar, a mi javunkká válik, méghozzá tettekben! Ó, milyen nagy áldás Isten jóakaratát birtokolni! Szeretteim, a mi szívünk ezt kívánja mindenkinek, aki itt jelen van, és minden keresztény ezt kívánja a gyermekeinek, ezt kívánja a háztartásának, ezt kívánja a szomszédjának, ezt kívánja a honfitársainak. Isten jóakarata legyen veletek!
Mert, Szeretteim, először is, ez minden áldás forrása. Isten jóakaratából fakad minden jó, ami hozzánk érkezik. A kiválasztás az Ő jóakaratának tetszése szerint történik. Azért választott ki minket, mert minket akart választani - mert jóakarata volt velünk szemben. A megváltás ebből a jó akaratból ered. Mi más, mint a jó akarat adhatta volna a Megváltót olyan méltatlanoknak, mint amilyenek mi voltunk? Az isteni életre való elhívásunk az Ő jó akaratának műve! Megmaradásunk ebben az életben, növekedésünk ebben az életben, és minden áldás, amellyel Isten megrakja ezt az életet, hogy áldottá tegye - mindezek az Ő jó akaratának gyümölcsei! Nem találunk egyetlen olyan áldást sem, amely érdemszerzés útján jutott volna hozzánk. Minden áldásról elmondhatjuk, hogy az az Ő szerető jósága és gyengéd irgalma szerint van. Megbocsátott nekünk, mert jóakarata volt velünk szemben. Jóakarata miatt állított vissza minket vándorlásainkból. Naponta megtisztít minket, és alkalmassá tesz a szentek örökségére a világosságban - és mindezt az Ő jóakarata miatt. Mi másnak tulajdoníthatjuk a kegyelmi szövetséget? Mi másnak tulajdoníthatjuk mindazokat az áldásokat, amelyeket ez a szövetség ígért nekünk? Az Ő jóakarata szerint. Ha tehát bárkinek azt kívánjátok, hogy a bokorban lakó Isten jóakaratával rendelkezzen, akkor minden kegyelem forrását kívánjátok neki - Isten jóságának és szeretetének végtelenségét, mérhetetlenségét, megváltoztathatatlanságát kívánjátok neki! Ez egy átfogó áldás - és ki tudja megmondani annak minden magasságát és mélységét?
Isten jóakarata is
minden más áldás édesítője. Ez a forrásuk! Ez az édesítőjük.
Minden, ami Istentől érkezik hozzánk, kétszeres áldást nyer, ha érezzük, hogy az Ő jóakaratának gyümölcse. Vegyük a lelki kegyelmeket - bár önmagukban olyan gazdagok, hogy senki sem tudja felbecsülni az értéküket, mégis különös fényességgel töltik el őket, ha tudjuk, hogy ezek Isten szeretetéből származnak! Ezek mind az Ő kegyelmének jelei irántunk, az Ő népe iránt. És valóban, Testvérek és Nővérek, a mindennapi élet kisebb kegyelmei annál áldottabbá válnak számunkra, minél inkább tudjuk, hogy az Ő jóakaratából származnak! Ahogy felvágjátok azt a kenyeret, minden egyes szeletet az Ő jóakarata ízesít. Amikor holnap reggel felveszitek ruháitokat, bár azok azok, amelyekben fáradságos munkátokat végzitek, mégis Isten jóakaratának jelei, éppúgy, mint azok a bőrkabátok, amelyeket Isten adott első szüleinknek! Igen, szeretteim, ma este itt ülve, ez a levegő, amit belélegzünk, az erő, hogy belélegezzük, és az egészség, amely lehetővé tette számunkra, hogy eljussunk az imaházba, és maga ez a ház, és a fülek, amelyekkel halljuk a szavakat, és a jó hírek, amelyeket hallani kaptunk - mindezek az Ő jóakaratából származnak, és annál édesebbek, mert felismerjük bennük Isten kegyelmét!
Ó, átokkal egybekötött világi áldás - ez borzasztó dolog! Alig ismerek félelmetesebb szöveget, mint ez: "Megátkozom áldásaitokat". Ó, ha Isten megkeserít valamit, milyen keserű lehet az üröm és az epe! Ha halált tesz a fazékba, amelyben a levest főzi, hogy életet tartson fenn, milyen halálnak kell lennie, amikor kiosztja örök haragjának mérgezett poharát az istentelenekre! Valóban édesek az áldások, amikor az Ő szeretetével vannak mézesre mézelve, de vajon édesek lennének-e, ha ehelyett az Ő haragjával lennének fűszerezve és sózva? Légy hálás, keresztény, mert megkockáztatom, hogy ez még a megpróbáltatásainkat is kellemesebbé teszi számunkra, ha tudjuk, hogy azok is az Ő jóakaratának gyümölcsei! Nem mindig tudjuk elhitetni a szívünkkel, hogy a vessző jó dolog. Nem mindig tudjuk meggyőzni hitetlenségünket arról, hogy sötét, nehéz, komor óráink valóban a javunkat szolgálják - de így van - és ezt akkor fogjuk elhinni, ha észrevesszük, hogy jóakaratból küldi őket nekünk! Nem haragból, hanem szeretetből - szeretetből irántunk, hogy Ő egyenesen fel tudjon szeretni bennünket bűneinkből, el tudjon minket szeretni gyarlóságainktól, és a Kegyelem egy magasabb állapotába tudjon minket szeretni - vonz bennünket isteni szeretetével, amíg olyanok nem leszünk, mint Ő! Figyeljük meg tehát ezt a két dolgot - ez egy nagy áldás, mert minden áldás forrása, és minden áldás édesítője!
De a következő megfontolás ezzel kapcsolatban az - és ezt figyeljük meg figyelmesen -, hogy mindazonáltal minden más áldást felülmúl. Annak a jóakarata, aki a bokorban lakott, nagyobb áldás, mint minden áldás a világon - mit mondjak, a mennyben, magában? Emellett, Testvéreim és Nővéreim, a világ összes áldása e nélkül kevesebb a semminél! És ha mind eltűnnének, ha ez elképzelhető lenne, és mégis ez maradna nekünk, akkor sem kellene sajnálkoznunk mindennek az elvesztése miatt, hiszen Istenben mindent megtalálnánk! Emlékeztek, hogyan fogalmazott az öreg puritán? Gazdag volt, aztán szegénységbe került, és azt mondta, hogy nem talált nagy különbséget, mert - mondta - amikor gazdag volt, mindenben megtalálta Istent, és most, hogy szegény lett, mindent Istenben talált! Talán az utóbbi a magasabb állapot a kettő közül. Isten nélkül, jaj, lelkem, ha a Paradicsomban lennél! De Istennel, ó, öröm és boldogság, ha börtönben lennél! Mindent egybevetve elpusztul a használatban, mint az erdő levelei, hamarosan elszáradnak. De Te, Istenem, az Élet fája vagy, amely nem változik, és alattad mindig lesz árnyékom - nagy örömmel ülök le árnyékod alá, és mindig lesz táplálékom, mert a Te gyümölcsöd édes az ízlésemnek. Örvendezni fogok Benned, mert a Te jóakaratod jobb mindennél!
Megmondom nektek, hogy mi az - nektek, akik nem rendelkeztek ezzel a jóakarattal. Ha minden mást elveszítenétek, és ezt kellene megnyernetek, akkor is jó üzletet kötnétek. Ha nem rendelkeznél Isten jóakaratával, és nem tudnád megszerezni, ha nem veszítenéd el a szemed látását, a füled hallását, és nem mondanál le minden testi és szellemi képességedről - ha nem tudnád megszerezni Isten jóakaratát anélkül, hogy elveszítenéd a házad, az otthonod és a barátaid, akkor vidáman, örömmel, azonnal belemennél az alkuba, és azt mondanád: "Add nekem Isten jóakaratát, és én elveszem, amit akar, vagy elveszítem, amit akar!". De hadd emlékeztesselek arra, hogy nem kell elveszítened ezeket a dolgokat, hogy megkapd az Ő jóakaratát. Ha megvan az Ő jóakarata, akkor ezt a következőkből tudhatod meg - elfogadod-e az ajándékot, amelyet Ő az Ő drága Fiában nyújt neked? Ha semmid sincs, elfogadod-e Krisztust a tiédnek? Mezítelenül, szegényen és nyomorultul lévén, megengeded-e, hogy Ő legyen a ruhád és a gazdagságod? Ha igen, akkor tiétek Isten akarata, tiétek Isten jóakarata, mert tiétek Krisztus, aki Isten jóakarata velünk szemben, aki testet öltött testben. Az Úr adja meg tehát mindannyiunknak ezt az áldást - hogy rendelkezzünk az Ő jóakaratával. És most, másodszor...
II. EZ AZ ÁLDÁS NAGYON SAJÁTOS FORMÁBAN JELENIK MEG.
Azt mondja: "Annak a jóakarata, aki a bokorban lakott". És miért mondta ezt így? Először is azért, mert Mózes különös örömmel tekintett vissza Isten megjelenésére a csipkebokorban, mivel ez volt Isten első megnyilvánulása a lelke számára? Nincs kétségem afelől, hogy Mózes már korábban is közösségben volt Istennel, de nem olvassuk, hogy az isteni lény valaha is megjelent volna neki, amíg a sivatag hátsó részén, a Hórebhez közel nem volt. És ott látta meg Istent az égő csipkebokorban. Szeretteim, mi mindig az Isten első megjelenésére helyezzük a legnagyobb hangsúlyt - én legalábbis - az emlékezetünkben. Könnyeket csal a szemembe, amikor a régi himnusznak ezekre a szavaira gondolok...
"Vigyázz a helyre, a földdarabra,
Ahol valóban találkoztál Jézussal!"
Á, nem bánom, és mindig is bánni fogom, amíg az emlékezet a helyén van! Bármi mást elfelejthetek, de ezt soha nem fogom elfelejteni! És bár sok-sok megnyilvánulást kaptam már a szívem megnyugtatására, ennek az elsőnek mégis különös varázsa van. És nem csodálom, hogy Mózes úgy hívta az ő Istenét, hogy Isten, aki a bokorban lakott. Nos, nincsenek-e némelyikőtöknek emlékei az első napokról, amikor a jegyesetek szeretete meleg volt bennetek, és amikor Jézus megnyilvánulásai fényesek voltak számotokra? Nos, akkor kívánjátok másoknak, hogy Isten jóakarata, aki megjelent nektek a sövény mögött, vagy kint a mezőn, vagy lent a fűrészgödörben, vagy ágyatok mellett a szobátokban - annak jóakarata, aki azt mondta nektek: "Eltöröltem bűneidet, mint a felhő" - kívánjátok, hogy ez a jóakarat nyugodjon meg rokonaitokon és barátaitokon!
Nem valószínű-e az is, hogy Mózes azért említette meg áldásában ezt a különös körülményt, mert Isten ez alkalommal ígéretet tett rá? Azért adta azt az égő csipkebokrot, hogy Mózesnek jele és jel legyen. És ez a jelkép beváltotta - és az a jó öregember, élete utolsó 40 évének végén emlékezett arra, hogy Isten hogyan jelent meg neki 80 éves korában, és hogyan adta neki azt a zálogot! És most, hogy 120 éves volt, Isten kiváltotta azt! Hűséges volt hozzá 40 éven át. Nekünk nincsenek ígéreteink és zálogaink? Nektek nincs olyan helyetek, ahol az Úr megjelent nektek, és azt mondta: "Bizony, én veled leszek, és visszahozlak erre a helyre"? Nincsenek-e olyan emlékek a lelkedben, amelyekben a hűséges Isten ígéretét zálogba adta neked, és beváltotta azt? Ha igen, akkor mindenki ismeri a maga esetét, és mindenki, ha természetesen beszél, áldást kíván másoknak, az áldott Istenről szerzett saját tapasztalatai szerint! Nem csodálom, hogy miután Mózes látta, hogy Isten megváltotta az égő csipkebokor jelét, amikor azt a gondolatot akarta közvetíteni, hogy a hűséges szövetségtartó Isten jóakarata az Ő szolgáján, Józsefen - annak törzsén - nyugszik, azt mondta: "Annak jóakarata, aki a csipkebokorban lakott".
Sőt, abban az időben a bokorban Isten szövetséges Istenként mutatkozott meg. Így kezdte: "Én vagyok Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene". Ő egy szövetségi Isten volt. Testvéreim, legyen meg bennetek a szövetséges Isten jóakarata! Gyakran elgondolkodom azon, hogy mit tesznek azok, akik nem ismerik a kegyelem szövetségét. Nekem úgy tűnik, hogy ez a vigasztalás leggazdagabb kútja, amit Isten valaha is ásott - a mindenben rendezett és biztos Szövetség. Ez volt Dávidnak a halálos ágyán való maradása. Ez Isten sok Dávidjának vigasztalása az élet harcában. Teljes szívemből kívánom ma este, kedves Barátaim, hogy ne egy abszolút Isten jóakaratát keressétek Krisztuson kívül, hanem Isten akaratát keressétek és élvezzétek, aki Képviselőtökben, Krisztus Jézusban, az Ő Szeretetének Örök Szövetségében ígérte magát nektek. Azt hiszem, ez a másik ok, amiért Mózes ezt ilyen formában fogalmazta meg.
És talán Mózes úgy tekintett arra a csipkebokorra, mint egy aktívabb életre való elhívás helyére, és attól kezdve más fényben tekintett Istenre, mint ahogyan korábban valaha is tekintett rá. A saját neve Mózes volt. Kihúzódott a vízből, és most talán megváltoztatta a nevét, mert Isten a tűzből hívta ki őt! Most meglátta a tűz Istenét. Ó, vannak olyan hívők, akik soha nem jutottak el idáig. Ők, remélem, lemondtak a világról, mint Mózes, amikor Krisztus gyalázatát nagyobb gazdagságnak tartotta, mint Egyiptom minden kincsét! Ők is eljutottak a pusztába, ahol Mózes volt - elkülönültek, szeretik a szemlélődést, és Isten közelében élnek -, de soha nem hívták őket aktív szolgálatra. Mózes életének ez a harmadik 40 éve volt egész pályafutásának megkoronázása. A 40 év a fáraóval, a 40 év a sivatagban, mind felkészítették őt a 40 évre a pusztában a népével. De néhány keresztény még nem kezdte el életének ezt az utolsó időszakát! Bárcsak megtették volna, és örülnék és örvendeznék, ha ma este az Úr megjelenne bármelyik szolgájának, és elhívná őket, mondván: "Arra hívtalak el, hogy kihozzátok a bűnösöket Egyiptomból, és megszabadítsátok őket". Ha valaha is így tesz, amikor a későbbi időkben eljössz, hogy áldást mondj másokra, akkor ezt így fogod megfogalmazni: "Az Isten, aki elhívott engem az evangélium hirdetésére, az Isten, aki szolgájaként vezetett engem, legyen veletek, mindnyájatokkal!". És ha ebben a formában fogalmazod meg az áldást, akkor az nagyon gazdag lesz!
De most újra visszatérek a szavakhoz. Mózes mit értett ezalatt? Látjuk, hogy miért használta a kifejezést, de mit értett az alatt, hogy azt mondta: "Annak a jóakarata, aki a csipkebokorban lakott, legyen veled"? Nem úgy értette először is, hogy "A leereszkedés áldásai nemesítsenek meg benneteket"? Micsoda leereszkedés Istentől, hogy egy bokorban lakik! Ha az Örökkévaló egy cédrusban lakott volna, az megalázó lett volna, de hogy Ő egy faragatlan alakú, értéktelen bokorban - egy bokorban - lakott, ó, ez páratlan volt! Ó, Szeretteim, hadd tudja meg közülünk mindenki, milyen az, amikor Isten leereszkedik, hogy velünk lakjon! Olyanok vagyunk, mint a bokrok a pusztán. Semmi sincs bennünk, ami alkalmas lenne Isten kegyelmére. Mik vagyunk mi, és mi a mi atyánk háza? Miért tekintene ránk az Úr - talán éppoly kevéssé tehetségesek vagyunk, mint amilyenek érdemben vagyunk, alacsonyak vagyunk a saját megbecsülésünkben, de sokkal alacsonyabbak vagyunk a tettekben és az igazságban? Ó, bánjon az Úr mindnyájatokkal az Ő leereszkedő módján! Ő arról ismert, hogy leereszkedően adja kegyelmét. "A hatalmasokat letaszította helyükről, és az alacsonyrendűeket felmagasztalta. Az éhezőket megtöltötte jóval, de a gazdagokat üresen küldte el". Ilyen módon bánjon veled is! És ha így tesz, akkor mennyire megnemesülsz, mert annak a Hóreb-bokornak nagyobb volt a dicsősége, mint a Libanon cédrusainak! Az csak egy bokor volt, de olyan bokor, amelyben Isten lakott! És neked is - neked is azt kell majd mondanod: "A te szelídséged tett naggyá engem. Felemelte a szegényt a trágyadombról, és fejedelmek közé helyezte, méghozzá az Ő népének fejedelmei közé". Egy csepp Kegyelem nagyobb dicsőséget ad, mint egy világhírnév. A krisztusi szeretet egyetlen szikrája jobban megnemesíti a szívet, amelybe beleesik, mintha az egész ország összes lovagrendjének csillagaival és rendjeivel lángolna! Isten szeretete teszi a szegényeket igazán gazdaggá, a kicsinyeket fölöttébb naggyá, a megvetetteket tiszteletre méltóvá, a semmit sem érőket a hatalmasok közé emeli! Kívánom tehát nektek, Szeretteim, hogy Isten leereszkedő szeretete nemesítsen meg benneteket - "annak jóakarata, aki a bokorban lakott". Vagy, ahogy mi olvashatnánk: "a bokorban lakó Sekina jóakaratát", mert ez ugyanaz a Sekina, amely a kerubok szárnyai között ragyogott! Annak a jóakarata, aki a mennyei trónon lakik, annak a jóakarata, aki ma az alázatos és megtört szívekben lakozik!
Mózes azonban ennél többet jelentett. Nem úgy értette-e, hogy József törzsében lakozó és titokzatos kegyelmeket kívánt - "annak jóakaratát, aki a bokorban lakott-lakott"? Ez egy különös lakóhely volt. Megérti valaki, hogyan lehet Isten, aki mindenütt jelen van, egy bizonyos helyen? És megmondja-e valaki, hogy Ő, aki nagyobb minden térnél, hogyan lakhat mégis egy bokorban - egy bokorban? Ő, aki villámlástól lángba borítja az eget és meggyújtja az összes csillagot, leszáll és egy bokrot is felragyogtat isteni jelenlétével! Ez rejtélyes. Ó, ismerje meg közülünk mindenki Isten bennünk lakozó Lelkének titokzatos jóakaratát! Ismeritek ezt? Ismeritek-e? Ó, Szeretteim, ahogy a tűz volt a bokorban, úgy van-e bennetek a Lélek? Tudjátok, hogy Ő ott van? Kutassátok át magatokat! Ha ott van, mondja el nektek - és ha nincs ott, ó, hulljon most néhány szikra ebből az isteni tűzből a természetetekbe - legalábbis annyi, hogy többre vágyjatok, és vágyakozzatok és imádkozzatok a bennetek lakozó Lélek csodálatos áldásáért! A régi Ignác úgy nevezte magát, hogy "Theophorus", vagyis "az Isten-hordozó". Valóban, minden keresztény ilyen Isten-hordozó. "Én bennük lakozom és bennük járok". "Belétek adom Lelkemet, és az én utamon fogtok járni." Mózes bizonyára így gondolta - legalábbis az értelme benne van a szavaiban. Élvezzétek ezt a titokzatos lakozást és az ebből származó áldásokat!
Továbbá, nem úgy értette-e Isten embere, hogy azt kívánta, hogy József megvilágosító áldásokkal rendelkezzen? "Annak jóakarata, aki a bokorban lakott" ezt jelenti - meggyújtotta a bokrot, és az világítóvá vált. Fénye lett. Fényt árasztott. Bőséges fénye volt. Sötét bokor volt - Isten belépett bele, és ez felkeltette Mózes figyelmét, bár úgy tűnik, hogy nappal volt. Ő a nyáját figyelte, de ez olyan fényes volt, hogy túlszárnyalta a napot! Mózes azt mondta: "Félrefordulok, és megnézem ezt a nagyszerű látványt". Egy bokor nem egy nagyszerű látvány - Isten volt az, aki a bokrot fényessé tette, hogy az nagyszerű látvány legyen! Legyen nektek, Szeretteim, Isten Lelkének fénye, hogy kinyilatkoztassa nektek Isten Igazságát! És legyen ez a fény olyan fényes bennetek, hogy mások is meglássák, és rajtatok keresztül tanulják meg Isten Igazságát! Mit ér nekünk a Szentírás, ha Isten nem világít rá? A Biblia csak olyan, mint egy vidéki útjelző tábla az út leágazásánál a sötét éjszakában. Ha nincs Isten világossága, amely által olvashatjuk, a jelzőtábla semmit sem használ. Szükségünk van arra, hogy Isten Lelke világítson a Szentírásra! Istenem, jöjj belénk, és add nekünk a Te Világosságodat! Szükségünk van Rád. Legyen ez a Te jóakaratod jele számunkra.
De ez még nem minden. Mózes bizonyára úgy értette: "Az Úr adjon nektek a megpróbáltatás áldásait és a megőrzés áldásait". Mert annak a csipkebokornak a különböző ágain és gallyain keresztül tűz járta át az egészet, emésztő tűz, olyan tűz, amely úgy nyaldosta volna fel, mint a láng, amely egyetlen pillanat alatt felnyalja a bozótot! Ám ez a tűz a maga természeténél fogva megőrző, valamint emésztő is volt, és Isten jósága folytán a bokor ugyanolyan biztonságban volt, amikor lángba borult, mint előtte. Szeretteim, mennyire kívánom nektek, hogy amikor tüzes megpróbáltatások jönnek, az emésztő tűz költse el magát romlottságotokra, de ó, adja meg Isten, hogy semmi ne érintse meg benne jobb természeteteket! Legyen ez egy megőrző és egy emésztő tűz is! Néhányan közülünk elismerjük, hogy voltunk már a kemencében, amikor az nagyon forró volt. Fárasztó éjszakák jutottak nekünk, és a test gyötrelmének és a lélek elsüllyedésének napjai. Még Isten Jelenlététől is elűzve feküdtünk, néha félelmünkben, a halál árnyékának völgyének legmélyén, és Isten - áldott legyen az Ő neve - elküldte a tüzet, és eljött vele, és mi nem emésztettünk meg, hanem énekelhetjük az ítélet és a kegyelem e napját! Ezt a vegyes éneket jól kifejezi a bokor, amely égett, de nem égett-égett, de nem emésztett meg! Nem kívánnék egyikőtöknek sem tökéletes mentességet a bajoktól, nehogy lemaradjatok a nyomorúságon keresztül az Isten Országának örökségébe való bejövetelről, de azért imádkozom értetek, hogy amikor a bajok eljönnek, a bajokat keltő Isten jöjjön vele együtt, hogy megégjetek, de meg ne emésszen benneteket!
Nem fogok tovább időzni a szöveg e magyarázatán, hanem most a legkomolyabban és szívemből kívánom nektek, Szeretteim, ezt az áldást. Legyen veletek "annak a jóakarata, aki a bokorban lakott"! Lakozzék az Ő jóakarata a ti lakóhelyeteken. Bármilyen otthonotok is legyen, Isten legyen ott veletek. Legyen az Ő jóakarata a férjetekkel, a feleségetekkel és a gyermekeitekkel, a szolgáitokkal, a vállalkozásotokkal, a földetekkel, a birtokotokkal. Ő, aki a bokorban lakott, engedje meg, hogy abban a kis kamrában és abban a szűk szobában is lakjon! Ha egy bokor befogadhatja Őt, akkor a te szegényes szobád is! Ha egy bokor kinyilatkoztatta Őt, akkor a te ágyad is - igen, és a betegágyad is. Higgy benne - hogy Isten jóakarata lakhelyed minden kamráját illatosíthatja, áldássá teheti a kijöveteledet és a bejöveteledet, és minden utadat! Azt kívánom neked, Szeretteim, hogy "annak jóakarata, aki a bokorban lakott", lakjon veled, bárhol is vagy!
Olyan vagy, mint most Mózes, egyedül és magányosan a pusztában? Eljöttél ebbe a nagy városba, és mégis úgy érzed magad, mintha magányos lennél, mint a pusztában? Legyen veled "annak a jóakarata, aki a bokorban lakott", és Isten nyilatkoztassa ki magát neked magányodban, ahogyan a prófétának is tette a Hórebnél. Talán e naptól fogva konfliktusra hívnak, mint ahogy Mózes állt a fáraó előtt, és szembe kellett néznie a király haragjával. Győzzétek le ellenfeleiteket, és legyetek nagyon hatalmasak Istenetekért! Lehetséges, hogy Isten sikerrel szándékozik megadni neked a szolgálatodban, mint Mózes, te fogod kivezetni Izráelt a rabságból. "Annak jóakarata, aki a bokorban lakott" tartson meg téged józanul a sikerben és alázatosan a jólétben! Talán hamarosan olyan nehézség áll majd előtted, mint ami Izrael fiait a fáraó előtt érte - a Vörös-tengerhez érsz - a sziklák mindkét oldalon ott lesznek. Üldözők lehetnek mögöttetek. Annak a jóakarata, aki a csipkebokorban lakott és Mózessel volt, legyen veletek a kemény megpróbáltatás órájában. Vezessen át a Vörös-tengeren az Úr, ahogyan Izrael fiait is vezette, mint a nyájat!
Lehet, hogy sok provokációnak leszel kitéve, mint Mózes a nép részéről, amelyet szeretett. Arról beszéltek, hogy megkövezik. Zúgolódtak az Úr és az Ő szolgája, Mózes ellen. Legyetek olyan szelídek, mint Mózes, mert annak a jóakarata, aki a csipkebokorban lakott, beárnyékol titeket! Lehetséges, hogy hosszú élet áll előtted a keresztény szolgálatban. Lehet, hogy 40 évig kell majd egy népet a kebledben hordoznod, és az Úrnak nevelned. Testvéreim a szolgálatban, kívánom, hogy annak jóakarata, aki a bokorban lakott, legyen veletek minden fáradságos feladatotok során. Talán hamarosan meg fogtok halni. Az öregség kúszik felétek. Haljatok meg úgy, mint Mózes, és áldjátok meg az embereket annak jóakaratával, aki a bokorban lakott veletek az utolsó pillanatotokig! És lelked másszon fel a Pisgára, és nézz fel a Nebo tetejéről, és legyen kilátásod a kinyilatkoztatandó Dicsőségre - a tejjel és mézzel folyó patakokra és a jó földre! Lássátok azt, egészen a Libanonig, és azokban az utolsó pillanatokban, mielőtt a lelketek a Dicsőségbe olvad, legyen még veletek "annak a jóakarata, aki a bokorban lakott"! Szeretteim, ezt kívánom mindannyiótoknak! És nem az én kívánságomat mondom, hanem az Úr áldását az Ő minden szolgájára: "Annak jó akarata, aki a bokorban lakott, legyen veletek". De sajnos, itt nem mindenki Isten szolgája. Mégis, még nekik is...
III. AGGODALMASAN KÍVÁNOM, HOGY EZ A KÍVÁNSÁG MINDANNYIÓTOK SZÁMÁRA TELJESÜLJÖN.
Ó, bűnös, ma este hívjon téged Ő, aki a bokorban lakott! Mózes alig gondolt erre. Birkákat tartott, de egy égő csipkebokor elég volt ahhoz, hogy magához vonzza. Ez a néhány egyszerű, gyenge, de szeretetteljes szó talán olyan lehet számodra, mint a csipkebokor. Vagy ha nem, talán egy otthoni baj jön, és olyan lesz számodra, mint a tövisbokor. Imádkozom, hogy így legyen, és Isten legyen a bokorban! Nagyon kívánom, hogy Isten valamilyen módon szóljon hozzátok, gondatlanokhoz, és tartóztasson le benneteket, mert meg kell ismernetek Őt, különben örökre elvesztek! És alázzátok meg magatokat Isten jelenlétében, mindannyian, mint Mózes, aki levette a cipőjét, mert érezte, hogy a hely, ahol állt, szent föld, ő pedig szentségtelen. Érezzétek helyzetetek ünnepélyességét - haldokló ember, aki hamarosan találkozik Teremtőjével - bűnös ember, aki hamarosan találkozik bírájával - Krisztus megvetője, aki hamarosan meglátja Krisztust az Ő trónján! Ó, Lélek, tedd le gondatlanságodat, tedd le hanyagságodat, és kezdj el imádkozni! És ahogy az Úr az égő csipkebokorból azt mondta Mózesnek, hogy ismeri népe fájdalmát, úgy imádkozom, ó, bűnös, hogy amikor alázatosan megállsz Isten Jelenléte előtt, lásd, hogy Isten megkönyörül rajtad! Nézz Jézusra a kereszten, és lásd meg, hogy Ő olyan volt, mint egy bokor, amely égett Isten haragjától, bár nem égett el - és ahogy nézed, halld, hogy azt mondja: "Ismerem a ti fájdalmaitokat, mert én viseltem bűneiket és hordoztam értetek vétkeiteket". És ó, találjatok békét ma este!
Ó, nem számít, hogy a sivatag hátsó oldalán van-e, vagy a sátor hátsó galériáján, vagy lent, a galériák alatt, vagy bárhol - áldott hely lesz számodra, ha ma este megtalálod Istent! Mózes soha nem tudta elfelejteni azt a helyet a Hóreb közelében, és te sem fogod elfelejteni, ha az Úr megjelenik neked! Nem számít, hogy ki a prédikátor, ha nem is lesz több, mint egy bokor, mégis Isten angyala lesz számotokra! Adja meg az Úr, hogy ilyen megjelenés jöjjön el nektek a hit által. Nézzetek ma este Krisztusra, mert ha nem, akkor nemsokára meg kell látnotok Istent, mint emésztő tüzet! És emlékezzetek erre az igére: "Vigyázzatok, ti, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy darabokra tépjelek benneteket, és ne legyen, aki megszabadítson benneteket!". Soha ne ismerjétek meg ennek jelentését, hanem ellenkezőleg, "a bokorban lakozó jóakarata" legyen veletek! Ámen és ámen.