[gépi fordítás]
Megfigyeljük, hogy ez a zsoltár nagyon nehéz. Az egyik legképzettebb kommentátor titáni zsoltárnak nevezi. Ez valóban egy óriási zsoltár, és elsajátítása sok munkát jelent. Mégis egyáltalán nem nehéz megérteni, amikor a gyakorlati feladatokról és azokról a tanításokról van szó, amelyek létfontosságúak. Az előttünk lévő két vers például nagyon egyszerű, és nem szorul magyarázatra, csak be kell vésni az emlékezetünkbe. Így van ez mindig az egész Szentírásban - ahol vannak nehéz helyek, azok nem érintik a létfontosságú Igazságokat. Az üdvösségünk ügye elég világos. A Jelenések könyve lehet nehéz, de a Máté evangéliuma nem! Ami a jövőt illeti, sok felhő lehet, de ami azt az áldott napot illeti, amely már elmúlt, amely a világtörténelem válsága volt, amikor Megváltónk a fán függött, a sötétség elmúlt, és ott ragyog az igazi világosság. Ezért ne azokkal a dolgokkal foglalatoskodjatok leginkább, amelyek a legnehezebbek, mert általában ezek a legkevésbé fontosak. Törődjetek leginkább az evangélium egyszerűségeivel, mert ott, az úton, az igazságban és az életben rejlik a lényeges dolog.
Térjünk rá erre a két versre, és jegyezzük meg, hogy először is az élet kegyelmeire emlékeztetnek bennünket. "Áldott legyen az Úr, aki naponta jótéteményekkel halmoz el minket." Ezután a halál kegyelmeiről biztosítanak bennünket. "Ő, aki a mi Istenünk, a mi üdvösségünk Istene, és Istenhez, az Úrhoz tartoznak a halálból való kiadások". És aztán a két vers elmondja nekünk az élet és a halál közös foglalatosságát, nevezetesen Isten áldását, akinek kegyelme mindkét állapotban folytatódik velünk. Áldott legyen Jehova, akár az Ő jótéteményeinek mindennapi terhét veszem fel, akár a sír kapuját nyitja meg előttem.
Kezdjük hát, és gondolkodjunk el néhány pillanatig...
ÉLETÜNK KEGYELMEI.
A szöveg azt mondja: "Naponta megrak minket jótéteményekkel". Maradjunk most az angol változatnál. Vegyük annak szavait. Mi az, amit Ő ad nekünk? Előnyöket. Van egy nagyon szép szavunk az angol nyelvben - jóindulat. Tudjátok, ez azt jelenti, hogy jót kíván, bene volens. Lehet, hogy jótékony ember, aki nem képes semmilyen jótéteményre, nem képes a vagyonából semmit sem odaadni, mert nincs, de Isten jósága velünk szemben nem csupán bene volens, amiben jót kíván nekünk, hanem jótékonyság vagy jótétemény! Az Ő ajándékai és jótéteményei jóságos cselekedetek, jótettek. Azt teszi velünk, ami jó. Nemcsak jót kíván nekünk, nem csak jót beszél hozzánk, nem csak jót irányít minket, hanem jót tesz velünk. Nemcsak azt mondja, hogy "sajnálom a végzetedet", hanem megszabadítja az elveszetteket a pusztulásukból. Nem azt mondja, mint a csoroszlya: "Melegedjetek és lesztek jóllakva", és nem tesz többet, hanem, miközben jót kíván nekünk, jót tesz velünk - szeretetével felmelegíti szívünket, kegyelmével betölti azt, és örvendezve küld tovább az utunkra. Igaz, hogy Isten jól szól hozzánk. Mi mást mondhatna nekünk, mint amit áldott Igéjében mondott? Igaz, hogy jót kíván nekünk. "Amíg én élek, mondja az Úr, nem gyönyörködöm annak halálában, aki meghal, hanem inkább azt szeretném, ha hozzám fordulna és élne." De az Ő jóságának lényege ebben rejlik - hogy a kívánságokon és szavakon túlmutatva tettekbe megy át.
Kezdjük, Testvéreim, az Ő legnagyobb tettével. "Nem kímélte saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért." Ebben az ajándékban már mindent nekünk adott. És ebből az áldott ígéretből soha nem tért vissza, hanem mindent megadott nekünk, amire szükségünk van ebben az életben és az eljövendő életben - mert Isteni Kegyelem és dicsőség van bennetek, és mindegyikben bővelkedtek. A felső rugók nem hibáznak, és az alsó rugók sem. Ha Krisztus a mi örökkévaló Kenyerünk és borunk, akkor ti is, és a ti vizetek is biztos lesz". Megpróbálsz-e, kedves Testvér, kedves Nővér, gondolni azokra a jótéteményekre, amelyeket kaptál? Forgasd át őket a fejedben - azokat az előnyöket, amelyeket ténylegesen te magad is kaptál - nem csak olvastál róluk, hallottál róluk, és ígéreteket kaptál rájuk, hanem amelyeket
kaptál. Ó, a korai oktatás előnyei! A bűntől való tartózkodás!
Ó, a meggyőződés jótékony hatása! A megvilágosodás és a bűn bűnösség belátása. Ó, a Megváltóhoz való vezetés édes jótéteménye! A kereszt lábánál állni, ahol a vér jobb dolgokat mond, mint Ábel vére. Ó, a tökéletes bűnbocsánat és az igazságosság haszna, amely betakar és megigazít minket Isten előtt! Micsoda kimondhatatlan jótétemény az újjászületés! Ki becsüli meg az örökbefogadás előnyét? Ki az, aki leírja az Isten dolgaiban való mindennapos nevelés hasznát - a végső, életbevágó bűnbe eséstől való megóvást - a napról napra folytatott megszentelődést? Vannak előnyeink, amelyekről tudunk, de valószínűleg tízszer annyi van, amelyekről nem tudunk! Némelyikük a ház bejárati ajtaján jön be - a leggazdagabbak közül némelyik úgy tűnik, hogy a hátsó ajtón lopakodik be. Ezek a legértékesebb ajándékok közé tartoznak, amelyek olyan lágy szárnyakkal repülnek be, hogy nem is halljuk őket, amikor jönnek. Hamarabb számolod meg a hajszálakat a fejeden, vagy a homokot a tengerparton, minthogy meg tudnád becsülni az Ő jótéteményeinek számát!
Hagyd hát ezt a szót, és jegyezd meg a következőt. A szövegben Isten jótéteményeiről azt mondják, hogy megterhel bennünket velük - megterhel bennünket jótéteményekkel! Nem keveset rak ránk a jóságából, hanem sokat - nagyon sokat -, amíg teherré nem válik. Soha nem tudtad még, milyen érzés, amikor ilyen jósággal terhelnek meg? Én igen, bevallom őszintén! Szerettem volna dicsérni Őt, de a szeretet érzése annyira meghajolt bennem, hogy csak a zsoltáros nyelvét tudtam átvenni, és azt mondani: "A dicséret elhallgatott érted, Istenem, a Sionon". Úgy tűnt, mintha "a szavak csak levegő, a nyelvek csak agyagok lennének, és az Ő könyörületessége olyan isteni", hogy lehetetlen lenne beszélni róla! Az Ő kegyelmei, ahogy énekünk az imént mondta, olyan sűrűn és gyorsan jönnek, mint a pillanatok. Valójában szó szerint így van ez. Minden pillanatban szükség van a tüdő hevítésére, a vér lüktetésére. A legkisebb körülmény is megakadályozhatja egyiket vagy másikat. Isten folyamatos jótéteményei még a megőrzött élet egyszerű formájában is eljutnak hozzánk. Állandóan ki vagyunk téve a veszélynek. "Körülöttünk járványok és halál röpködnek". Isten megőriz minket a testet fenyegető veszélyektől. A gondolataink - hová is mehetnének? Egy pillanat alatt eretnekségekbe és aljas káromlásokba vezethetnek bennünket. Nem kis dolog megóvni attól a lelki dögvésztől, amely a sötétségben és a déli napfényben is jár. Dicsőség Istennek, aki olyan számos és egyenként is olyan súlyú világi és lelki jótéteményt küld nekünk, hogy nem mondhatunk kevesebbet, mint ezt: "Hogy naponta megterhel minket jótéteményeivel, amíg úgy tűnik, hogy a földre borulunk az Ő kegyelmének való elkötelezettség örömteli érzése alatt". "Jótéteményekkel halmoz el minket."
Ó, van köztetek olyan, aki hajlamos zúgolódni? Azt hiszitek, hogy Isten keményen bánik veletek? Nos, az Ő kegyelméből vagytok azok, akik vagytok. Bár nem olyanok vagytok, amilyenek lenni szeretnétek, de ne feledjétek, hogy nem olyanok vagytok, amilyenek lennétek, ha szigorú igazságosságot alkalmaznánk. A szegényházban lehetnél - kevesen csodálják ezt a lakóhelyet. A börtönben lehetnél - Isten megóv téged a bűntől, amely oda juttatna. A bolondokházában lehetnétek - nálatok jobb emberek és nők kerültek oda. A sír szájánál lehetsz - a betegágyon, az örökkévalóság küszöbén. Isten legszentebb szentjeit sem kímélte meg a sír. A pokolban lehetsz az elveszettek között, jajveszékelve, de reménytelenül jajveszékelve, fogcsikorgatva a teljes kétségbeesésben. Ó Istenem, amikor arra gondolunk, hogy mi nem vagyunk, mert a Te Kegyelmed megóvott minket ettől, nem tehetünk mást, mint hogy azt mondjuk: "Te jótéteményekkel terheltél meg minket".
De akkor gondoljatok arra, hogy mik vagytok ti, ti keresztények. Isten gyermekei vagytok. Krisztus örököstársai vagytok. "Minden a tiétek." Igen, és az "eljövendő dolgok" is garantáltak számotokra - megőrzés a végsőkig, és az élet végeztével vég nélküli dicsőség vár rátok! A "sok lakóhely" a tiétek. A megdicsőültek pálmái és hárfái a tiétek. Részed van mindabban, ami Krisztusnak van, van és lesz! Az Ő mennybemenetelének minden ajándékában részed van. Azokban az ajándékokban, amelyek az Ő ülésén keresztül jutnak el hozzánk Isten jobbján, neked is részed van. És a Második Advent dicsőségében, Isten Egyházának nagy reménységében is részed lesz! Nézd meg, hogy a jelenben, a múltban és a jövőben hogyan terhel meg téged jótéteményekkel. Már most két nagyszerű szó van.
De a következő szó is hasonlóan nagy. "Áldott legyen az Úr, aki naponta jótéteményekkel halmoz el minket". Egy szegény ember fog ajtódhoz hívni, és te adsz neki mindent, amire szüksége van az élelemhez, és betakarod, és adsz neki valamit, amivel megörvendezteted a szívét. Ha ezt egyszer megteszed, úgy számolod, hogy jól tetted. Tegyük fel, hogy holnap újra hív? Talán a szívedben találod meg, hogy ugyanezt tedd. De tegyük fel, hogy a héten hét napon át hív téged? Attól tartok, hogy ez fokozatosan hétszer túl gyakori lenne, mert mi úgy számolunk, ha jót tettünk az emberekkel, hogy legközelebb valaki másnak kell gondoskodnia róluk! Ha különösen megterheljük őket jótéteményekkel, azt mondjuk: "Ne avatkozzatok bele. Ne lovagoljatok túl gyorsan egy készséges lovon. Ne jöjjön újra olyan gyakran. Elfárasztasz engem". Ah, ez az ember! De nézzétek meg Istent! Naponta megrak minket jótéteményekkel! Hány napon át tette ezt némelyikünkkel? Harminc éve? "Á - mondja valaki -, 60 évről is beszélhetek" - igen, és néhányan közületek 70 és 80 évről is! Nos, Ő minden nap megrakott benneteket jótéteményekkel. Soha nem voltál a koldus rangjánál magasabb, ami az Istenedet illeti. De én másképp fogalmazok. Egész életetekben úri közemberek voltatok Isten jóságán. Az volt a sorsod, mint Mefibósetnek, hogy naponta a király asztalához ülj, és részesülj belőle. És mégis zúgolódsz! Hitetlen voltál, büszke, tétlen - mindenféle rosszkedvűséget mutattál. Ő mégis naponta elhalmozott benneteket jótéteményekkel. Néha úgy tűnt, hogy birkózás folyik a bűneink és Isten szeretete között, de egészen mostanáig az Ő szeretete győzött. Hatalmasat merítettünk az Ő bankjából, de ez a bank soha nem merült ki. Az irgalmasság tegnap használt terhe ma már nem elég. Mint a mannának, frissen és újból kell jönnie, és az áldás az, hogy valóban frissen és újból jön! Amikor Isten elhúzza a függönyt, és kiáll a napfénybe, a kegyelem beáramlik a napsugárral! És amikor lehúzza a nap szemhéját, és eljön az este, akkor az irgalom az, ami ráteszi az ujját a szemhéjunkra, és pihenésre int minket. Ő "naponta jótéteményekkel terhel minket" - minden nap. És nemcsak a fényes napokon, hanem a sötét napokon is megterhel minket jótéteményekkel. Amikor betegek vagyunk, és ide-oda hánykolódunk az ágyon, akkor is jótéteményekkel halmoz el bennünket, csak más formában. Néha fekete szegélyű borítékban küldi el nekünk a legkiválóbb kegyelmeit. A Mennyország legfényesebb drágakövei érkeznek hozzánk, és mi nem is tudunk róluk. Nem csillognak addig, amíg a hit szeme meg nem látja őket. A természet nem érzékelte kiválóságukat. Mennyire elhalmoz bennünket jótéteményekkel a szombati napokon! Van egy kedves Testvér, aki szinte mindig itt van, és amikor vasárnap reggelente meglát, általában valami ilyen felkiáltást használ, mint ez: "Minden nap jó nekem, de a szombati nap hét jó nap egyben! Hétszeresen áldott!" És valóban így van. A szombat jótéteményekkel halmoz el bennünket. De aztán ott vannak a hétfői és a keddi kegyelmeink is - és egészen a szombat estig az Úr tovább halmozza kegyelmeit, egyiket a másik után, hogy éreztesse velünk, hogy hamarabb fáradunk bele a hálaadásba, minthogy Ő fáradjon bele abba, hogy hálára adjon okot!
Van még egy szó - egy nagyon kicsi, de nagyon kedves szó - "Áldott az Úr, aki naponta jótéteményekkel halmoz el minket". "Minket." A személyes dolgok édességet hoznak a lelkünknek, és ebben rejlik a csoda. Az, hogy Isten Dávidot előnyökkel terhelte meg, csodálatos volt Dávid számára, de számomra nem. Számomra az a csoda, hogy engem is megrakott jótéteményekkel! Szeretett Testvéreim, nem érzem a ti tökéletlenségeteket, és ezért nem érzékelem annyira Isten szuverenitását, amikor kegyelmesen bánik veletek. De ismerem néhány saját hiányosságomat, és ezek számomra nagyobbnak tűnnek, mint másoké, és ezért hálával csodálom Isten bőséges kegyelmét, hogy jótéteményekkel terhel meg engem...
"
Miért találkozom, hogy halljam a hangját,
És lépj be oda, ahol van hely,
Miközben ezrek döntenek nyomorultul,
És inkább éhezik, minthogy eljöjjön?"
Talán vannak olyanok, akiknek a lelkiismerete megengedi, hogy azt gondolják, hogy az imádkozásuk különbséget tett. Én ezt nem tudom elhinni - kénytelen vagyok úgy érezni, hogy ha én élvezem Krisztus dolgait, amit mások nem, az az Úr kegyelméből van, és nem az én jóságomból, hanem teljes egészében az Ő Végtelen Kegyelméből! Áldjuk az Urat ebben az órában, mert Ő jótéteményekkel halmoz el bennünket, amikor talán elhaladt volna mellettünk! Hagyhatta volna, hogy addig halmozzuk vétkeinket, amíg meg nem telik a mérték, és akkor örökre learathattuk volna azt, amit vetettünk! Ehelyett Ő minket - sokunkat, bármennyire is valószínűtlen személyeket - az Ő kiválasztottjaivá tett, és jótéteményekkel rakott meg minket.
Nagyon egyszerűen beszéltem, teljesen azzal a céllal, hogy azok a szívek, amelyek megízlelték, hogy az Úr kegyelmes, most minden erejükkel dicsérjék és áldják a Magasságos nevét. Nem mehetünk el azonban e mellett anélkül, hogy ne jegyeznénk meg, hogy fordításunk nem szó szerinti - sőt, nem is a szakasz értelme. Akik megnézik a Bibliájukat, észrevehetik, hogy a "ki" szavakat dőlt betűvel írtuk, hogy megmutassuk, hogy nem szerepelnek a héberben, hanem a fordítók adták hozzá, mivel úgy gondolták, hogy az értelem szempontjából szükségesek. A legjobb értelmezők némelyike azonban azt mondja, hogy a szöveg ezt jelenti: "Áldott az Úr, aki naponta hordozza terheinket". És kevés kétségem van afelől, hogy ez a helyes fordítás. Nem annyira arról van szó, hogy Ő terhel minket, mint inkább arról, hogy Ő emeli és hordozza helyettünk a terheinket. Nos, mindenesetre ez egy kedves fordítás: "Ő mindennap hordozza a mi terheinket", és ez egy olyan fordítás, amely némelyikőtök számára egy dorgáló szó. Nem jöttetek be ma este ebbe a sátorba a hátatokon lévő terhekkel? Nos, helytelen volt, hogy valaha is nálatok voltak! "Minden gondotokat vessétek Őrá, mert Ő gondoskodik rólatok". Akinek van teherhordozója, annak bizonyára nem kell magának cipelnie a terhet! A hitet soha nem terheli teher, mert tudja, hogy hová teheti a terhét. Van terhe, de azt a Mindenható Istenre helyezi! De a hitetlenség, amely sokkal kisebb terhet cipel, mint amit a Hit könnyedén hordoz, a porba borul. Kelj fel, Isten gyermeke, bármi legyen is a te terhed, és a hit cselekedetével dobd azt Istenre! Te megtetted a te kis dolgodat - most hagyd el. A te bosszankodásod nem fog változtatni a dolgokon. Nem változtathatod meg az éjszakát, nem változtathatod meg egyetlen hajszáladat sem fehérré vagy feketévé. Miért bosszankodsz és aggódsz? A világ nagyon jól ment, mielőtt megszülettél - és így lesz ez akkor is, amikor már halott leszel. Hagyd el a kormányt. Amikor te voltál a legelső, hibát követtél el. Aki magának farag, az megvágja az ujjait, de amikor Isten volt az első, és te megelégedtél azzal, hogy kövess, akkor soha nem hibáztál, akkor! És amikor Isten volt a pásztorod, akkor kénytelen voltál azt mondani: "Nem szűkölködöm". Ó, akkor fejezd be a teherhordozást, és vedd fel a szöveg nyelvét: "Áldott legyen az Úr, aki mindennap hordozza a mi terheinket".
És a szöveg hozzáteszi, hogy Ő "a mi üdvösségünk Istene". Ebben az életben dicsérnünk kell Őt. Az Ő mindennapi kegyelmeit mind megédesíti ez a gondolat - hogy mi megváltott lelkek vagyunk. Lehet, hogy a mi falatunk száraz, de mi belemártjuk az Ő üdvösségének ebbe a finom mártásába1 Igaz, hogy szegény vagyok, de üdvözült vagyok! Igaz, hogy beteg vagyok, de megmenekültem! Igaz, hogy homályos és ismeretlen vagyok, de megmenekültem! Isten üdvössége mindent megédesít! Aztán hozzátesszük, hogy ez a "mi" üdvösségünk. Aki meg tudja ragadni a Krisztusban levő üdvösséget, és azt mondja: "Ez az enyém", az minden értelemben boldogsággal gazdagodik, és mindennapjait öröm aranyozza be!
És aztán még azt is hozzáteszi, hogy "a mi Istenünk". Isten a miénk! Ő, aki a mi Istenünk, a mi üdvösségünk Istene. Mindenhatósága és mindentudása, változhatatlansága és hűsége - minden tulajdonsága a miénk! A miénk az Atya, a miénk a Fiú és a miénk a Lélek. A kiválasztás Istene a miénk! A megváltás Istene a miénk! A megszentelődés Istene a miénk! Ó, mindezek mellett, hogyan lehetnénk levertek? Miért kellene elkeserednünk? Bizonyára bőséges okunk van az Úr áldására és dicsőítésére! Ezek az élet kegyelmei. És most néhány percig elmélkedjünk...
II. A HALÁL KEGYELME.
"Istené a halálból származó kérdések." Ez több dolgot is jelenthet. Ezek alá soroljuk a jelentéseit. Istené a halálból való szabadulás. Ó, áldott legyen az Ő neve, lehet, hogy nagyon közel kerülünk a sírhoz, és a Halál állkapcsa nyitva van, hogy befogadjon minket, de a Gödör nem tudja ránk zárni a száját, amíg el nem jön a mi óránk...
"
A halál csapásai körülöttem repkednek...
Amíg Ő nem kéri, nem halhatok meg!
Egyetlen tengelyt sem tud eltalálni,
Amíg a Szeretet Istene úgy nem látja jónak.
Mi lenne, ha ezer ember lenne melletted,
A jobb kezednél tízezer, meghalt?
A mi Istenünk, az Ő választott népe megment,
A holtak között, a sírok között"
Bármi történik is körülöttünk, nem kell megijednünk. Halhatatlanok vagyunk, amíg a munkánkat el nem végezzük. És fertőző vagy ragályos betegségek közepette, ha arra hívnak bennünket, hogy odamenjünk, olyan könnyen ülhetünk, mintha balzsamos levegőn lennénk. Nem a mi dolgunk, hogy kötelességünk elhanyagolásával őrizzük meg életünket - jobb szolgálatban meghalni, mint tétlenségben élni - jobb Istent dicsőíteni és távozni, mint a föld felett rohadni, elhanyagolva azt, amit Ő akar, hogy tegyünk! Istené a halálból való kiadás. Ezért merészség nélkül mehetünk bármilyen veszélybe, ahová a kötelesség hív bennünket.
De aztán Istenhez tartoznak azok a kérdések, amelyek valójában a halálba vezetnek. Lehet, hogy nem fogunk meghalni. Vannak, akiket nagyon megvigasztal az a hit, hogy Krisztus eljön, és ők nem fognak meghalni. Én nem vallom magam közéjük tartozónak. Én inkább meghalnék, mint hogy ne haljak meg, és azt hiszem, inkább, ha választhatnék, mert itt nagyobb megfelelés lenne Krisztus szenvedésének - a sírban való tényleges átkelés és feltámadás -, mint ami azoknak a sorsára jut, akik nem halnak meg. Mindenesetre azok, akik nem halnak meg, nem részesülnek előnyben azokkal szemben, akik alszanak. Így mondja nekünk az apostol. "Meghalni" "nyereség" - és mi így fogunk rá tekinteni. De akármikor halunk meg, ha meghalunk, az Isten akaratából történik. Senki másnak nincs kulcsa a halálhoz, csak az Élet Urának. Ezer angyal sem tudna minket a sírba taszítani. A pokol összes ördöge sem tudja elpusztítani a legkisebb bárányt Krisztus nyájából! Amíg Isten azt nem mondja: "Térjetek vissza", addig a lelkünk nem hagyja el a testet, és mi nyugodtan távozhatunk, amikor Isten azt mondja, hogy eljött az idő. Ó, milyen áldott dolog arra gondolni, hogy a halál nyilai Isten tegezében vannak, és nem lehet őket kilőni, hacsak az Úr úgy nem akarja! Az Úré a halálból való kilépés.
Gondoljatok hát erre az elhunyt barátaitokról. A Mester hazavitte őket. Gondoljatok a saját távozásotokra. Nem a ti ostobaságotok és nem a gonoszok rosszindulata fogja elrendezni. Mindent Isten Végtelen Szeretete fog megtervezni és megterveztetni.
A szöveg azonban ennél többet is jelenthet. Istenhez tartoznak a halálból való kérdések - vagyis a halálból való újbóli felemelkedés. A szentek testét a halál területére helyezzük, de csak azért kerülnek oda, mert egy időre zálogjogot kapnak. Ki kell jönniük onnan. Meg kell szabadulniuk, mert az Ő Igéje azt mondja, ha hisszük, hogy Jézus Krisztus feltámadt a halálból, "akkor azokat is, akik Jézusban alszanak, Isten vele együtt elhozza". Nem lesz egyetlen szentnek sem csontja vagy csontdarabja sem, amelyet az ellenség a Megváltó feletti győzelmének trófeájaként megtartana! Krisztus teljesen legyőzi a halált, és a sírból elragadja a sír minden trófeáját. Fel fogunk támadni, Szeretteim! Mi van, ha a testünk elrohad? Mi van akkor, ha növényekkel táplálkoznak, és a kellő időben állatokkal táplálkoznak, és számtalan permutáción és kombináción mennek keresztül? Mégis, Ő, aki teremtett minket, újra tud minket teremteni! És a hang, amely életre keltett minket, újra életre kelti ezeket a testeket. "Istené a halálból való kiadás." Ebben vigasztalódunk - hogy elaludjunk -, mert a templomok angyala vigyázni fog a porunkra.
És akkor ez a további gondolat. A halálból származó kérdések megragadnak mindent, ami a halál után következik. A szellem a halálból indul ki - sőt, soha nem érinti meg a halál. A testet egy időre hátrahagyva a lélek belép a Dicsőségbe, várva a teljességet. Majd amikor Krisztus leszáll, és megszólal a harsona, és a Krisztusban meghaltak feltámadnak az első feltámadásban, akkor az újraegyesült emberiség belép a Dicsőség teljességébe a megnyilvánult Megváltóval. Ezek a halálból származó kiadások Istenéi, és Isten biztosítja őket az Ő népének. Odaadja őket azoknak, akiknek Ő rendelte őket. Odaadja őket azoknak, akiket az Ő Kegyelme által méltóvá tett arra, hogy részesei legyenek ennek az örökségnek. Ezek az Ő tulajdonát képezik - nem az érdemünk alapján, hanem az Ő ajándékai a Szövetség és a Kegyelem által. Ó, milyen édes tehát arra gondolni: "A sírba vezető utat az én Istenem ültette. Ez mind az övé - mind az övé. És amikor eljön az én időm, hogy bemenjek abba a kertbe, ahol a sír van, akkor Atyám területén leszek". Jézus Krisztus a betegágy Ura. Ő ágyazza meg népét a nyomorúságban. Még a sír határáig - a Jordán folyó partjáig - mindez Immanuel földje, és Ő gyakran teszi azt Beulah földjévé! És akkor, amikor belemerítem lábam abba a hűvös folyamba, az még mindig az én Mesterem országa! Most nem lépek ki az Élet Urának jelenlétéből, most a halálos árnyék földjére megyek, és a folyón keresztül, de az még mindig a Mester folyója, és a túlsó parton az én Uram földje. Amikor a ragyogók találkoznak velem, hogy felvezetnek az ékköves "városba, amelynek alapjai vannak, amelynek Építője és Teremtője az Isten", mindig otthon leszek, mindig Atyám országában, soha nem leszek száműzött, soha nem kerülök olyan területre, amely felett nincs hatalma! "Ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert Ő velem van. Az Ő vesszeje és botja, ott is van hatalmuk, és megvigasztalnak engem." Legyetek jókedvűek, Szeretteim: "Jóság és irgalom követni fog titeket életetek minden napján", és miután az élet véget ér, "Istenetek házában fogtok lakni örökké". Életedben és halálodban bizonyítani fogod az Ő különleges szeretetének jeleit. És most ezzel fejezzük be. Itt van...
III. A KÉT ÁLLAPOT KÖZÖS FOGLALKOZÁSAI.
"
Dicsérni foglak az életben,
Dicsérni foglak a halálban...
Dicsérni foglak, amíg
Ahogy Te adsz nekem lélegzetet."
"Dicsérni foglak örökkön-örökké." A keresztény ember egyetlen elfoglaltsága, hogy dicsérje Istenét. Ahhoz pedig, hogy ezt megtehessük, Isten kegyelméből hálás, boldog, dicsérő lelkiállapotot kell fenntartanunk. És törekednünk kell arra, hogy ezt a lelkiállapotot hálaénekekkel fejezzük ki. Ez legyen a reggeli munkánk. Nem kellene, hogy legyen a reggeli ének? Ennek kellene lennie az esti munkánknak. Legyen az a mi vesperásunk, hogy áldjuk és dicsőítsük Istent! Izraelnek volt a reggeli bárány és az esti bárány. Tegyük fényessé a nap mindkét végét az Ő dicséretével - és napközben is! Rossz lelkiállapotban vagyunk, ha nem vagyunk hálás lelkiállapotban. Bízzunk benne, hogy valami baj van veled, ha nem tudod dicsérni Istent. "Ó", mondja valaki, "még a bajban is?". Igen, minden keserves bajban is, mert Jób mondhatta: "Az Úr adta, az Úr vette el, és áldott legyen az Úr neve". "De vajon nekünk soha nem kell szomorkodnunk?" Igen, mégis mindig örüljünk. "Hogyan lehetséges ez?" Ah, tanítson meg az Úr! Ez a Kegyelem műve. Szomorkodni, de mindezek ellenére örülni az Úrban! Ő felemeli ránk az Ő orcájának fényét, még akkor is, amikor a szív és a test elhagy minket. Ismétlem, valami nincs rendben velünk, ha a szívünk nem dicséri Istent! Tegyetek annyit, amennyit csak tudtok. Amikor a szíved örül, próbáld meg ajkaddal is dicsérni Őt. Egyedül dolgozol? Énekelj! Talán ha társaságban dolgozol, akkor nem tudsz - de énekelj szívből. A világ emberei, attól tartok, többet énekelnek, mint mi. A legtöbb éneküket nem csodálom. Úgy tűnik, nincs sok értelmük - legalábbis a moderneknek. De énekeljünk néhányat Sion énekei közül. Nem kell a hárfákat a fűzfákra tenni, de ha ott vannak, vegyétek le őket, és dicsérjétek az Urat, aki jótéteményekkel terhel benneteket életben és halálban! Ezért szokás szerint dicsérjétek Őt. És, Testvéreim, minden cselekedetünknek, valamint gondolatainknak és szavainknak arra kell irányulniuk, hogy Őt dicsérjük, aki mindig megáld minket. Akkor hagyjátok abba Isten dicséretét, amikor Ő már nem kegyelmez nektek - addig nem! És mivel mindig új kegyelem érkezik az ajtótokba, új dicséret szálljon fel a szívetekből. "De hogyan dicsérhetném Istent a cselekedeteimmel?" - kérdezi valaki. "Tegyetek mindent az Úr Jézus nevében, és adjatok hálát Istennek és az Atyának általa". Ma este igyekeztem Istent dicsérni a prédikációm által. Néhányan közületek el fognak menni a szakmájukba. Nos, dicsérjétek Istent a kereskedésetekben! Bármilyen munka, bármilyen törvényes hivatás lehet a keresztény pap számára - (és minden keresztény pap) - szent feladatainak gyakorlása. Ha úgy tetszik, a köpenytek-köpenyetek, ha úgy tetszik, miseruhátok lehet! Az étkezésedet szentséggé teheted. Mindent a házban olyanná tehetsz, mint az oltár előtti edények - a lovakon lévő harangok "szentséget jelentenek az Úrnak".
És, kedves Testvéreim, zárásként hadd jegyezzem meg, hogy ha mi magunk dicsőítjük Istent igével és élettel, akkor meg kell próbálnunk másokat is rávenni arra, hogy dicsérjék Őt. Valóban nem dicsőítjük Istent, hacsak nem akarjuk, hogy mások is dicsőítsék. Az őszinte hálaadás jele, hogy azt kívánja, hogy mások is segítsenek neki örömének kifejezésében. Áldott legyen az Úr, ugyanaz a zsoltáros, itt, aki azt mondja magáról, hogy "Áldott legyen az Úr", a 67. zsoltár írója! Tudjátok, hogyan mondja ott: "Dicsérjen téged a nép - igen, dicsérjen téged az egész nép! Ó, örvendezzenek a nemzetek és énekeljenek örömükben!" Aztán megint azt mondja: "Dicsérjen téged a nép, ó, Istenem, igen, dicsérjen téged az egész nép". Tegyetek meg mindent, hogy Isten kezében eszköz legyetek, hogy mások is Őt dicsőítsék! Mondd el nekik, mit tett érted Ő. Mesélj nekik az Ő üdvözítő Kegyelméről. Hívd meg a bűnösöket Krisztushoz. Legyen...
"
Az összes üzleti itt alább
Hogy azt mondhassuk: "Íme a Bárány!"."
és így más nyelveket is Isten dicséretére fogsz indítani, hogy amikor a te nyelved elnémul, mások fogják átvenni a terhet. Erre fáradozzatok, Szeretteim, mindannyian. Dolgozzatok azon, hogy bővüljön a kórus, amely a Megváltó dicséretét énekli! Bízom benne, hogy soha nem fogunk beleesni abba a szűklátókörű szellembe, amely azt mondja: "Nekem elég, ha én üdvözült vagyok, és ha azok, akik az én kis istentiszteleti helyemre járnak, rendben vannak. Ez teljesen elég." Nem, Mester, a Te trónodat nem egy kis gyülekezetben kell felállítani egy mellékutcában, és ott, egyedül. Nem egy város valamelyik kis sarkában kell uralkodnod, és ott, egyedül. Nem fogod Nagy-Britannia szigetét elfoglalni, és egyedül uralkodni rajta - sem Európában -, csak a föld egy negyedén, egyedül. Az egész földet töltse be az Ő dicsérete! És melyik keresztény szív fogja megtagadni, hogy azt mondja: "Ámen és ámen"? Isten adja, hogy így legyen! Ámen.