Megújult ifjúságunk

[gépi fordítás]
Ebben a bájos zsoltárban megjegyezzük, hogy Dávid mindenben, amire gondol, talál benne valami dicséretet. Vannak csüggedt, morbid, zúgolódó, hálátlan lelkek, akik mindenütt okot találnak a panaszkodásra, de egy Dávid lelkületű ember ezzel szemben minden virágból mézet szív, és Istent dicséri mindennel kapcsolatban! Észrevettem, miközben az imént olvastam, hogy mennyi minden, ami másokat szomorúságra késztetett volna, de Dávid lelkéből csak dicsőítő énekeket hívott elő! Például: "Aki megbocsátja minden vétkeiteket" - egyesek örökké panaszkodnának, hogy vannak bűneik, és hogy ezek a bűnök terhet jelentenek, de Dávid úgy énekel a bűnről, hogy meg van bocsátva! Néhányan gyászolnának Isten előtt, hogy nem egészségesek, és panaszkodnának a betegségeikről, de Dávid így énekel róla: "Aki meggyógyítja minden betegségedet". Morbid elmék a halálon és azon bosszankodnának, hogy mi jöhet a halál után, de Dávid azt mondja: "Aki megváltja életedet a pusztulástól". És most, világi és lelki áldottsága láttán ezt a verset írja, amellyel megkoronázza énekét: "Aki jó dolgokkal elégíti ki szádat, hogy ifjúságod megújuljon, mint a sasé".
Meghívlak benneteket, hogy először vegyétek észre ezt a verset, és ahogy észreveszitek, kérjétek, hogy élvezzétek...
MEGELÉGEDÉS.
Dávid arról beszél, hogy a szája megelégszik a jó dolgokkal. Elégedettség. Ritka szó! Úgy cseng, mint egy ezüstharang - elégedettség. Anglia leggazdagabb embere sem találta meg. A legnagyobb hódító sem nyerte még el. A legbüszkébb császár sem tud parancsolni neki. Elégedettség! Az ember számára nem természetesebb, mint a lócitromnak, hogy ne vágyakozzon és ne kiáltsa magának: "Adj! Adj!" Éppúgy lehet azt hinni, hogy a tenger tele van, vagy hogy a hullámok csendesek, mint azt hinni, hogy az ember szíve elégedett! Ez egy lelki áldás - ez egy isteni kegyelem, amely a nagy, kielégítő Istentől származik - az Istentől, aki maga a Mindent Elégséges, az egyetlen, aki elégséges lehet ahhoz, hogy betöltse az ember szívét. Elégedettség! Miért, ez azt jelenti, hogy elég, és az elég egy lakoma!
Dávidnak elege volt az ideiglenesekből, és bízom benne, hogy nekünk is. Ha az apostol gondolkodását követjük, akkor van, mert ha van élelmünk és ruhánk, akkor megelégszünk vele. Dávidnak volt lelki gazdagsága, és ez megelégítette őt, és mi is így vagyunk vele, mert ha Krisztusunk van, akkor mindenünk megvan, mert először is Krisztus a Minden, és azután, aki nem kímélte saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért, hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is ingyen mindent? Mert minden a tiétek, akár a mostaniak, akár az eljövendők; minden a tiétek, és ti Krisztusé vagytok, Krisztus pedig Istené. Nektek tehát elég, mert nektek mindenetek megvan! A lelked megelégszik azzal, amije van - nem, több mint elégedett -, Dáviddal együtt mondhatod: "A poharam betelik". Azzal, hogy Krisztust befogadtad a lelkedbe, többet kaptál, mint amit a lelked elbír - beteltél Isten egész teljességével!
A szöveg, amikor a megelégedettségről beszél, olyan kifejezéseket használ, amelyek elégedettséget jelentenek: "Aki jóllakatja a te szádat jó dolgokkal". A szájban a szájpadlás van. Ez az a hely, ahol az érzéki élvezetek érzéki fajtája van, amely itt egy magasabb és szellemi élvezet képeként szerepel. Isten jó kegyelmeit nem pusztán befogadjuk - élvezzük őket! Nem vesztettük el az ízlésünket irántuk. Nem úgy nyeljük le az isteni irgalmasság mézét, mintha az olyan ízetlen tojásfehérje lenne, hanem a jó Lélek által gyakorolt és tanított érzékeink révén tudjuk, hogyan kapjuk meg az Ige zamatát, ízét, és hogyan élvezzük azt. "Megelégíti a szádat". Mindannyiunknak vannak vágyaink a számunkra természetes élvezetek után, de a hívő embernek magasabb élvezetek után is vannak vágyai - és ezek a vágyak egyelőre kielégülnek, amíg el nem jutunk abba a bizonyos birodalomba, ahol képességeink megnagyobbodnak, vágyaink megnőnek, és ott is bőségesen megelégszünk majd az Ő házának kövérségével, és az Ő örömeinek folyójából ihatunk mindörökké! Addig is elégedettek vagyunk Krisztussal, elégedettek vagyunk az Ő üdvösségével, elégedettek vagyunk a Szentlélekkel, elégedettek vagyunk minden kegyelmi működésével, elégedettek vagyunk a kegyelmi szövetséggel, elégedettek vagyunk annak bizonyosságával, elégedettek a benne foglaltak nagyszerűségével, elégedettek vagyunk Isten szeretetével, elégedettek, sőt, elégedettek vagyunk mindennel, amit az Úr akar, mert elmondhatjuk, hogy az Ő akarata a mi akaratunk! Van tehát elég, és van ennek az elégnek az élvezete.
Figyeld meg, ahogyan a szavakat veszed: "Aki jó dolgokkal elégíti ki a szádatLásd a megelégedettség sokféleségét, ami megadatik". A keresztény lelki gazdagsága mindenféle jó dolgokból áll. Amint múlt csütörtök este megmutattuk nektek - Krisztus teljességéből mindent kaptunk, és Kegyelmet Kegyelemre. Ő még több Kegyelmet ad. Ő a minden Kegyelem Istene. Mindenféle áldást biztosít a Hívő számára, és az elégedettség, amelyet élvez, annak az eredménye, hogy minden áldást megkap, amire valaha is szüksége lehet. "Jó dolgokkal elégíti ki a te szádat", vagyis vérrel vásárolt kegyelmekkel, tökéletes és teljes megigazító igazságossággal - örökbefogadással és a hozzá tartozó összes kiváltsággal - megszentelődéssel és annak minden kegyelmi következményével! Jó dolgok, fölöttébb jó dolgok, szeretteim! Nem pusztán jó tanításokkal és jó véleményekkel kell táplálkoznotok, hanem valódi dolgokkal, valódi áldásokkal, és ezek nem mind egyfélék, nem egyféleképpen, hanem olyanok, mint annak a fának a gyümölcse, amely közel kerül Isten trónjához, és amely minden hónapban meghozza gyümölcsét, és sokféle gyümölcsöt terem, hogy megfeleljen mindazok ízlésének, akik éhesen jönnek, hogy egyenek belőle!
Az irgalom kiválóságát is említi a szöveg, amely kielégít bennünket. "Aki jó dolgokkal elégíti ki a te szádat" - kifejezetten jóval. Sok "az élet jó dolgai" közül, ahogyan általában mondjuk, csak nagyon módosított értelemben jók. Könnyen átokká válnak, és gyakran kísértéssé válnak. De az isteni kegyelem jó dolgai annyira jók, hogy soha nem lehetnek másként, mint jók, és annyira jók, hogy a rossz dolgainkat is jóvá teszik! Úgy értem, hogy keserű nyomorúságainkat édessé teszik, és megpróbáltatásainkat örömökké változtatják! Aki Krisztust kapja, annak olyan jó dolga van, hogy egyetlen nyelv sem fogja elmondani, hogy milyen jó. Aki megkapja az örökkévaló szeretetet és az összes patakot, amely ebből a mély és kifürkészhetetlen forrásból fakad, az olyan jó dolgokat kap, mégpedig a szó legfelülmúlhatatlanabb értelmében, hogy olyanok, mint maga Isten, aki alapvetően jó. Ah, keresztény, milyen boldog sors a tiéd! Jó dolgokat kapni a jó Istentől, és bőségesen rendelkezni velük, és annyira elragadtatva élvezni őket, hogy a lelked azt mondhatja: "Elégedett vagyok! Elég! Elégedett vagyok. A lelkemet elárasztják Isten jó dolgai!"
Még egyszer, ez az elégedettség folyamatos. Az ige jelen időben áll: "Aki jóllakatja a te szádat jóval". Nem úgy van, hogy "kielégítette", bár ez is igaz. Ő jó dolgokkal elégítette ki a számat, amikor először jöttem hozzá, és megismertem az én Uram Jézus szépségét. Azóta gyakran ültette szolgáját a lakomaasztalhoz, és ott, ellenségei jelenlétében jóllakott. De a szöveg a jelenben van, és ez azt jelenti, hogy aki most kielégít, aki,holnap, amikor eljön, még mindig a jelenlegi segítséged lesz, és még mindig kielégít - aki nem csak a mennyben fog kielégíteni - bár ez igaz, mert én is megelégszem, amikor az Ő képmásában ébredek -, hanem aki még most is, amennyire a képességed engedi, folyamatosan kielégít téged az itteni dolgokban, nem a lenti dolgokkal, hanem a fenti dolgokkal - kielégít Istenben, miközben még távol vagy az Úrtól. Hát nem különösképpen gyönyörködtető ez az áldás, mivel jelen időben van? De éppen ez az, amihez a világi ember nem tud eljutni! Minden jó dolga általában a múltban vagy a jövőben van. A jó lelki dolgaira gondolok. Elmondja, hogy mit érzett egykor, vagy pedig reméli, hogy ezek még az eljövendő napokban lesznek, és hogy egy napon majd üdvözülni fog. De a valódi krisztusi vallás arról ismerhető fel, hogy a "Ma" jelszavát viseli - az üdvösséget! Nincs más vallás az ég alatt, csak Isten evangéliumi Igazsága, amely a jelen üdvösséget tanítja!
Azt hiszem, olvastam egy ilyen szöveget egy jeles bíborostól, aki azóta eltávozott, és elment valahová - nem tudom, hová, mert valahová ment, ahol "miséket" tartanak a lelke nyugalmáért, és ez biztosan nem lehet a Mennyországban! Bizonyára nem kell imádkozniuk az ottani lelkek nyugalmáért! De ez az elhunyt bíboros valami ilyesmit mond: "Milyen kellemes meghalni, miután Isten papjának kezéből megkaptad a megváltott viaticumot, a kereszt emlékével a kebleden és a szent kezek által tartott feszülettel a haldokló szemed előtt! Elmenni ebből a világból az elmúlás harangjának hangjával a füledben, majd egy ideig feküdni, miközben köréd gyűlnek a szent férfiak és a szomszédos kolostorban Istennek szentelt áldott szüzek imái. Kóristák énekeivel, tömjén illatával, kísérő szerzetesek és szerzetesek kíséretével kivezetni. Hogy szent földbe helyezzék, amelyet szent szertartásokkal szenteltek meg, a szent katolikus Egyház által régóta tisztelt szavak felolvasása közepette - hogy a megszentelt föld szentelt vízzel telített szentelt vízzel hulljon a koporsófedélre, amely a kereszt emlékét hordozza", és így tovább, és így tovább, és így tovább, és így tovább. Milyen elragadó! Milyen elragadónak állítja be az egészet, mintha az egész csak színház lenne - semmi több - egy színdarab! Mi haszna lehet egy léleknek ebben a sok előadásban, és ebben a sok cédulás rongyban, és nem tudom, miben még? Milyen vigaszt nyújthatna egy távozó léleknek? De nyilvánvalóan ez a végső cél, a legmagasabb jutalom, amit egy ilyen hit elnyerhet!
De, Szeretteim, mi azt mondjuk Isten e könyvéből, amit tudunk és amit bebizonyítottunk! És azt mondjuk nektek, hogy MOST megmenekülhettek! A bűnbocsánat nem pusztán a haldokló pillanatokra szól - hanem erre a jelen órára! Mit mond Dávid? "Boldog az az ember, akinek az Úr nem ad át gonoszságot; áldott az, akinek megbocsátja vétkét, és akinek bűnei be vannak fedezve". Mit mond Pál? "Most tehát nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem a test szerint járnak, hanem a Lélek szerint". Maradok tehát, hosszan tartó örömmel e szavak jelen idején: "Aki megelégíti" - ma - "a te szádat jó dolgokkal" - már most boldog Hívővé, örvendező Hívővé, reménykedő Hívővé, Isten elégedett gyermekévé tesz, aki várja az Úr Jézus Krisztus megjelenését, és reméli, hogy azon várakozó, imádó társaság között találja magát, akik "lélekben imádják Krisztus Jézust, és nem bíznak a testben". Ez tehát a szöveg első gondolata - az elégedettség.
Térjünk át a második gondolatra, ami...
II. MEGÚJÍTÁS.
"Hogy fiatalságod megújuljon, mint a sasé." Szeretteim, erre szükség van. Minden kereszténynek szüksége van arra, hogy a lelke megújuljon - felfrissüljön, új erőre kapjon, új életre keljen. Ami az üdvözülteket illeti, állandóan szükség van arra, hogy visszaállítsák őket az első szeretetükhöz. Ezt ígérik az előttünk szóló Igék. Én azt mondom, hogy szükség van rá. Szükség van rá, először is, a lelki életet, valamint az élet minden más formáját érő hétköznapi kopás és elhasználódás miatt. Nem tudod Istent szolgálni, nem tudsz dicsőíteni, nem tudsz imádkozni, nem tudsz semmit sem tenni anélkül, hogy ne költenél némi erőt, és ezért szükséged van arra, hogy ez az erő megújuljon. Ráadásul egy ilyen világban, mint ez, a kísértésekkel való küzdelem, a társadalmi áramlatokkal való szembenézés, és nem tudom, mi minden más nehézség elveszi az erőnket. Szükségünk van tehát arra, hogy elmenjünk és újra igyunk az út menti patakból, hogy újra felemeljük a fejünket. A lelki élet hétköznapi kopása megújulást igényel. Emellett gyakran vagyunk a bűnös hanyatlás alanyai." A visszaesés túl gyakori panasz a keresztények körében. Felmászhatunk a hegy tetejére, és lakhatunk Istennel, de lábunk hamarosan ereszkedni kezd. A legjobb emberekben is van egy vonzódás a bűnös élet felé. Ó, bárcsak ne így lenne, de nagyon is tudatában vagyunk annak, hogy így van, és ezért szükségünk van a megújulásra.
És még egyszer: néha szomorú lelki betegségekbe esünk. Mármint a bűntől eltekintve. Lehetünk depressziósak lelkileg. Lehetünk idegesek, félénkek, félénkek. Szinte a kétségbeesés határára juthatunk. Lehet, hogy Dáviddal együtt kiáltunk fel: "Minden hullámod és hullámverésed elborított engem, szívemet megemésztette a bánat". Lehet, hogy nagyon mélyre kerülünk. Nos, akkor ismét szükségünk lesz a megújulásra. Tehát, mi a kopás, mi a bűnös hajlam a hanyatlásra, mi a szomorú betegségek, amelyek ránk törhetnek, gyakran van szükségünk megújulásra. Jegyezzük meg, hogy a megújulás sajátos kiválósága a "megújul". A hívő ember fiatalságában sok csodálatra méltó dolog van. A fiatalság a szépség ideje. Egy idő után a barázdák felszántják a szemöldökünket, és az ősz hajszálak itt-ott elszóródnak, de a fiatalember és a leány örül ifjúságuk szépségének. És biztos vagyok benne, hogy szép egy fiatal keresztényt látni. Van valami oly csodálatra méltó a tartásában és a viselkedésében, az első lelkesedésében, az első szeretetében és buzgóságában, az első féltékeny érzékenységében és a szív gyengédségében, a járás óvatosságában és így tovább, hogy nem lehet nem csodálni! De hála Istennek, ezekről nem kell lemondanunk, ha keresztény ifjúságunk, ami az időt illeti, elmúlt! Hála Istennek, Ő meg tudja újítani számunkra lelkileg az ifjúságunkat, amikor testileg megöregszünk! És van egy olyan szépség az idős keresztényben, aki közel él Istenhez, és a mennyország határán lakik, amelyre egészen olyan szép ránézni, mint a fiatal hívő szépségére! Isten tehát az Ő népének napról napra sajátos szépséget ad az élet minden egyes időszakában - és így megújul az ifjúságuk!
A fiatalság ismét az életerő ideje. A fiatalember futni tud. Erős. Még a pazarló erőket is el tudja dobni!És gyakran milyen erősek az ifjak Krisztus Jézusban! Erősek, és legyőzték a gonoszt. Sajnos, néha előfordul, hogy az évek növekedése nem hoz növekedést a Kegyelemben - és ismertünk már olyanokat, akik gyengék és erőtlenek lettek, ahogy az évek elszálltak a fejük felett. De Isten képes megújítani bennünk minden valaha volt erőnket! Mindazt az erőt, ami a szolgálathoz megvolt bennünk keresztény életünk első 20 évében, Ő újra visszaadhatja nekünk! Bár lehet, hogy éhező szolgálat alatt éltünk, és így elvesztettük erőnket. Bár lehet, hogy elhanyagoltuk a Krisztussal való sok közösséget, és így elvesztettük az erőnket, Ő újra visszaadhatja mindezt, és újra futni fogunk, és nem fáradunk el, járni fogunk, és nem fogunk elgyengülni! A fiatalság ismét a buzgóság ideje. Nem mondanék egy szót sem, amely lebecsülné az öregkor bölcsességét és érett óvatosságát, de mindezek ellenére a legtöbb dolgot, amit a világban tesznek, a fiatal vérnek kell megtennie. A radikális elem azért jön, hogy felrázza a konzervatív elemet, és aktivitásra serkentse azt. A keresztény egyházba fiatal vérnek kell bejönnie, és ha nincs, akkor általában rossz idők járnak az adott egyházzal. De bizonyára, Szeretteim, nem kell, hogy az első lelkesedésünk, vállalkozásunk és reménykedésünk elhagyjon bennünket. Isten ezt bármikor megújíthatja bennünk lelki pályafutásunk során. Meg tudja újítani fiatalságunkat, mint a sasét, megújítva az iránta való bátorságunkat, az iránta való bizalmunkat, az iránta való energiánkat, az érte való elszántságunkat, az Ő ügyéért való kockázatvállalási hajlandóságunkat, a lelkesedésünket, hogy elmondjuk másoknak, mi volt Krisztus szeretete a szívünkben. Ha elvesztetted ezt a fiatalságot, kiálts ma este Istenhez érte, és Ő az Ő Lelke által megújítja neked a fiatalságodat! "Még az ifjak is elgyengülnek és elfáradnak, és az ifjak is teljesen elbuknak. De akik az Úrra várnak, azok megújítják erejüket; szárnyra kelnek, mint a sasok; futnak, és nem fáradnak el; járnak, és nem fáradnak el." Az ifjúság is az öröm ideje. A fiataloktól elvárjuk, hogy vidámak legyenek, és a fiatal keresztények is vidámak és örülhetnek, most, hogy bekerültek az ünneplés házába. Isten gyakran simává teszi keresztény pályafutásunk korai szakaszát - megóv minket a nehezebb próbáktól, amelyek később szükségesek lesznek számunkra -, de nincs ok arra, hogy az Úr öröme valaha is eltávozzon egy kereszténytől.
Nem sok, de néhány olyan keresztényt ismertem, akik ugyanolyan boldogok és vidámak, mint életük legfényesebb időszakában voltak, és ezt a húsz együtt töltött év alatt is megtartották! Nem hiszem, hogy a lelki hanyatlás, bár nagyon gyakori, egyáltalán nem elkerülhetetlen. Úgy vélem, hogy éppoly szükségtelen, mint amennyire bűnös. Mindig megőrizhetnénk azt a korai örömöt és gyönyört. Meg kell vallanom, hogy a saját tapasztalatom az, hogy bármilyen örömöm is volt Krisztusban 20 évvel ezelőtt, most sokkal több van bennem. Bármilyen örömöm is volt Vele kapcsolatban, akkoriban sekélyes és felszínes volt ahhoz a mélyebb örömhöz képest, amit a lelkem az Ő szolgálatában, az Ő munkájában, az Ő népében és különösen önmagában talál! Nincs okunk arra, hogy ne legyünk továbbra is fiatalok. Egy kedves barátotok, aki nemrég ment a Mennybe, aki közel volt a 80. életévéhez, és akit mindannyian jól ismertetek, miért, ő ugyanolyan kisfiú volt Isten dolgaiban, mint bármelyikünk! Nem volt közöttünk senki, aki reményteljesebb vagy vállalkozóbb lett volna, mint a mi drága tiszteletreméltó édesapánk. Elég volt csak bármilyen jó dologra gondolnunk Krisztusért, és ahelyett, hogy - mint ahogyan egyesek hajlamosak az öregedéskor - inkább hajlamosak lettek volna a kerékvágásba beleragadni, mert féltek, hogy a fiatalok túl gyorsan haladnak, ő mindig kész volt felövezni az ágyékát, és futni, mint Illés a szekér előtt, és egy kicsit többet tenni, mint bárki más, ha tehette! Imádkozom, hogy ez legyen a mi esetünk is - hogy öregkorunkban is gyümölcsöt teremjünk, hogy megmutassuk, hogy az Úr igaz! Így legyen ez velünk is, és amíg csak élünk, Ő újítsa meg fiatalságunkat, mint a sasét! Most csak néhány percig kérem a figyelmüket egy harmadik pontra. Megelégedettséget és megújulást kaptunk. A harmadik dolog a szövegben.
III. HASONLÓSÁG.
"Hogy fiatalságod megújuljon, mint a sasé." Hogy lehet ez? Szókratész és a régi természettudósok azt mondták, hogy amikor a sasok nagyon öregek lesznek, elveszítik régi csőrüket, karmaikat és tollaikat, és újra fiatalok lesznek. Gondolom, az emberek akkoriban ezt elhitték, de szerencsére ma már senki sem hisz ilyen ostobaságokban! Egészen biztos vagyok benne, hogy Dávid nem hitt ebben, mert az én meggyőződésem az, hogy minél jobban belenézek a Bibliába, bár egyesek azt mondják, hogy a Biblia csak arra való, hogy vallásra tanítson minket, és hogy nem szabad pontosságot keresnünk a tudományos tényeket illetően, hogy ez tévedés - és hogy a Biblia soha nem téved sem a természettudományban, sem a fizikában, sem semmi másban -, ugyanúgy inspirált egy dologról, mint egy másikról! Semmi sincs ebben a szövegben, ami arra engedne következtetni, hogy Dávid így gondolta - egyáltalán semmi! Egyesek azt gondolták, és azt hiszem, igazuk van, hogy az utalás a sas újonnan olvadására vonatkozik. Mint minden más madár ilyenkor, ők is kopottasnak tűnnek, majd amikor a tollazatuk újra kinő, úgy tűnik, mintha megújulnának fiatalságukban. Megjegyzem, hogy sok természettudós, akiknek a témával kapcsolatos munkáit megnéztem, kijelenti, hogy a sas vedlése nem elég súlyos ahhoz, hogy bármilyen észrevehető változást okozzon, és hogy Dávidnak valóban nagyon éles megfigyelőnek kellett lennie, ha ilyen változást észlelt, és úgy tűnik, úgy gondolják, hogy az utalás a sas jól ismert hosszú életűségére vonatkozik, amely tovább és tovább és tovább él, amikor sok más madár már sok generáción átesett. A sziklás sziklák nagy öreg uralkodója még mindig fiatal, amikor más madarak nemzedékei már eltávoztak. Így a mi fiatalságunk is megújul, mint a sasé - vagyis a mi lelki életünk folytatódik, és folytatódik, és folytatódik az idők folyamán - egészen az örökkévalóságig!
Hadd vezessem tehát gondolataitokat egy percre a sasra. Hogyan újul meg a sas fiatalsága? Azt hiszem, négy dologban - a látásában, a repülésében, az erejében és a harcában.
A sasnak éles szeme van, de szeme elhomályosulna, ha nem lenne állandóan megújuló ifjúsága, és ezért megújul a látása. A sasszem minden kegyes emberé. Ő messzebbre lát, mint a sas. A gyöngykapun túlra lát - messzebbre lát, mint a gyöngykapu -, Isten trónjáig! Igen, még annál is messzebbre - a szívébe.
"A szerelem patakjait követem
A szökőkútjukig, Istenem.
És az Ő hatalmas kebelében látom
Örökkévaló gondolatok a szeretetről nekem."
De a hit sasszemét gyakran elhomályosítja a hitetlenség, és áldás számunkra, hogy Isten növeli a hitünket, és hogy ismét láthatatlan dolgokat láthatunk, és örömmel szemlélhetjük azt, amit halandó szemnek soha nem adatott meg, hogy lásson.
A sas egy erős repüléssel rendelkező madár, és ez a repülés az ifjúság megújuló részének tekinthető. Bármilyen nagy is, szárnyait kitárva néha hat-nyolc láb széles, amint eltűnik a szemünk elől, a napfényben elvész. Máskor a sas éppen repül, és egyszerűen csak halad előre. Így van ez a keresztény emberrel is. Fiatalsága megújul. Felfelé emelkedik az Istennel való közösségben, magasabbra, magasabbra, magasabbra, magasabbra. Az ő mottója.
"Közelebb, Istenem, hozzád,
Közelebb hozzád!
Ez lesz az én kiáltásom...
Közelebb Hozzád, közelebb Hozzád!"
Felemelkedik, mint a sas, vagy máskor továbbhalad keresztényi útján, erőről erőre halad, amíg meg nem jelenik Istene előtt. Nos, kegyelem számunkra, hogy az Úrnak tetszik megújítani a Vele való közösségünk erejét - az isteni életben való előrehaladásunk erejét -, ahogyan a sas ifjúságát is megújítja.
A sasnak is nagy ereje és hatalma van. Erősnek kellett lennie, különben amikor a zsákmányt a kicsinyeihez viszi, hamar elfáradhat. Neked és nekem pedig lelkeket kell táplálnunk, és munkát kell végeznünk Istenért és az Ő országáért - és szükségünk van arra, hogy erőnk megújuljon, mint a sasé, hogy erősek legyünk minden ránk rótt szolgálatra.
És akkor a sas harcra kényszerül. Már messziről megérzi a csata szagát, és gyönyörködik a vérengzésben. És a keresztény, bár a béke embere, a háború embere is. Fiatal korától fogva meg kell küzdenie a romlottságával, és harcolnia kell a szellemi gonoszsággal a magasban! És szüksége van arra, hogy harci ereje naponta megújuljon, akárcsak a sasé. Tapasztaljuk meg nap mint nap, hogy mit jelent, ha ifjúságunk e tekintetben megújul. De most tegyük fel azt a sürgető és gyakorlati kérdést, hogy hogyan újul meg a sas ifjúsága? Nem azért, mert van benne egy élet, amely megújítja? Isten úgy alkotta meg a sast, hogy az tovább éljen - Isten úgy alkotta meg a hívőt, hogy tovább éljen. Élő, romolhatatlan magot helyezett belénk, amely nem halhat meg, és az élet vize, amelyet Ő adott nekünk, az örök életre forrásozó víz forrása bennünk! Ezért újul meg a mi ifjúságunk, mint a sasé. Van egy szent természet, egy szellemi halhatatlanság, amelyet a Kegyelem adományozott nekünk, és ezért megújul a mi ifjúságunk.
A sas ereje megújul a tápláléktól, amit megeszik, a jó dolgoktól, így a ti fiatalságotok is megújul, mint a sasé." Amikor a sas kielégítette éhségét, újra erős lesz, és amikor te és én táplálkoztunk Isten Igéjéből - különösen Isten megtestesült Igéjéből -, amikor kiváltságunk volt enni az Ő testét és inni az Ő vérét, ahogy a szellemi emberek tudják, hogyan, ah, akkor megint megújult az ifjúságunk!
A sas erejét a levegő, amelyet belélegzik, megújítja. Nem itt lent, ebben a füstös légkörben, hanem ott fent, a tiszta azúrkéken, ahol minden fényes - ott a sas tiszta levegőt szív, és így megújítja erejét. Így újítja meg erejét a keresztény is, nem itt, az aranyvadászok, az örömvadászok vagy a hírnévvadászok között, hanem ott fent, az Istennel való közösség ritka légkörében! Ott erősödik meg újra, és az égiek mennyéből a megújult ifjúság ragyogásától ragyogó arccal száll le, amely az ég légkörének belélegzése által újult meg!
A sas fiatalsága megújul
ahogy a szezon visszatér, vagy, ha az általam említett néhány természettudósra való hivatkozás helyes, van egy
a megújulás szezonja. Amikor tehát eljön az idő, amikor Isten Lelke meglátogat bennünket a felüdülés idejével, akkor, és megújul az erőnk. Amikor újra érezzük, hogy a Szentlélek átitat minket, és a szívünk olyan lesz, mint Gedeon gyapjúja, és átitatódunk, akkor, mint a sasé, megújul az erőnk!
De elfárasztanám önöket, mert olyan sok lehetőség van itt, ha tovább beszélnék. Inkább hagyom, hogy átgondoljátok a dolgot, minthogy megpróbáljam egy ilyen szöveg teljességét kidolgozni. És így el kell jutnom Isten utolsó Igazságához, amelyet érvényesíteni kívánok...
IV. EGY ISTENI ÉBRESZTŐ.
Dávid nem azt mondja: "Aki jó dolgokkal elégíti ki a te szádat"?- itt magára Istenre utal. Hogy rövidre zárjam ezt az utolsó pontot, hadd mondjam itt minden olyan hívőnek, aki megelégedett, akinek a Kegyelem visszaadta a kegyelmét, és akinek az ifjúsága megújult, mint a sasé - mindezt Istentől kapta! Soha sehonnan és senki mástól nem kaptad a lelked megújulását, csak Tőle! Soha nem töltötték meg a szádat jó dolgokkal, csak Istentől. Minden világi kegyelem az Ő jelét viseli magán, mert Ő küldte. Azok a házak, azok a gyerekek, az a kompetenciád - mind tőle jöttek. Ami minden lelki áldást illeti, az Ő jelét kell látnod rajta...
"Soha nincs olyan ajándék, amit az Ő keze adományoz,
De az Ő szívének egy nyögésébe került."
Nos, minden Istentől származik! Akkor emlékezz erre, és legyen ez annál kedvesebb számodra! Hagyd, hogy a lelked még jobban ragaszkodjon Istenhez, ha arra gondolsz, hogy mindezek az áldások tőle származnak.
Nos, akkor, ha minden Istentől származik, akkor emlékezzünk arra a tényre, hogy minden Isten által történt. Tőle és általa - úgy értem, hogy semmilyen kegyelem nem lett volna kegyelem, ha nem maga Isten tette volna az irgalmat, és hogy semmilyen lelki ajándék nem lehetett volna a tiéd, ha nem maga Isten volt az ajándékban! Valójában nincs jó dolog, amíg nem kapod meg magát Istent-
"Kevesebb, mint Önmagad nem lehet elég,
Az én vigaszom, hogy helyreállítsam."
Az életet nem annyira a kenyér táplálja, mint inkább Isten rendelése, hogy a kenyér tápláljon minket, mert "nem csak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik, él az ember". Tehát nem a rendelések táplálják a lelkedet, hanem Isten a rendelésekben! Nem a szentségi kenyér és bor az. Nem a keresztség az. Nem az, hogy feljövünk meghallgatni egy hozzánk hasonló szegény halandót. Nem is a magánimádság - hanem Isten az imádságban, Isten az igehirdetőben, Isten a rendelésben, így nemcsak mindent Istentől kapsz, hanem ami kielégít és megújít, az maga Isten! Ó, kimondani: "Az én Uram és az én Istenem: az Úr az én lelkem része"! Ez valóban édesség.
Nos, akkor, mivel mindent Istentől és Isten által kaptok, mindent Istennek tulajdonítotok. Semmi ne menjen el dicséret nélkül. Gondoljatok arra, hogy semmi sem véletlenül jut el hozzátok. Semmit se tekintsetek a ti érdemeteknek vagy keresményeteknek. Áldd meg Istent mindenért! "Ó, tapsoljátok meg a kezeteket, ti emberek. Jöjjetek az Ő udvarába hálaadással. Dicsérjétek Őt cintányérokkal, méghozzá magasan zengő cintányérokkal". Hagyjátok Neki a legjobb énekeiteket, mert az Ő ajándékai közül a legjobbakat kapjátok. Dicsérjétek Őt új énekkel, mert új kegyelmeitek vannak, amelyekről énekelhettek.
És ha így mindent Istennek tulajdonítasz, akkor vigyázz arra, hogy mindent Isten számára használj fel. Idői kegyeitek legyenek Neki szentelve. Adjátok Neki minden gyarapodásotok első gyümölcsét, így pajtáitok megtelnek bőséggel, és préselőitek új bortól fognak robbanni. Adjátok Istennek minden lelki erőtöket, és amikor úgy érzitek, hogy megújultok benne, ne rázzátok magatokat, mintha az erőtök a sajátotok lenne, és úgy használhatnátok, ahogy akarjátok - hanem amikor az Úr Lelke úgy mozog rajtatok, mint Sámsonon Dán táborában, menjetek ki, és verjétek meg a filiszteusokat, ahogy ő tette. Menjetek, és segítsetek a Mester munkájában és a Mester gyermekeiben - vigyázzatok a Mester juhaira, harcoljatok a Mester ellenségeivel, és így továbbra is jó dolgokkal lesz megelégedve a szátok, és megújul a fiatalságotok, mert az Úr látni fogja, hogy nem pazaroljátok el, nem költitek magatokra, hanem mindent Neki adtok.
Biztos vagyok benne, hogy nagyon sajnálom, hogy egy ilyen szöveg, mint ez, nem érinti mindannyiótokat. De sajnos, vannak itt néhányan, vannak itt néhányan, akik nem elégedettek, és soha nem is lesztek azok, kedves Hallgatóm, amíg nem kapjátok meg Krisztust! Vannak itt olyanok, akiknek az ifjúsága nem újul meg. Nem, kár lenne, ha így lenne. Újjá kell születned! Újjá kell, újjá kell születnetek! Ó, hogy most újjászülethessetek, mert különben a fiatalságotok megújítása a bűnök megújítását és a romlásotok növelését jelentené! Kedves Barátom, amire a legnagyobb szükséged van, az egy új szív - és csak egyvalaki van, aki ezt meg tudja adni neked, és az az, aki a mennyet és a földet teremtette, Krisztus Jézus! Amire neked szükséged van, az a bűneid lemosása, és csak Ő az, aki ezt megteheti, aki először betöltötte a mélység csatornáit, és aki most lemoshatja bűneidet a saját vérével. Bízz benne, és ez megtörténik! Bízz benne, és ez teljesen megtörténik. Bízz benne, és ez teljesen és örökre megtörtént! Aki hisz Őbenne, az üdvözül, mert Ő, aki nem tud hazudni, ezt mondta: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Légy engedelmes ennek a kettős parancsnak, és engedelmeskedve meglátod, hogy Isten hűséges a szövetségéhez, a Fiához és hozzád, akinek az ígéret szól - és üdvözülsz! Isten áldjon meg titeket Krisztusért. Ámen.