[gépi fordítás]
Nincs kétségem afelől, hogy e szavak első és legtermészetesebb jelentése ez, hogy Dávid olyan lelki nyomorúságon, olyan felgyülemlett bánaton ment keresztül, hogy ha imája nem hoz neki vigasztalást a mennyből, úgy érezte, hogy kétségbe kell esnie, és így olyan lesz, mint azok, akik örökös kétségbeesésbe süllyednek, a pokol bugyraiba. Azt hiszem, ez a kiáltás a nyomorúsága ellen, amely bosszantotta - egy komoly kérés, hogy ne kelljen olyan sokáig szenvednie, hogy ugyanabba a kétségbeesésbe sodorja, amely az elveszett lelkek örök öröksége.
A minap azonban Masillon A zsoltárokról szóló elmélkedéseit olvasva észrevettem, hogy ez a kiváló francia prédikátor egészen másként értelmezi ezt a részt, és úgy tűnik, hogy Dávid imájának tekinti, amikor ki volt téve az istentelenek társaságának, és félt, hogy nem lesz olyan, mint azok, akik a gödörbe szállnak, és még ha nem is ez lenne a szöveg első jelentése, nekem úgy tűnik, hogy természetes következtetés lenne belőle, és ha nem is, maga a gondolat mégis olyan szent figyelmeztetést tartalmaz, hogy ma este szeretném ajánlani minden Testvéremnek és Nővéremnek Krisztus Jézusban, és különösen azoknak, akik általában ki vannak téve a gonosz társaságból származó veszélynek. Kezdjük tehát azzal, hogy megjegyezzük, hogy...
I. ISTEN LEGJOBB SZENTJEI KÖZÜL SOKAKAT A GONDVISELÉS RENDJE ARRA HÍVOTT EL, HOGY A GONOSZ TÁRSASÁG PRÓBÁRA TEGYE ŐKET.
"Nem azért imádkozom, hogy vedd ki őket a világból" - mondta Krisztus - "hanem azért, hogy tartsd meg őket a gonosztól". Ezért nem zárkózunk be kolostorokba vagy zárdákba. Nem kell...
"Lodge valami hatalmas vadonban,
Valami határtalan árnyékos összefüggés."
Embertársaink közé vagyunk helyezve! Még csak nem is egy kiválasztott embercsoport közé kerülünk, hanem többnyire a társadalom közepébe kerülünk, és egyesek esetében a társadalom, amelyet elkerülhetetlenül fenn kell tartaniuk, a legrosszabb és legveszélyesebb fajtából való. Ezt mondom mindenekelőtt. Ez bizonyos mértékig mindannyiunk, vagy majdnem mindannyiunk esetében így van. Olyan világba kerültünk, amelyben semmi sincs, ami a Kegyelemmel szemben barátságos, de minden, ami a lelki élet ellen van. Valóban nagyon szerencsés körülmények között lehet az az ember, aki nem találja magát idegennek egy idegen földön, és idegennek idegenek között, akik nem értik őt! Ha egyáltalán kimész a világba, akkor fel kell venned a páncélodat, mert ez az ellenség országa. Nincs olyan hivatás, nincs olyan munkaforma, nincs olyan életpálya, nincs olyan nyilvánosság, nincs olyan nyugdíjas élet, amelyben a keresztény ne lenne valamilyen mértékben kitéve az istentelen társadalom romboló hatásának. Amíg ezen a világon vagyunk, addig bizonyos mértékig ennek így kell lennie. Valóban kevesen vannak, akiket ez a veszély nem fenyeget, de vannak, akik különösen ki vannak téve ennek - néhányan az élet legmagasabb szintjein. Nem könnyű kereszténynek lenni és a nagyok közé tartozni. "Az arany és az evangélium", mondta John Bunyan nagyon igazul, "ritkán egyezik". A magas hegyek hidegek. A hegyek csúcsai - a vihar végigsöpör rajtuk. Az utóbbi időben szomorú példákat láthattunk arra, hogy a legkiválóbb rang sem biztosít erkölcsöt vagy útmutatást, még a józan ész szabályai szerint sem. Az utóbbi időben, amikor az újságokat olvastam, hajlamos voltam úgy értelmezni a "társadalom söpredéke" kifejezést, hogy az azokra vonatkozik, akik a csúcson lebegnek, mert bizonyára nincs olyan társadalmi rang, amelyik a válóperben ilyen undorítóan szerepelt volna, nincs olyan társadalmi rang, amelyik ilyen aljas módon mutatta volna meg magát, az ő nevüknek a Right Abominables-nek kell lennie - a kifejezés messze jobban illik rájuk! Nehéz, higgye el, nagynak és jónak lenni! Senkinek sem kell tehát nagyon ambiciózusnak lennie ahhoz, hogy a magas helyekre emelkedjen. A magasba emelkedve úszik az agy, ami odalent elég nyugodt volt. Légy elégedett ott, ahol vagy, és nyugodj meg Agár részével, aki így imádkozott: "Ne adj nekem sem szegénységet, sem gazdagságot".
Az embernek is nehéz lehet megőrizni magát a legalacsonyabbnak nevezett ranglétrán a társaság fertőzéseitől. Ó, hányan vagytok közületek, keresztény testvérek, a munka fiai - tiszta, jó és szent emberek -, akiknek holnap reggel el kell menniük, hogy elvegyüljenek azokkal, akik szinte minden mondatukat esküvel egészítik ki! Emlékszem, hogy az egyik nővérünk a szegényházban nem arra panaszkodott, hogy kevés az étel, nem arra, hogy kemény az ágy, hanem arra, hogy a nyelvezet, amelyet azok használnak, akikkel együtt kell lennie, bosszantja a lelkét! Csak a legalsó sorokban nem takargatják az emberek a trágárságukat. Nem tanulták meg azt az udvariasságot, amely titokban képes Istent káromolni, hanem egyenesen kimondják az ellenségeskedésüket, és a legbántóbb szavakba burkolják a Magasságosra vonatkozó sértő gondolataikat! És ezért Isten népe, amely ilyen társaságba szorul, olyan, mint a szent Lót Szodoma közepén, akit az istentelenek mocskos beszélgetése bosszantott! Ó, kedves fiatalok, legyetek nagyon hálásak, ti, akik még a szülői gondoskodás szárnyai alatt fészkelődtök, és nem kell egy durva és gonosz világba mennetek! Félek néhányotokért, jó ifjú teremtményért, hogy az Egyházhoz csatlakozzatok, nehogy jámborságotok ne állja ki ennek a durva világnak próbáját, amikor majd idővel ki kell lökni titeket oda! Ti pedig, Testvéreim és Nővéreim, akik a Gondviselés jósága miatt nem vagytok kitéve az élet szélsőségeinek sajátos kísértéseinek, legyetek nagyon hálásak, de mivel e tekintetben kevesebbet kell küzdenetek, hozzatok több gyümölcsöt Istennek, és igyekezzetek kiemelkedőbb keresztényekké válni körülményeitek előnyei miatt!
Mégis, Testvéreim és Nővéreim, visszatérhetnék oda, ahonnan indultam. Feltételezem, hogy mindannyian, bármilyen életutat is járunk, többé-kevésbé ki vagyunk téve azoknak a társaságoknak, akik nem Krisztus szolgái. Melyik üzletet választhatná ki az ember, ahol azt tapasztalná, hogy mindenki, akivel dolga van, keresztény? Ha valóban lenne egy Mindenszentek plébánia, az nagyon kívánatos lakóhely lehetne, bár aligha tudom, hogy bárki helyesen tenné-e, ha oda költözne, hiszen Isten célja azzal, hogy egyáltalán szenteket teremtett a földön, az, hogy azáltal, hogy sóhoz hasonlóan a föld közepére szórja őket, jót cselekedjenek és ízesítsék a szentmisét. Muszáj, muszáj többé-kevésbé keveredni azokkal, akik megkísértik az embert! Ne siessetek tehát, hogy megváltoztassátok az életben elfoglalt helyeteket. Ha az önmagában nem bűnös - ha az -, akkor holnap mondj le róla -, de ha önmagában nem bűnös, ne állj megrökönyödve a sajátos kísértések előtt! Máshol is vannak kísértések. A serpenyőből a tűzbe kerülhetsz, ahogy a régi közmondás tartja, nagyon könnyen. Az egyik kísértésből kikerülve hamarosan belekerülhetsz egy másikba, és összességében valószínűleg az a kísértés, amelyik a leginkább zavar, a legjobb, amit kaphatsz. Az a kísértés lenne a legveszélyesebb, amelyik nem zavarna téged, és amikor az ember keresztje már régóta a vállán van, akkor kezd ráilleni - és jobb, ha nem cseréli le másra. Minden helyzetben az a sorsod, hogy Istenhez kiálts segítségért, de ne légy komolyan, hogy kikerülj a tűzből. Ennyit tehát az első pontról. A második a következő. A szövegből kiderül, hogy...
II. A JÓ EMBEREK NAGY VESZÉLYE AZ, HOGY A VELÜK VALÓ TÁRSULÁS ÁLTAL NEM VÁLNAK AZ ISTENTELENEKHEZ HASONLÓVÁ.
Testvérek és nővérek, nagyon is megfigyelésből, tényleges megfigyelésből és, attól tartok, részben személyes tapasztalatból fogok beszélni, amikor röviden leírom, hogy az istentelenekkel való társulás miként teszi a keresztényeket olyanná, mint amilyenek ők.
Először is, túl gyakran előfordul, hogy a keresztény bizonyságtétel elhallgat. Mindig megpróbálunk kifogásokat találni arra, hogy ne tegyük meg azt, amit nem tetszik megtenni. Nos, a kereszténynek kötelessége, bárhol is legyen, hogy tanúságot tegyen az ő Uráról, de az önszeretet és a kényelem szeretete bejön, és azt mondja: "Nem szabad sértőnek tenned a vallást! Ne dobd a gyöngyödet a disznók elé - ne untasd az embereket a kegyességeddel!". Azt mondják, hogy ez óvatos, és nagymértékben az is, de a legkönnyebb dolog a világon azt hinni, hogy óvatosak vagyunk, amikor valójában gyávák vagyunk - és azt állítani, hogy ítélőképességet használunk, amikor ehelyett csak magunkat próbáljuk megvédeni a gonoszok gúnyolódásától és gúnyolódásától! Könnyű dolog csak tanúságot tenni Urunk mellett azok között, akik megköszönik ezt, és megerősítik bizonyságtételünket - de kiállni Krisztus mellett a gonoszok gyülekezete előtt - ez nem olyan könnyű feladat, és gyakran, amikor a jó ember gonosz társaságban találta magát, megkísértődött, hogy - ahogy ő gondolja, az óvatosságra való tekintettel - ne mondjon semmit az ő Uráért és Mesteréért. Most pedig ebben olyanok lesztek, mint azok, akik a pokol bugyraiba szállnak le! Ők nem dicsérik Istent. Hallgatnak Krisztusról. Nem beszélnek az Ő vérének drágaságáról - nem beszélnek az Ő örök és változhatatlan szeretetéről. Ti sem beszéltek, és ezáltal olyanok lesztek, mint ők. Ki fog
A következő szakasz az, amikor a keresztény valóban fél, bár talán nem is gondolja, hogy fél a társai gúnyolódásától.Olyanok vagytok, mint ők, abban a pillanatban, amikor féltek tőlük! Abban a pillanatban fedezték fel benned a saját magukhoz való hasonlóságot, amikor reszketsz tőlük! De vannak olyan csúnya nyelvek, vannak olyanok, akiknek az esze olyan éles, akiknek a megjegyzései olyan szarkasztikusak, hogy nem kell egészen csodálkozni azon, hogy a keresztények félnek a jelenlétükben alapos keresztényeknek lenni! És mégis, Testvéreim és Nővéreim, mitől kell félni a valaha élt legnagyobb emberben? Mi van a mi szent kereszténységünkben, amit el akarunk takarni, el akarunk rejteni a legszkeptikusabb, a legszellemesebb, a legszigorúbb emberfia jelenlétében? Kik vagytok ti, hogy féltek az embertől és az emberfiától, aki csak olyan, mint a moly vagy a féreg? A ti Uratok az Ő drága Igazságát adta nektek, és azt, hogy Isten ezen Igazságát a saját megfelelő karakteretekben éljétek meg - és ti egy gyarló embertől való félelmetekben elrejtenétek és elrejtenétek, és egy persellyel takarnátok el azt a Fényt, amelyet Istenetek adott nektek? Ah, akkor ez valóban azt jelenti, hogy olyanokká válsz, mint ők, mert akik jobban félnek az embertől, mint Istentől, azok az embert teszik istenükké! És mi ez, ha nem bálványimádás és istentelenség? Isten szabadítson meg minket ettől!
Ezután egy másik tendencia is fel fog bukkanni, mégpedig az a keresztény emberekben meglévő hajlam, hogy csak egy-két pontot engedjenek. Azt mondják nekünk, hogy nem szabad túl pontosnak és szigorúnak lennünk. Nem hallottam-e gyakran ilyen szavakat: "Ha túlságosan puritán vallásosságot mutatunk, akkor valószínűleg undorodni fognak azok, akikkel együtt vagyunk - és különösen a fiatal elméket taszítja majd jámborságunk szigorúsága"? Ó, nevetni tudnék, ha nem sírnék, amikor embereket hallok így beszélni, mert azt állítani, hogy ebben a korban bárki is félhet attól, hogy túlságosan szigorúan puritán lesz, azt jelenti, hogy azt állítja, ami nem az! Ez egy laza korszak. Meglazult a tákolmányuk, a régi mérföldköveket felhúzták! Az elvek - mit törődnek manapság az emberek az elvekkel? Nem kell félni attól, hogy túlságosan feszesek és pontosak vagyunk, és ha ebben a korban nem is így lenne, de mivel egy féltékeny Istent szolgálunk, nem kell félnünk attól, hogy túlságosan féltékenyek lehetünk a saját szívünkre! Harmadik György idősebb korában igen különös dolgokat tett, amelyek miatt az emberek gyakran őrültnek hitték - de minden őrültségében volt valami módszer! Egy nap találkozott egy kvéker úrral, megszólította, és bemutatta a feleségének. George megkérdezte: "És ön a Baráti Társaság tagja, asszonyom?". Az asszony azt felelte, hogy igen. "Nem túl sok ott egy kicsit a csipke?" - kérdezte a férfi, kezét a ruhája egy részére téve. Az asszony azt mondta: "Nos, sajnálom, de egy kicsit eltértem a szigorúságtól". "És sajnálom, asszonyom" - mondta a férfi - "mert ha az emberek egyszer elrugaszkodnak a szigorúságtól, általában nagyon messzire mennek tőle". És ebben nagyon sok igazság van. Bár most nem az öltözködésről beszélek, hanem csak példaként idézem, mégis így van, hogy ha a keresztény emberek eltűrnek egy kis bűnt, eltűrnek egy nagy bűnt is - és ha feladnak egy kis erényt, feladnak egy nagyot is. "Nem - mondja a tolvaj. "Nem akarom feltörni azt az ajtót! Nem, nem akarok megpróbálni erőszakkal bejutni abba a házba." Van ott egy kis ablak, csak egy kis ablak, és itt van egy nagyon kicsi fiú, és te be akarod tenni? "Igen", és amikor az a kisfiú bent van, kinyitja a nagy ajtót, és a betörő bemegy! És így van ez Isten egyházával is. Egy kis bűn, ahogy az emberek akarják - egy kis eltérés a merev helyes irányvonaltól, amit eltűrnek -, és akkor az ajtó nyitva van, és mindenféle baj bejön ezáltal. Isten adja, hogy azáltal, hogy itt-ott engedünk, ne romboljuk le egyházunk bástyáit, és ne tegyük Isten gyermekeit olyanná, mint azok, akik a pokol bugyraiba zuhannak!
Van egy pont, testvéreim és nővéreim, amelyre szeretném felhívni a figyelmeteket, és attól tartok, hogy a keresztények gyakran válnak olyanokká, mint az istentelen emberek - ez pedig az, hogy nevetve csatlakoznak egy olyan tréfához, amely szinte kényszerít a nevetésre, de nem teljesen tiszta. George Herbert azt mondja nekünk, hogy a tréfából vegyük ki a szellemességet, de hagyjuk ki azt, ami gonosz, mert...
"Megvágja az almáját, ami tisztán táplálná,"
de nem mindig könnyű az almát éppen akkor szeletelni, amikor az almát kell. Ha egy keresztény társaságban egy kétes tréfán nevetni kezd, akkor már messzebbre ment, mint gondolná. Sokkal jobb lenne, ha kihúzná magát, és azt mondaná: "Nevetni tudnék veled azon a kis szellemességen, ami ebben az idézetben megcsillan, de nem tudom támogatni az érzést, amellyel együtt jár, és nem engedhetem el anélkül, hogy tiltakozásomat ne írnám be ellene." Ez a vicc nem lehetetlen. Mindig így teszünk? Attól tartok, hogy majdnem mindig elhanyagoljuk ezt, és ebben a tekintetben olyanok leszünk, mint azok, akik a pokol bugyraiba szállnak le.
Ó, Testvérek és Nővérek, milyen könnyű nekünk apránként beleesni az istentelenek útjába, hogy azt tegyük, amit ők tesznek, és úgy beszéljünk, ahogy ők beszélnek, és úgy cselekedjünk, ahogy ők cselekszenek - és bár szombaton más szabály szerint élünk, de hétköznap mennyire hasonlít a kereszténynek vallott ember élete az istentelenekéhez? Nem azért vagyok itt, hogy a kor általános kereszténységét vádoljam, de ha mégis, micsoda vádakat lehetne felhozni ellene! Sajnos, túlságosan is igaz, hogy sok kereskedő, aki kereszténynek vallja magát, nem megbízhatóbb, mint hitetlen szomszédja - hogy a keresztény kereskedő nem védett a kereskedelmi szokások káros hatása ellen! Voltak jó embereink, akiket, Isten őrizz, hogy túl szigorúan elmarasztaljunk, akiknek ki kellett volna állniuk a kereskedői pénzügyek módszerei ellen a múlt években, de keresztény tanító, nem maradhatnak sértetlenül! Tudniuk kellett volna, és jobban kellett volna cselekedniük. Az nem mentség egy kereszténynek, hogy ez volt a szokás! Nincs joga ahhoz, hogy emberek rabszolgájává tegye magát, és nem engedhet a szokásoknak. Krisztus követője, az elme függetlensége a tisztességes cél megvalósításában az, amit kötelességed mutatni - és amihez a Szentlélek segít neked! Jöjjön el az a nap, amikor nem az lesz a szomorú feladatunk, hogy ilyen intelmeket kell kimondanunk, hanem kötelességünk, hogy már most kimondjuk őket! És kérjük az itt lévő Hívőket, hogy tegyék fel az imát, és imádkozzanak ma este, hogy Isten engedje, hogy az Ő szava hallatszódjék a szívetekben, nehogy olyanok legyetek, mint azok, akik a pokol bugyraiba szállnak le!
Testvérek, csak egy pillanatra. Semmi szörnyűbbet nem ismerek annál, mint hogy egy ember, aki azt vallja, hogy Krisztus vérében mosakodott meg, úgy bemocskolja magát, ahogy mások teszik! Micsoda gyalázata annak a drága névnek, amely előtt az angyalok meghajolnak, hogy mi, akik viseljük, úgy viselkedünk, mint Krisztus ellenségei! Pál azt mondja: "Sírva mondom nektek, hogy vannak, akik Krisztus keresztjének ellenségei, mert az ő istenük a hasuk; végük a pusztulás; gyalázatukban dicsekednek" - és ezek professzorok voltak! Semmi sem lehet rosszabb az Egyház számára - semmi sem lehet katasztrofálisabb a világ számára -, mint az, ha a keresztények olyanok lesznek, mint a meg nem tértek! Az özönvíz akkor jött a földre, amikor Isten fiai szövetségre léptek az emberek leányaival. A büntetés napja mindig közel van a bűn napjához - és az a nap, amikor az istenfélők asszimilálódnak a krisztustalanokkal, előjátéka lesz a nagy, mindent elsöprő tűzáradatnak, amely elsöpri a földet! Legyünk, ha áldani akarjuk korunkat, szilárdak Isten igazáért és Igazságáért! Ha boldogok akarunk lenni, mi magunk, ha Krisztust akarjuk tisztelni és dicsőíteni, legyen állandó imánk, hogy ne legyünk olyanok, mint a gonoszok. De nem szabad tovább időznöm, mert meg kell jegyeznem, hogy befejezésül...
III. AZ ORVOSSÁG, AMELYHEZ DÁVID AZ ÁLTALA ÉRZETT VESZÉLYES TENDENCIA ELLEN FOLYAMODOTT.
Dávid sokkal jobb ember volt, mint amire a betöltött pozíciójában számíthattunk volna. Amikor hallod, hogy valaki elítéli Dávid kirívó bukását, csatlakozhatsz az elítélésükhöz, de arra is kérheted őket, hogy emlékezzenek meg a figyelemre méltó körülményekről, amelyek között Dávidot találták. A bűn, amelyet Dávid elkövetett, bármennyire is nagy és súlyos volt, túlságosan is gyakori volt - mit mondjak, túlságosan is gyakori - egy katona életében! Dávid életének első részét szabadlövészek kapitányaként töltötte. Ez a szó nem egészen jellemzi bandáját, mert nem voltak törvénytelen rablók, de olyan emberek voltak, akik elégedetlenek voltak, és elmenekültek a rendes kormány elől - és jellemükből és viselkedésükből tudjuk, hogy durva, féktelen katonák voltak, akiket sohasem irányított volna egy Dávidnál kevésbé erős jellemű ember. Az ilyen társulásokat pedig gyakran érezhette rendkívül veszélyesnek a lelkére nézve.
Figyeljük meg tehát, mit használt ez a gyakorlatias keresztény gyógymódként. Imádság volt - ima, komoly kiáltással. Úgy érezte, mintha lecsúszna, és így kiáltott: "Uram, ragadj meg, tarts meg! Állítsd meg e lábak csúszását." Olyan kiáltás volt ez, mint amilyet a gyermek használ, amikor elveszett, és az anyja után kiált - a bánat, a félelem, a riadalom szánalmas kiáltása. "Istenem, Atyám", úgy tűnik, mintha azt mondaná, "könyörgöm, járj közbe. Elcsúszom. Leesek. A szakadék alattam van - az istentelenek át akarnak lökni rajta - jöjj segítségemre, Istenem! Siess és jöjj megmentésemre most."
Nos, ha Dávid imádkozott, akkor ezt megerősítem azzal, hogy emlékeztetlek Dávid Mesterére. Amikor az Úr Jézus Krisztus itt volt a földön, sok kísértés érte a bűnre. Az Ő szíve nem volt olyan, mint a tiéd és az enyém, egy gyújtózsinór, amely a kísértés minden szikráját felfogja, de még Ő sem tudott itt élni sok ima nélkül. Nem azt mondom, hogy vétkezhetett volna, de azt mondom, hogy az Ő szent természete ösztönösen megértette, hogy imádkoznia kell, hogy sokat kell imádkoznia ahhoz, hogy állandóan elhárítsa a világ kísértéseit! A hideg hegyek és az éjféli levegő tehát folyamatosan tanúi voltak Krisztus könyörgéseinek és könyörgéseinek, amikor közösséget tartott az Ő Istenével.
Azt hiszem, nem kell egy percet sem töltenem a személyes alkalmazással, és mégis megteszem, ha jobban meggondolom. Ha van itt egy dolgozó ember, akinek sok részeges és káromkodó emberrel kell együtt dolgoznia, fogadja meg ma este ezt a tanácsot - imádkozzon kétszer annyit, mintha istenfélőkkel dolgozna együtt! Ha van itt egy fiatal nő, aki a kísértés különös körülményei közé került, hadd mondjam azt - tartsd fenn a közösséget Istennel nagyobb komolysággal, mintha otthon élnél keresztény szülőkkel! Imádkozzatok többet! Imádkozzatok intenzívebben! Éljetek közelebb Istenhez a közösségben. Amikor az ember valamilyen betegségben szenved, amely elveszi az erejét, az orvos arra ösztönzi, hogy bőségesebb étrendet tartson. Így van ez veletek is. Éljetek jobban, most, hogy lelki alkatotokat jobban megterhelik a terhelések - ha nem így teszel, súlyos beteg leszel, de ha ezt fenntartod, akkor a rossz fölött maradsz.
Végezetül azonban szeretném, ha figyelmüket a szöveg által sugallt utolsó gondolatra fordítanák. Dávid imájának célja az volt, hogy hallja Isten hangját a lelkében, "nehogy - mondja -, ha te hallgatsz hozzám, olyan legyek, mint azok, akik lefelé mennek".
IV. MI VOLT TEHÁT ISTENNEK EZ A HANGJA, AMELYET DÁVID HALLANI AKART?
Hadd találgassak egy percig. Nem az a hang volt az első, amely szent emlékeket ébresztett volna? Kísértésnek voltatok kitéve, testvéreim és nővéreim, és készek vagytok engedni, de egy hang emlékeztet benneteket első jegyeseitek napjára, amikor szívetek meleg volt Krisztus iránt - a keresztségetek napjaira, amikor Krisztussal együtt temettétek el magatokat, és azt vallottátok, hogy halottak vagytok a világ számára! Emlékeztet benneteket azokra az ünnepélyes fogadalmakra, amelyeket az elmúlt években tettetek, azokra az ünnepélyes nyilatkozatokra, amelyeket a magas ég előtt jegyeztek be, hogy szilárdak és hűségesek lesztek, és megtartjátok a szövetséget Istennel. Micsoda? Te, te, te, te - vétkezni fogsz? Egy keresztény egyház tagja, akinek a feje Krisztus keblére támaszkodott, aki hallotta az Ő hangját és örült neki - tudsz-e, tudsz-e elfordulni? Talán meghívást kaptál holnapra - el tudod-e fogadni, ha az bűnnel jár? Lehet, hogy még ma este elestél volna, de ha visszaemlékezel azokra a szent és boldog időszakokra, amelyeket az Úr asztalánál töltöttél, azokra a magánfizetéses időkre, azokra az órákra, amikor minden rendben volt veled, és Istennel jártál, Isten csendes kis hangja megszólít téged: "Mit keresel itt, Illés? Isten szolgája, mit kell tenned Asszíria útján, hogy igyál az iszapos folyó vizéből? Térj el a bűn útjaitól, és keresd Istenedet!".
Ez a hang azonban többet tett volna, minthogy felidézte volna az emlékek emlékét - célja az volt, hogy erőt és bátorságot adjon. Néha egy kapitány hangja megnyert egy csatát, amikor a sorok már kezdtek meginogni, amikor az ellenség csákói előrenyomultak. Itt jön ő - a bátor kapitány, aki mindig elsőnek indul minden rohamban. "Ő az! Ő az!" - mondják, és ő jön a frontra, és azt kiáltja: "Elmenekültök előttük? Gyávát játszol? Zászlóvivő, bontogasd a zászlót és menj előre!" És erre a tűzzel, erővel és energiával teli szóra az ellenség reszketni kezd, és tovább rohan, és a győzelem elnyeri a győzelmet! Istenem, hadd halljam meg a Te hangodat a lelkemben, éppen az ilyenek után. Amikor majd futni kezdek lelki ellenségeim előtt, amikor a velük való társulás már majdnem legyőzött, hadd halljam annak a hangját, aki elviselte a bűnösök ilyen ellenkezését Önmaga ellen - és Vezetőm hangja, amint felszólít engem, újraéleszti lelkemet, hogy győzni tudjak!
Isten hangját továbbá úgy is tekinthetjük, mint ami ténylegesen ösztönzi a lelket. "Legyen világosság" - mondta Isten, és a sötétségen fény suhant át. Isten hangja teremt, fenntart, megerősít, tökéletesít! És amikor Isten hangja eljut egy süllyedő keresztény szívébe, amikor az a keresztény azt gondolja: "Nincs értelme tovább kitartani. Akár fel is adhatom, és olyanná válhatok, mint mások" - akkor, ha ez a hang eljön, megszólítja a szívet, és az egészségesen lüktet! Megszólítja az ítéletet, és az nem tesz többé keserűt az édes helyett! Megszólítja az akaratot, és az akarat szilárddá válik a jó és az igazság mellett! Isten hangja, amely összetöri a sziklákat és meghasítja a Libanon cédrusait, inspirálja és bátorítja a hívő szívét! Tegyétek hát fel imátokat ma este, ti, akik sokat próbáltok és kísértettek: "Uram, hadd halljam meg a Te hangodat! Hadd halljam minden reggel, mielőtt kimegyek a világba". Szeretteim, soha ne nézzetek az ember szemébe, amíg nem láttátok Isten arcát! Ó, zárjátok be szíveteket minden reggel imával, és adjátok oda Istennek a kulcsot, hogy semmi gonosz ne juthasson be, amíg kint vagytok. Ó, nem is tudjátok, hogy az egyház egyes tagjai mennyire elszomorítanak minket következetlenségükkel! Inkább eltemetnélek benneteket, minthogy úgy vétkezzetek, hogy ezzel Isten Lelkét megszomorítjátok, és az ellenséget káromlásra késztetitek. Az Úr sokakat, sokakat tartott meg közületek fehér és szeplőtelen ruhában, de ha azt akarjátok, hogy megszakadjon a szívünk, valljátok magatokat keresztényeknek, aztán pedig bűnbe eszetek! Az Úr tartson meg benneteket, Szeretteim, tartson meg benneteket szilárdan és szilárdan e görbe és perverz nemzedék közepette! Ti fiatalok, ti fiatal férfiak és nők - adja meg az Úr, hogy egyikőtök se fordítson hátat a harc napján! És ti, öregek - a legnagyobb fájdalmat, amit valaha is átéltünk, nem a fiatalok, hanem az öregek okozták ennek az egyháznak! Az öreg bolondok a legnagyobb bolondok, amikor bolondok! Amikor az öregek bölcsek, ők a legbölcsebbek - de amikor bolondok, ők a legbolondabbak! Isten őrizze meg az öregeket, és őrizze meg tisztelettudó fejüket, hogy ne szégyenítsék meg őket, hanem dicsőségük koronája legyen! Az Úr őrizze meg a lelkipásztorokat, őrizze meg a véneket, legyen mindnyájatokkal, és őrizze meg mindnyájatok tisztaságát és szeplőtelenségét a világtól! Ez a mi imánk és kívánságunk. Isten adja meg, Jézusért. Ámen.