"Elfogadva a Szeretettben"

[gépi fordítás]
Nem KELL megkísérelnem többet tenni, mint egyszerűen csak Isten Igazságát előhozni, és azt nálatok hagyni. A szép szavak és a rikító mondatok egy ilyen szöveggel, mint ez, hiábavaló kísérlet lenne "a liliomot festeni és a finomított aranyat aranyozni". Hadd szólaljon meg ez a harangszó, és olyan mély ezüstös édesség van benne, amely a megszentelt fület és szívet az öröm teljességével örvendezteti meg. "Elfogadva a Szeretettben".
"A szeretett." Mindannyian tudjuk, hogy ez kire utal. A mi Urunk Isten Szeretettje. Isten a Szeretet, és Krisztus az Isten. Ő Egy az Örökkévaló Atyával, és soha nem tudjuk megmondani - lehetetlen lenne kitalálnunk -, hogy milyen szeretet van az Atya és a Fiú között, az ő lényegi Istenségükben. Jézus az angyalok Szeretettje. Örömükre szolgál, hogy dicséretet énekelhetnek "Annak, aki volt, aki van és aki lesz és aki eljövendő". Ő a Szeretettje annak a fehér ruhás csapatnak, akik az Ő vérében mosták meg e köntösöket, és akik ezt éneklik: "Annak, aki szeretett minket, és vérében megmosott minket bűneinktől, neki legyen dicsőség". Ő az Ő szentjeinek Szeretettje, akik még mindig itt lent vándorolnak és harcolnak. Hozzá gyűlnek a legnagyobb szeretetükkel. Ő kedvesebb számukra mindenkinél, "a tízezer közül a legfőbb, és a legkedvesebb". "A Szeretett." Nem csak Szeretett, hanem "a Szeretett". Ez az összes szent neve - "szeretett" -, mert ahogyan Isteni János gyakran írja a leveleiben: "Szeretteim, most már Isten fiai vagyunk". Az egész család szeretett, de Krisztus, a legidősebb testvér a " Szeretett". Ő a különösen szeretett, a legkiválasztottabb, a Fő, aki ebben elsőbbséget élvez. Hányszor tett Isten bizonyságot Róla, hogy Ő " a Szeretett", amikor azt mondta: "Ez az én Szeretett Fiam". A keresztség e vize emlékeztet bennünket arra a jelenetre a Jordán partján, amikor a Szentlélek tanúságot tett arról, hogy Ő Isten Szeretett Fia. Későbbi életében, még a megaláztatás mélységeiben is, az Atya bizonyságot tett arról, hogy ez a Szeretett Fiú. Számunkra, szentek számára Ő a mi Szeretett Házastársunk. Róla énekeljük, ahogyan az ének is szól, még "az Énekek éneke, mely Salamoné": "Az én Szerelmesem az enyém, és én az övé vagyok". Örömmel gondolunk Rá ezen a címen, amelyen a régi időkben Isten egyháza is megszólította Őt. Ő a Szeretett minden hozzánk intézett hivatalában, Szeretett minden jellemében, Szeretett a jászolban, Szeretett a gyalázatban és köpködésben, Szeretett a kereszten, Szeretett a trónon! Nem tudunk úgy gondolni Rá, hogy szívünk ne kezdjen gyorsan és hevesen dobogni...
"Elnyerte legmelegebb szeretetemet,
Nincs földi varázslat, ami lelkemet meghatná,
Van egy kastélyom az Ő szívében,
Sem a halál, sem a pokol nem tud elválasztani minket."
A Krisztusnak adott összes címek közül talán vannak olyanok, amelyek pompájukban, mások pedig fenségességükben jeleskednek, de ez bizonyára a legfőbbek között van, ami az édességet és a kifejezőerőt illeti! Ez az az ujj, amely megérinti a szívünk húrjait. "A Szeretett".
De most térjünk rá a szövegre. És az első dolog, amit a szövegben látok, hogy a "Szeretett" Isten által elfogadott. A második dolog, amit látok, hogy a szentek "
a Szeretettben." Ez
egyértelmű a szövegben, hogy a "Szeretett" az...
ISTEN ÁLTAL ELFOGADOTT.
Örömötökre szolgál majd, ha elmélkedés közben megpróbáljátok megragadni ezt a gondolatot, hogy Krisztus mennyire végtelenül elfogadható az Atya Isten számára. Az elfogadás minden más formájának kell, hogy legyen határa és határa - de az Isten Fiának elfogadhatósága a Szentháromság Első Személye számára teljesen túl kell, hogy legyen akár az alján, akár a partján!
A "Szeretettnek" az Ő személyében kell elfogadhatónak lennie Isten számára. Nem Ő maga az Isten, és hogyan lehetne az, hogy az oszthatatlan Egység egyik Személye másképp legyen elfogadható a másik számára? Ő is Ember, de Ő egy csodálatos születés után született Ember. "A Magasságbeli Fia." A Szentlélek beárnyékolta a Szűzanyát. Istenségében és Emberi mivoltában, Közvetítőként egyesülve, személyében a legfelsőbb rendű. Ahogy Saul fejjel és vállakkal állt Izrael többi férfitársa fölött, úgy az Úr "felkent Őt az öröm olajával társai fölé". Ki hasonlítható Hozzá személyében? Szépség, honnan tudsz rajzolni, ha a fantáziád minden határait igénybe veszi, bármit, ami Hozzá hasonlítható lenne? Mindenek tervezője, a Magasságos Isten, "Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme". Micsoda elfogadás kell, hogy legyen egy olyan emberben, mint Ő a Fenséges Isten! Tudjátok, hogy néha a követek küldésénél jól ki kell számítani, hogy a követnek kiválasztott személy befogadható lesz-e az idegen udvarban. Ha pedig az illető aljas származású, otthon rosszul megbecsült ember, akkor sértés lesz őt követnek küldeni egy másik országba. De ha az illető jeles és előkelő, csodálatra méltó és elismert, a saját udvarában nagy tekintélynek örvendő ember, akkor éppen ő az a személy, aki országa szuverenitását képviselheti egy másik udvarban. Nézd meg tehát, milyen képviselőt kell felküldenünk az Atya mennyei udvarába - olyat, aki, bár "csontunkból csont, és húsunkból hús", mégis "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Lelkem, mi lehetne jobb nagyköveted? Kire bízhatnád gondjaidat fele annyira, mint Valakire, aki oly felfoghatatlanul kiváló, oly szuperlatívuszokban áldott? Ő tehát személyében is elfogadható!
Másodszor pedig, Isten számára ugyanolyan elfogadható a jelleme. Isten tökéletesen tiszta. Ő nem viseli el a bűn legkisebb nyomát sem - Jézus pedig "szent, ártalmatlan és szeplőtelen, és a bűnösöktől elkülönült". Isten nem tekinthet a bűnre, mivel az az Ő természete számára undorító, de Krisztusra igen, mert "benne nem volt bűn". "Eljön e világ fejedelme", mondja Ő, "de rajtam nincs semmi". "Isten a Szeretet", és ahhoz, hogy valaki elfogadható legyen Istennél a Jellemben, tele kell lennie szeretettel. Jézus pedig ilyen! Volt-e valaha Valaki, aki ennyire megszánta a tudatlanokat, és ennyire "könyörült azokon, akik kikerültek az útból"? Volt-e valaha máshol olyan gyengéd szív, mint ami a Mester keblében izzott és az Ő szerető szeméből ragyogott? Ő maga volt a szeretet tömege! Ő volt a teljesítő és szenvedő Szeretet. A szeretet tette Őt élni, ahogyan tette, és a szeretet tette Őt meghalni, ahogyan tette! És a szeretet még mindig áthatja az Ő Természetét - most, hogy a magasban él, és még mindig szereti az emberek fiait. Mivel tehát Isten a Szeretet, és Krisztus tele van szeretettel, ezért az Ő Jelleme Istenhez illő. Semmi olyat nem fogsz találni Krisztus Jézusban, ami ne felelne meg az istenszerűnek és az istenihez. Nézzétek Őt, ahol akarjátok, Ő alázatos, szelíd és alázatos - de mégis magasztos és magasztos. Még akkor is, amikor a parasztember ruháját ölti magára, amely "végig felülről szőtt", ez a ruha beburkolja az Istenséget, és jobban illik Hozzá, mint a bíborszínű palást a trónon ülő császárhoz! Ha alamizsnát osztogat, vagy azt mondja: "szomjazom". Ha a Galileai-tengeren viharvert, ha megdorgálja a hullámokat, ha hajlandónak érzi magát meghalni ott, ahol az ember szenvedése és gyengesége a legnyilvánvalóbb, mégis ott van a legjobban összhangban az Isten Jellemével, mert a százados, aki ott állt és nézte, azt mondta: "Bizonyára ez volt az Isten Fia". Krisztus természetében van valami, ami egybeesik Isten jellemével, és ezért az Ő jelleme mindig elfogadható a Magasságos számára.
Akkor, Testvéreim és Nővéreim, Isten azt szereti, ami romolhatatlan. A mi Megváltónkat gyakran próbára tették, de Ő soha nem romlott meg! Megkísértették és megvesztegették egy királyság felajánlásával, és ismét megfenyegették az emberek haragjával - de Ő soha egyetlen pillanatra sem tért le a tisztesség egyenes vonaláról! Egész élete olyan tiszta volt, hogy bár Isten "bolondsággal vádolja angyalait, és az égiek nem tiszták az Ő szemében", Jézusban mégsem lát bolondságot és tökéletlenséget! Ő, még a Megváltóként való szenvedése is tiszta, végtelenül tiszta és romolhatatlan Isten előtt! Tehát, szeretteim, a
Karakter .
Egy lépéssel tovább mehetünk, és azt mondhatjuk, hogy Krisztus indítékának, valamint külső jellemének is végtelenül elfogadhatónak kellett lennie Isten számára. Jézus Krisztus indítéka, amikor idejött, teljesen önzetlen volt. "Bár gazdag volt", és nem volt semmi keresni valója, "mégis a mi kedvünkért szegénnyé lett, hogy mi" (nem ő maga) "az ő szegénysége által gazdaggá legyünk". Valóban elmondható róla, hogy "másokat megmentett. Magát nem tudta megmenteni". "Emberhez hasonló módon megalázta magát, és engedelmes lett a halálig." Kiüresítette magát értünk, és mindezt tiszta szeretetből azok iránt, akik nem szerették Őt - önzetlen szeretetből azok iránt, akiknek a legjobb viszonzása csak egy gyenge köszönet, mert mit tudnak az olyan szegény férgek, mint mi, a legjobb tudásunk szerint nyújtani "az ilyen csodálatos, ilyen isteni szeretetért"? Jól mondja Dr. Watts az egyik legjobb himnuszunkban...
"A szavak csak levegő, és a nyelvek csak agyag,
De a Te könyörületed isteni."
Ó, Megváltó! Nem lehetett más indíték, ami Téged mozgatott volna, csak az, ami tiszta, magas és magasztos! Jézus megtisztulva mindentől, ami önmagához hasonló, azért jött, hogy tisztelje Isten igazságosságát. Azt akarta, hogy az ember megmeneküljön, de úgy, hogy ne térjen el a Magasságos igazságosságától. Nem akarta, hogy Isten Törvénye foltot kapjon, hogy az Isteni Jelleg ne legyen foltos, és ott, amikor a Gecsemáné olajfái között térdel, vagy ott, amikor a Kereszt alatt tántorog, vagy ott, amikor kezeit a szögeknek és lábait a kegyetlen vasnak adja, Isten Örök Igazságosságát és szigorúságát igazolja munkájával, fájdalmaival és önmagának halálra áldozásával! Őt tehát, akit egy ilyen magasrendű indíték mozgatott, végtelenül elfogadhatónak kellett lennie az Ég számára!
Elfogadható volt tehát személyében, elfogadható volt jellemében és elfogadható volt belső indítékában, amelyből ez a külső jellem fakadt! És elfogadható volt minden munkájában is, amelyet a Földön végzett. Vessétek végig a szemeteket egy percre ezen a munkán. Életének első részében ez a munka aktív volt. A második részben és az elsőben is passzív munkát végzett. Volt egy aktív munka, az Atya akaratának való engedelmesség. És micsoda engedelmesség volt ez! Soha egy pillanatra sem kérte, hogy felmentést kapjon egy parancs alól, vagy felmentést a szent áldozat alól - mindig teljes szívvel dolgozott, amíg azt nem mondhatta: "A Te házad buzgósága felemésztett engem.".
"Ilyen volt a Te igazságod és ilyen volt a Te buzgóságod,
Micsoda tisztelet Atyád akarata iránt.
Az ilyen szeretet és találkozás olyan isteni,
Átírnám és a magamévá tenném őket."
Egész élete a tökéletesség mintaképe, a tükör, amelyben minden erény tükröződik! Életének tevékeny igazságosságában nem lehetett más, mint Isten számára elfogadható. És amikor eljutunk az Ő passzív igazságosságához, mit mondjak erről? Kövessétek Őt, Testvéreim és Nővéreim, a Kertbe, és halljátok, amint azt mondja: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Nézzétek meg Őt Pilátus előtt, amikor Istennek engedelmeskedve hallgat, és "mint juh a nyírója előtt, nem nyitotta ki a száját". Kövessétek Őt, és nézzétek meg Őt a kereszten, és figyeljétek meg, mennyire vigyáz arra, hogy beteljesedjenek a Szentírás előírásai - hogyan nem tántorodik el egy pillanatra sem a nagy váltságdíj megfizetésétől, amely megszabadítja népét az örök szolgaságtól! Nem lehet kétségetek afelől, hogy lelkünk áldott szószólójának és kezesének el kell fogadnia az Úr előtt - olyan magasságban, mélységben, hosszúságban és szélességben, hogy aligha érthetjük meg, amikor látjuk, hogy életének minden áradását feláldozza, és kiönti, mint a vizet az Úr előtt! Személyében, jellemében, indítékában, munkájában Jézus Krisztus végtelenül elfogadott!
Nos, hogy Őt így fogadták el, nem csak ezekből az elmélkedésekből derül ki világosan, hanem az a tény is bizonyítja, hogy az Atya feltámasztotta Őt a halálból! Nem látta a romlást, de a sírban kellett maradnia, különben a mű nem lett volna befejezve. Ő "a Lélekben megigazult a halottakból való feltámadás által". Isten általi elfogadása akkor bizonyosodott be, amikor Isten feltámasztotta Őt a halálból! Így az Ő felemelkedése is. Az Ő felemelkedése a magasba és a fogság fogságba vezetése bizonyítja, hogy Őt elfogadta! A mennybe való felvétele bizonyítja, hogy Őt elfogadták! Az, hogy az Atya jobbján ül, bizonyítja, hogy Ő befejezte a munkát! És az, hogy jelenleg az egész világ felett uralkodik közvetítő kormányzásában, az Ő szenvedéseinek jutalma - és az Ő második adventje, amelyet áhítatos várakozással tekintünk - még teljesebb kijelentése annak, hogy Ő Isten "Szeretettje", és végtelenül kedves az Atya előtt!
Ennyi, néhány rezdülés, mintha csak e nagy tenger felszínének a felszíne érintené, mint egy fecske a hullámokat. Csak ezt a néhány célzást adtam nektek. Gondoljátok át őket. És most, nagyon röviden...
II. MINDEN HÍVŐ KRISZTUSBAN "ELFOGADOTT A SZERETETTEKBEN".
Ők tehát "a Szeretettben" vannak, vagyis Krisztusban. Hogyan vannak a Hívők Krisztusban? Krisztusban vannak, mint Képviselőjükben. Ahogyan az egész emberi faj Ádám ágyékában volt, úgy az egész választott nép Krisztus ágyékában van. Az apostol azt mondja: "Lévi Ábrahám ágyékában volt, amikor Melkizedek találkozott vele". Így voltunk mi mindannyian Jézus Krisztus ágyékában - mindig ott voltunk benne, mert nem így van megírva: "Meglátja az ő magvát"? És mi vagyunk az Ő magva! Új életünkben belőle eredünk. Ő a búzaszem, amelyet a földbe vetettek, hogy meghaljon, hogy ne maradjon egyedül, és most sok gyümölcsöt terem. Úgy vagyunk Krisztusban, mint az ág a szőlőtőben, mint a kő az épületben. Úgy vagyunk Krisztusban, mint a tagok a fejben. Ő képvisel minket. Amikor arról beszélünk, hogy fejeket számolunk, akkor az egész testet értjük ezalatt, így Krisztus, a Fej, képviseli az összes tagot, és Ő képvisel minket. Krisztusban voltunk, Szeretteim, a Szentlélek szavai szerint - Krisztusban voltunk a kiválasztottságunkban, "ahogyan Ő kiválasztott minket Őbenne". Isten minden gyermekének van személyes kiválasztása, de ez a személyes kiválasztás Krisztushoz kapcsolódik-
"Krisztus az első választottam - mondta,
Akkor választottuk lelkünket Krisztusban, a mi fejünkben."
Krisztusban az örök szövetség kezességvállalásában voltunk. Amit Krisztus a világ előtt mondott, azt értünk mondta. Az Ő előrelátó szeme előre látta létünket, előre látta romlásunkat. Ő akkor eljegyzett minket magának, és az Örökkévalóság tanácstermében állt, népe lelkének kezese és szponzora!
A Szentírás szerint Krisztusban vagyunk, a bírósági ügyeskedés által. Ez azt jelenti, hogy Isten úgy bánik Krisztussal, mintha velünk bánna. "Ébredj, ó kard" - ki ellen? A bűnös juhok ellen? Nem, "a Pásztor ellen, az Ember ellen, aki az én társam - mondja az Úr". "Mert a mi békességünk büntetése volt rajta, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg". "Mi mindnyájan, mint a juhok, eltévelyedtünk, mindenki a maga útjára tért, és az Úr mindnyájunk vétkét Őrá terhelte." Benne a kiválasztásban, Benne a szövetségben, majd Benne az Isten Krisztussal mint bíróval való bánásmódjában!
Így most, továbbá, áldott legyen az Ő neve, életszentséges egyesülés által vagyunk Őbenne. Élő egység van Krisztus és az Ő népe között, mint a férj és a feleség között, mint az ág és a szár között. Egyek vagyunk Vele az életszövetség által. Felismerted ezt, hívő ember? Törekszel-e arra, hogy úgy élj, mint aki egy Jézussal? Próbálsz-e úgy cselekedni, mint aki megtanulta az egységét a mennyei Egyeddel, a Második Ádámmal? Ez így van. Ha hittél, akkor egy vagy Vele!
És mi egyek vagyunk Vele Isten rögzített végzése által, amelyet soha nem lehet megtörni. "Ki választ el minket az Isten szeretetétől, amely a mi Urunk Jézus Krisztusban van?" Ki szakíthat el egyetlen végtagot is Jézus szent testéből? Ki fog levágni egyetlen igazán megelevenedett ágat is a mennyei szőlőtőkéről? Ő megőrzi azokat, akik Őbenne vannak! Ő takar minket az Ő tollaival, és az Ő szárnyai alatt bízunk - az Ő igazsága a mi pajzsunk és csatabárdunk! Megoszthatjátok és meg kell oszlatnotok a föld legkedvesebb kötelékeit, de soha nem vághatjátok el a régi örökkévalóságban megkötött csomót, amely Krisztust az Ő népéhez kötötte. "Én bennük, és ők bennem, hogy tökéletesek legyenek egyben". Soha nem jön el az az idő, amikor Ő szégyellni fogja, hogy testvéreknek nevezze őket, és soha nem jön el az az idő, amikor egyetlenegyüknek sem, akit az Atya adott Neki, megtagadják, hogy Mesternek és Úrnak nevezzék Őt. Mi tehát "benne" vagyunk!
Ez egy nagy rejtély. Az apostol mindig így beszél róla. De ez az egyik legáldásosabb misztérium a Jelenések könyvének egész terjedelmében. Kedves barátom, soha ne felejtsd el, hogy Isten nem egyénként bánik veled - úgy bánik veled, mint Krisztussal. Ha egyénként állnál, elpusztulnál, mert biztos, hogy elesnél. Annyira gyenge és gyarló vagy, és hajlamos vagy a bűnre, hogy a legjobb elhatározások és szándékok ellenére is biztosan félrefordulnál, ezért az áldott Atya biztonságosabb helyre helyezett téged - Krisztusba helyezett! És most már a te érdekeid Krisztus érdekei. Ahogy már sokszor mondtam nektek, nem tudod vízbe fojtani az ember lábát, hacsak nem tudod vízbe fojtani a fejét - és ha a fejünk a mennyben van, akkor biztonságban vagyunk. És Ő, a mi Fejünk, ott van! Amikor a hajód hánykolódik a viharban, hallhatsz egy hangot, amely azt mondja: "Ne félj, a csónak biztonságban van, Jézust és minden vagyonát viszed". Krisztus egy az Ő népével - együtt kell elsüllyedniük vagy együtt úszniuk. Nem Ő maga mondta-e: "Mivel én élek, ti is élni fogtok"? A szent tehát "benne" van Őbenne. Most pedig elérkeztünk a teljes szöveghez, és ez az, hogy...
III. A SZENTEK "ELFOGADOTTAK A SZERETETTEKBEN".
Személyüket elfogadják. Tudjátok, hogy vannak olyan személyek, akiket nem fogadhattok el. Inkább élnél velük a mennyben, örökké, minthogy negyedórát élj velük a földön! Vannak ilyen emberek, akik ellen nagyon természetes ellenérzéssel viseltetünk. És azt hiszem, nem lehetséges, hogy bár mindig kedvesen bánnánk velük, és így tovább, hogy valaha is vágynánk rájuk, mint társakra. Nem elfogadhatóak számunkra. És most valóban elképesztőnek tűnik, hogy mi, akikben nincs semmi személyes ajánlás, de nagyon sok minden van bennünk, ami ellenszenvessé tehetne minket Isten előtt, mégis elfogadhatóak vagyunk személyünkben, Jézus Krisztus, a mi Urunk által! Igen, ti, akiknek nincs tehetségük, akiknek nincs vagyonuk, nincs pozíciójuk, nincsenek nagy barátaik - ti, akik olyan keveset tudtok tenni, amikor a legjobbat teszitek - ti, bár a ruhátok nem a legfinomabb, hanem a legalacsonyabb anyagból van, mégis elfogadhatóak vagytok Isten előtt! Isten nem a külsőségek szerint néz, hanem a szívre tekint. És valahányszor meglátja a Jézusba vetett egyszerű bizalmat, ami annak a jele, hogy Jézusban vagyunk, a személyünk elfogadható számára, mert, látjátok, Ő nem úgy néz ránk, ahogy vagyunk, hanem Krisztuson keresztül néz ránk! Jézus sebein keresztül néz ránk, szegény bűnösökre, ahogyan egyik énekünk egyik verse szól-
"Őt látja bennük a bűnös,
Jézus sebein keresztül néz rám."
Ha valamelyikőtök most Indiában lenne távol, és miután már évek óta ott él, meglátna egy nagyon szegény és vidéki házas embert, és a régi kedves időkről, amikor még a boldog család tagja volt, biztos vagyok benne, hogy a szívetek meghatódna, és bár az illető személyben semmi oka nem lenne, hogy miért kellene őt felmentenetek, mégis az édesanya nevéhez fűződő kapcsolata miatt, talán az égben, azonnal a pénztárcátokba tennétek a kezeteket! Isten pedig olyan kapcsolatot lát köztünk és Krisztus között, hogy Krisztusért megbecsül minket! "Az én Fiam szerette azt az embert" - mondja. "Az én Fiam meghalt azért az asszonyért. Fiam a fán életét adta azért a szegény, alázatos, bűnbánó emberért. Szeretem őt Fiamért." Most megpróbálod-e, ha tudod, hit által megragadni azt az édes gondolatot, hogy a te személyed - te, te magad - ma este elfogadva vagy Isten előtt a Szeretettben - és bár nem tudod elfogadni magad, hanem sok mindent találsz, amire panaszkodhatsz, mégis, ha Jézusban vagy, akkor....
"Olyan közel, olyan nagyon közel az Istenhez,
Közelebb nem lehetsz!
Mert az Ő Fia személyében,
Olyan közel vagy, mint Ő.
Olyan drága, olyan nagyon drága Istennek,
Nem lehetsz kedvesebb...
A szeretet, amellyel Fiát szereti,
Ilyen az Ő szeretete irántad!"
"Ilyen az Ő szeretete irántam" - mondhatjátok.
Most, hogy a személy elfogadva van, a következő dolog az, hogy imáink és dicséreteink "elfogadottak a Szeretettben". Néha letérdelünk imádkozni, de nem tudunk imádkozni. Azok, akik könyvet használnak, és holt imákat hoznak Istennek, mindig egyformák lehetnek, de ami szívből jön, az változó - és az élő imáknál vannak olyan idők, amikor a legtöbb, amit tehetünk, hogy sóhajtozunk. Egy sóhaj, egy zokogás a legtöbb, amit ki lehet hozni. De egy anya inkább hallja a saját gyermekét zokogni, mint egy másik gyermeket énekelni. Annak a drága gyermeknek a hangjában zene van, ami meghatja a szívét, és megérinti a lelkét. És így az összetört szív belső jelentései zene a Végtelen Jehova fülében, és Ő elfogadja népe őszinte imáit, legyenek azok bármilyen összetörtek is! Ami pedig a dicséretünket illeti, nos, nem mindig énekeljük a dicséretünket - érezzük, beszélünk róla, és amikor énekeljük, a hangunk talán nem olyan édes, mint amilyennek szeretnénk. Nem baj. Urunk nem ugyanazok alapján ítéli meg énekeinket, mint ahogyan a zenei ízlésű úriemberek tennék! Ő a szív hangját hallja, és ha az helyes, lehet, hogy van egy-két hamis hang, talán a hangban, de ha a helyes hang van a szívben, akkor a dicséretek elfogadottak, és az imák: "elfogadva a Szeretettben", mert a mi imáink nem úgy kerülnek Isten elé, ahogy vannak. Úgy van ez velünk, mint némely szegény emberrel. Fel akarnak emelni egy kérést. Talán hozzánk jönnek. Azt akarják, hogy valami nagy emberhez forduljunk kéréssel, hogy segítsünk nekik. "Nos, írjátok meg a kéréseteket." Elhozzák. "Ó", mondjuk, "ezt a - itt ez a szó rosszul van írva, ez a mondat nyelvtanilag nem helyes - soha nem fogjuk elküldeni. Egyáltalán nem a megfelelő stílusban szólítottad meg. Jöjjön, elviszem, készítek róla egy korrekt másolatot, és azt küldöm el a nevemmel együtt. Talán lesz némi súlya." Krisztus is így tesz velünk. Fogja a mi szegényes, elmosódott és elmosódott imáinkat, és egyszerűen átírja őket, majd bemutatja az Ő Atyja trónja előtt. Fogja a tömjénfüstöt, amit mi hozunk, és beleteszi a saját arany cenzorába. Beleteszi a tűz parazsát, és aztán, ahogy Ő a saját papságában ide-oda lengeti azt a füstölőt Isten Trónja előtt, a ti imáitok és az enyémek, a ti dicséreteitek és az enyémek, mint édes illatfüst füstölögnek a Magasságos Jelenléte előtt, "elfogadva a Szeretettben".
És, Testvéreim és Nővéreim, így van ez minden munkával, amit Krisztusért végzünk, és minden ajándékkal, amit hozunk. Talán vasárnap, néha, amikor a kenyeret megvettük és a családnak szánt készletet beszereztük, előfordul, hogy nagyon keveset tudunk adni. "Nos, itt van egy penny az árvaháznak." Valamit adnod kell Istennek, gondolod. Többet adnál Neki, ha tudnál. Csak azt kívánod, bárcsak több tízezer fontod lenne, amit adhatnál. Nos, ez nagyon kevés, és senki sem tudja, hogy ki adja, mégis, "elfogadja a Szeretett". Ha az Ő kedvéért adjátok, mondom nektek, hogy minden fillér "elfogadott a Szeretettben". Nem ezt mondja az Úr? A két micvát, ami egy fillért tesz ki, ami az özvegyasszony megélhetése volt, annyira elfogadták, hogy Ő nem tudta megállni, hogy ne beszéljen róluk - és ne adja ki az egész világnak ebben a könyvben, a Bibliában, amely örök időkre öröklődik - amíg lesz Biblia a keresztény egyházban! A múltkor egy kisgyerekkel beszélgettél, vagy egy traktátust osztogattál. Megpróbáltál tenni valamit - elvezetni valakit Krisztushoz. Nos, ez mind "elfogadott volt a Szeretettben". Mindezt úgy tetted, hogy egyetlen szemed Isten dicsőségére szegezted. Úgy gondoltad, hogy nagyon rosszul csináltad, és hogy sok tökéletlenség keveredett benne - de Krisztus mindent megmosott, és amikor minden szép és tiszta volt, Ő bemutatta, és elfogadta!
És itt van egy kegyelem (csak egy másik szót teszek hozzá ehhez a gondolatmenethez) - a keresztény egész élete, amennyiben a belső élet eredménye, "elfogadott a Szeretettben". Azon a reggelen ébredtél, amikor a szív felemelkedett imában a nap folyamán való megtartásért. Az a térdhajtás az ágy mellett, amikor a lélek elkötelezi magát a Lelkek Atyjának. Az a családi összejövetel, amikor az ima felajánlkozik, hogy a háztartás a nap folyamán megmaradjon. Az áldás a kenyér evésénél. Az a hálás szív Isten felé, amikor a reggeli étkezés befejeződik. Azok a rövid, hirtelen imák a napi teendők közben. Az a szó, amit Krisztusért mondanak, amikor a beszélgetés másfelé folyik. Az a hálás hazatérés este. Az esti ima. Az a lélek hálaadással való felemelése Istenhez, hogy egy újabb napon átvigyen - mindez, a legszerényebb része, mind "a Szeretettben elfogadva" volt. Testvérek és nővérek, nagyon, nagyon kellemes azt gondolni, hogy ha én prédikálok Krisztusért, azt elfogadják, de szeretném, ha azt gondolnátok, hogy ha ti, háziasszonyok a ház körül vagytok, és ott teszitek a dolgotokat a férjetekért és a gyermekeitekért, akkor ott ugyanúgy elfogadnak benneteket, mint engem, amikor prédikálok! Az az imaösszejövetel nagyon elfogadható volt. Igen, és tudom, hogy mennyire elfogadható volt, amikor aznap este egy beteg ember mellett ültél. Jézusért tetted. Elfogadják azt az embert, aki ezrekhez szól, de aki leül és beszélget, akár egy kisgyerekkel is, az ugyanúgy elfogadott, és ugyanúgy elfogadott, mert csak "a Szeretettben" lehet egyáltalán akár a nagy, akár a kicsi! Az ökröt felajánlották, és Isten elfogadta. A gyermeket felajánlották, és Isten azt elfogadta. És ennek az volt az oka, hogy mindkettőt ugyanarra az oltárra tették, és mindkettőt ugyanazzal a tűzzel égették el. Krisztus az oltár, és Krisztus a tűz - és így a mi áldozataink "elfogadottak a Szeretettben".
Azt hiszem, ezek a szavak voltak Isten e kedves emberének, Harrington Evans úrnak a kedvenc szavai: "Elfogadva a Szeretettben". Gyakran ismételgette őket a prédikációiban, és ha jól emlékszem, amikor haldoklott, és a diakónusainak üzenetet kellett átadniuk a gyülekezetnek, hogy tudassák velük, milyen lelkiállapotban van a lelkipásztoruk a halála pillanatában, azt mondta: "Menjetek, és mondjátok meg nekik, hogy elfogadnak a Szeretettben". Ó, kedves Hallgató, tudod ezt mondani? Több ékesszólás van ezekben a szavakban, mint Démoszthenész összes ékesszólásában, vagy Caesar összes izzó korszakaiban! Azt mondani: "Elfogadott vagyok a Szeretettben", jobb, mint azt mondani: "Indiák tulajdonosa vagyok, vagy a világ birtokosa". "Elfogadott a Szeretettben." Ne feledjétek, sok vallásos ember van, aki nem "elfogadott a Szeretettben", mert az erkölcsösek, a vallásosok, akik nem szeretik Krisztust, nem elfogadottak! Imádkoznak, és olvassák a Szentírást, és járnak az istentiszteleti helyükre. Megkeresztelkednek - eljönnek az oltárhoz -, de mindez semmit sem ér, ha nem jönnek Krisztushoz! Mindezek a dolgok semmit sem érnek egyiküknek sem, ha nem Krisztusban vannak. Mi azt valljuk, hogy csak azokat szabad megkeresztelnünk, akik vallják, hogy hisznek Krisztusban. És úgy tűnik számunkra, hogy a Krisztusba vetett üdvözítő hit nélkül a keresztelés puszta gúny - és ha gyerekeknek vagy akár egy meg nem tért embernek adjuk, akkor inkább elhiteti velük, hogy a szentségnek van hatása, mintsem hogy bármi jót tegyen velük. Ezért azt szeretnénk, ha az Úr asztalánál semmit sem érintenétek, amíg előbb nem jöttök Jézushoz. Akkor a keresztség - és utána az Úr asztala - hasznos segítség lesz számodra, hogy Krisztusra emlékezz, és elfogadnak bennük, "a Szeretettben". De előbb "belé" kell kerülnöd, mert a keresztség semmi, és az úrvacsora semmi Krisztus nélkül! Először az Anyagot kell megkapnod, és akkor majd az árnyék következik. És ezek a dolgok csak árnyékok - csak az Anyagot mutatják be! És ha valaki ma este eljön az árnyékra, aki nem kapta meg az Anyagot, annak nincs dolga, és a fején lesz a bűn. Először is Őbenne kell lennünk. Akár nyíltan bűnös vagy, akár külsőleg erkölcsös, ne feledd, hogy másképp nem vagy elfogadva, mert Krisztuson kívül nem a magatartásod, nem a külső életed lesz elég. Hanem a Krisztussal való egyesülés - és ezt a hit hozza el nekünk! Egy egyszerű bizalom Jézusban, és máris "benne vagyunk" Jézusban és "elfogadottak vagyunk" Jézusban! Enélkül azonban "Krisztus nélkül, reménység nélkül, és idegenek vagyunk Izrael közösségétől".
Az Úr áldja meg ezt az egyszerű elmélkedést az Ő népének, és az Övé lesz a dicséret mindörökké! Ámen.