[gépi fordítás]
Kicsivel több mint nyolc évvel ezelőtt, emlékszem, hogy éppen ezekből a szavakból szóltam hozzátok. A prédikációt megtaláljátok a nyomtatott sorozatban. ] De egy ilyen szöveget, mint ez, több százszor kell prédikálni! Teljesen lehetetlen kimeríteni, és ha valamennyire át is futnánk ugyanazt a gondolatkört, a sugallt gondolat önmagában olyan értékes, hogy jó lenne, ha tiszta elménket felráznánk az emlékezés útján.
Az a félelem, hogy Isten elfelejt minket, nagyon szörnyű lenne Isten gyermeke számára. Ami az istenteleneket illeti, őket nem érdekli, hogy Isten gondol-e rájuk vagy sem. Ő semmit sem jelent nekik, és őket sem érdekli, hogy ők jelentenek-e neki valamit. A keresztény számára ez messze másképp van. Nem tud elképzelni nagyobb csapást annál, mint hogy Istene elfelejtse őt. Tudja, hogy sok oka van annak, hogy miért felejtik el, és bár ezekre az okokra mind Isten ígéretei válaszolnak, mégis vannak olyan idők, amikor ezek az okok nagy hatást gyakorolnak az elméjére. Például a keresztény tudja, hogy milyen jelentéktelen. Mindig csodálkozik azon, hogy Isten valaha is gondolt rá. Dávidhoz hasonlóan, amikor az eget, Isten ujjainak műveit, a holdat és a csillagokat, amelyeket Isten rendelt, szemléli, azt mondja: "Mi az ember, hogy gondolsz rá, vagy az ember fia, hogy meglátogatod őt?". Az istentelen embernek nagy elképzelései vannak önmagáról, de a keresztény embernek nagyon alázatos elképzelései vannak a saját állapotáról, és ezért csodálkozik, hogy Isten valaha is emlékezett rá - és néha fél, nehogy elfelejtsék. A keresztény is tisztában van saját méltatlanságával. Tud valamit természetes romlottságáról. Emlékszik valamennyire a fiatalkorában elkövetett dolgokra, korábbi vétkeire - látja, hogy még most sem tiszta a bűntől a mindennapi életében -, és néha azt mondja magában: "Ha az Úr a sivatagom szerint bánna velem, bizonyára a hitetlenekkel osztana ki engem, elvetne és elvetne". Igen, és amikor arra gondol, hogy hálátlanul hálálkodik Istennek az Ő sok kegyelméért, és eszébe jut, hogy a hálátlanságnak milyen csípése van, és mennyire élesen vágja azt az embert, akit bánt, akkor néha csodálkozik, hogy Isten nem fordult hálátlan szolgája ellen, és nem mondta: "Nem törődsz az én jóságommal. Olyan csekély viszonzást nyújtasz érte, hogy ezentúl nem fogok többé megemlékezni rólad! Kegyelmem patakjai kiszáradnak, és kegyelmem napfényét örökre elveszítem." Ó, mit tennénk, ha Isten elfelejtene minket ezen okok bármelyike miatt, Testvéreim és Nővéreim? Talán el tudnánk viselni, hogy legkedvesebb szívünk, amely legkedvesebb keblünkben dobog, legközelebbi rokonunk elfelejtene bennünket - valóban keserű lenne egy ilyen nyomorúság, ha egy Júdást találnánk ott, ahol azt reméltük, hogy barátunk van -, de minden teremtményi barátság hamarabb elmúlna, minthogy Isten elfelejtsen bennünket! Szerencsétlenség lenne, ha a halál meglátogatná lakóhelyünket, vagy ha betegség jönne és lesújtana ránk, ha valami szerencsétlenség megfosztana minket földi vigaszainktól. De menjenek el mindezek fenntartás nélkül, kerüljünk Jób végzetébe, üljünk trágyadombra és kaparjuk magunkat cserépedénnyel, hamarabb, minthogy Isten elfeledkezzen rólunk! Az maga lenne a pokol! Ó, örüljünk szívünkben a hit által, hogy ez a csapás nem érhet minket! És ez a szöveg segítsen eloszlatni minden félelmet, amelyet bármelyik itt lévő hívő valaha is érzett, hogy Isten elfelejti őt! A szöveg erre az esetre készült, mert így hangzik: "Elfelejtheti-e az asszony a szoptató gyermekét, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, ők elfelejthetik, de én nem feledkezem meg rólad". És itt van az indoklás: "Tenyerem tenyerébe véstelek".
Ezért, Testvérek és Nővérek, Isten Lelkének segítségével eljöttünk, hogy megvizsgáljuk ezt az isteni emlékművet: "Tenyerem tenyerére véstelek titeket." Azután nagyon röviden kövessük nyomon Isten eme emlékművének eredményét. És zárjuk le egy személyes elmélkedéssel ennek az isteni emléknek a tárgyáról - "Téged véstelek tenyerembe".
AZ ISTENI EMLÉKMŰ.
Itt egy metaforikus beszédről van szó, amely azt mutatja be, hogy Isten nem felejthet el minket. "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket". Ennek a metaforának minden egyes sajátos magyarázatához adok egy-egy jelszót. Az első szó a jelenlévő. Amikor egy dolog frissen van a fejünkben, és tudatni akarjuk másokkal, hogy az emlékezetünk közelében van, azt mondjuk, hogy a tenyerünkön van. Az ilyen embernek azt mondom: "Nem fogom elfelejteni. Folyamatosan emlékszem rád. A neved, a vállalkozásod és a körülményeid a kezemben vannak". Mindenki érti, mit jelent ez a kifejezés. Ez egy jelenlévő emlékezés, de az itt használt szófordulat ennél szebb. "Olyan közel tartalak magamhoz, mintha mindig a tenyeremben tartanálak". Az, ami által megemlékezem rólatok, a legközelebb áll hozzám. Egy kedves barátom mesélte nekem, hogy amikor keleten utazott, gyakran látott olyan személyeket, akiknek a tenyerére volt nyomtatva barátaik arcképe. Azt kérdeztem tőle: "De hát nem kopnak el?". Igen, néha - mondta -, de nagyon gyakran tetoválták, egyenesen a tenyérbe voltak jelölve, és aztán, amíg a tenyér ott volt, ott volt a barát képe, persze durván megrajzolva." Ez volt az első alkalom, hogy a barátomnak a tenyerére tetoválták. A keleti művészet nem túl tökéletes, de ott volt, a tenyérre rajzolva, hogy mindig látható legyen. Az embernek soha nem kellett azt mondania: "Fuss és hozd el a portrét. Szaladj és hozd el nekem az emlékművet!" - az mindig jelen volt nála! Így van az Úr Jézusnál is mindig, minden pillanatban jelen van az Ő népe. Ő a Fej, ők pedig a tagok. A tagok soha nincsenek távol a Fejtől. Ő a Pásztor, ők a juhok, és a gondos pásztor a veszély idején soha nincs távol a juhaitól. Krisztus egyik népétől sincs távol, és ezért nem nehéz megőrizni a rájuk való emlékezését. Emléküket a kezében tartja, amely jelen van nála. Ezért nem kell attól félni, hogy elfelejti őket.
A következő gondolat, amely a metaforából fakad, az állandó jelszóval emlékezetes lehet. Mint már mondtam, a kézre tett lenyomat, ahogyan azt ez az ábra szánta, állandó volt - amíg az illető élt, ott volt. Egy zafírba belevésed a barátod nevét, és lehet, hogy elveszíted. Ráírhatod egy sziklára, és a szikla szétmorzsolódhat. Megszerezheted magadnak a legértékesebb és legmaradandóbb anyagformát, és rányomhatod a barátod lenyomatát, és idővel az is elhalványulhat. De amikor Krisztus azt mondja, hogy a kezére írja népe nevét, hacsak Ő maga nem pusztulhat el, emléküknek meg kell maradnia, amíg Jézus él, magával kell hordoznia népe emlékét. Elképzelhetetlen, hogy Krisztusnak ne legyen keze - és ami mélyen bele van vésve azokba a tenyerekbe, soha nem törlődik ki, annak örökkön-örökké közel kell maradnia hozzá! Ó, gondolj arra, keresztény, hogy Isten soha nem felejt el téged! Soha, a bánat legsötétebb éjszakáján, soha, a személyes kétségek és bolyongás legszélsőségesebb pillanataiban, soha nem felejtette el - és soha nem is fogja! Ha megéled az öregség hanyatlását, Ő elvisel és hordoz téged! Ha sokáig fekszel is magányos ágyon, ahol kevesen veszik észre szenvedésedet, Ő nem felejt el téged! Ha a világ valamely távoli pontjára sodródsz, távol mindazoktól, akiket szeretsz, Ő ugyanolyan közel lesz hozzád. Az idő gördülni fog, és a végéhez közeledik, de Krisztus akkor sem fog elfelejteni téged, és az örökkévalóságban, amely a világ égése és az emberiség megítélése közepette jön el, az Ő kezén lévő véset olyan maradandó lesz, mint valaha! Még mindig emlékezni fog rátok az Úr, aki szeretett benneteket, mielőtt a föld létezett volna! Jelenvaló és állandó tehát az az emlék, amelyet Krisztus az Ő népének ápol. Mostanában szokatlanul sok szivárványt láttunk, és be kell vallanom, hogy semmi sem okoz nagyobb örömet, mint egy szivárvány látványa. Ez a szövetség emléke. Szeretem nézni. De van valami, ami még annál is dédelgetőbb számomra, minthogy magam nézem - ez annak a szövegnek a gondolata, ahol Isten azt mondja: "Az íj a felhőkben lesz, és én rátekintek, hogy megemlékezzem az örök szövetségről". Vigasztal, hogy ránézhetek Isten hűségének jelére, de sokkal jobban vigasztal, hogy Isten ránéz - hogy az Ő szemei rajta vannak! Ha izraelita lettem volna, azt hiszem, nagy örömömre szolgált volna, ha látom, hogy a vért a házam karzatára és két oldalsó oszlopára szórják. Tudtam volna, hogy biztonságban vagyok. De van ennél valami jobb is. Emlékeztek a szövegre: "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtad". Isten látja a vért, ami megmentett téged! Itt tehát Krisztus az, aki a saját tenyerére néz - aki látja az emléket -, mindig oda néz, és nem kell messzire néznie, mert a kezei nem távolodnak el Tőle - részei önmagának. Magán viseli az emléket - mindazok maradandó emlékét, akiket vérével vásárolt meg! Ezért vigasztalódjatok, és ne gondoljátok, hogy nem vesznek rólatok tudomást.
A harmadik szó személyes lesz - jelenvaló, örökkévaló és személyes. "Nem véstelek be titeket a feljegyzések könyvébe, hanem magamra véstelek titeket, a tenyerembe." Ez ezt jelenti - egyetlen rövid, tömör mondatban fogalmazom meg -, hogy Krisztus ugyanolyan hamar elfelejtheti magát, mint mi, hogy elfelejtheti népét! Beléjük bélyegezte őket! Igen, sőt - olyan eleven, kitörölhetetlen egységbe hozta őket a saját Személyével, hogy ha elfelejtenénk egyetlen lelket is, akit vérével vásárolt meg, az annyi lenne, mintha elfelejtenénk önmagát! Az anya nem felejti el gyermekét, mert bensőséges kapcsolat van közöttük. A fej nem felejtheti el a tagokat, mert ott még bensőségesebb kapcsolat van. Az ujjamnak nem kell közölnie a fejemmel, hogy szenved, és amikor egy végtag tele van fájdalommal és gyötrelemmel, nem kell expressz hírnököket küldenie az agyba, hogy azt mondja a fejnek: "Gondolj rám, mert tele vagyok bánattal". Nem, a fej érzi, hogy a végtag a saját része, önmagához van kötve! És Krisztusnak személyes érdeke és személyes kötődése van minden emberével. Ó, drága gondolat! Drágább vagy Krisztusnak, mint bármilyen kincs lehet számára, mert az Ő húsából és csontjaiból való vagy. Ez az oka - ez az egyik ok, amit a Szentírás ad a házastársi szeretetre, mert a nőt kivette a férfiból, és ő csontja az ő csontjából és húsa az ő húsából -, és amikor a mi áldott Második Ádámunk elaludt a halálban, Isten kivette Egyházát az Ő oldalából, és az Egyház Krisztus csontja csontja és húsa az Ő húsából. Ő nem tud róla megfeledkezni! Olyan szeretettel tekint rá, amely soha nem változhat meg, és soha nem lehet közömbös.
A következő szó, amit a személyes szó után mondok, a fájdalmas. "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket." Talán megengeditek, hogy ezt Megváltónk kezeivel illusztráljam. Mik ezek a sebek a Te kezeden, ezek a szent stigmák, a szenvedésnek ezek a jelei? A vésnök szerszáma a szög volt, mögötte a kalapács. A keresztre kellett rögzíteni, hogy az Ő népe valóban az Ő tenyerébe vésődjék. Sok vigasztalás van itt. Tudjuk, hogy amit az ember nagy fájdalmakkal nyert, azt nagy kitartással fogja megtartani. Az öreg Jákob nagyon megbecsülte azt a részt, amelyet karddal és íjjal vett ki az amoriták kezéből, és Krisztus is ilyen igazán megbecsüli azt, amit nagy áldozatok árán hódított meg! Isten gyermeke, túl sokba kerültél Krisztusnak ahhoz, hogy elfelejtsen téged! Emlékszik minden fájdalmára, amit a Gecsemánéban szenvedett, és minden nyögésre, amit érted mondott ki a kereszten. A kezére vésett véset emlékezetébe idézi a megváltási árat, amelyet Ő fizetett le azért, hogy te szabaddá válhass! Ó, mi lehet jobb alapja annak, hogy higgyétek, Krisztus emlékezik rátok, mint ez - hogy szeretett benneteket és önmagát adta értetek? Őrizd meg ezt a gondolatot.
A másik szó a gyakorlatiasság. "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket". Mintha Isten azt mondaná: "Nem tehetek semmit anélkül, hogy ne emlékeznék meg népemről". Ha Ő teremti a világot, akkor azzal a kezével teszi, amelybe az Ő népét vésette. Ha kinyújtja kezét, hogy mindent megtartson, akkor az a megtartó kéz tartja meg szentjeit. Bal kezével sújtja a gonoszokat. De az Ő népét nem sújthatja le, mert Ő látja őket annak a kéznek a tenyerében! Minden, amit Isten tesz, az Ő népét tartja szem előtt. Amikor felosztotta a nemzeteket, Izrael fiainak száma szerint osztotta fel őket. A világ az ő kedvükért áll - ez csak egy színpad az Ő kegyelmének megmutatására. És amikor az Ő választottainak száma beteljesedik, Ő mindent le fog szedni és eltüntetni. Ó, Isten gyermeke, az Úr a leggazdagabb vigaszt nyújtja neked, amikor azt mondja neked, hogy semmit sem tud tenni anélkül, hogy ne emlékezne rád, mert a kézre, amellyel munkálkodik, rányomta a nevedet! Figyeld meg, mielőtt ezt elhagynám, hogy nem azt mondja, hogy "belevéstelek a tenyerembe", hanem "a tenyerembe", mintha kettős emléket állítottak volna az Úr előtt örökre. Az Ő jobb kezével áld, és az Ő népe is részesül ebben. A bal kezével bosszút oszt, de ott látja az Ő népét, és nem ad nekik bosszút. "Bal keze", haragos hatalmának keze "a fejem alatt van" - mondja a házastárs - "és jobb keze, jótékony szeretetének keze átölel engem". Balkezes vagy jobbkezes Isten, Ő összességében szeret minket, és megemlékezik rólunk jobb és bal kezével. Mindkét kezével, minden erejével ígéri, hogy soha nem feledkezik meg egyetlen szentjéről sem! Ó, ez egy gazdag szöveg! És bízunk benne, hogy úgy fogunk vele bánni, hogy a buja mondatokból kihozzuk a levét, beledobjuk a présbe, és újra és újra aktív lábbal tapossuk - és mindig friss édességet fog adni - és még több és több buja kortyot fog adni, hogy szomjadat oltsd, ha csak tudod, hogyan kell használni. Drága, maradandó, drága emléke megfeszített Urunknak, te elvarázsolod félelmeinket! Ő soha nem felejthet el minket. És most röviden, nem anyag, hanem idő hiányában...
II. MI LESZ AZ EREDMÉNYE ANNAK, HOGY NAPONTA EMLÉKEZÜNK RÁJUK?
Isten gyermekei, Isten megemlékezik rólatok, hogy örömmel töltsön el benneteket. Hogyan folyik a szöveg? "Énekeljetek, egek, és örvendezzetek, földek". Az Úr, aki gondol rátok, néha örömünnepeket és ünnepeket ad nektek. Nem kell mindig a sötétségben lennetek. Emlékeztek-e, hogyan írja le John Bunyan, hogy miután az Óriás Kétségbeesés fejét levágták, Készenlét úr, Sokat Félő kisasszony és Kétségbeesés kisasszony, mindannyian ünnepeltek? És táncoltak is, és Mr. Ready-to-Halt a mankóin ugrált! Isten szentjei közül a leggyengébbeknek és a legsántábbaknak is vannak néha örömök és örvendezés időszakai, és neked is lesz! Ti, a depresszió leányai, ti, a bánat fiai, Isten a tenyerébe vésett titeket! Voltak estéitek, lesznek reggeleitek - voltak szárazságaitok, lesznek áradásaitok. Ha Isten megemlékezik rólunk, biztosak lehetünk benne, hogy minden szükségletünkről gondoskodni fog. Ha a pásztor emlékszik a juhokra, a juhok nem fognak éhezni. Ha a gazda emlékszik a növényre, akkor gondoskodni fog róla. Isten, aki a Nagy Gazdálkodó, emlékszik kertjének növényeire, és azt mondja: "Minden pillanatban megöntözöm őket". Ha az anya emlékszik a gyermekére, akkor megadja neki mindazt, amire szüksége van, és megnyugtatja bánatát. Isten megadja nekünk mindazt, amire szükségünk van. Szűkölködő fiak, ti, akik szükséget éreztek, legyetek jó vigasz - Jehova tenyerébe vagytok vésve! Semmi jóban nem lesz hiányunk, ha Ő megemlékezik rólunk, ezért gondoljunk arra, hogy egyszer majd megfenyítenek minket. A szülőjéről megfeledkezett gyermek soha nem érzi a vesszőt. Néha megvigasztalt, amikor okoskodtam, ha arra gondoltam, hogy nem vetettek el egészen. Az aranyműves nem tesz egy közönséges követ a kohóba - értéket tulajdonít annak, amire a parazsat költi. Ha az Úr sújt téged, ó, mennyei örökös, nem vetett el téged, ebben légy biztos! A finomítás, amelyen keresztülmész, azt bizonyítja, hogy Ő árat szab rád. Ő gondot és törődést fordított rád. A kemence által talán megszabadít téged a salakodtól és a bűnödtől. Ó, jobb, ha megemlékeznek rólad, még ha csak egy csapással is, mintha elfelejtenének, és hagynának tombolni e világ örömeiben! Engedd meg, Istenem, hogy csak a Te vessződ által tudjam, hogy a Tiéd vagyok, inkább, minthogy kétségek között és félelemben kelljen élnem, hogy a Tiéd vagyok-e vagy sem. Ha Isten így emlékezik meg rólunk, és megfenyítenek bennünket, akkor azt is tudhatjuk, hogy a fenyítésben vigasztalásunk lesz, és a kellő időben megszabadulunk a megpróbáltatásból. Ha Isten tenyerébe vagytok vésve, még ha sokáig kell is feküdnöd és sínylődnöd a szenvedésnek azon a heverőjén, Ő nem felejt el benneteket!
Ó, kedves fiatal Barátaim, akiknek sápadt arcát gyakran elszomorít, amikor szomorúnak látlak benneteket, nézzünk fel Istenre vigasztalásért! Bár halálra vagytok jelölve, Ő nem feledkezik meg rólatok! Ő felvidít benneteket a növekvő gyengeség napjaiban, és ahogy egyre közelebb kerültök a sírhoz, úgy kerültök egyre közelebb a Mennyországhoz is! Sok szegény asszony, aki egy magányos házikóban fekszik, vagy egy dologházban haldoklik, több örömet kapott, mint a földi fejedelmek némelyike minden gazdagságában és büszkeségében. Krisztus soha nem hagyja el azokat, akik az övéi a világban, de nekik sokkal édesebben nyilatkozik meg, mint másoknak! Szeretném azt mondani itt Isten minden gyermekének, mert Isten emlékszik rátok, hogy mindazt, amit elveszítetek innen a Mennyországig, Ő biztosan megadja nektek. Mindent, amit kértek, ami helyes, meg fogtok kapni, és még sok mindent, amire nem is gondoltatok, hogy kérni fogtok! Édeset és keserűt egyaránt kapsz. Annyit kapsz mindenből, ami jó neked, amennyi a legjobb, és utána megkapod a teljességet, megkapod a dicsőséget, mert mivel Isten tenyerébe vésve vagy, nem felejt el hazahozni oda, ahol Ő van, és kijelölni neked egy lakóhelyet az Ő kiválasztottjai között! Bárcsak bővebben beszélhetnék erről, de elsiettük. Csak vigyétek haza - rágódjatok ezen. Megéri. Itt vannak az elmélkedés témái, amelyeket minden gondolkodó elme előhozhat. Ha Isten emlékszik rám, akkor ez minden, amire szükségem van. Ismeritek azt a verset, amelyet néha énekelünk, és amely így végződik: "Ezt az én Atyám tudja, ezt az én Atyám tudja". Ó, igen, a szükségleteidet, Ő látja mindet! Mennyei Atyád tudja, hogy szükséged van ezekre a dolgokra. Semmi más nem szükséges ahhoz, hogy megvigasztalja a szíveteket. Ha Ő tudja, hogy ez jó nektek, akkor megkapjátok! És most zárásképpen. Ki az, aki...
III. AZ EMLÉKEZÉS TÁRGYA
"Én véstem rád" - adja körbe. Mindenki tegye fel magának Isten előtt a kérdést, mintha Krisztust látná az Ítélőszékben: "Vajon Jézus tenyerébe vésődtem-e - vésődtem-e?". Nem jelent semmit, hogy az Ő egész egyháza ott van - az Ő Sionja. Azonnal az Ő valóban vérrel megvásárolt, újjászületett népére gondol - ott vannak - mind ott vannak. Az Ő szemében vannak a körülmények, ahogyan a kezén is ott van sokak neve, akiket nagy nyomorúság ér. Figyeljük meg a szöveg összefüggését - a nyomorúságban szenvedőkhöz szól ott. Azt mondja: "Az Úr megkegyelmez az Ő nyomorúságosainak" - és azt mondja, hogy a nevük az Ő kezén van! Ne mondd tehát, hogy nem vagy az Úré, mert nyomorúságos vagy! Azért, mert alacsonyak a körülményeid, vagy beteg vagy testileg, ne vond le tehát azt a következtetést, hogy nem vagy Krisztusban, hanem imádkozz komolyabban, mint valaha, hogy ezek a megpróbáltatások nagyon megszentelődjenek számodra! És, Szeretteim, ne vonjátok le azt a következtetést sem, hogy nem vagytok Krisztusban, mert úgy érzitek, hogy bűnösök vagytok. Figyeljétek meg, hogy milyen összefüggés áll fenn: "Ő irgalmazni fog . Lehet, hogy bűnös vagyok, de mégis Krisztus kezére vésett, mert valóban, mindazok, akiknek a neve oda van írva, természetüknél fogva bűnösök, de kegyelmet nyertek! A múltbéli bűnöm nagysága nem bizonyítja, hogy nincs érdekem Krisztusban. Ha hiszek benne. Ha eljövök és bízom benne, akkor az Ő tenyerére van írva a nevem! De vajon így van-e, kedves Olvasó? Így van ez? Bíztál-e Krisztusban vagy sem? Válaszolj, mondom még egyszer, mintha Krisztus itt lenne az Ő ítélőszékének trónusán! Válaszolj most! Egyedül Jézus Krisztusban nyugszik a lelked? Ha igen, akkor mindaz, ami azzal jár, hogy Krisztus kezére nyomtad magad! Fogadd el - élvezd - légy boldog. Micsoda vigaszt nyújthat maga ez a Szentírás! De ha még nem hittél, ne érintsd meg ezeket az édes dolgokat, hanem mondd inkább: "Uram, segíts, hogy ma este higgyek!". Hinni nem más, mint bízni - Krisztusra támaszkodni. Watts ezt úgy hívja, hogy "elesni".
"
Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
A Te jóságos kezeidre borulok."
Itt támaszkodom erre a korlátra. Ha ez, amire támaszkodom, cserbenhagy, le kell mennem! Nincs más támaszom. Csak így támaszkodjatok Krisztusra! Láttatok már ájult embert, aki végül egy másikra vetette magát. Tegyétek ezt Krisztussal - ájuljatok el Krisztusba! Lazítsd el minden saját erődet - engedd el az egészet. Azt a látszathatalmat, amiről azt hiszed, hogy van, és azt az érdemet, amiről azt hiszed, hogy van, és minden reményt, ami valaha is volt - engedd el mindet, és most vesd magad Krisztus karjaiba! Hallottam, hogy azt mondják, ha az ember csak nyugodtan feküdne, amikor vízbe esik - hanyatt feküdne -, akkor lebegne. De az ember hajlamos küzdeni. Ne küzdj, bűnös, a saját erődből való igazság után - dőlj hátra, és pihenj meg Isten Végtelen Szeretetén Krisztus Jézusban! Ez minden, amit tenned kell - hagyd abba a cselekvést, és hagyd, hogy Krisztus tegyen meg mindent! És amikor Krisztus mindent megtett, akkor kezdj el újra cselekedni egészen más elvek alapján - nem az érdemedre való tekintettel, hanem hálából, aki megmentett téged! Imádkozom, hogy ma este ebben a házban néhányan üdvözüljenek. Mielőtt lemennek a lépcsőn, nézzenek néhányan közületek Jézusra. Egy pillantásban élet van! Nem tehetek róla, hogy Isten ezen egyszerű igazságait gyakran és sokszor felhozom, de állandóan elfelejtik őket. Azoknak, akiket megmart a kígyó a pusztában, nem volt mit mondaniuk, nem volt mit érezniük, nem volt mire gondolniuk - csak annyit kellett tenniük, hogy a rúdra emelt kígyóra néztek! És neked sincs mit tenned, érezned vagy lenned, önmagadban és önmagadban - csak annyit kell tenned, hogy egyenesen Krisztusra nézel!
Nincs benned semmi jó. Tudjátok meg ezt, hogy kezdjétek el. Azt mondjátok: "De én rossz vagyok." Tudom, hogy az vagy - tízezerszer rosszabb vagy, mint amilyennek hiszed magad! Rossz vagy, amilyennek képzeled magad - de ennél ötvenezerszer rosszabb vagy! De a jóságod Jézusban van, a reményed Jézusban van. Nézz most rögtön Jézus e drága sebeire! Nézz egyenesen Hozzá! És ha Krisztusban bízva pusztulsz el, te leszel az első bűnös, aki valaha ott pusztult el! Újdonság lesz a pokolban, és híre megy majd a földön, sőt még a mennyben is, hogy volt egy bűnös, aki bízott Krisztusban, és aztán elpusztult! Búcsúzzatok hát az evangéliumtól! Tegyétek el a Bibliát! Végeztünk magával Krisztussal, ha ez igaz lehet. De ez soha nem lehet igaz! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Nézd, ember! Nézd, asszony! Nézd, gyermek! Akárki is vagy, a Megfeszítettre vetett pillantás életet ad! Ebben a pillanatban élet van számodra! Nézz, bűnös! Nézz rá és üdvözülj! Nézz Jézusra, aki meghalt a kereszten! Isten áldjon meg mindnyájatokat Krisztusért! Ámen.