[gépi fordítás]
Urunk tanítványai kétségtelenül azt képzelték, hogy azért megy fel Jeruzsálembe, hogy magához vegye az országot. Azt remélték, hogy részesei lesznek annak a földi nagyságnak, amelyről azt képzelték, hogy Dávid Fiának személye körül ragyog majd. Amikor tehát a vak ember kiáltani merte, hogy kiabáljon hangosan Őt, akit nagy királynak tartottak, merész behatolásnak tartották. Ki volt Timaiosz fia, hogy azt mondja: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam"? Mindannyian arra törekedtek, hogy elhallgattassák a nyomorúság hangját ennyi Fenség jelenlétében. De a mi Urunk Jézus Krisztus nem utasította el a vak ember imáját tolakodónak vagy szemtelennek. Nem haragudott rá. Még csak nem is ment el mellette anélkül, hogy tudomást vett volna róla. Azt tette, hogy megállt, és megparancsolta, hogy hozzák hozzá az embert.
Nem meríthetünk-e némi vigaszt abból a gondolatból, hogy imáink sohasem tolakodóak? Amikor mély nyomorúságban Isten elé járulunk, Ő mindig kész meghallgatni kiáltásunkat. Bármilyen nagyszerű cél vagy nagy jelentőségű terv foglalkoztatja is elméjét, Ő bizonyára odafigyel rászoruló könyörgőinek vágyakozására. Bár a mi Urunk Jézus Krisztus ebben a pillanatban a királyok királya és az urak ura, és felfoghatatlanul dicsőséges, bár az angyalok seregei legnagyobb örömüknek tartják, hogy az Ő parancsait teljesíthetik, mégis ugyanazt a szívet viseli a mennyben a bűnösök iránt, mint a földön! Az örökké tartó halleluja mennydörgései közepette Ő érzékeli a foglyok sóhaját, a szenvedők panaszait és a megtörtek nyögéseit. Megáll, hogy meghallgassa a vak koldusok kéréseit, és szánalmában enyhíti nyomorúságukat. Nem kellene-e ennek bátorítania azokat, akik Őt keresik? Bármit is sugalljon a Sátán az ellenkezőjét, fogadjátok el Isten Igéjének ezt a szakaszát biztatásul! Meghallotta a vak ember kiáltását, amikor a földön volt, és meg fog hallgatni titeket is, most, hogy a mennyben van! És te, Isten visszaeső gyermeke, bármennyire is nehéznek találod az imádkozást, ha képes vagy levezetni bánatodat, sóhajod meghallgatásra talál, könnyeidet meglátják, és biztosan meghallgatást kapsz Tőle, aki gyönyörködik az irgalomban! Még azokkal is előfordul, akik a legközelebb élnek Istenhez, hogy csüggedésbe esnek, és azt képzelik, hogy hangjuk el van zárva a Mennyország kapujától, de ez nem így van! Amikor nem tudok szentként Istenhez járulni, micsoda kegyelem, hogy bűnösként járulhatok hozzá! És ha minden bizonyítékomat elvesztettem, micsoda áldás, hogy nem kell megállnom, hogy megtaláljam őket, hogy minden nélkül mehetek az Irgalmasszékhez!".
"Ahogyan én is egyetlen kérés nélkül vagyok,
Hanem hogy az Ő vére kiontatott értem."
Amikor a belső kegyelem tekintetében a legnagyobb koldusszegénységre szorult. Amikor meztelenül, szegényen és nyomorultul találom magam, akkor is hallhatom, hogy Isten azt mondja nekem: "Azt tanácsolom neked, hogy vegyél tőlem tűzben próbált aranyat és fehér ruhát, hogy felöltözhess". A legrosszabb helyzetünkben az ima még mindig hatásos! Amíg élünk, imádkozzunk. Amíg nem halljátok, hogy a kárhozat reteszeit szorosan rátok zárják, és a pokolba zárnak benneteket, ne kételkedjetek a könyörgés jogában, és ne kételkedjetek komoly könyörgésetek érvényesülésében! A mennyben van fül a meghallgatásra, amíg van szív a földön, amely könyörög.
Hagyjátok, hogy ez az első benyomás megragadjon a fejetekben, és bízom benne, hogy felkészültök három további elmélkedésre, amelyeket most szeretnék bemutatni nektek. Urunk, mielőtt meggyógyította volna a vak embert, azt kérdezte tőle: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Ebből arra következtetek, hogy...
I. FONTOS, HOGY A KERESŐ BŰNÖS TUDJA, MIT AKAR VALÓJÁBAN. ÉS NÉHA KRISZTUS ADDIG HALOGATJA AZ ÜDVÖSSÉG MEGADÁSÁT, AMÍG AZ EMBEREK NEM ÉRTIK MEG VILÁGOSABBAN, HOGY MIT TAKAR EZ A FELBECSÜLHETETLEN ÁLDÁS.
Azoknak a személyeknek a nagy részének, akik kifejezik bizonyos vágyukat, hogy üdvözüljenek, nincs semmilyen szentírási elképzelésük arról, hogy mit jelent üdvözülni! Attól tartok, hogy sokan, akik azt vallják, hogy megtalálták az üdvösséget, valójában a vallási izgalom áldozatai, akiket nagyon meghatottak a hallott buzdítások, de nem vagy csak kevéssé vannak megvilágosítva Isten alapvető igazságait illetően, amelyeken a jó reménység alapul.
A legaktuálisabb elképzelés természetesen az, hogy üdvözülni azt jelenti, hogy megszabadulunk a pokolba való lejutástól, az örök kárhozat elszenvedésétől. Hogy ez ezt is magában foglalja, azt elismerjük, bár messze nem ez az egyetlen célja. Ez az üdvösség egyik eredménye, bár nem ez az üdvösség lényege, amint az a megváltottak lelkében felfedezhető. Az emberek, áldott legyen az Isten, sok évvel a haláluk előtt üdvözülnek - és tudatában vannak annak is, hogy üdvözültek. Bizonyos tekintetben ugyanolyan alaposan és tökéletesen üdvözültek, mint amilyenek lesznek, amikor a mennybe jutnak. Az üdvösség nem halasztódik az Ítélet Napjára, amikor megszabadulsz a Pokolból - azt már itt a földön élvezheted, amikor bűneid megbocsátásra kerülnek, és megváltottál a jelenlegi gonosz világból.
Vagy lehet, hogy van egy homályos benyomásod arról, hogy az üdvösség a bűneid bocsánatában áll. Ez igaz, de nem foglalja magában az egész igazságot. Amikor azt mondod: "Szeretném, ha megbocsátanák a bűneimet", tudod, hogy mi a bűn? Volt-e valaha is világos elképzelésed arról, hogy mit is jelent ez valójában? Attól tartok, gyakran használunk bizonyos kifejezéseket és köznapi szavakat anélkül, hogy ennek megfelelő gondolat lenne a fejünkben. Tudd meg tehát, hogy megszegted Isten törvényét, mind azáltal, hogy elmulasztottad azt, amit meg kellett volna tenned, mind pedig azáltal, hogy megtetted azt, amit nem kellett volna. Az a Tíz Parancsolat, amelyet a Kivonulás 20. fejezetében találsz, olyan, mint megannyi tükör, amelyben láthatod, mit tettél, és mit nem tettél - milyen bűnök ezek, amelyek Isten ítélőtrónusa előtt kiáltanak ellened, amely minden bizonnyal a pokolba ránt, ha nem szabadulsz meg a rettentő büntetéstől. Gondoljatok arra is, hogy a bűnnek milyen súlyos súlya és milyen súlyos bűntudata van. Érezted már a bűn terhét és terheit? "Nehéz a kő és súlyos a homok" - mondja Salamon. De, ah, micsoda sajátos súlya lesz a bűnhöz képest! Jól lehet, hogy Dávid így sóhajtozott a teher alatt: "Vétkeim a fejem fölé szálltak. Mint egy nehéz teher, úgy nehezednek rám".
Minden teher, ami az élet fáradalmai, a világ csapásai vagy a Gondviselés látogatásai miatt rád nehezedik, nem érhet fel a bűn terhével - mert ez a teher nyomasztja a lelkiismeretet, összetöri a szívet és megbénítja a lélek minden képességét. "Az ember lelke elviseli a gyöngeséget, de a megsebzett lelket ki bírja elviselni?" A bűntudattól sújtott lelkiismeret könnyen értelmezi azt a megsebzett lelket, amelyet az ember nem bír elviselni. Ha ez a rettenetes inkubus sokáig rajta nyugodna, lelke teljesen összeomlana az Úr előtt! Ha a kegyelem nem sietne gyorsan a segítségükre, az emberek hamarosan elveszíthetnék eszüket, és eszeveszetté válnának, a csüggedés kétségbeeséshez vezetne - a kétségbeesés pedig őrülethez. Ó, milyen mérgező a bűn mérge, amikor a nyilak erősen megtapadnak és elgennyesednek! Tudtad már, hogy mi a bűn? Ha nem, akkor attól tartok, hogy az imátok olyan értelmetlen lesz, mint Jakabé és Jánosé, akikre azt mondták: "Nem tudjátok, mit kértek". Volt-e valaha is fogalmad arról, amikor a bűn bocsánatáért könyörögsz, hogy a bűn valójában mit érdemel? Milyen jutalmat követel jogosan? Mindig jusson eszünkbe, hogy minden általunk elkövetett bűn Isten haragjának tesz ki bennünket - egy olyan haragnak, amelyet Isten Igéje szörnyű képekkel ábrázol, mint egy soha ki nem oltható lángot, egy olyan tüzet, amely soha nem szűnik meg égni. Ahhoz, hogy megszabaduljunk ettől a büntetéstől, feltétlenül szükséges volt, hogy valaki más viselje ezt a büntetést helyettünk. Nem hiszem, hogy értelmesen kérjük a bűn bocsánatát, hacsak nem látjuk a megfeszített Megváltót, a levágott Bárányt, aki helyettünk állt, és önmaga áldozatával eltörölte a bűnt. Ó, kereső lélek, ha ismered a bűn súlyát, és ha tudod, hogy Krisztus hordozta azt, akkor azt mondhatod: "Uram, bocsánatot kérek bűneimért", válaszul arra a kérdésre: "Mit akarsz, mit tegyek érted?".
Az üdvösség azonban többet jelent a pokolból való szabadulásnál és az ingyenes bűnbocsánatnál, mert felszabadítja a lelket az uralkodó hatalom alól. Azok közülünk, akik megmenekültek a bűn bűntudatától, bőségesen tudatában vannak annak, hogy nem szabadultunk meg teljesen a bűn hatalmától a saját keblünkben. Azok a szeretteink, akik túljutottak a csillagokon, és fátyol nélkül látják Isten arcát, megmenekültek, teljesen megmenekültek a bennük lakozó bűntől - de közülünk itt senki sem élvezi ezt az áldott felszabadulást, bár vannak, akik olyan tökéletességgel dicsekednek, amit nehéz lenne bizonyítani! De, sajnos, büszkeségükkel kissé sértik a hivatásukat. Mégis, a bűn önkényuralmától való megszabadulást el kell érni, és magas fokon minden Hívőnek el kell érnie - különben soha nem láthatják Isten arcát elfogadással. Testvérek, le kell győznünk uralkodó bűneinket! Nem tudjátok, hogy sem részeges, sem kuruzsló, sem kapzsi, sem bálványimádó embernek nem lehet öröksége Isten Országában? Ezeket a bűnöket el kell vágni! Meg kell őket ölni és le kell őket győzni! És ami a többi bűnt illeti, azoknak nem szabad többé a szív polgárainak lenniük. Úgy kell rájuk tekinteni, mint betolakodókra és idegenekre, akiket ki kell űzni, mint a kánaániakat az ígéret földjéről. Meg kell tehát mortifikálni tagjaitokat! Hajtsátok uralma alá vágyaitokat, győzzétek le romlottságotokat. "De" - feleli az ember - "hogyan tehetem ezt meg?". Nagyon találó kérdés! Te nem tudod megtenni, de Krisztus azt mondja: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Az Ő ereje minden vészhelyzetre elegendő. Nincs olyan bűn, amely túl erős lenne Krisztus számára. Földi tartózkodása alatt nem volt olyan ördög, akit ne tudott volna kiűzni, így nincs olyan bűn, amelyet ne tudna kiűzni és kiirtani. Az ördögök légiója menekült el Urunk parancsára. Ne kételkedjünk abban, hogy a dühös vágyak és tüzes indulatok légióit legyőzheti az a hit, amely az Ő uralkodó nevére hivatkozik! Testvérek és nővérek, soha ne elégedjünk meg a megszentelődés kis fokozataival! Ne úgy érveljetek magatokkal, mintha soha nem tudnátok túllépni jelenlegi törpe termeteteken. Mások már kinőttek belőle. Voltak emberek, akik sokkal jobban kitűntek a jámborság, az alázat és minden Kegyelem terén, mint mi. Azok az eredmények, amelyekre a Mester vezette őket, minden szent számára elérhetőek, ugyanazon vezetés alatt, ugyanazon Isteni Erő által. Törekedjünk a szentségre! Kövessük azt friss lelkesedéssel. Ne elégedjünk meg pusztán az élettel, hanem törekedjünk a növekedésre! Ne elégedjetek meg azzal, hogy csecsemők maradjatok, akik a tejből kapják a maguk adagját, hanem törekedjetek arra, hogy erős emberekké váljatok, akik élvezni fogják Isten Igéjének erős húsát!
Hiszem, hogy több száz olyan ember van, aki nem vágyik az üdvösségre, és inkább nem üdvözülne, ha ez az üdvösséget jelenti. Miért, Ember, ha üdvözülsz, akkor megmenekülsz azoktól az élvezetes bűnöktől, amelyekben most köztudottan buzgólkodsz! Néhányan közületek, amikor szabadságot kapnak, a romlott szív és a rossz ízlés hajlamait követve, olyan helyekre mennek, ahol a saját tolluk madarai gyülekeznek! Ha megmenekülnétek, egészen más társaságot fogtok keresni. A társaságot, amelyet most szeretsz, akkor gyűlölni fogod, és az élvezetek, amelyeket most annyira élvezel, ugyanolyan utálatosak lesznek, mint amilyen élvezetesek voltak számodra! Amikor azt mondod: "Uram, ments meg engem", úgy érted: "Uram, ments meg attól, ami vagyok. Uram, részeg voltam - tégy józanná! Erkölcstelen voltam - tégy tisztává. Becstelen voltam - tégy egyenessé. Csaló voltam - tégy igazzá, hogy igazat mondjak felebarátomnak. Megszegtem törvényeidet - tégy engem figyelmesé a Te Igédre. Ellenséged voltam, Uram - tégy a barátoddá. A hasamat tettem istenemmé - most Te légy az én Istenem. Szeretnék megbékélni Veled, hogy a Te akaratod legyen az én akaratom, a Te szolgálatod az én örömöm, és a Te utad legyen az az ösvény, amelyet választok"? Ezt komolyan gondolod? Ha valaki őszintén azt mondja: "Valóban vágyom arra, hogy megmeneküljek a bűntől", nem hiszem, hogy sokáig kielégítetlen marad az ilyen vágy, de az Úr Jézus azt fogja mondani: "A te hited épségessé tett téged". Ő meg tud és meg is fog menteni, ha erre gondolsz!
Ami titeket, jó keresztény embereket illet, akik a bűnösök megtérítésére törekszetek, próbáljátok meg ezt Krisztus módján tenni.Helyes, ha arra buzdítjátok őket, hogy higgyenek Krisztusban. Szeretem hallani, ahogy énekelsz...
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban."
de ne feledjétek, hogy az embernek valamennyire meg kell értenie, hogy mi a bűn és mi a Megváltó, mielőtt hinni tudna, mert "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által"." Ezért törekedjetek arra, hogy az embereket az evangéliumban oktassátok. Csupán arra buzdítsuk őket, hogy higgyenek. Pusztán azt kiáltani, hogy "Higgyetek, higgyetek, higgyetek!", nem sokat ér, bármennyire is komolyan veszi az ember ezt a kiáltást, mert a bűnös természetesen megkérdezi: "Mi az, amiben hinnem kell? Kinek kell hinnem? Milyen okból higgyek? Miért kell hinnem?" Menjetek tehát a léleknyerés munkájába a Szentlélek erejében! Menjetek hozzá értelmesen, megértve, hogy ahogy Jézus Krisztus nem nyitotta meg a vak ember szemét, amíg előbb meg nem mondta neki - nem Krisztus tájékoztatására, hanem az ember saját megértésére -, hogy mit akar, és nem mondta neki: "Uram, hogy megkapjam a látásomat", úgy kell törekednetek arra, hogy amikor az evangéliumot hirdettétek, az emberek tudják meg, hogy mi a szükségük erre az evangéliumra! Ne csak az evangélium intéseit, figyelmeztetéseit és buzdításait adjátok át nekik, hanem adjátok át az evangélium útmutatásait is! Különben elmész, és azt mondod nekik, hogy jöjjenek, és nincs ünnep. Meghívjátok őket a vizekhez, de nem mondjátok meg nekik, hogy mik azok a vizek! Legyen hát veletek ezentúl az, hogy a bűnösöket az Úr útjára oktassátok! Ahogy Dávid mondja: "Akkor megtanítom a vétkezőket a Te utaidra, és a bűnösök megtérnek Hozzád". Hagyjuk ezt az első homíliát, és térjünk át egy másodikra. Szövegünk világosan jelzi számunkra, hogy minden...
II. A KÖZVETLEN CÉLLAL VALÓ IMÁDKOZÁS NAGY SZÜKSÉGESSÉGE.
Ennek a szegény embernek általában nem volt szabad imádkoznia. "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!" Nagyon helyes ima, és nagyon áldott ima, de bizonyára nagyon széleskörű ima volt. Ezért arra bátorították, hogy pontosabban fogalmazza meg kérését. "Mit akarsz, mit tegyek érted? Irgalmasságot kérsz - az irgalmasság milyen formájára van szükséged? Milyen konkrét formában ossza ki neked a bőkezű kéz az irgalmat?". A vak ember azonnal válaszol: "Uram, hogy megkapjam a látásomat!". Pontosan eltalálja a célt. Látásra van szüksége, és a látásért kér! Ez a helyes módja a hívők imádkozásának. Bárcsak több ilyen lenne az imaórákon - nem találok hibát, mert voltak áldott imaidőszakaink -, de legyetek biztosak benne, hogy minden tekintetben azok a legjobb imák, ha komolyak és őszinték, amelyek a legközvetlenebbül a lényegre mennek. Tudjátok, hogy van egy olyan módja az imádkozásnak a kamrában és a családban, amelyben nem kérünk semmit. Nagyon sok jó dolgot mondasz, sokat bemutatsz a saját tapasztalataidból, nagyon átgondoltan áttekinted a kegyelem tanait, de nem kérsz semmi konkrétat. Az ilyen imádságot mindig érdektelen hallgatni - és azt hiszem, meglehetősen fárasztó lehet azok számára, akik felajánlják. Egy négert, akit arról ismertek, hogy nagyon komolyan imádkozik, egyszer megkérdezték, hogy hogyan lehet az, hogy valahányszor imádkozik, mindig olyan komolyan látszik. Erre ő azt mondta: "Mert mindig van egy megbízásom, amikor a királyhoz megyek! Mindig van valami dolgom. Úgy megyek hozzá, hogy tudom, hogy szükségem van valamire, és kérem tőle, és nem állok meg, amíg meg nem adja nekem. És ha nem adja meg nekem, akkor újra és újra kérem, mert tudom, mit teszek." Mi haszna lett volna, ha egész nap ki-be járkálsz egy bankár ajtaján, ha nincs semmi ügyed, amit elintézhetnél, és nincs mit szerezned? De egészen más a helyzet, amikor a csekkkel a pulthoz mész, és arany szuveréneket kapsz cserébe. Nagyon érdektelen lenne minden reggel és este olyan megszólítással várakozni Őfelségénél, amelyben csupán annyi áll: "Felséged csatolt és leghűségesebb alattvalója", ha soha semmit nem kérsz!
Mégis, mennyi ilyen jellegű imát intéznek az éghez - a villámcsapásszerű imát -, nem pedig a villanásszerű villanást, amely elvégzi a munkát, mintha nyilakat lőnének a holdra, ahelyett, hogy Dávidot utánoznák, amikor azt mondta: "Reggel hozzád irányítom imámat". Ránézett a céltáblára, megjelölte a céltáblát, majd felhúzta az íjat! És miután kilőtte a nyilat, hozzáteszi: "És felnézek" - mintha azt akarná látni, hogy a nyíl valóban célba talált-e, hogy az ima eljutott-e Istenhez, hogy kegyelmes választ kapjon! Nem kellene-e néha, amikor egyedül vagyunk, és imádkozni készülünk, leülnünk egy kicsit, hogy átgondoljuk, mit fogunk kérni? Nem kellene-e gyakran jobban imádkoznunk, ha emlékeznénk arra, hogy az emberben a szív előkészítése, csakúgy, mint a nyelv válasza, az Úrtól származik - és hogy a szív előkészítése megelőzi a nyelv válaszát? Amikor áldozatainkat Istennek ajánljuk fel, ez a szerteszéjjel való szertelenkedés rosszul áll nekünk! Ne rohanjunk figyelmetlen léptekkel az Ő Jelenlétébe. A királyi udvarnak kijáró illem figyelmeztethet bennünket a Királyok Királyának kijáró tiszteletre! Bár élvezzük azt a kiváltságos ismeretséget, amely lehetővé teszi számunkra, hogy a Menny és a Föld Urának kedves gyermekeiként elmondhassuk a "Miatyánkot", soha ne feledkezzünk meg a ránk jellemző alázatról, a mélységes hódolatról, amellyel a nagy Király alattvalóiként tartozunk. Gyengéden kérdezi: "Mit akarsz, mit tegyek érted?" - áhítattal kell válaszolnunk.
Most pedig, kedves Barátaim, hadd hívjam ki magam egy egyszerű kérdésre adott egyszerű válaszra. Ahogy itt ülnek ebben a Házban, mi a vágyuk az Úr előtt? A lelkiismeretetek adjon olyan választ, hogy amikor hazaértek, a nap záró imájában okosan fordulhassatok az Úrhoz azért, amire szükségetek van. Mi a lelked legfőbb vágya? Talán egyeseknél az, hogy valamilyen nyomasztó bűnt legyőzzünk. "Ó," mondjátok, "mit nem adnék, ha megszabadulhatnék attól a rossz természetemtől! Ez az én mindennapi keresztem, és nem akarom magamban tartani". "Ó", mondja egy másik, "olyan hitetlen vagyok, hogy egy kis baj hamar ledönt. Ó, bárcsak megszabadulhatnék a hitetlenségemtől!" Nos, most nagyon valószínű, kedves Barátaim, a bűn, amiért imádkoznotok kellene . Ha odamennék hozzátok a folyosón, és a gomblyukánál fogva megragadnálak benneteket, és megmondanám, hogy mi a fő bűnötök, nagyon bosszankodnátok rajtam, mert hajlamosak vagyunk neheztelni azok hűségére, akik elmondják nekünk a hibáinkat! A gyengéd hely megérintése bizseregni kezdi az idegeket, és akaratlagos kínzásnak tűnik. Ha valaki olyasmit kifogásol, amit a lelkiismeretünk nem helyesel, azt kedvesen vesszük, és elfogadjuk jó szándékát, azt gondolva, hogy ha jobban ismert volna minket, jobban megbecsült volna. De ha tényleg hozzányúlnak a sebekhez, ahol a legtöbbet okoskodnak, nem csodáljuk a bánásmódjukat! A pírt, amit érzünk - a pírt, amit szívesen elrejtenénk. De ne fedjük el most a bűnt, amit a mindentudó Isten észrevesz! Legyen ez a szívvizsgálat ideje. Mondd most: "Uram, az én bűnöm a kapzsiság?" Ezt a bűnt még soha nem hallottam embert bevallani!
Egy római katolikus pap, aki mintegy kétezer ember gyónását hallgatta meg, azt mondta, hogy hallott már embereket mindenféle förtelmes bűnöket megvallani, még gyilkosságot és házasságtörést is, de azt még soha nem hallotta, hogy valaki bevallotta volna a kapzsiságot. Ezt a bűnt átkeresztelik és más néven nevezik! A kapzsi ember azt hiszi, hogy óvatos - csak félretesz egy kis pénzt egy esős napra. A kapzsiságuk, mondják nektek, nem önmaguk kielégítésére irányul, hanem nagylelkű késztetés, hogy gondoskodjanak a családjukról - a feleségükről és a gyermekeikről -, azt akarják elhitetni velünk, hogy elpazarolják az erejüket és elsorvasztják a lelküket. Mindazonáltal a szerencséjük az ő tévedésük. Megragadni és megragadni, birtokolni és megtartani a vágyuk, amíg csak élnek, és elég későn hagyják el általában, mielőtt szeretteiknek adományoznák azt a vagyont, amit már nem tudnak megtartani! Sajnos, gyakran vagyunk elég gonoszak ahhoz, hogy a szeretetünket mentségül használjuk a fösvénységünkre! Térjünk a lényegre őszintén. Amikor bűneinkkel foglalkozunk, valljuk meg azokat minden gonoszságukkal és förtelmességükkel együtt. Ne áltassuk magunkat azzal, hogy elfogadunk egy kis részvényt egy részvénytársaságban. Dávid, amikor teljes felmentést akart, azt mondta: "Szabadíts meg a vérbűnösségtől". Elismerte a szörnyűséget, amikor az engesztelést kereste - "Bocsásd meg vérbűnösségemet" -, mint aki a bűntettét annak következményeinek fényében látta, nem pedig mint aki hiábavaló kifogásokkal próbálta azt szépíteni! "Mit akarsz, mit tegyek érted ebben a kérdésben?"
Ha nincs konkrét bűn, amit meg kell gyónnod - ha nem ez a legfőbb aggodalmad ebben a pillanatban -, akkor mi a kérésed? Milyen szükséged van arra, hogy kielégítsenek? Valami nagy szükséged van? Számos apró szükséged van? Ezeket mind elmondhatod Istennek! Szerezz világos elképzelést arról, hogy mi az, amire valóban szükséged van, hogy Ő tegyen érted, tudva, hogy bármilyen szükséged is legyen, ott van az ígéret: "Az én Istenem minden szükségedet kielégíti" - nem egy részét, hanem "minden szükségedet" - nem Ő fogja kielégíteni - "az én Istenem kielégíti minden szükségedet". Gondolkodjatok el tehát, hogy mire van szükségetek, és aztán menjetek Istenhez! Van olyan kiválasztott áldás, amire vágysz? Szerezz világos elképzelést az áldásról, mielőtt imádkozol érte. Milyen formájú áldást szeretnél kapni? Ó, ha választhatnék, az a mennyei gondolkodás lenne! Ó, ha az ember ezt megkaphatná, nem kellene sokat törődnie azzal, hogy hol él, mit eszik, mennyit alszik, mennyit szenved - mert a mennyei elme a mennyország! Az elme megteremti a maga mennyországát itt lent és fent. Bár kétségtelen, hogy a Mennyországnak van egy helye - de sokkal inkább egy állapot, mint egy hely. Ó, több mennyei gondolkodást! Mi az, amit szeretnél? Krisztussal való közösséget? A lelkek iránti szeretet? Megtört szív? Igazi alázatot? Mindezekről azt mondhatom: "A föld előttetek van, hogy előremenjetek és birtokba vegyétek. Kérjetek, amit akartok, és meglesz nektek".
Milyen ígéret van, amit szeretnéd, ha ma este teljesülne számodra? Jó gyakorlat leülni az esti ima előtt, és megnézni a legmegfelelőbbnek tűnő ígéretet, vagy megkérni az Urat, hogy nézzen utána neked, és alkalmazza a lelkedre? Vegyük ezt az ígéretet, ha van betegség a szomszédban: "Uram, Te mondtad: Ezrek esnek el melletted, és tízezrek a te jobbodon, de ez nem közeledik hozzád. Uram, teljesítsd be most ezt az ígéretet". Megijedtél egy zajra az éjszaka közepén? Akkor idézd ezt az ígéretet: "Nem félsz az éjszakai rémülettől". Talán a gondviselés rövidsége aggaszt téged. Akkor itt van egy másik ígéret: "Kenyeredet megadja neked a nép, és vized biztos lesz". Amikor a minap elvesztetted a kulcsot, és nem tudtad kinyitni a fiókot, mit tettél? Kiküldtél egy lakatosért, aki egy egész köteg régi, rozsdás kulccsal érkezett. Minek? Hát megkereste az egyiket, amelyik a fiók zárjához illett, és azonnal kinyitotta neked! Sok ember Bibliája pont olyan, mint az a rozsdás kulcscsomó. A Bibliában mindig van egy kulcs, ami illik a szükségleteid zárjába, ha csak keresnéd, amíg meg nem találod. De néha szorult helyzetbe kerülünk, mint Christian és Hopeful a Kétségek Várában, és azt kell mondanunk, mint Christian: "Micsoda bolond vagyok, hogy ebben a bűzös tömlöcben rohadok, amikor van egy kulcs a keblemben, amely meggyőződésem szerint kinyitná a Kétségek Várának minden zárját!". Keresd hát az ígéreteket, és menj Isten elé azzal a határozott válasszal a kérdésre, hogy "Mit akarsz, mit tegyek érted?". "Uram, azt szeretném, ha beteljesedne az az ígéret, vagy azt a Kegyelmet adnám, vagy azt a szükséget elégíteném ki, vagy azt a bűnt bocsátanám meg."
Tehát, kedves Barátaim, a közbenjáró imában, úgy gondolom, hogy ahhoz, hogy a saját érdeklődésünket fenntartsuk, nagyon szükséges, hogy határozott céljaink legyenek. Nem hiszem, hogy az egész emberiségért olyan buzgón tudnék imádkozni, mint a saját gyermekeimért. Nem hiszem, hogy tudnék olyan jól imádkozni a nemzetért, mint Londonért. Amikor Londonért imádkozom, igyekszem ezt komolyan tenni. A Szentírás szerint minden emberért imádkoznunk kell. Mindenféle embert be kell vonnunk a könyörgéseinkbe. Meg kell azonban vallanom, hogy akkor imádkozom a legbuzgóbban, amikor ezért a gyülekezetért imádkozom, éspedig azért, mert a legélénkebben gondolok erre a népre, és a legvilágosabb elképzelésem van a jelenlegi szükségleteikről. Ha egy adott személyért vagy egy különleges célért akarsz imádkozni, minél jobban megérted a kezedben lévő ügyet, annál melegebb és élénkebb lesz a könyörgésed. Vannak emberek ebben a kápolnában, akik kértek engem, hogy imádkozzak értük. Nos, én megpróbáltam ezt megtenni, és remélem, az Úr meghallgatta imámat. De mióta többet tudok róluk, és megtudtam, hol élnek, és kik ők, sokkal szabadabban tudok imádkozni értük, mint korábban. Egykor egyfajta absztrakció voltak számomra - most már határozottan ismerem őket. Milyen könnyen emlékszik az ember bármire, ami valami máshoz kötődik, vagy egy helyhez kapcsolódik. Így emlékszik vissza egy ügyletre, amely a londoni Cityben történt önnel. Valahányszor elmész a Bank mellett, csak egy bizonyos ponton, azt mondod: "Éppen itt találkoztam így és így, egy nappal a halála előtt". Soha nem fogod elfelejteni, de minden alkalommal, amikor arra jársz, eszedbe jut. Vagy talán egy vidéki út sarkán, éppen egy kézi oszlopnál történt veled ilyen-olyan dolog, és a föld helye felidézi a körülményt. Így emlékezünk vissza imában barátainkra, amikor ismeretséget szerzünk velük, felidézzük őket lelki szemeink előtt, és mintegy összekötjük a titkos érdekeket azzal, amit láttunk róluk, amikor beszélgettünk velük, és érdekeltek minket megpróbáltatásaik.
Néhány jó ember név szerint imádkozott másokért. Nos, ezt nem tudod megtenni, ha hosszú a listád, és történetesen elfoglalt ember vagy. Mégis jó, ha név szerint imádkozol másokért, ha tudsz. Szeretem azokat az imádságokat, még nyilvánosan is, amelyekben az emberek némi megkülönböztetéssel imádkoznak másokért. Ó, mennyi időt vesztegetünk el, amikor a bokor körül legyintünk! Ismerünk olyan személyeket, akik olyan körülményességgel imádkoznak a lelkészükért, ami elvonja a hallgatóság figyelmét. Körbe-körbe járnak, ahelyett, hogy azonnal a lényegre térnének. Az ember aligha szereti azt mondani: "Uram, mentsd meg a feleségemet". Inkább arról beszél, hogy "aki rokoni kötelékben kedves számunkra, és aki a társunk". Igen, ez szépen hangzik, valóban nagyon szépen, de nem lenne-e jobb, ha rögtön azt mondanád: "Uram, térítsd meg a feleségemet"? Van itt egy Testvér, aki így imádkozik az imaórákon, és aki pontosan ezeket a szavakat használja. Amikor Istenhez könyörgünk, jöjjünk egyenesen a lényegre, tudva, hogy mit teszünk, mi magunk, és ezért mondjuk ki egyértelműen az ügyünket, válaszul a kérdésre: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Tanítson meg minket az Úr arra, hogy ilyen egyértelmű módon imádkozzunk! Az időnk nem engedi, ezért csak egy harmadik pontot említünk meg. A mi Urunk Jézus Krisztus, amikor ezt a kérdést felteszi a vak embernek, azt teszi...
III. NEM FENNTARTÁSOKKAL, HANEM FELTÁRJA SZÍVE TELJESSÉGÉT ÉS HATALMÁNAK HATÁRTALANSÁGÁT.
"Mit akarsz, mit tegyek érted?" - ez egyenértékű azzal, hogy azt mondod: "Bármi legyen is az, megteszem. Meg tudom tenni. Csak mondd meg nekem, hogy mit akarsz." A Megváltó képességének nincs határa! Ő sem szab határt annak, hogy a könyörgőnek megengedje, hogy megparancsolja a kegyelmet, amire vágyik. A vak embernek tehát nem kellett volna azt mondania: "Uram, ha Te akarod". Lehetősége van arra, hogy bármilyen áldást megszerezzen, amit kér. Jegyezzétek meg, testvéreim és nővéreim, Krisztus tekintetében nem a "lehet" kérdése! A kérdés az, hogy mire vágytok? Nos, bűnös, figyeld meg, hogy az Úr Jézus Krisztus nem állt meg, hogy ennek az embernek a vaksága felől érdeklődjön, hogy vajon születésétől fogva vak volt-e, vagy szürkehályoggal vagy bármilyen más szembetegséggel küzdött-e. Csak annyit mondott: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". A szemészeti betegség egyetlen fajtája sem tudta megzavarni Őt! Bármilyen formában, vagy bármilyen stádiumban volt is, Ő képes volt meggyógyítani azt! Az Úr Jézus Krisztus szól hozzád. Ma ezt mondja nektek: "Aki akar, jöjjön, és vegyen az élet vizéből szabadon". Nem mond semmit arról, hogy erkölcsös vagy erkölcstelen voltál-e, profán vagy vallásos voltál-e, hanem egyszerűen csak: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". A legfeketébb bűneid is eltűnnek abban a pillanatban, amint a vér skarlátvörös színe megérinti őket! Legszennyesebb bűneid elolvadnak, mint a hó, amint elkezdődik az olvadás. Nem vétkezhettél úgy, hogy Krisztus hosszú karja ne érhetné el, és bűneid súlya nem lehet túl nehéz ahhoz, hogy Krisztus, a nagy Bűnhordozó háta elviselje! Bármilyenek is legyenek vétkeid, bár vörösek, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú! Ha olyanok is, mint a bíbor, fehérebbek lesznek, mint a hó! Némelyikünknek nem lenne reménye, ha nem tudnánk, hogy Krisztus megmenti a bűnösök legfőbbjét. Már régen lelkiismeret-furdalásba és kétségbeesésbe süllyedtünk volna, ha nem láttuk volna aranybetűkkel megírva: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Tudjátok, mit mondott John Bunyan erről a szövegről? Azt mondta: "Ki ez az ember? Ki ez a "ki jön hozzám"? Miért, bármelyik 'aki jön' az egész világon, legyen az akárki, Ő semmiképpen, semmilyen ürüggyel, semmilyen okból és semmilyen módon nem fogja soha, soha nem fogja kitaszítani!". Ha Krisztushoz jössz, Ő megtartja a szavát! Ő nem lehet hazug! Ő csak olyan jó lehet, mint a saját kijelentése! Ha Hozzá jössz, Ő nem fog kitaszítani téged! Mit szeretnél, mit tegyen érted?
Ó, hívő ember, van-e vágy a lelkedben - van-e vágyakozás a szívedben? Akkor Krisztus nem azt mondja, hogy Ő megadja neked ezt a kegyelmet, ha lehetséges, hanem Ő képes megtenni érted bőségesen többet, mint amit kérsz vagy akár csak gondolsz! Hallom, hogy ezt a szöveget még mindig idézik néhány Testvérem és Nővérem: "Mindent felülmúl, amit kérhetünk vagy akár csak gondolhatunk". Bocsánatot kérek tőlük - ez nem egy hűséges idézet a Szentírásból! Azt mondja: "Mindazok felett, amit kérünk vagy gondolunk" - mindazok felett, amit kérünk! Isten olyan szélesre nyithatja az ember száját, amilyen szélesre az Ő kegyelme, és bármit kérhetünk tőle, de általában Ő mindent megtesz értünk, ami fölöttünk van, amit kérünk vagy gondolunk! Soha ne tartsd csukva a szádat, mert túl nagynak tartod a kegyelmet. "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért, hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is ingyen mindent?". Ne fékezd magad! Tágítsd ki a vágyadat! Nyisd tágra a szádat, és Ő betölti azt! Ő szabad kezet ad neked - kérj, amit akarsz! Eléd állítja: "Gyönyörködj te is az Úrban, és Ő megadja neked szíved kívánságát". Így legyen velünk is, hitünk szerint, és az Övé lesz a dicsőség! Ámen.