[gépi fordítás]
Ábrahám Isten parancsára hagyta el hazáját, és soha többé nem tért vissza. A hit bizonyítéka a kitartásban rejlik. Van egyfajta hit, amely egy ideig jól működik, de hamar véget ér, és nem engedelmeskedik Isten Igazságának. Az apostol azonban azt mondja, hogy Isten népe nem kényszerült továbbmenni, mert nem térhetett vissza. Ha szem előtt tartották volna azt a helyet, ahonnan elindultak, talán találtak volna lehetőséget a visszatérésre. Gyakran adódtak lehetőségek az útjukba. Folyamatosan tartották a kapcsolatot a Padan-Aramban lévő régi családi házzal. Híreket kaptak a családi házzal kapcsolatban. Sőt, még ennél is több üzenetet váltottak - néha szolgákat küldtek. Természetes kapcsolat is fennmaradt. Nem onnan származott-e Rebeka? És Jákobot, az egyik pátriárkát is arra késztették, hogy lemegy a földre, de nem maradhatott ott. Mindig nyugtalan volt, míg végül ellopta magát Lábántól, és visszatért a megfelelő élethez, ahhoz az élethez, amelyet választott - ahhoz az élethez, amelyet Isten parancsolt neki -, hogy zarándokként és idegenként éljen az ígéret földjén. Látjátok tehát, hogy sok lehetőségük lett volna visszatérni, kényelmesen letelepedni és megművelni azt a földet, amit az apáik tettek előttük - de ők továbbra is a fáradt lábú, sátrakban lakó, földet nem birtokló vándorok kényelmetlen életét követték. Idegenek voltak abban az országban, amelyet Isten ígéretével adott nekik!
Most a mi helyzetünk nagyon hasonló. Közülünk annyian, akik hittek Krisztus Jézusban, ki vagyunk hívva. A gyülekezet jelentése maga az elhívás - Krisztus által lettünk elkülönítve. Bízom benne, hogy tudjuk, milyen az, amikor Krisztus gyalázatát viselve kimentünk a táborból. Mostantól fogva ebben a világban nincs otthonunk, nincs igazi, állandó otthonunk a lelkünk számára. A mi otthonunk az áradáson túl van. A láthatatlan dolgok között keressük. Idegenek és jövevények vagyunk, mint ahogyan atyáink is azok voltak - lakói ennek a pusztának, átutazóban, hogy elérjük Kánaánt, amely örök örökségünk földje lesz. Ma este először arról fogok beszélni nektek...
I. AZOK A LEHETŐSÉGEK, AMELYEK MEGVANAK, ÉS MEGVANAK, hogy visszatérjünk a régi házba, ha emlékeznénk rá. Valóban, a szövegben úgy tűnik nekem, mintha a "lehetőségek" szó a mi esetünkben közel sem lenne elég erős. Csodák csodája, hogy nem tértünk vissza a világhoz és a saját bűneinkhez. Ha az isteni kegyelem erejére gondolok, nem csodálkozom azon, hogy a szentek kitartanak, de ha természetük gyengeségére gondolok, akkor csodák csodájára valónak tűnik, hogy egyetlen órában egyetlen keresztény is van a világon. Nem más, mint az Istenség erejének legteljesebb kinyújtása, ami megóvja a keresztényt attól, hogy visszatérjen régi, megújulatlan állapotába! Volt már lehetőségünk arra, hogy visszatérjünk. Testvéreim, ilyen lehetőségeink vannak a mindennapi hivatásunkban. Néhányan közületek istentelen emberek között tevékenykednek. Lehetőségetek van arra, hogy úgy vétkezzetek, mint ők, hogy beleessetek az ő mértéktelenségükbe, az Istenről való megfeledkezésükbe vagy akár az ő káromlásaikba! Ó, nincs-e gyakran erős késztetésetek arra, hogy ha nem lenne Isten kegyelme, olyanok legyetek, mint ők, vagy ha a foglalkozásotok egyedül tart benneteket, mégis, testvéreim és nővéreim, van valaki, aki egészen biztos, hogy társaságunkban lesz, és keresi a bajunkat - a Pusztító, a Kísértő! És milyen gyakran lesznek még a magányban is olyan súlyos kísértések, amilyeneket a nyilvánosság hozhat? Vannak csapdák a társaságban, de vannak csapdák a magányunkban is. Sok lehetőségünk van a visszatérésre. A szalonban - talán beszélgetés közben - a konyhában a napi munkáról, vagy a mezőn, vagy a piacon, a szárazföldön és a tengeren. Hová menekülhetünk ezek elől a visszatérési lehetőségek elől? Ha felszállnánk a szél szárnyaira, találnánk-e "egy kunyhót valami hatalmas pusztaságban", ahol teljesen szabadok lehetnénk minden olyan lehetőségtől, hogy visszatérjünk a régi bűnökhöz, amelyeknek egykor hódoltunk? Nem! Lehet, hogy minden ember hivatása úgy tűnik, hogy tele van kísértésekkel, mint a társaié, de ez nem így van. A kísértéseink végül is eléggé egyenlően oszlanak el, merem állítani. És mindannyian elmondhatjuk, hogy hivatásunkban óráról órára sok alkalmat találunk a visszatérésre.
De, kedves Testvéreim és Nővéreim, ez nem csupán a munkánkban és a hivatásunkban van - a baj a csontjainkban és a húsunkban van! A visszatérés lehetőségei a saját természetünkben rejlenek. Ó, ki az, aki ismeri önmagát, nem talál erős ösztönzést a visszatérésre? Ó, milyen gyakran fest a képzeletünk a bűnt nagyon ragyogó színekkel - és bár utáljuk a bűnt és magunkat is, amiért rá gondolunk, mégis hány ember mondhatja: "Ha nem lett volna az isteni kegyelem, a lábam már majdnem elment, a lépteim már majdnem elcsúsztak." A bűnöket a képzeletünk nagyon szép színekkel festi le. Milyen erős a gonoszság a legjobb emberben is, milyen kemény a küzdelem, hogy a test alatt tartsuk, nehogy a romlás győzedelmeskedjék! Lehetsz szorgalmas a titkos imádságban, és talán az ördög aludt, amíg imádkozni nem kezdtél, de amikor a legbuzgóbb vagy, akkor lesz ő is a legvadabb! Amikor legközelebb kerülsz Istenhez, a Sátán néha úgy tűnik, hogy közelebb kerül hozzád. A visszatérés lehetőségei, amíg ebben a testben vagy, a Jordán pereméig veled lesznek! Kísértésekkel akkor fogsz találkozni, amikor zihálva ülsz az utolsó folyó partján, várva a felszólítást, hogy átkelhess - lehet, hogy a leghevesebb kísértésed még akkor is bekövetkezik! Ó, ez a test, ez a test, ez a halálos, nyomorult ember, aki én vagyok, ki szabadít meg tőle? Amíg ez velem van, addig találok alkalmat a visszatérésre.
És, kedves Testvéreim, ezek a visszatérési lehetőségek az élet bármely állapotában és bármely változásban készen állnak számunkra.Például, hányszor találtak professzorok, amikor jólétben voltak, visszatérési lehetőségeket? Sóhajtva gondolok arra, hogy sokan, akik nagyon komoly keresztényeknek tűntek, amikor a kenyérért küzdöttek, most, hogy meggazdagodtak, nagyon unalmasak és hidegek lettek. Hányszor megtörténik, hogy a szegény komoly keresztény minden összejövetelen Isten népével társult, és büszke volt arra, hogy ott lehetett, de amikor felemelkedett a világban, és a közös megbecsülésben egy-két centivel mások fölé emelkedett, nem tudott többé Isten népével tartani. Meg kell keresnie a világ divatos gyülekezetét, és csatlakoznia kell ahhoz, hogy részesüljön a tekintélyből és a presztízsből, amely ott mindig összegyűlik - és ő elfordult a hittől - ha nem is teljesen a szívében, de legalábbis az életében való védelmében. Óvakodjatok a magas helyektől - nagyon csúszósak! A visszavonultságban és a könnyedségben nem gyűlik össze minden élvezet, amit gondolnátok, hanem éppen ellenkezőleg, a fényűzés gyakran felfújja, és a bőségtől a szív dagad a hiúságtól! Ha valaki közületek jólétben él ebben a világban, ó, vigyázzatok, nehogy arra gondoljatok, hogy visszatérjetek oda, ahonnan kijöttetek!
De ugyanígy van ez a nehézségekkel is. Sajnos, néhány keresztényt - legalábbis azt hittem, hogy azok -, akik nagyon szegények lettek, meg kellett siratnom. És amikor elszegényedtek, alig érezték, hogy társulhatnak azokkal, akiket jobb körülmények között ismertek. Azt hiszem, tévedtek, amikor azt hitték, hogy megvetik őket. Szégyellném azt a keresztényt, aki megvetné embertársát azért, mert Isten kissé szigorúan bánt vele a Gondviselésben. Az emberi szívben mégis ott van ez az érzés - és bár lehet, hogy nincs kegyetlen bánásmód -, a lélek mégis gyakran hajlamos ezt képzelni, és ismertem néhányakat, akik fokozatosan távolodtak el Isten gyülekezetétől. Egyengeti az utat, hogy visszatérjetek a régi helyeitekre. És valóban, nem csodálkoztam, amikor láttam néhány professzort elhidegülni, amikor arra gondoltam, hogyan kényszerültek élni! Lehet, hogy korábban kényelmes otthonban éltek, de most olyan szobát kell elfoglalniuk, ahol nincs semmi kényelem, és ahol káromkodás hangjai találkoznak velük. Vagy egyes esetekben talán a dologházba kell menniük, és távol vannak minden keresztény közösségtől vagy bármi olyasmitől, ami vigasztalhatná őket. Ilyen körülmények között csak a Kegyelem képes megőrizni a Kegyelmet.
Látjátok tehát, akár gazdaggá váltok, akár szegények lesztek, meglesznek ezek a lehetőségek, hogy visszatérjetek. Ha vissza akarsz térni a bűnbe, a testiségbe, a világ szeretetébe, a régi állapotodba, soha nem kell, hogy a lehetőségek hiánya megakadályozzon ebben! Valami más lesz az, ami meg fog akadályozni benneteket, mert ezek a lehetőségek valóban bőségesek! A visszatérés lehetőségeit - hadd mondjak csak ennyit róluk - gyakran mások példája biztosítja...
"Ha valaki letér Sion útjáról,
Jaj, mire képesek a számok!
Azt hiszem, hallom, ahogy a Megváltóm mondja,
Te is elhagysz Engem?"
Az általunk nagyra becsült emberek hitétől való elszakadás, legalábbis amíg fiatalok vagyunk, nagyon súlyos próbatétel számunkra. Mi a visszatéréshez kötődünk, ami most nektek van, de ah, adassék meg nektek a Kegyelem, hogy ha mások Júdást játszanak, ahelyett, hogy ez titeket is erre késztetne, csak még jobban kössön benneteket Uratokhoz, és még óvatosabban járjatok, nehogy ti is a kárhozat fiának bizonyuljatok!
És ó, Testvéreim és Nővéreim, ha néhányan közülünk vissza akarnának térni, akkor bizonyos értelemben lehetőségünk lenne visszatérni. Azt tapasztalnánk, hogy régi barátaink közül senki sem utasítaná vissza a fogadásunkat. Sok olyan keresztény van, aki, ha visszamennék a világ vidámságába, a világ tárt karokkal fogadná őt. Egykor ő volt a bálterem kedvence. Ő volt az a szellemesség, aki feldobta az asztalt! Ő volt az az ember, akinek mindenekelőtt akkor udvaroltak, amikor a hiú és frivol emberek körében mozgott - boldogok lennének, ha visszatérne! Micsoda diadalkiáltásokat zengnének, és hogyan üdvözölnék őt! Ó, ne jöjjön el soha az a nap számotokra, különösen ti fiatalok, akik nemrég öltöttétek fel az Úr Jézus Krisztust és vallottátok meg az Ő nevét, amikor a világ üdvözölni fog benneteket - de felejtsétek el örökre saját rokonságotokat és atyátok házát, úgyhogy a Király nagyon kívánja szépségeteket, mert Ő a ti Uratok, és ti imádjátok Őt! A világtól való elszakadás megkedveltet téged a Megváltóval, és az Ő Jelenlétének tudatos élvezetét hozza el számodra - de a visszatérés lehetőségei, amelyeket most megmutattam neked, elég bőségesek.
Talán azt mondjátok: "Miért teszi őket az Úr ilyen bőségessé? Nem tudott volna megóvni minket a kísértésektől?" Kétségtelen, hogy megtehette volna, de a Mesternek soha nem állt szándékában, hogy mindannyian melegházi növények legyünk! Megtanított minket imádkozni: "Ne vigyél minket kísértésbe", de ugyanakkor oda is vezet minket, és szándékában áll ezt megtenni - és ez a hitünk próbájára szolgál, hogy lássuk, igaz hit-e vagy sem. Csakhogy Ő azt is kéri tőlünk, hogy imádkozzunk: "Szabadíts meg minket a gonosztól". Bízzunk benne, az a hit, amelyet soha nem próbáltak ki, nem hit! Előbb vagy utóbb meg kell próbálni. Isten nem teremt haszontalan dolgokat. Azt akarja, hogy a hit, amelyet Ő ad, próbára legyen téve, és dicsőítse az Ő nevét. Ezek a visszatérési lehetőségek arra szolgálnak, hogy próbára tegyék a hitedet, és azért küldi őket neked, hogy bebizonyítsd, hogy önkéntes katona vagy. Miért, ha a Kegyelem egyfajta lánc lenne, amely úgy bilincselne téged, hogy nem tudnád elhagyni Uradat - ha fizikai lehetetlenséggé vált volna számodra, hogy elhagyd Megváltódat -, akkor nem lenne hitele annak, hogy hűséges maradsz Hozzá! Aki nem fut el, mert a lábai gyengék, az nem bizonyítja magát hősnek, de aki el tudna futni - aki elhagyhatná Urát, de nem hagyja el Őt -, az a Kegyelemnek egy olyan elvét hordozza magában, amely erősebb, mint bármilyen béklyó lehet - a legmagasabb, legerősebb, legnemesebb köteléket, amely az embert a Megváltóhoz köti! Ebből fogod megtudni, hogy Krisztusé vagy-e vagy sem - amikor lehetőséged lesz visszatérni -, ha nem térsz vissza, az bizonyítja, hogy az övé vagy. Két ember megy egy úton, és egy kutya van mögöttük. Nem tudom, hogy kihez tartozik az a kutya, de egyenesen megmondom nektek. Egy keresztúthoz érnek. Az egyik jobbra megy, a másik balra. Most melyik embert követi a kutya? Az a gazdája! Nos, amikor Krisztus és a világ együtt megy, nem tudod megmondani, hogy melyik embert követi az ember - de amikor szétválnak, és Krisztus az egyik irányba megy, a te érdeked, a te örömöd pedig úgy tűnik, hogy a másik irányba megy - ha el tudsz válni a világtól, és Krisztus mellett maradsz, akkor az övéi közé tartozol. Így ezek a visszatérési lehetőségek jó célt szolgálhatnak nekünk, próbára téve a hitünket, és segítve minket abban, hogy lássuk, valóban az Úré vagyunk-e vagy sem. De tovább kell mennünk (mert nagyon gazdag szövegünk van ma este), hogy észrevegyük a második pontot.
II. NEM KAPUNK LEHETŐSÉGET, hogy VISSZAMENJÜNK, mert valami jobbra vágyunk, mint amit a visszatéréssel kaphatnánk. Az isteni kegyelem egy kielégíthetetlen vágyat ültetett belénk, amely arra sarkall, hogy...
"Felejtsd el a már megtett lépéseket,
És nyomuljunk tovább."
Figyeljük meg, hogyan fogalmaz a szöveg: "De most egy jobb országra vágynak, vagyis egy mennyei országra". Testvérek és nővérek, vágyunk valami jobbra, mint ez a világ! Ti nem így érzitek? Megelégedett-e valaha is a világ? Talán igen, amikor halottak voltatok a bűnben. Egy halott világ kielégíthet egy halott szívet, de mióta megismertetek valamit a jobb dolgokból, megelégedtetek-e valaha is a világgal? Talán világi dolgokkal próbáltad megtölteni a lelkedet. Isten jólétben részesített téged, és te azt mondtad: "Ó, ez így jó!". A gyermekeid körülötted voltak. Sok házi örömöd volt, és azt mondtad: "Örökké itt tudnék maradni". Nem tapasztaltad-e, hogy nagyon hamar tövis volt a húsodban? Kaptál-e valaha is olyan rózsát ezen a világon, amely teljesen tövis nélküli volt? Nem voltál-e kénytelen azt mondani, miután mindent megkaptál, amit a világ adhatott neked: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság"? Biztos vagyok benne, hogy veled is így volt. Isten minden szentje be fogja vallani, hogy ha az Úr azt mondaná nekik: "Tiétek lesz az egész világ, és ez lesz a ti részetek", megszakadna a szívük! "Nem, Uram" - mondanák - "ne tedd ezt velem így! Ne add nekem ezeket a héjakat, bár Te hegyeket adsz belőlük. Te dicsőségesebb vagy a dicséret minden hegyénél. Add nekem magadat, és vedd el ezeket mind, ha Neked úgy tetszik, de ne, Uram, ne hidd, hogy ezekkel betölthetem magam". Valami jobbra vágyunk!
Figyeljük meg, hogy a keresztény emberrel kapcsolatban az a tulajdonsága, hogy még ha nem is élvez valami jobbat, akkor is vágyik rá.Mennyi minden mutatkozik meg a jellemünkből a vágyainkban. Nagy bátorítást éreztem, amikor ezt olvastam: "Most pedig egy jobbra vágynak" - a "haza" szót a mi fordítóink illesztették be -, valami jobbra vágynak. Tudom, hogy én is ezt teszem. Nem mindig élvezem a jobbat. Sötét az én utam. Nem láthatom az én Uramat, nem élvezhetem az Ő jelenlétét, és bár lehet, hogy ez egy kis dolog, amire vágyom, de hadd mondjam, hogy egy jó vágy több, mint amit a természet valaha is növesztett! A kegyelem adta meg. Nagy dolog vágyakozni. Vágynak egy jobb országra. És mivel erre a jobbra vágyunk, nem mehetünk vissza, és nem elégedhetünk meg azokkal a dolgokkal, amelyek egykor kielégítettek bennünket!
Sőt, ha Isten gyermeke valaha is belegabalyodik egy időre, akkor nyugtalankodik benne. Ábrahám akkor csúszott el - mert volt egy vagy kettő -, amikor elhagyta a földet és lement a filiszteusok közé. De ott sem volt könnyű dolga - vissza kellett jönnie. Jákob pedig talált egy feleséget, nem, kettőt is, Lábán földjén, de nem volt elégedett. Nem, Isten egyetlen gyermeke sem lehet az. Bármit is találunk ezen a világon, itt soha nem találjuk meg a mennyországot. Végigvadászhatjuk a világot, és azt mondhatjuk: "Ez egy kis paradicsomnak tűnik", de az égnek ezen az oldalán nincs paradicsom - Isten gyermeke számára semmiképpen sem! A disznóknak van elég odakint a tanyán, de a gyerekeknek nincs! Van elég a világon a bűnösöknek, de nincs a szenteknek! Nekik erősebb, élesebb és hevesebb vágyaik vannak, mert nemesebb élet van bennük, és jobb hazára vágynak. És még ha egy időre bele is gabalyodnak ebbe az országba, és bizonyos mértékig polgáraivá válnak, akkor is nyugtalanok - az ő állampolgárságuk a mennyben van -, és nem tudnak máshol megpihenni, csak ott. Végül is, ma este megvalljuk, és örülünk a vallomásnak, hogy a legjobb reményeink olyan dolgokhoz fűződnek, amelyek nincsenek szem előtt. A várakozásaink a legnagyobb javaink. A dolgok, amelyekkel rendelkezünk, amelyeket értékelünk, ma hit által a miénk! Még nem élvezzük őket, de amikor majd örökségünk teljesen megnyilvánul, és elérjük a teljes érett kort, ó, akkor majd bejutunk a gazdagságunkba - Jézus Krisztus Urunk lakóházaiba, dicsőségébe és jelenlétébe!
Látjátok tehát, hogy az ok, amiért a keresztény nem tud visszamenni, bár sok lehetősége van rá, az abban rejlik, hogy az isteni kegyelem által a szívében valami jobbra való vágyakozás keletkezett. És még ha még nem is élvezi ezt a jobbat, a vágyak maguk is hatalmas kötelékké válnak, amelyek megakadályozzák, hogy visszatérjen ahhoz, ami volt. Kedves Testvéreim, ápoljátok ezeket a vágyakat egyre jobban. Ha ilyen elválasztó hatásuk van a jellemünkre, hogy távol tartanak minket a világtól, akkor ápoljuk őket nagyon. Gondoljátok, hogy eleget elmélkedünk a Mennyországról? Nézzétek meg a fösvényt. Mikor felejti el az aranyát? Álmodik róla! Ma este bezárta, és lefekszik aludni, de attól fél, hogy lépést hallott odalentről, és elmegy megnézni. Megnézi azt a vasszéfet, hogy egészen biztos legyen benne, hogy jól be van biztosítva - nem felejtheti el a drága aranyát! Gondoljunk a mennyországra, Krisztusra, a szövetség minden áldására, és így tartsuk ébren vágyainkat. Minél inkább a Mennyország felé vonzanak, annál inkább elszakadunk a földtől. De a szöveg legédesebb részével kell zárnom.
III. EZÉRT VAN NAGY ÁLDÁSUNK.
"Ezért Isten nem szégyelli, hogy Istenüknek nevezik, mert várost készített nekik." Mivel idegenek, és mivel nem térnek vissza régi lakóhelyükre, ezért Isten nem szégyelli, hogy Istenüknek nevezik őket! Lehet, hogy az is. Milyen szegény emberek Isten népe - sokan közülük szegények a körülmények tekintetében, de hányat nevezhetnék közülük nagyon is szegénynek a lelki dolgok tekintetében? Nem hiszem, hogy ha bármelyikünknek is olyan családja lenne, mint Istennek, valaha is türelmesek lennénk velük. Még önmagunkkal szemben sem tudunk türelmesek lenni, ha helyesen ítéljük meg magunkat! De hogyan viseli el Isten egy ilyen elhamarkodott, gyenge, ostoba, feledékeny nép rossz modorát, mint amilyen az Ő népe? Szégyellhetné magát, hogy Istenüknek nevezik, ha úgy néz rájuk, ahogyan ők vannak! Elismerni őket - hogyan ismerhetné el őket? Nem Ő maga mondja-e néha róluk: "Hogyan is helyezhetnélek titeket a gyermekek közé"? És mégis megteszi. Ha úgy nézzük őket, ahogy vannak, sok tekintetben olyan csőcselék, hogy csodálatos, hogy Ő nem szégyelli őket - és mégsem szégyelli soha -, és hogy bizonyítsuk, hogy Ő nem szégyelli őket, itt van ez a tény - hogy Ő az Istenüknek nevezi magát! "Én leszek a ti Istenetek", és gyakran úgy tűnik, mintha úgy beszélne erről, mintha a saját szíve számára nagyon örömteli dolog lenne. "Én vagyok Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene", és miközben Ő magát az ő Istenüknek nevezi, soha nem tiltja meg nekik, hogy Istenüknek nevezzék Őt! És a föld nagyjainak jelenlétében bárhol hívhatják Őt Istenüknek. Ő nem szégyelli, hogy ez így legyen.
Hallottunk már néha olyan emberről, aki nagy és gazdag lett a világban, és volt egy szegény testvére vagy távoli rokona, és amikor meglátta az utcán, kénytelen volt megszólítani és elismerni őt, de merem állítani, hogy messzire kívánta őt, különösen, ha történetesen egy gazdag ismerőse volt vele, aki megkérdezte: "Nahát, Smith, ki volt az a nyomorult, hitvány kinézetű fickó, akivel beszéltél?". Nem szereti azt mondani: "Az az én rokonom", vagy "Az a testvérem". De azt látjuk, hogy Jézus Krisztus, bármilyen mélyre süllyedjen is az Ő népe, és bármilyen szegények is legyenek, nem szégyelli őket testvéreknek nevezni, és nem hagyja, hogy lealacsonyodásuk minden mélységében felnézzenek rá, és így szólítsák Őt: "A nyomorúságra született testvér". Nem szégyelli őket testvéreknek nevezni! És ennek egyik oka szerintem az, hogy Ő nem az alapján ítéli meg őket, amilyenek, hanem az alapján, amit Ő készített számukra. Figyeljük meg a szöveget: "EzértIsten nem szégyelli, hogy Istenüknek hívják őket, mert Ő készített nekik - várost készített nekik". Most még szegények, de Isten, akinek az eljövendő dolgok a jelen dolgai, látja őket a szép fehér vászonban, ami a szentek igazsága! Isten szegény gyermekében csak egy szorgalmas, dolgos embert látsz, akit kigúnyolnak és megvetnek, de mit lát benne Isten? Ő olyan méltóságot és dicsőséget lát benne, amely csak önmagához mérhető! Egy ilyen embernek, mint ő, mindent a lába alá vetett, és Krisztus személyében dicsőséggel és dicsőséggel koronázta meg - és az angyalok maguk is egy ilyen ember szolgáló szolgái! Ti látjátok a ruháit - ti nem látjátok őt! Csak a földi hajlékát látjátok, de a kétszeresen halhatatlannak és isteninek született Lelket nem látjátok! Isten látja. Vagy ha szellemileg érzékelitek azt a részt, ti úgy látjátok, ahogy van, de Isten úgy látja, ahogy lesz, amikor majd Krisztushoz hasonló lesz, folt és ránc vagy bármi ilyesmi nélkül. Isten úgy látja Isten legszegényebb gyermekét is, amilyen lesz azon a napon, amikor olyan lesz, mint Krisztus, mert úgy fogja látni Őt, amilyen Ő. Úgy tűnik a szövegben, hogy Isten arra tekint, amit elkészített ezeknek a szegény embereknek - "elkészített nekik egy várost". És úgy gondolom, hogy azáltal, amit számukra készített, megbecsüli és szereti őket - megbecsüli őket azáltal, aminek Ő szánja őket, és nem azáltal, aminek látszanak!
Most nézzük meg ezt az előkészületet egy percig. "Előkészítette nekik" - nekik. Örömmel hirdetem az ingyenes evangéliumot, és hirdetem minden teremtménynek az ég alatt, de soha nem szabad elfelejtenünk a különlegességet: "Elkészített nekik egy várost". Vagyis azoknak, akik idegenek és jövevények, azoknak, akiknek hitük van, és ezért elhagyták a világot, és elindultak, hogy Krisztust kövessék! Nekik készített, nem mindnyájatoknak, hanem csak olyanoknak, akiket Ő készített, nekik készítette el a várost. De vegyétek észre, hogy mi az. Ez egy város. Ők szándékosan laktak - Ábrahám, Izsák és Jákob -, de Ő készített nekik várost. Mi itt sátorlakók vagyunk, de a sátor hamarosan lebontásra kerül. "Tudjuk, hogy ez a földi házunk, a mi sátrunk el fog bomlani, de van egy nem kézzel készített házunk, amely örökkévaló a mennyekben". "Ő készített nekik egy várost. Egy magányos faluban kevés társasága van az embernek, de egy városban sok. Ott minden lakos egyetlen dicsőséges testvériségben egyesül - az igazi kommunizmus, a Szabadság, Egyenlőség és Testvériség a lehető legmagasabb fokon! Lesz ott örömteli közösség. "Várost készített nekik." Ez a város is a méltóság számára. London városának polgárának lenni nagy megtiszteltetésnek számít, és néha hercegeknek adományozzák - de mi a legnagyobb megtiszteltetésben lesz részünk, amit csak lehet, amikor annak a városnak a polgárai leszünk, amelyet Isten készített!
De nem szabad ezen a kellemes témán elidőznöm, mert azzal kell zárnom, hogy meg kell jegyeznem titeket, akik Isten gyermekei vagytok. Ne csodálkozzatok, ne csodálkozzatok, ha itt kellemetlenségek vannak. Ha azok vagytok, akiknek valljátok magatokat, akkor idegenek vagytok. Ne várjátok el, hogy e világ emberei úgy bánjanak veletek, mint magukkal - ha mégis így tesznek, féljetek! A kutyák nem ugatnak, ha egy olyan ember megy el mellettük, akit ismernek - ők ugatnak, ha
idegenek. Amikor az emberek már nem rágalmaznak és üldöznek téged, félj! Ha te egy
idegen, akkor természetesen megugatnak téged. Ne várd, hogy ebben a világban olyan kényelmet találj, amire a tested vágyik. Ez a mi vendéglőnk, nem az otthonunk! Egy éjszakát töltünk itt - reggel elmegyünk. Elviseljük az esti és éjszakai kellemetlenségeket, mert a reggel hamarosan felkel. Ne feledjétek, hogy a legnagyobb örömötök, amíg zarándokoltok, a ti Istenetek. Így szól a szöveg: "Ezért nem szégyelli Isten, hogy Istenüknek nevezik". Szükséged van-e nagyobb vigasztalás forrására, mint amilyet kaptál? Itt van egy, amely soha nem csökkenhet, még kevésbé merülhet ki. Amikor a teremtményi patakok kiszáradnak, menjetek ehhez az örök forráshoz, és mindig forráshoz fogtok jutni! A te Istened az igazi örömöd - tedd, hogy az örömöd a te Istenedben legyen.
Mit mondjunk pedig azoknak, akik nem idegenek és jövevények? Ó, ti olyan országban laktok, ahol valamiféle nyugalmat találtok, de nekem nehéz hírem van számotokra! Ezt a földet, amelyen laktok, és annak minden művét el kell égetni. A város, amelynek ti, akik soha nem tértetek meg Krisztushoz, polgárai vagytok, a pusztulás városa! És amilyen a neve, olyan lesz a vége is A Király elküldi seregeit e gonosz város ellen, és elpusztítja azt - és ha annak polgárai vagytok, elvesztek mindent, amitek van - elveszítitek a lelketeket, elveszítitek magatokat! "Elsorvadni?" - kérdezi az egyik. "Hol találhatok akkor vigaszt és biztonságot?" Úgy kell tennetek, ahogy Lót tette, amikor az angyalok sürgetni kezdték, és azt mondták neki: "Siess a hegyre, hogy el ne vessz". A biztonság hegye a Golgota. Ahol Jézus meghalt, ott fogsz élni! Mindenhol máshol halál van, de az Ő halálában élet van. Ó, repüljetek hozzá! "De hogyan?" - kérdezi valaki. Bízzatok benne! Isten az Ő Fiát adta, önmagával egyenlően, hogy viselje az emberi bűn terhét - és Ő a bűnösök helyettese, valódi helyettesítője, hatékony helyettesítője halt meg mindazokért, akik bíznak benne. Ha Jézusra bízod a lelkedet, megmenekülsz! Bűneidet Őreá terhelte - megbocsátást nyertél! Eltörölték, amikor a rendelések kézírását a keresztjére szegezte. Bízzál most Őbenne, és meg vagy mentve! Ez azt jelenti, hogy ezentúl jövevény és zarándok leszel, és a jobb földön megtalálod a nyugalmat, amelyet itt soha nem találsz meg, és nem is kell megtalálnod, mert ez a föld szennyezett! Maradjunk távol tőle. Az átok lehullott. Menjünk el az átok nélküli és örökké áldott földre, ahol Jézus Krisztus örökké lakik! Isten adja áldását e szavakra Krisztusért. Ámen.