[gépi fordítás]
E három szóban mindenekelőtt egy áldott Személyt említünk a "kinek" névmás alatt - "akinek jön". Az üdvösség útján egyedül Jézus Krisztushoz jövünk. Minden jövetel a keresztséghez, jövetel a konfirmációhoz, jövetel a szentségekhez mind semmisség, hacsak nem Jézus Krisztushoz jövünk! Ami megmenti a lelket, az nem az emberi paphoz való jövetel, de még csak nem is az Isten szentjeinek gyülekezeteibe való járás - az Jézus Krisztushoz való jövetel, a nagy, felmagasztalt Megváltóhoz, aki egykor megölték, de most a dicsőségben trónol. Hozzá kell eljutnod, különben gyakorlatilag semmid sincs, amire a lelked támaszkodhatna. "Akihez jön". Péter úgy beszél minden szentről, mint aki Jézushoz jön, mint aki Hozzá jön, mint élő kőhöz, és mint aki Rá épül - és senki sem rakhat más alapot, mint amit lerakott, és ha valaki azt mondja, hogy bárhová máshová, csak Krisztushoz jönni hozhat üdvösséget, az megtagadta a hitet, és teljesen eltért tőle! A szövegben említett eljövetel egy olyan szó, amelyet a Szentírás néha hallással, és ugyanilyen gyakran nézéssel magyaráz. "Akihez jön". A Krisztushoz jönni nem azt jelenti, hogy a test bármilyen természetes mozgásával jönni, mert Ő a mennyben van, és mi nem tudunk felmászni oda, ahol Ő van - ez egy szellemi, lelki jövés - egy szóval: bízni benne és ráhagyatkozni. Aki hiszi, hogy Jézus Krisztus Isten és a bűnért kijelölt engesztelés, és mint ilyenre támaszkodik rá, az eljött Hozzá, és ez az eljönés az, ami megmenti a lelket! Aki az egész világon Jézus Krisztusra támaszkodott, és még mindig Őrá támaszkodik bűnei bocsánatáért és teljes üdvösségéért, az üdvözült!
Figyeljünk meg még egy dolgot ebben a három szóban, hogy a participium jelen időben van. "Akihez jön", nem pedig "aki eljött hozzá", bár bízom benne, hogy sokan eljöttek közülünk, de az üdvösség útja nem az, hogy eljövünk Krisztushoz, aztán elfelejtjük, hanem az, hogy folyamatosan jöjjünk, hogy mindig jöjjünk! A hívő lelkületéhez tartozik, hogy mindig Krisztusra támaszkodjon, éppúgy a szentségben töltött élet után, mint amikor először kezdte ezt az életet. Éppen annyira, mint amikor már sok szellemi közelséggel áldotta meg az Istenhez való hozzáférés és a szent, mennyei lelkiállapot. Annyira, mondom, mint amikor egy szegény, reszkető bűnbánó azt mondta: "Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz". Krisztushoz kell mindig jönnünk - mindig Őrá kell támaszkodnunk -, mindig az Ő drága vérére kell néznünk!
Így fogom tehát a szöveget ma este így értelmezni: - Ez a három szó az első üdvösségünket, a keresztény életét írja le, mert mi más ez, mint hogy még mindig Krisztushoz jövünk - hogy örökké az Ő ölelésében legyünk? Először is, ez a három szó leírja, méghozzá nagyon pontosan...
A HÍVŐ ELSŐ ÜDVÖSSÉGE.
Ez a Krisztushoz való közeledés. Nem fogom megpróbálni, hogy sok jelenlévő tapasztalatáról beszéljek. Tudom, hogy ha szükséges lenne, fel tudnátok állni, és el tudnátok mondani az "Igen, igen"-t. A Kegyelem munkájának leírásakor az elején azt mondhatom, hogy valóban nagyon egyszerű dolog volt számunkra Krisztushoz jönni, de bármennyire is egyszerű volt, néhányunknak nagyon sokáig tartott, amíg rájöttünk! A legegyszerűbb dolog az egész világon csak az, hogy Jézusra nézzünk és éljünk, hogy igyunk az életet adó patakból, és szomjúságunkat örökre csillapítva találjuk. De bár olyan egyszerű, hogy aki fut, az is elolvashatja, és az embernek alig van szüksége észjárásra ahhoz, hogy megértse az evangéliumot, mi mégis ide-oda jártunk és kerestük éveken át, mielőtt felfedeztük azt az egyszerűséget, ami Krisztus Jézusban van! Legtöbbünk úgy járt, mint Pénelopé, aki nappal fonott, majd éjszaka kibogozta a munkáját. Még mi is így tettünk. Azt hittük, hogy egy kicsit felkelünk. Volt némi bizonyítékunk. Azt mondtuk: "Igen, jobb állapotban vagyunk, és még üdvözülni fogunk". De nemsokára beköszöntött a szomorúság éjszakája. Megláttuk a saját bűnösségünket, és amit nappal pörgettünk, mondom, éjjel egészen gyorsan újra kitekertük! Nos, néhányan közületek most is hasonlóan járnak. Olyanok vagytok, mint az ostoba építkező, aki falat épít, és aztán egyszerre kezdi el ledönteni az összes követ. Építetek, aztán lebontjátok! Vagy mint a kertész, aki miután a földbe tette a magjait és elültette a virágait, nem elégszik meg velük, és azt gondolja, hogy majd lesz valami más, és ezért újra próbálkozik. Ah, milyen módszerekkel és tervekkel fogunk próbálkozni, hogy megmentsük magunkat, miközben végül is Krisztus már mindent megtett! Inkább bármit megteszünk, minthogy Krisztus szeretete által megmeneküljünk! Nem szívesen hajtjuk meg a nyakunkat, hogy mint szegény érdemtelen bűnösök elfogadjuk Isten kegyelmét! Vannak, akik csodálatos rendszerességgel járnak a templomukba vagy a kápolnájukba, és azt hiszik, hogy ez majd megnyugtatja a lelkiismeretüket - és amikor ettől nem kapnak lelkiismereti megnyugvást, akkor megpróbálkoznak a szentségekkel, és amikor azokból nem származik üdvösség - akkor jönnek a jó cselekedetek, a pápista szertartások és nem tudom, mi minden más!
Mindenféle cselekedetre - jóra, rosszra és közömbösre - vetemednek az emberek, ha csak egy ujjal is beleszólhatnak a saját üdvösségükbe, miközben az áldott Megváltó mindvégig készen áll, hogy teljesen megmentse őket, ha csak csendben maradnak, és elfogadják az általa munkált üdvösséget. Minden kísérlet arra, hogy saját cselekedeteink által megmentsük magunkat, csak alantas alkudozás Istennel az örök életért, de Ő soha nem fogja az örök életet áron alul adni, sem eladni, mindazért, amit az ember hozhat, még ha minden kezében egy-egy csillagot tartana is - Ő ingyen adja azt azoknak, akik akarják. Pénz és ár nélkül osztogatja mindazoknak, akik eljönnek és kérik, és éhezve és szomjazva készek elfogadni azt, mint az Ő ingyenes ajándékát, de-
"Pusztuljon az erény, ahogy kell, irtózik,
És a bolond vele, aki sérti az ő Urát,"
azáltal, hogy bármi olyat hoz, amit ő a függőség körforgásaként megtehet, és azt az Úr Jézus Krisztus vére és igazsága helyére teszi!
Azt mondtam, kedves Barátaim, hogy ez nagyon egyszerű, és valóban az is - nagyon egyszerű dolog bízni Jézusban és üdvözülni -, de néhányunknak sok napjába került, mire rájöttünk erre. Említsek csak meg néhányat azok közül a módok közül, amelyekben az emberek vannak, jóval azelőtt, hogy rájönnének? Néhányan azt kérdezik: "Mi a legjobb módja annak, hogy hitre jussunk? Mi a legjobb módja annak, hogy megszerezzem ezt a drága hitet, amiről annyit hallok beszélni?". Nos, ez a kérdés egy őrültre emlékeztet, aki egy jól megterített asztalnál állva azt mondja egy ott álló személynek: "Mondd meg nekem, mi a legjobb módja az evésnek. Mi az evés filozófiája?" "Miért - feleli az ember -, nem tudok sokáig erről beszélni! Nem kell hosszú értekezést írnom róla - a legjobb módszer, amit ismerek, az, hogy egyszerűen csak eszünk." És amikor az emberek azt kérdezik: "Mi a legjobb módja annak, hogy hitet szerezzünk?". Én azt mondom: "Higgyetek!" "De mi a legjobb módja a hitnek?" Hát, higgy! Semmi mást nem tudok mondani. Néhányan talán azt mondják nektek: "Imádkozzatok a hitért." Nos, de hogyan imádkozhatnátok hit nélkül? Vagy ha azt mondják, hogy olvass, tegyél vagy érezz, hogy hitet szerezz, az egy kerülőút. Nem találom az ilyen felszólításokat, mint ezek, evangéliumként leírva, de a mi Mesterünk, amikor a mennybe ment, azt mondta, hogy menjünk el az egész világba, és hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek - és mi volt ez az evangélium számomra? Az Ő saját szavai: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", és ennél világosabban nem mondhatunk semmit! "Higgyetek" - vagyis bízzatok - "és keresztelkedjetek meg", és ez a két dolog van elétek téve, mint Krisztus által elrendelt út az üdvösséghez! Most filozofálni akarsz, ugye? Nos, de miért filozofálna az éhes ember az előtte lévő kenyérről? Egyél, uram, és utána filozofálj! Higgy Jézus Krisztusban, és amikor megkapod az örömöt és békességet, amelyet a belé vetett hit biztosan elhoz, akkor filozofálj, ahogy akarsz!
Néhányan azonban felteszik a kérdést: "Hogyan tegyem magam alkalmassá arra, hogy üdvözüljek?". Ez ahhoz az emberhez hasonlít, aki nagyon fekete és mocskos lévén, a szénbányából vagy a kovácsműhelyből hazatérve, az előtte lévő fürdőt látva azt mondja: "Hogyan tegyem magam alkalmassá arra, hogy megmosakodjak"? Azonnal megmondod neki, hogy nem lehet más alkalmas a mosakodásra, mint a mocskosság, ami az alkalmasság fordítottja! Így nem lehet más alkalmasság a Krisztusban való hitre, mint a bűnösség, ami valóban az alkalmasság ellentéte! Ha éhes vagy, akkor alkalmas vagy az evésre. Ha szomjas vagy, alkalmas vagy az ivásra. Ha meztelen vagy, alkalmas vagy arra, hogy megkapd a ruhát, amelyet a jótékonyság ad azoknak, akiknek szükségük van rá. Ha bűnös vagy, alkalmas vagy Krisztusra, és Krisztus rád! Ha bűnös vagy, alkalmas vagy arra, hogy megbocsássanak neked. Ha elveszett vagy, alkalmas vagy a megváltásra. Ez az összes alkalmasság, amit Krisztus megkövetel - minden más alkalmassági gondolatot vessetek el magatoktól! Igen, dobjátok el a szélnek! Ha szűkölködsz, Krisztus kész gazdagítani téged. Ha eljössz és megvallod bűneidet Isten előtt, a kegyelmes Megváltó kész megbocsátani neked úgy, ahogy vagy! Nincs szükség más alkalmasságra.
De aztán, ha erre válaszoltál, néhányan azt kezdik mondani: "Igen, de az üdvösség útja az, hogy Krisztushoz jövök, és attól tartok, hogy nem a helyes úton jövök". Kedves, kedves, milyen bölcsek vagyunk az üdvösség kérdésében! Sokkal ostobábbak vagyunk, mint a kisgyermekek a hétköznapi, mindennapi életben. Egy édesanya azt mondja a kisgyermekének: "Gyere ide, drágám, és odaadom neked ezt az almát". Most elmondom, hogy mi a gyermek első gondolata - az almáról szól! A gyermek második gondolata pedig az édesanyjáról szól. És a legeslegutolsó gondolata pedig az eljövetel útjáról szól. Az anyja azt mondta neki, hogy jöjjön, és nem azt mondja: "Jó, de nem tudom, hogy jól fogok-e jönni". Tántorog, ahogy csak tud, és úgy tűnik, ez egyáltalán nem foglalkoztatja a gondolatait! De amikor azt mondod egy bűnösnek: "Jöjj Krisztushoz, és örök életed lesz", akkor ő nem gondol semmi másra, csak arra, hogy eljöjjön! Nem fog az örök életre gondolni, és még csak nem is Jézus Krisztusra, akihez jönnie kell, hanem csak az eljövetelre, amikor egyáltalán nem kell erre gondolnia, hanem csak tegye meg - tegye meg, amit Jézus mond neki - egyszerűen bízzon benne. "Miféle eljövetel az - mondja John Bunyan -, amely megmenti a lelket?". És azt válaszolja: "Bármilyen jövetel az egész világon, ha az ember csak Jézushoz jön". Vannak, akik futva jönnek - már az első prédikációnál, amit hallanak, hisznek benne. Vannak, akik lassan jönnek - lehet, hogy sok évbe telik, mire bízni tudnak benne. Vannak, akik kúszva jönnek - alig tudnak jönni, másoknak kell segíteniük, de amíg csak jönnek, Ő azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Lehet, hogy a világ legbénább módján jöttél, mint az az ember, akit kötelekkel engedtek le a mennyezeten keresztül arra a helyre, ahol Jézus volt, de Krisztus egyetlen érkező bűnöst sem utasít el - és ezért nem a te jöveteledre kell figyelned, hanem Krisztusra! Nézz rá, mint Istenre - Ő meg tud menteni téged! Mint a vérző, haldokló Emberfiára - Ő hajlandó megmenteni téged, vesse magát laposan az Ő keresztje elé, minden bűnével együtt, és higgy abban, hogy Ő meg fog menteni! Bízz benne, hogy megteszi, és meg kell, hogy mentsen téged, mert ez az Ő saját szava, és attól nem térhet el. Ó, hagyd hát abba a hivatással való törődést, és nézz a Megváltóra!
Találkoztunk már olyanokkal, akik azt mondták: "Nos, én értem, hogy ha Krisztusban bízom, akkor üdvözülök, de-de-de-de-de nem értem a Jelenések könyvének ezt a részét! Nem értem azt a nagy nehézséget Ezékiel könyvében! Nagyon sok gondot okoz nekem a predestináció és a szabad akarat, és nem tudom elhinni, hogy üdvözülni fogok, amíg mindezt nem értem meg". Nos, kedves Barátom, teljesen rossz irányba haladsz! Amikor Cook's Havenből Heligolandra mentem Észak-Németországba, amikor a tengeren voltunk, távol a szárazföld látványától, számtalan lepkerajra lettem figyelmes. Kíváncsi voltam, hogy mit csinálhatnak ott, és amikor Heligolandnál voltam, észrevettem, hogy szinte minden hullám, amely feljött, nagy mennyiségű szegény halott, megfulladt pillangót sodort a partra. Tudod, hogy azok a pillangók pont olyanok voltak, mint te? Ki akarsz menni a nagy tengerre, a predesztináció, a szabad akarat, és nem tudom, mi mindenre. Ott most nincs számotokra semmi keresnivalótok, és nincs több dolgotok ott, mint a pillangónak kint a tengeren! Meg fogtok fulladni. Mennyivel jobb lenne neked, ha egyszerűen csak eljönnél és elrepülnél ehhez a Sharon rózsájához - ez a te dolgod! Ez a völgyliliom - gyere és gyújts fényt itt! Itt van valami számodra, de odakint, abban a félelmetesnek tűnő mélységben, ahol nincs se fenék, se part, el fogsz veszni, a nehézségek ismerete után kutatva, amit Isten elrejtett az ember elől - és megpróbálsz betörni a sűrű sötétségbe, ahol Isten elrejti az Ő Igazságát, amit jobb lenne, ha nem tárna fel. Jöjjetek Jézushoz! Ha ki kell oldani a csomókat, próbáld meg oldani őket, miután megmenekültél, de most az első dolgod Jézussal van! Az első dolgod az, hogy Hozzá menj, mert ha nem teszed, akkor a veszted biztos, és a pusztulásod visszafordíthatatlan lesz! De nem szabad bővebben kifejtenem. Krisztushoz jönni nagyon egyszerű, mégis milyen sokáig tart, amíg az emberek rájönnek erre!
Ma este ismét bizonyságot teszünk arról, hogy semmi más nem adott nekünk békét, csak az, hogy Krisztushoz jöttünk. A saját esetemben néhány évig zavart voltam, viharban hánykolódtam, és nem vigasztalódtam. És soha nem tudtam elhinni, hogy bűneim megbocsátva vannak, és soha nem volt békességem sem nappal, sem éjjel, amíg egyszerűen nem bíztam Jézusban - és attól kezdve békességem olyan, mint egy folyó. Örültem a bűnbocsánat bizonyosságának, és diadalmasan énekeltem az Úrban, az én Istenemben - és sokan közületek folyamatosan ugyanezt teszik -, de amíg nem néztek Krisztusra, nem volt békességetek. Kerestetek, kerestetek és kerestetek, de keresésetek eredménytelen volt, amíg bele nem néztetek a haldokló Megváltó öt sebébe, és ott életet találtatok a halálból!
És még egyszer, amikor Krisztushoz jöttünk, nagyon remegve jöttünk, de Ő nem taszított ki minket. Azt hittük, hogy Henever meghalt értünk, hogy nem tudja lemosni a bűneinket. Azt gondoltuk, hogy nem tartozunk az Ő választottai közé! Azt álmodtuk, hogy imáink csak a vaskos égbolton visszhangozhatnak, és soha nem hozhatnak nekünk választ. De mégis Krisztushoz jöttünk, mert nem mertünk távol maradni. Olyanok voltunk, mint a félénk galamb, amelyre sólyom vadászik és fél. Féltünk, hogy elpusztulunk, de Ő nem mondta nekünk: "Reszketve jöttetek hozzám, ezért elutasítalak benneteket". Nem, hanem szeretetének kebelébe fogadott minket, és eltörölte bűneinket! Amikor Jézushoz jöttünk, nem valamit hozva jöttünk, hanem mindenért jöttünk Hozzá! Szigorúan üres kézzel jöttünk, és Krisztusban megkaptunk mindent, amire szükségünk volt. Van egy vasdarab, és ha azt mondaná: "Honnan vegyek erőt, hogy a teherkőbe kapaszkodjak?", a teherkő azt mondaná: "Hadd menjek a közeledbe, és én ellátlak vele". Így gondolkodunk néha: "Hogyan hihetnék? Hogyan remélhetek? Hogyan követhetem Krisztust?" Igen, de engedjük közel magunkhoz Krisztust, és Ő ellát minket mindezzel! Nem azért jövünk Krisztushoz, hogy bűnbánatot hozzunk! Nem összetört szívvel jövünk Hozzá, hanem összetört szívért. Nem is annyira hittel jövünk Hozzá...
"Igaz hit és igaz bűnbánat,
Minden kegyelem, ami elhozza nekünk...
Pénz nélkül,
Ez az üdvösség első útja - egyszerűen bízni és felnézni Krisztusra mindenért. De akkor mi bíztunk. Különbség van a bizalomról való tudás és a bizalom között. Isten Szentlelke által nem maradtunk meg abban, hogy pusztán beszéljünk a hitről, vagy gondolkodjunk róla, hanem hittünk! Ha a kormány bejelentené, hogy Új-Zélandon tízezer hektár földet adnak egy telepesnek, el tudom képzelni, hogy két ember elhiszi ezt. Az egyik elhiszi és elfelejti - a másik elhiszi, és útra kel, hogy elmenjen és megszerezze a földet. Nos, az első fajta hit senkit sem ment meg, de a második hit, a gyakorlati hit az, amelyik Krisztus keresése érdekében lemond ennek az életnek a bűneiről, örömeiről - úgy értem, a gonosz örömökről -, felad minden másba vetett bizalmát, és a Megváltó karjaiba veti magát! Ott van az isteni szeretet tengere - megmenekül, aki bátran beleveti magát, és hullámaira veti magát, remélve, hogy felhúzza. Ó, én Hallgatóm, megtetted ezt? Ha igen, akkor bizonyosan üdvözült vagy! Ha még nem tetted meg, ó, az Isteni Kegyelem tegye lehetővé számodra, hogy megtedd, mielőtt a lenyugvó nap még a horizont alá bújik! Tudtad-e ezt már korábban, hogy a Krisztusba vetett egyszerű bizalom megment téged? Ez ennek az ihletett kötetnek az egyetlen üzenete. Ez az evangélium Pál szerint, az egyetlen evangélium, amelyet mi folyamatosan hirdetünk. Próbáljátok ki, és ha nem üdvözít titeket, mi Isten szolgái leszünk értetek. De meg fog titeket menteni, mert Isten igaz, és nem tud csalódni - és Ő kijelentette: "Aki hisz benne, nem kárhozik el, aki pedig nem hisz, az már eleve kárhozott, mert nem hitt az Isten Fiában".
Ezért megpróbáltam a lehető legvilágosabban elmagyarázni, hogy a Jézushoz való eljutás az üdvösség első dolga. Másodszor, és röviden. Ez a következő.
II. AZ EGÉSZ KERESZTÉNY ÉLET JÓ LEÍRÁSA.
A keresztény mindig Krisztushoz jön. Nem úgy tekint a hitre, mint ami 20 évvel ezelőtt volt és kész, hanem ma jön és holnap is jön! Ma este, mielőtt lefekszik, újból Jézus Krisztushoz jön. Naponta jövünk Jézushoz, mert Krisztus olyan, mint a kút a nyaraló háza előtt. Az ember leengedi a vödröt, és kapja a hűsítő huzatot, de holnap újra elmegy - és éjszaka újra el kell mennie, ha friss utánpótlást akar hagyni. Állandóan ugyanarra a helyre kell mennie. A halak nem abban a vízben élnek, amelyben tegnap voltak, ma is abban kell lenniük. Az emberek nem azt a levegőt lélegzik be, amelyet egy hete lélegeztek be - pillanatról pillanatra friss levegőnek kell jutnia a tüdejükbe. Senki sem gondolja, hogy táplálkozhat abból, hogy hat héttel ezelőtt jól lakott - folyamatosan ennie kell. Így "az igazak hitből élnek". Úgy jövünk Jézushoz, ahogyan először jöttünk, és azt mondjuk neki.
"Semmit sem hozok a kezembe,
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom!
Meztelenül jönnek hozzád ruháért,
Gyámoltalanok, kegyelemért forduljatok Hozzád.
Foul, én a szökőkútra repülök,
Mosdj meg, Megváltó, vagy meghalok!"
Ez a keresztény mindennapi és óránkénti élete.
De amíg így jövünk naponta,
bátrabban jövünk, mint korábban. Először úgy jöttünk, mint a görnyedő rabszolgák - most pedig
emancipált emberként jöttünk. Először idegenként jöttünk. Most testvérekként és nővérekként jöttünk. Még mindig a Kereszthez jövünk, de nem annyira azért, hogy bocsánatot találjunk a múltbéli bűneinkért, mert azok megbocsátva vannak, hanem hogy új vigaszt találjunk, amikor felnézünk arra, aki tökéletes igazságosságot munkált ki értünk!
Mi is közelebb kerülünk Jézus Krisztushoz, mint korábban. Remélem, Testvéreim, elmondhatjátok, hogy most már nem vagytok olyan távol Krisztustól, mint egykor. Mindig közelebb kellene kerülnünk hozzá. A régi prédikátorok a bolygókkal illusztrálták a Krisztushoz való közelséget. Azt mondták, hogy a Jupiter és a Szaturnusz messze van, nagyon kevés fény és nagyon kevés hő érkezik a Napból. És erre ott vannak a műholdjaik, a gyűrűik, a holdjaik és az öveik. Éppen így van ez, mondták, néhány kereszténynél is. Világi kényelmet kapnak - a holdjaikat és az öveiket -, de a Mesterükből nem sokat kapnak. Van elég, hogy megmentsék őket, de ó, milyen kevés fényt kapnak. De - mondták -, ha eljutsz a Merkúrhoz, ott van egy bolygó holdak nélkül. Miért, a Nap a holdja, és ezért mi szüksége van holdakra, amikor a Nap fényének és hőjének teljes lángja folyamatosan árad rá? És milyen fürge bolygó - hogyan pörög a pályáján, mert közel van a Naphoz! Ó, hogy ilyenek legyünk - hogy ne legyünk távol Jézus Krisztustól, még az élet minden kényelmével együtt sem, hanem hogy közel legyünk hozzá, hogy a vele való bőséges közösség és közösség által élettel és szent tevékenységgel töltődjünk el. Még mindig jön, de közelebbi módon.
És azt is mondhatom, hogy ez a
egy kedvesebb fajta eljövetel, mert most több szeretet van a mi eljövetelünkben, mint régen.
legyen. Eleinte nem annyira Krisztust szerettük, mint inkább bízni mertünk benne, azt gondolván, hogy Ő talán kemény Mester. Magán áhítatunkban jöttünk. Elmondjuk neki minden bajunkat. Megterheljük szívünket, és az Ő szeretetét kapjuk cserébe a szívünkbe, és olyan örömmel távozunk, hogy a szívünk megugrik bennünk, és úgy ugrál, mint egy fiatal őz a hegycsúcsokon. Ó, boldog az az ember, aki egyenesen Jézus sebeibe kerül, és Tamással együtt kiáltja: "Én Uram és én Istenem!". Ez nem fanatizmus, hanem néhányunknál józan, egészséges tapasztalat. Örvendezhetünk benne, nem bízva a testben. Még mindig eljön, de kedvesebb módon.
Mégis, jegyezzétek meg, még mindig ugyanahhoz a Személyhez érkezik, még mindig szegény alázatosként jön Krisztushoz! Gyakran mondtam már nektek, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy amikor egy kicsit a föld fölé emelkedtek, ha csak egy hüvelyknyire is, túl magasra kerültök. Amikor elkezditek azt hinni, hogy biztosan szentek vagytok, és hogy van valami jó dolog, amiben bízhattok, akkor azt a rothadt dolgot mind darabokra kell tépni! Hidd el, Isten nem engedi, hogy az Ő népe a saját fonott rongyát viselje - Krisztus Igazságával kell felöltözniük tetőtől talpig! Az öreg pogány azt mondta, hogy becsületességébe burkolózott, de azt hiszem, nem tudta, milyen lyukak vannak benne, különben keresett volna valami jobbat! De mi Krisztus Igazságába burkolózunk, és nincs olyan kerub az Isten trónja előtt, aki olyan királyi ruhát viselne, mint a szegény bűnös, amikor Jézus Krisztus Igazságát viseli! Ó, Isten gyermeke, élj mindig a te Uradnak! Lógj rajta, mint a korsó a szögön. Támaszkodj a te Szeretettedre! Az Ő karja sohasem fog elfáradni benned. Maradjatok Őrá - mosakodjatok mindig a drága Forrásban! Viseljétek az Ő Igazságosságát állandóan, és örüljetek az Úrban - és az örömötöknek soha nem kell elmúlnia, amíg egyszerűen és teljesen Rá támaszkodtok. És most, hogy ne tartsalak fel benneteket tovább, rátérek az utolsó pontra, amelyről csak egy-két szót fogunk mondani. A szöveg a következő.
III. AZ INDULÁSUNK NAGYON HELYES LEÍRÁSA.
"Akihez jön." Hamarosan, nagyon hamar, elhagyjuk ezt a halandó testet. Remélem, megtanultál erre mindenféle borzongás nélkül gondolni. Nem tudsz énekelni...
"Ah, hamarosan meghalok,
Az idő gyorsan elszáll,
De az én Uramra támaszkodva
Üdvözlöm a boldog napot!"?
Mi az, amire itt kellene várnunk? Azok, akiknek a világ javaiból a legtöbbjük van, csekélységnek találták azt. Elpusztul a használat során. Van benne teljesség - de ez nem képes kielégíteni egy halhatatlan ember nagy szívét. Jó nekünk, hogy ennek az életnek vége lesz, és különösen nekünk, akiknek ez a vég a halhatatlansággal izzik! Nos, a halál órája számunkra egy Krisztushoz való eljövetel lesz, egy eljövetel, hogy az Ő trónjára üljünk. Gondoltál már erre valaha is? "Aki győz, annak adom, hogy trónomra üljön." Uram, Uram, mi nagyon megelégszünk azzal, hogy a Te lábadnál ülhetünk! Ez lenne minden Mennyország, amit kérnénk, ha csak az ajtó mögé bújhatnánk, vagy állhatnánk és kézi szolgák lehetnénk, vagy ülhetnénk, mint Márdokeus, a király udvarában. Nem, de ez nem lehet így. Az Ő trónján kell ülnünk, és uralkodnunk kell Vele örökkön-örökké! Ez az, amit a halál hoz neked - egy dicsőséges részvételt a felemelkedett Urad királyi örökségében!
Mi a következő dolog? "Atyám, azt akarom, hogy azok is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet." Tehát, hogy hamarosan Krisztushoz megyünk, hogy meglássuk az Ő dicsőségét! És micsoda látvány lesz az! Gondoltatok már erre valaha? Milyen lehet az Ő dicsőségét szemlélni? Néhány Testvérem azt gondolja, hogy amikor a Mennybe jutnak, szeretnék majd megnézni Isten néhány művét a természetben és így tovább. Meg kell vallanom, hogy én jobban megelégszem azzal a gondolattal, hogy az Ő Dicsőségét, a Megfeszített Dicsőségét fogom látni, mert úgy tűnik nekem, hogy nincs másfajta Mennyország, mint az, amely megfelel az apostol leírásának, amikor azt mondja: "Szem nem látta, fül nem hallotta, és az ember szívébe sem ment be, hogy felfogja, amit Isten azoknak készített, akik szeretik Őt". De a csillagok meglátása bement az ember szívébe! És Isten műveinek a természetben való szemlélése megfogant! De azok az örömök, amelyekről beszélünk, annyira lelki jellegűek, hogy az apostol azt mondja: "Az Ő Lelke által nyilatkoztatta ki azokat nekünk", és ez az, amit kinyilatkoztatott: "Hogy meglássák az én dicsőségemet". Szent Ágoston azt szokta mondani, hogy két látványt szeretett volna látni - Rómát a maga pompájában, és Pál prédikálását - az utóbbi a jobb látvány a kettő közül! De van egy harmadik látvány, amelyért mindent feladnánk - feladnánk Nápoly vagy bármi más látványát -, ha csak a Királyt láthatnánk az Ő szépségében! Még az a távoli pillantás is, amelyet üvegből vagy távcsövön keresztül vetünk rá, sötéten elragadja a lelket! Dr. Hawkert egyszer egy barátja várta meg, aki megkérte, hogy menjen el, és nézzen meg egy haditengerészeti bemutatót. Ő azt mondta: "Nem, köszönöm, nem akarok menni." "Ön hűséges ember, doktor úr, és szeretné látni a hazája védelmét." "Köszönöm, de nem akarok menni." "De van jegyem az ön számára, és önnek el kell mennie." "Nem", mondta, "köszönöm", és miután erősen megszorongatták, így szólt: "Szégyenszemre szorongattál, és most el kell mondanom - a szemem látta a Királyt az Ő szépségében, és a föld, amely Jézus látványa, képes erre, milyen lehet, ha az Ő dicsőségét azzal szemléljük, amit a régi skót istenhívők úgy hívtak, hogy "szemtől-szembe" - amikor a lepel lehull, amikor a felhők elfoszlanak, és szemtől-szembe látjuk Őt? Ó, kezdődjön el a várva várt nap, amikor eljutunk Hozzá, hogy örökké Vele lakjunk!
Csak még egyszer. Emlékezzünk arra, hogy Krisztushoz nemcsak azért jövünk, hogy meglássuk az Ő dicsőségét, hanem azért is, hogy részesüljünk belőle. Olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen. Bármi lesz Krisztus, az Ő népe is az lesz - boldogságban, gazdagságban, dicsőségben -, és mindannyian együtt teljes mértékben részesülni fognak belőle! Az egyház, az Ő menyasszonya, ugyanazon a trónon fog ülni Vele, és az örök diadal minden pompájából a maga felét fogja kapni, mert Krisztus nem fukarkodik császári hitvesével, de akit Ő választott ki a világ kezdete előtt, akit az Ő vérével vásárolt meg, akit az Ő Igazságába burkolt és örökre eljegyzett magának, az teljes mértékben részesül minden ajándékban, amit Ő birtokol, vég nélkül! És ez lesz, és ez lesz, és ez lesz örökké - örökké Krisztussal leszel, örökké Hozzá jössz! Amikor a fösvény vagyona elolvadt. Amikor a hódító becsülete elfoszlott, vagy elfogyott, mint a pelyva a kemencében. Amikor a nap és a hold elhomályosul az öregedéstől, és e föld vaskos oszlopai elkezdenek ringatózni és billegni a szigorú pusztulástól. Amikor az Angyal egyik lábát a tengerre, a másikat a szárazföldre teszi, és megesküszik arra, aki él, hogy az idő nem lesz többé. Amikor az óceánt tűznyelvek nyaldossák majd, és az elemek forró hévvel megolvadnak, és a föld és minden mű, ami rajta van, elég - akkor, akkor örökké az Úrral leszel, örökké pihenve, örökké lakmározva, örökké magasztalva Őt - és betöltve az Ő teljes teljességével, megnagyobbodott lényed teljes befogadóképességéig, világ vég nélkül!
Adja meg tehát Isten, hogy Krisztushoz jöjjünk most, hogy továbbra is Krisztushoz jöjjünk, hogy Krisztushoz jöjjünk akkor, nehogy ha ma este elutasítjuk Őt, azzal örökre elutasítsuk Őt! Nehogy ha megtagadjuk, hogy bízzunk benne, elűzzenek minket az Ő jelenlétéből, hogy örökre nyomorúságban maradjunk! Jöjjünk most, Krisztusért! Ámen.