[gépi fordítás]
A büntetéstől való félelem sok embert arra késztet, hogy a bűneire gondoljon. És a jövő poklától való rettegés komorsággal és bűntudattal tölti el a múltbeli életükre való visszatekintést. Ez természetes. Bárkivel megtörténhet, ahogy ez már tízezrekkel megtörtént, hogy a veszedelem addig kísértette őket, míg végül a büntetés utolérte őket. Bár állandóan rettegtek az isteni harag érzésétől, soha nem tekintettek bűnbánóan az isteni irgalomra. Így tovább csüggedtek, és kétségbeesésbe estek - és ez a teljes kétségbeesés keserű bűntudattá torkollott, amely örök megtorlásuk előrejelzése volt! Nekem azonban úgy tűnik, hogy a Kegyelem ott működik a szívben, ahol a bűntől való félelem van jelen - ahol a lélek vágya nem annyira a büntetés elől való menekülés, mint inkább a bűnösségtől való menekülés, amely a büntetés oka. Melyik tolvaj, melyik gyilkos, amikor letartóztatják, elítélik, elítélik és a bitófára viszik, nem kívánja, hogy bárcsak ne követte volna el a bűnt, amely megpecsételte a végzetét? Mégis nagy különbség van az elkövetett rosszért való szenvedéstől való rettegés és a rossz cselekedettől való rettegés között! Ítéljétek meg magatokat, ha bármilyen vallási benyomás alatt álltok, hogy pusztán a büntetéstől való félelem - mert ez a természet ösztöne -, vagy pedig a bűntől való félelem és irtózás, mert ez az isteni kegyelem műve!
A mi szövegünk egy olyan ember lelkiállapotát mutatja be, akinek legfőbb imája az volt, hogy megtartsa Isten törvényeit - és legfőbb aggodalma, hogy ne tartsa be azokat. Ó, bárcsak ti is ilyen szívállapotba kerülnétek, akik nem vagytok üdvözültek! És azok közül, akik üdvözültek, legyen ez a szívállapot állandóan gyakorolva! A gyöngéd szívnek, a lelkiismeret-furdalásnak, az Istent gondolatban, szóban vagy cselekedetben való megsértése elleni hajthatatlanságnak minden nap és minden órában féken kellene tartania bennünket. Folyamatosan kiáltsunk Istenhez, hogy mentsen meg minket attól, hogy megszegjük az Ő parancsolatait, és kényszerítsen bennünket arra, hogy megtartsuk az Ő bizonyságait. Nagyon megkülönböztetés nélkül fordulok mindazokhoz, akik hallják hangomat, és azt kívánom, hogy a szöveg olyan próbatételnek bizonyuljon, amely által mindenki megvizsgálja önmagát. Vajon vágyunk-e, vagy nem vágyunk-e arra, hogy megszabaduljunk minden rossz útról? Törekszünk-e arra, hogy életünkben őszinték és sértés nélküliek, jellemünkben szentek és engedelmesek legyünk Isten rendeléseinek? Az az ember, aki valóban erre vágyik, biztosan imádkozni fog érte. "Sírtam" - mondja a zsoltáros. És aztán megint azt mondja, hogy "sírtam". Sőt, imáját erős elhatározással köti össze: "Hozzád kiáltottam, hallgass meg engem, Uram: Megtartom a te rendeléseidet". Még tovább fűzi imáját saját gyengeségének mély érzésével, mert így fogalmaz: "Hozzád kiáltottam; ments meg engem, és megtartom a Te rendeléseidet". Nos akkor...
I. MINDEN EMBER, AKI A SZÍV ÉS A JELLEM TISZTASÁGÁRA VÁGYIK, IMÁDKOZNI FOG.
Miközben a tisztaságért küzd, hamarosan rájön, hogy önmagától képtelen elérni azt. Gondoltad már, hogy elpusztítottál egy gonosz hajlamot a hajlamodban - és aztán egy óvatlan pillanatban rájöttél, hogy beleestél a kísértésbe, amelynek tekervényei közül azt hitted, hogy megmenekültél? Elhatároztad reggel, talán az ima órájában, hogy egész nap nyugodt és csendes lesz a kedved. Mégis nagyon valószínű, hogy mielőtt a reggeli véget ért volna, a szokásosnál is zaklatottabb voltál. Ahol azt hitted, hogy kettős őrséget állítottál, ott megleptek! Azt hitted, hogy egy ponton gyenge vagy, de történetesen nem az volt az, amin ostromoltak! Ahol azt mondtad magadnak: "Biztonságban vagyok", ott elárultak. Erre rá kellett jönnöd, ha a bűn ellen küzdesz. Ha ez már sokszor előfordult, akkor megszokásból bizalmatlan leszel önmagaddal szemben. Ha csak egyszer történik meg, akkor a saját alkalmatlanságod érzése arra fog késztetni, hogy Isten szent erejét hívd segítségül, hogy az Örökkévaló karjaival legyőzd a pokoli ellenfelet, győzedelmeskedj gonosz szenvedélyeid felett, és győzd le az üldöző bűnt. "Hozzád kiáltottam" - mondja Dávid. Nem úgy, mintha csak egy jelentéktelen csetepatéról lenne szó, hanem úgy, mint aki úgy érzi, hogy veszedelmesen ostromolják. "Teljes szívemből kiáltottam Hozzád, mert le kell győznöm ezt a bűnt, vagy legyőznek engem! Magamtól nem tudtam legyőzni, ezért kiáltottam Hozzád, Istenem", és így szóltam: "Ó, mutasd meg hatalmadat, és Szentlelked ellenállhatatlan erejével zúzd szét ezt a sárkányt természetemben!". Verd le, hogy többé ne támadhasson fel!".
Ennek az imának a nyomatékossága mutatja, hogy mennyire értékeli a vágyott áldást. Olvassátok el a 145-146. és 147. verseket, és észre fogjátok venni, hogyan ismétli önmagát - "kiáltottam." "Hozzád kiáltottam". "Felkeltem még a hajnalhasadás előtt, és kiáltottam". Háromszor is megismétli! Nem hagyta magát eltántorítani. Érezte, hogy úrrá kell lennie a bűnön. Ezért a jó ember puszta kétségbeesésében újra és újra és újra kiáltja: "Istenem, szabadíts meg engem, hogy megtartsam a Te bizonyságaidat". Imádkozzatok gyakran, Szeretteim, mert a bűn gyakran kísért. Sírjatok erőteljesen, mert a Sátán erőteljesen fog kísérteni. Számtalan csapdát állít majd utatokba - számtalan könyörgésetek felülmúlja az ő eszközeit!
A kifejezés, amellyel imáját megemlékezik, mutatja annak intenzitását. "Sírtam." "Sírtam." "Sírtam." Nem ismerek jobb imaformát a sírásnál. Arra utal, hogy az egész természet tele van gyötrelemmel. A sírás a fájdalom következménye. Az egész lelke felbolydult. A sírás a vágy kifejezése. Természetes, előre nem tervezett megnyilvánulás. Nincs benne semmi mesterkéltség. Egy latinul vagy görögül nem tudó ember is tud sírni. Aki nem tud ékesszólóan beszélni, az mégis ékesszólóan adhat hangot érzelmeinek könnyekben és könyörgésekben. Ó, vannak, akiknél az imádság szertartás. Összehívják a szolgákat - bemasíroznak, és kivonulnak a családi istentisztelet rutinjára. Felolvasnak egy könyvből valamilyen formában szavakat, vagy pedig maguk összeállítanak egy kis darabot, és elmondják - és ez az ő elképzelésük az imádságról! Nem így van. Az imádság kiáltás, Istenhez való odaszegezés, és szükségleteinket terjesztjük előtte, komoly könyörgéssel, hogy ne utasítson el minket, hanem adja meg nekünk, amit kérünk tőle. Ez a Szövetség Angyalával való birkózás. Ez egy szent elhatározás: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". Ha le akarod győzni a bűnt, tudd, hogy azt nem lehet hideg, szívtelenül mormolt imákkal legyőzni - nem enged az üres szertartásoknak! A bűn csak Krisztus vére és az Örökkévaló Lélek ereje előtt száll el. Ezek akkor jönnek segítségünkre, amikor sírva és könnyekkel könyörgünk az Úrhoz, hogy segítsen rajtunk. "Sírtam". "Sírtam." "Sírtam." Háromszor ismétli meg a szavakat. Egész szíve Istenhez kiáltott, hogy szabaduljon meg a bűntől!
Ahol valódi és igaz ima van ebben a kérdésben, ott a hit imájának kell lennie. Isten az imára válaszul segíthet legyőzni a bűnt. Szeretteim, hiába imádkoztok, ha nem hiszitek szilárdan, hogy nincs olyan bűn, amelyet ne tudnátok legyőzni. Találkozom olyan emberekkel, akik azt mondják: "Soha nem tudok leszokni az ivásról". Kedves Barátom, Isten meg tud téged győzni! Találkozom olyan emberrel, akinek heves vérmérséklete van, és azt hiszi, hogy soha nem tudja megfékezni vagy legyőzni. Bizonyára nem gondol arra, hogy ezt magával viszi a mennybe! Azon a boldog éghajlaton nincsenek szenvedélyes emberek. Ezt a haragot el kell tüntetnie, de ezt csak Isten tudja elérni! Azt mondod: "Olyan lenne, mintha az oroszlánt báránnyá változtatnám"? Éppen erre képes az Ő Kegyelme! Ő képes a sötétségből a világosságba vinni téged. Olyan átalakulást tud benned véghezvinni, hogy ha látnád magad, akkor sem ismernéd magadat, miután átmentél az Isteni kéz alatt. Határozd el lelkedben, hogy a bűnt le kell győzni - hidd el, hogy ez lehetséges -, és kiálts Istenhez teljes meggyőződéssel, hogy Ő képes megmenteni téged tőle! Mégis azt hiszem, vannak, akik nem szeretnék, ha imáik meghallgatásra találnának. Ők alázatos szívet kérnek. Nos, megkérdőjelezem, hogy tetszene-e nekik, ha megadnák nekik - nem akarnák-e visszaküldeni! Azért imádkoznak, hogy tiszta lelkiismeretük legyen, de hogyan tudnák akkor folytatni azt a vállalkozásukat? Kérik, hogy legyenek egyenesek Isten törvényei szerint, de nagyon jól tudják, hogy inkább a saját görbe eszközeiket követik! Imák ezrei sértik a mennyet, de ahol Isten Lelke valóban munkálkodik, ott az ember, aki tiszta akar lenni, őszintén imádkozik, és hatalmasan kiált Istenhez a tisztaságért! És nem elégszik meg azzal sem, hogy eltűrjön bármit - akár a hajlamaiban, akár a mindennapi életében -, ami nem egyeztethető össze Isten tökéletes szentségével. Ó, bárcsak Isten mindannyiunkba belénk ültetné ezt a vágyat, és aztán imádkozni indítana minket, hogy megszerezzük a vágyott áldást! Másodszor...
II. AZ EMBER, AKI ISTEN ÚTJÁN AKAR JÁRNI, NEMCSAK IMÁDKOZIK, HANEM ELHATÁROZZA MAGÁT.
"Teljes szívemből kiáltottam, hallgass meg engem, Uram. Megtartom a te parancsaidat." Teljes szívét beleadja. Imája nem csalás. Aztán ugyanezt a szívet beleveti abba az erős elhatározásba, hogy meg fogja tudni, mik Isten rendeletei, és ha megtalálta őket, meg fogja tartani őket, kerül, amibe kerül! Kell-e mondanom, hogy senki sem válik szentté akarata ellenére? Senki sem tartja meg Isten törvényeit, hacsak nem gyakorolja az erre irányuló elhatározást. Az Istennek való engedelmesség lényege a szívben rejlik, tehát a szívnek az engedelmességre kell beállnia! Őszinte, készséges, vidám engedelmességnek kell lennie, különben nem valódi engedelmesség a Mindenhatónak. Megszólítok-e valakit, aki bűnben él, és mégis azt mondja: "Bárcsak megszabadulhatnék tőle"? Gyakran hallottam már ilyen kívánságot olyan személyektől, akiknek maguknak is tudniuk kellett, hogy hazugságot beszélnek! Az ember azt mondja: "Bárcsak ma este megszabadulhatnék a bűntől", és holnap gonosz társakkal és laza társakkal keveredik, és szórakozóhelyekre megy, ahol olyan biztos, hogy bűnbe fogják vezetni, mint amilyen biztos, hogy a kabátja elég, ha tűzbe teszi! Belemegy a csínytevés közepébe - a szíve taplóját oda viszi, ahol tudja, hogy szikrák vannak, és azt mondja: "Nem lesz belőle semmi baj". Gyertyát tesz a puskapor mellé, és reméli, hogy nem fújja el a szél! Ezt mondja - de nem lehet így. Ha nem akarod, hogy bepiszkolódj, ne menj a szurok és a kátrány közé. Ha nem akarsz bemocskolódni, kerülj minden istentelen közösséget. Az az ember, aki le akarja győzni a bűnt, és elhatározza, hogy legyőzi, távol tartja magát a bajoktól, hogy tiszta legyen az élő Isten előtt! Az ilyen ember lemond mindenről, ami kísérti őt. Ha van valami, amiről tudja, hogy gyenge pontja van, inkább meg fogja magát megalázni, minthogy megbántsa a lelkiismeretét. Az evangélium szerint levágja a jobb karját, és kiszúrja a jobb szemét, ami azt jelenti, gondolom, hogy bármit is szeret, ha az a bűnre való kísértéssé válik, azonnal és egyszer s mindenkorra leszámol vele. Nem számít, hogy mi az - akár részegség, akár falánkság, akár kéjvágy -, bármi legyen is az őt kínzó bűn! Egyszerűen csak azt mondja: "Nem. Lehet, hogy ez egyeseknek megengedhető, hogy csak eddig menjenek el, de én nem mehetek ilyen messzire anélkül, hogy tovább ne menjek. Ezért nem lesz semmi közöm hozzá". Kész megtagadni magától mindent és mindenkit. Teljesen megreformálja a szokásait, nehogy bűnbe essék. "Megtartom a te bizonyságaidat".
Ó, milyen áldott dolog, amikor az ember valóban elhatározza, hogy ezt megteszi! Amikor azt mondja: "Távol tartom magam a kísértés útjától, és megtagadom magamtól, ami csábít, hogy semmiképpen se szomorítsam meg Isten Szentlelkét", akkor biztos lehet benne, hogy ha elhatározása igazi fémből van, akkor azt fogja követni, ami azt segíti. Tudja, hogy az evangélium hallgatása segít neki - ezért nem fogja az Úr-napjának reggeli óráit lustálkodó alvásra pazarolni, hanem örömmel fogadja a szentek gyülekezetét, és örülni fog az Ige hirdetésének! Tudja, hogy a jó könyvek olvasása sokszor hasznos lesz számára, ezért inkább ezeket részesíti előnyben, mint a könnyű irodalmat. Tudja, hogy a keresztény emberekkel való együttlét segít neki, ezért szívesen jár közéjük. Tudja, hogy az, hogy nem alkalmanként, hanem rendszeresen, meghatározott időközönként imára emeli szívét Istenhez, gyakran bizonyult már segítségére - és ennek megfelelően igyekszik az ilyen kötelezettségeket olyan szigorúan betartani, amennyire csak lehetségesnek tartja. Ha van valami jó hírű dolog, ami segít neki megszabadulni a bűntől, azt keresi! És amikor Istenhez imádkozik, hogy tartsa meg őt tisztán, akkor gondoskodik arról, hogy minden olyan eszközt válasszon, amelyet Isten az útjába állít, hogy ellenálljon a gonosznak, és kövesse a szentséget!
Az ilyen ember el fogja érni a célját. Lehet, hogy kinevetik, mert túl precíz. A szívét nem fogja megsebezni a gúnyolódásod. Inkább elveszíti a vasárnapi kereskedést, ha ezzel elveszíti a fél megélhetését, minthogy megszegje Isten parancsolatát. Lehet, hogy néhány világi személlyel való kapcsolata nagyban hozzájárult a jólétéhez, bár komoly kísértésekbe keveredett - nem tántorodik el, mert inkább kockáztatja az egész világ elvesztését, minthogy kockára tegye a hírnevét, vagy kockára tegye a lelkét, mert ő arra törekszik, hogy megszabaduljon a bűntől! A bűn az a csapás, amit gyűlöl! Inkább lesz szegény, mint Lázár, sőt, inkább lesz szegény, mint Lázár, és még sebek borítják, és kutyák nyalogatják, minthogy a gazdag ember bűnei rajta legyenek! Tisztán akar megszabadulni minden szennyes lénytől és minden hamis úttól! Egy dolgot kért az Úrtól, és ezt az egyet tűzte ki a szívébe - hogy igazságban birtokolhassa magát, hogy sértés nélkül maradjon, és hogy megőrizze a feddhetetlenségét. Hogy ezt elérje, a Szentlélek ereje által, Jézus vére által megtisztulva, örömmel elszenved minden elképzelhető nélkülözést!
Figyeld meg, hogy Dávid hogyan törekedett az Isten akaratához való alapos hűségre és tökéletes megfelelésre. Azt mondja: "Teljes szívemből kiáltottam: megtartom a te rendeléseidet" - nem néhány olyan rendelést, amely tetszett neki, hanem minden olyan rendelést, amely isteni jóváhagyással rendelkezett. Nem akarok szeretetlen lenni, amikor azt gyanítom, hogy egyes keresztények nem akarnak túl sokat tudni, vagy nem akarnak túlságosan részletesen utánajárni annak, hogy az Úr mit követel tőlük. Az utóbbi időben nagyon sok olyan embert vettem észre, akik a tökéletességre úgy tekintettek, mint egy számukra elérhető díjra, sőt, mint egy olyan eredményre, amelyhez már eljutottak! Ez egyre gyakoribbá válik. Azt vallják, hogy tökéletesen megszenteltek. De mit gondolhatok néhányukról, akik legjobb meggyőződésem szerint két-háromszázezer fontnyi vagyonnal rendelkeznek? Ha tökéletesen megszenteltek lennének, tudnának-e úgy tekinteni a bűnben és tudatlanságban élő, távoli világra, amelyből egy kiválasztott népet ment meg az evangélium, hogy nem támogatnák a lehetőségeikhez mérten azokat az ügynököket és ügynökségeket, amelyeken nyilvánvalóan az isteni áldás nyugszik? Közelebb kellene kerülniük ahhoz a fajta odaadáshoz, amely abban a szegény özvegyasszonyban nyilvánult meg, aki "mindenét" az Úr kincstárába adta! Nem hiszek a tökéletes megszentelődésben, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy ennyi kincset halmozzon fel a földön, miközben az Úr Jézusért végzett munkáknak ennyi szüksége van a segítségére. A vagyon szisztematikus felhalmozása szerintem nem utal tökéletes jellemre! Nem a közönséges keresztényeket ítélem el, hanem csak azokat, akik a teljes megszentelődésről beszélnek - és én ebben addig nem fogok hinni, amíg nem látom az aranyukat és az ezüstjüket nagyobb mértékben, igen, tökéletes mértékben megszentelve! Ne hagyjátok őket dicsekedni, hanem adjatok! Ami pedig azokat illeti, akik megelégednek azzal, hogy szellemben, lélekben és testben tökéletesek, várjuk meg az utolsó testamentumukat - hogy lássuk, milyen lesz az akaratuk, amikor meghalnak! Az az ember, aki tökéletes az Úr előtt, az Isten ügyére teszi ki a vagyonát, erre támaszkodjatok! Nem pusztán konferenciákra jár, és beszél a jó dolgokról, az elme lelkiségéről, a hit általi megszentelődésről és mindezekről a csillogó témákról, hanem Jézusért él valamilyen gyakorlati munkában, és odaadja magát - és az anyagiakat is - a Megváltó nevének tiszteletére és a dicsőséges evangélium terjesztésére! Nem egy vezető testvért tartok szem előtt ezek közül a Testvérek közül, hanem bizonyos tanítványaikat - és még azokat sem ítélem el -, de arra kérem őket, hogy békítsék össze nagy vagyonukat a tökéletes megszentelődés még nagyobb mértékű megvallásával!
A szentség igazi keresője az, aki, miközben elhatározza az Istennek való engedelmességet, mer egyedinek lenni, ha senki sem kíséri őt ebben. "Teljes szívemből sírtam: Megtartom a te rendeléseidet." Meg akarta tenni, még akkor is, ha nem lesznek társai. Kész volt egyedül megállni! Mindig csodálom Athanasiusnak azt a beszédét, amikor, látva, hogy mások az arianizmus felé fordultak, azt mondta: "Én, Athanasius, a világ ellen". Igazi ember, aki egyedül is tud igaz ember lenni! Ne adjatok nekem félkész házikót, hanem olyan házat, amely tömören áll a saját alapjain! És adjatok nekem olyan embert, akit körülfújhat a szél, és mégis egyenesen áll. Ő megállja a helyét, akár elviselik, akár elviselik az emberek! Társai tapsolják vagy szidalmazzák, ő hű marad a saját meggyőződéséhez. Ha diadalmasan a vállukon hordozzák, akkor az általa képviselt igazságot tisztelik - vagy ha megvetéssel tapossák a lábuk alá, akkor az igazságért szenved! De Lutherhez hasonlóan ő is dacolni fog az ördöggel, a halállal és a pokollal, hogy kitartson az Isten törvényeinek megtartása mellett! Most Isten Igéje élteti az ember lelkét, és Isten munkája az élete vállalkozása, ha ez a lelkének erős vágya. Imádkozik Istenhez, és segítségül hívja az Ő segítségét, ugyanakkor azonban fogadalmát olyan elmével jegyzi fel, amely nem engedi, hogy ingadozzon. Oda tette a lábát, ahová állni szándékozott. Összevonta a homlokát, összezárta a fogait, és minden vonását a dacosság arcára állította, mert ki akar tartani, amíg el nem éri a győzelmet! Nem hajlandó megalkudni, és nem tűr meg semmi rosszat. Meg fogja hiúsítani a kísértést, úrrá lesz a gonosz hajlamokon, és megöli a bűnt, amely sérti, bántja és zaklatja őt! Isten páncélzatába öltözik, és Isten kegyelme által győzni fog!
Az ember, aki így keresi a tisztaságot, miközben imádkozik és elhatározza, ha valóban bölcs és a Lélek által tanított...
III. MÉLYEN ÁTÉRZI SAJÁT GYENGESÉGÉT ÉS ROMLOTTSÁGÁT.
Ezért a 146. vers nyelvén könyörög az Úrhoz: "Hozzád kiáltottam, hallgass meg engem, és megtartom a te bizonyságaidat". Gyöngéd aggályai nyugtalan kérlelésére ösztönzik. Mintha azt mondaná: "Ó, Uram, imádkozom és elhatározom, de imáimnak szükségük van a Te válaszodra, és elhatározásaimnak szükségük van a Te hatalmadra, hogy beteljesedjenek. Az imáim - mik azok? Elhatározásaim - mit tehetnek? Törékeny levél vagyok, és meghajlok a kísértés szele előtt! Igazságosságom olyan, mint az őszi száraz levél - hamarosan elragadják - igen, olyan, mint egy mocskos rongy, amelyet félre kellene tenni és el kellene rejteni a szem elől! Istenem, szitálásra van szükségem, szitálásra van szükségem! Ó, ments meg engem, és akkor megtartom a Te bizonyságaidat." Senkiben sincs szentség természeténél fogva, és soha nem is lesz! Valami leleményes szerző azt mondta, hogy az ember nem halott, mint a kő, hanem halott, mint a tojás. Volt benne valami hajlam az életre, amit ki kellett merengeni, hogy kifejlődjön. Nos, én nem szeretnék az a tyúk lenni, akinek azon a tojáson kell ülnie, amíg ki nem kelt! Egészen biztos vagyok benne, hogy a csalódott remények hosszú örökkévalósága tárulna elém. Kőtojás ez a mi emberiségünk! Nincs benne semmiféle igazi szellemi élet. Ki hozna ki tiszta dolgot egy tisztátalanból? Senki. És ülhetnek ezen a tisztátalan tojáson, amíg csak akarnak, de egy hitvány, tisztátalan fióka lesz az egyetlen eredménye. Mielőtt valaha is megtarthatnánk Isten bizonyságtételeit, meg kell üdvözülnünk! Először is meg kell szabadulnunk a múlt bűntudatától. Helyettesítéssel, megváltással, Jézus drága vérének alkalmazásával, azzal az engesztelő áldozattal, amelyben áldott Urunk elviselte értünk Isten bűneinkért járó bosszúját, kell megváltásunkat megszerezni!
Bűnös, soha nem fogsz kijutni a bűn rabságának Egyiptomából, amíg a húsvéti Bárány vére nem fröccsen a karzatra és a két oldalsó oszlopra. Küzdhetsz a bűn ellen, ahogy akarsz, de soha nem győzheted le azt, csak a Bárány vére által. Kérdezzétek meg azokat a mennyben, akik legyőzték a bűnt, és most már hófehér ruhát viselnek...
"Megkérdeztem tőlük, honnan jött a győzelmük?
Ők, egyesült lélegzettel,
Hódításukat a Báránynak tulajdonítják,
Az ő diadaluk az Ő halála."
Soha, amíg nem látod a vérző Megváltót, addig nem leszel képes bűneidet lerakni! Meg kell őket feszíteni a kereszten. Sehol máshol nem fognak meghalni, csak ott! "Ments meg engem, és megtartom a Te bizonyságaidat."
Meg kell menteni minket! Mi, akiknek gonosz a természetünk, nem sokat tehetünk egy ilyen rossz természettel, amely megzavarja minden erőfeszítésünket, hogy megtisztuljunk. Ezt a természetet el kell távolítani, és új természetet kell beültetni, különben, amíg a régi természet fennáll, a régi gonoszság érvényesülni fog! A betegségek kezelésének különböző módjai vannak. Egy emberen rossz betegség van, és az kitör a testében. Elmegy egy kuruzslóhoz, aki ad neki egy kenőcsöt, amelyet külsőleg alkalmaz, hogy gyógyítsa a sebet, amíg a beteges megjelenés el nem tűnik. És gratulál magának a gyógyuláshoz, és megdicséri a sarlatán ügyességét. "Milyen nagyszerű orvos, és milyen jól költötte el a pénzemet" - mondja - "eltüntette az egész kitüremkedést". Idővel a férfi olyan súlyosan beteg és betegesen fekszik, hogy nem tudja, mit tegyen. "Óh", gondolja magában, "vajon hibáztam-e?". És amikor jön egy igazi orvos, megkérdezi: "Mik voltak a tünetei?". Elmondja egy bőrkiütés történetét és a gyógymódokat, amelyekhez folyamodott. "Á - mondja az orvos -, a betegség befelé fordult! Rossz utat választott - a jelenlegi tünetei végzetesek. Meg fog halni. Jól tette, hogy a húsán jött ki, hiszen a testében lappangott. Ha betegséged van, a fejszét a gyökeréhez kellett volna tenned, nem pedig az ágakhoz. Nem a bőr elcsúfítása olyan riasztó, hanem a vérmérgezés, amely azt okozta." Ezután a valódi gonoszsággal kezd foglalkozni.
Tehát, kedves Barátaim, ti csak a tüneteket, a puszta kiütéseket piszkáljátok a bőrön, miközben a külső reformációra törekedtek! Újjá kell születnetek! Ez az egyetlen gyógymód a bűn lepra ellen. Örömmel hallom, hogy az emberek ragaszkodnak mindenféle rossz szokás és rossz szokás megreformálásának fontosságához, de nem mennek el az upas fa gyökeréig, hacsak nem folyamodnak az evangéliumhoz - amely a fejszét egyenesen mindenféle bűn és káromlás gyökerére teszi azzal a parancsoló követelésével, hogy térjetek meg és térjetek meg, hogy bűnetek eltöröltessék! Ez az a létfontosságú és életrevaló folyamat, amely radikális áldássá fog válni. Uram, ments meg engem, ments meg engem! Változtasd meg a szívemet! Újítsd meg a lelkemet! Tedd tisztává a forrást! Állítsd helyre a főhajtást! Ó, Szentlélek, újíts meg engem! És ha ezt megteszed, akkor, nem addig, megtartom a Te bizonyságaidat!
Ugyanez igaz minden keresztényre, Szeretteim. Szükségünk van arra, hogy Isten folyamatosan szitáljon minket. Ha az Ő lelki munkája nem folyik bennünk minden nap, akkor képtelenek leszünk megtartani az Ő bizonyságtételeit. Elszántnak kell lennünk a bűn ellen - ezt már elmondtam nektek. Imádkoznunk kell ellene - ezt már kifejtettem. Mégis, vissza kell térnünk arra a csupasz tényre, hogy a bűn valódi legyőzése maga Isten munkája! "Hozzád kiáltottam; hallgass meg engem! Megtartom a Te bizonyságaidat."
Testvéreim, Krisztusban szeretett testvéreim, éljetek közel Istenhez! Éljetek a kereszt lábánál! Menjetek minden nap Jézushoz! Soha ne távolodjatok el attól a helytől, ahol álltatok, amikor először hittetek. Akkor és ott néztetek, mint bűnösök, hogy mindent Őbenne találjatok, és semmit sem magatokban. Ne várjátok, hogy a bűnt más módon győzzétek le, csak az engesztelő vérbe vetett hit által. Ne keressetek semmi tökéletességhez hasonlót Jézus Krisztuson kívül, aki "bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá lett számunkra". Ó, arra kérném ennek az egyháznak a tagjait, hogy fáradozzanak a szent életre. A szívembe vág, amikor azt hallom, hogy az egyház bármelyik tagjáról azt mondják: "Nos, lehet, hogy a vallás hívei, de nem becsületesek az ügyleteikben, vagy nem válogatnak a nyelvükben, vagy nem uralkodnak az indulataikon. Lehet, hogy szentek az imaórán, de otthon ördögök! Lehet, hogy az úrvacsorai asztalnál nagyon kedvesnek tűnnek, de a saját asztaluknál nagyon haragosak." Ne hagyjátok, hogy így legyen! Ne adjatok okot ilyen rossz hírekre, kérlek benneteket! Meghívom mindazokat, akik részt vesznek a szolgálatomban, akik valóban megtértek, hogy vessék velünk a sorsukat, és csatlakozzanak az egyházhoz, mert ezt kellene tenniük, de ó, ne hozzanak szégyent - nem mondom, hogy szégyent ránk -, ez csekély jelentőségű. Ne hozzatok szégyent az evangéliumra, amelyet hirdetünk, és a Krisztusra, akit szeretünk!
A világ nem fogja azt mondani, hogy "Tessék, ez egy hamis professzor". Ezt kellene mondaniuk. És ha őszinték lennének, így is mondanák, de általában azt mondanák: "Ez a te vallásod!". És Krisztus keresztjét gonoszul fogják emlegetni, és sok szegény Hívőnek, akinek így is elég gondja van, még nehezebb lesz választ adni a gúnyolódóknak, ha mások ellentmondásait a fogai közé vágják. Jobb meghalni, mint megtagadni a Megváltót! Inkább feküdjünk betegen otthon, kelésekkel borítva, minthogy a Szentlelket gyászolva járjuk a világot, és gonosz szót adjunk az istentelenek szájába! Kövessétek a szentséget, parancsolom nektek! Nem cselekedetek által üdvözültök! Nem adunk bizonytalan hangot ennek a tanításnak! Elmondtuk nektek, és folyamatosan elmondjuk, hogy csak Jézus vére által üdvözülhettek! De ne feledjétek, Jézus azért jött, hogy megmentsen minket a bűneinktől. Ha a bűneinket ölelgetjük, akkor nem lehet Krisztus a Megváltónk! Krisztusnak és neked el kell válnod, hacsak te és a bűneid nem válnak el. Jézus Krisztus minden bűnöst felvesz a mennybe, de a bűnöket nem veszi fel a mennybe. Megkíméli a bűnöst, de nem kíméli a bűnét! Ha meg akarjátok kímélni a saját bűneiteket, bízzatok benne, hogy elvesztitek a lelketek! Vigyázzatok, kérlek benneteket, az úgynevezett "kis" bűnökkel szemben! Emlékezzetek, amikor a tolvajok be akarnak jutni a házba, ha nem találnak kész bejáratot, akkor gyakran egy kis ablakon keresztül betesznek egy gyereket - és akkor az kinyitja a bejárati vagy a hátsó ajtót. Tehát egy kis bűn gyakran megnyitja az ajtót egy nagy bűn előtt. Vigyázzatok, kérlek benneteket - vigyázzatok a titkos bűnök ellen! Hallottunk már olyanokról, akik éjszakára berácsozták az ajtókat, és bezárták az ablakokat, de az ágy alatt ott volt a tolvaj! Vigyázzatok, hogy veletek ne így legyen - valami rejtett gonoszság - valami titkos vágy. Figyeljetek, imádkozzatok, határozzátok el magatokat, de térjetek vissza ehhez: "Uram, segíts meg engem, Uram, ments meg engem, Uram, tarts meg engem". Az öreg szántóvető, akivel néha beszélgettem, mielőtt a mennybe ment, azt mondta nekem: "Biztos lehetsz benne, hogy ha te és én egy centivel a föld fölé emelkedünk, akkor azt a centit túl magasan leszünk". Sok igazság van ebben az egyszerű megjegyzésében. Ha magasra teszünk magunkról, hamarosan alább fogunk süllyedni, mint aminek lennünk kellene. Feküdjetek mélyen! Törekedjetek magasra! Ne legyetek semmi! Vedd Krisztust a Mindenségednek! Mondj le az önbizalomról, és higgy Istenben! Így le fogod győzni a bűnt, imáidat elfogadják, elhatározásaidat végrehajtják, és szíved szándéka beigazolódik. "Megtartom a Te rendeléseidet". Legyen így mindannyiunkkal! Ámen és ámen.