[gépi fordítás]
Teológiai beszélgetéseinkben kissé könnyelműen használjuk ezt a szót, a "vér" szót. Azt hiszem, aligha szabadna valaha is borzongás nélkül kimondani. "A vér az élete." Amikor kiontják, szenvedést jelez - szenvedést, amely intenzívebb, mint a fenyítés vagy a zúzás. Olyan sebeket ejtünk, amelyek az életadó vért kiárasztják. Urunk, Jézus Krisztus esetében a "vér" kifejezés elénk hozza az Ő összes fájdalmát és gyötrelmét, és azt, ahol a töviskorona átszúrta Őt. Íme az Ember! Gondoljatok a Gecsemánéra, ahol úgyszólván nagy vércseppeket izzadt, amelyek a földre hullottak! Gondoljatok a Gabbathára, a járdára, ahol botokkal ostorozták Őt, és a római lictorok ostorával, ahol a töviskorona átszúrta Őt. Íme az Ember! Gondoljatok végül a Golgotára! Ott átszúrták a kezét és a lábát, és végül, a lándzsával átszúrva, az oldalából vér és víz folyt. Ne menjünk el tehát könnyedén egy ilyen szó mellett, mint ez - vér - Jézus Krisztus, Isten drága Fiának vére! És amikor azt olvassátok, hogy "drága", emlékezzetek arra, hogy ennek a szónak még soha, semmilyen alkalmazásban nem volt ilyen gazdag jelentése. Nemesfémek - arany és ezüst. Drágakövek - szardoniksz, achát és gyémánt - ezek csak cifra játékok Krisztus drága véréhez képest! Drága, mert Ő Isten és ember is egyben. Drága, mert Ő Jehova Drágasága, Isten Báránya, szeplő és hiba nélkül! Drága, ha Isten tervére gondolunk. Értékes, ha látjátok, milyen hatásokat vált ki. Bizonyára drága minden megbocsátott bűnös szívében, és drága minden megdicsőült lélek énekében Isten trónja előtt!
Ma este azonban nem az a célom, hogy a szent történelmet folytassam, hanem inkább a megváltó tanítást ismertessem, miközben emlékeztetem önöket e drága vér néhány felhasználási módjára. Mert végül is a drágaság mércéje, amikor a lényegéhez érünk, nem a hiány, hanem a hasznosság, mert vannak dolgok ezen a világon, amelyek rendkívül ritkák, és ezért az emberek fiai között értékesnek számítanak, de amelyeket kihagynak és megvetéssel kezelnek majd, amikor eljutunk arra a földre, ahol az igazi értékmércék használatosak. Az a legértékesebb, ami a leghasznosabb. Így igazából Krisztus drága vére minden becslést felülmúl! Szeretnélek lépésről lépésre végigvezetni titeket ennek a vérnek az alkalmazásán és a szívre és a lelkiismeretre gyakorolt hatásán. És minden egyes lépésnél megállok, hogy megkérdezzem tőled, kedves Hallgató, és feltegyem magamnak ezt a kérdést: - Ismered-e a vért, a drága vért ebben a tekintetben? Érezted-e már a hatásának ebben a sajátos formájában? Kezdve így az elsőnél...
I. JÉZUS KRISZTUS VÉRE AZ ENGESZTELÉS VÉRE.
A régi törvény alatt az engesztelés véréről olvastunk. Krisztus, most az evangélium alatt, a mi bűneinkért való engesztelés. A véren keresztül a végtelenül igazságos Isten, anélkül, hogy jellemét megsértené, el tud menni a bűnösök vétke mellett. Nem lehetséges, hogy Isten bármelyik tulajdonsága valaha is árnyékot vessen egy másikra. Ő tökéletes. Végtelenül irgalmas, de nem lesz irgalmas az igazságosság rovására! Az igazságosság soha nem győzedelmeskedhet az irgalmasság felett! Az irgalom viszont soha nem vághatja le az igazságosság öltözködő köntösének szoknyáját. Jézus személyében és különösen Jézus vérében oldódik meg a korok nagy rejtélye! Isten lehet igazságos és mégis megigazítója annak, aki hisz Jézusban. Vétkeztünk. Istennek meg kell büntetnie a bűnt. Az Isten által a világegyetemre rányomott kérlelhetetlen törvények szerint a bűnös nem maradhat büntetlenül. Bűne valójában saját büntetése, és számtalan bánat anyjává válik. A Közvetítő lép közbe - az Isten Fia és az Emberfia, örökkévaló és mégis emberként, Máriától született és a betlehemi jászolban szunnyadó Mária - Ő jön a bűnösök helyetteseként. "A mi békességünk büntetése rajta volt, és általa". Isten tud kegyelmes lenni anélkül, hogy ítéletének szigorúságát megsértené. Az Ő erkölcsi kormányzása makulátlan marad tisztaságának minden fenségében, és mégis kinyújtja a kiengesztelődés és szeretet jobbját mindazok felé, akik drága Fia engesztelő vérét említve közelednek Hozzá!
Kiengesztelődtél-e tehát Istennel Fiának halála által, vagy még mindig ellenség vagy? Láttad-e már, hogy a közted és Isten között lévő távolságot a kereszt hidalja át? Láttad-e egyszerre, hogy Isten, a végtelenül Igazságos, hogyan tud veled közösséget vállalni anélkül, hogy megemésztene, mert haragját helyetted Krisztusra öntötte? És akkor, Őbenne és az Ő érdemeiért elfogadva, élsz, mert Jézus él! Ó, kedves Hallgató, ha ezt még nem láttad, akkor az Úr nyissa meg vak szemedet, és örökkévaló Lelke által vigyen el téged, a bűnök terhével a hátadon, a Mester keresztjének lábához, ahol felnézhetsz és énekelhetsz....
"
Ó, milyen édes látni az áramlást,
Az Ő bűnöket kiengesztelő véréből!
Isteni bizonyossággal tudva,
Hogy megbékéltem Istennel."
Jézus Krisztus vére egy másik hatást is gyakorol ránk, nevezetesen-
II. MEGTISZTÍT A BŰNTŐL.
Bizonyára soha nem feledkezhetünk meg a Szentírás legkiválóbb szövegéről: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Olyan zene van benne, hogy amikor az Isten Trónja előtt álló lelkek olyan énekre vágynak, amelybe sohasem fáradhatnak bele, akkor ezt az érzést választják, és azt éneklik a Trón előtt, hogy megmosták ruháikat, és megfehérítették azokat a Bárány vérében. Az Isten előtti tisztaságukat annak a vérrel telt kútnak köszönhetik, amelyben a bűntől szennyezett ruháik megtisztultak! Amikor a lélek hit által Jézus Krisztushoz jön, és Rá támaszkodik, akkor a tökéletes bűnbocsánat ítélete Istentől ered, és a lélek megtisztul a felhalmozott évek minden foltjától! Egyetlen pillanat alatt azok, akik feketék voltak, mint a pokol, fehérekké válnak, mint a mennyország, a meghintés vérének alkalmazása által - mert minden bűn eltűnik, amint a vér a lelkiismeretre hull! Amit a bikák és kecskék vére nem tudott megtenni, azt Jézus vére hatékonyan elvégzi - megtisztít minden bűntől!
Nos, kedves Hallgató, tisztultál már meg így? Ne mondd, hogy soha nem volt szükséged a megtisztulásra, különben nem ismered természetes állapotodat és tényleges vétkeidet. Ember, te soha nem láthattad magadat Isten Igéjének tükrében, különben úgy látnád magad, hogy teljesen bemocskolódtál és teljesen tisztátalan vagy, mint egy tisztátalan dolog! Meghajoltál volna az Úr előtt, és csatlakoztál volna a vallomáshoz: "Eltévedtünk és eltévedtünk a Te útjaidtól, mint az eltévedt bárányok. Azt tettük, amit nem kellett volna, és azt hagytuk meg nem tenni, amit meg kellett volna tennünk. És nincs bennünk egészség." Nos, ha valaha is így érezted a bűnödet, felismerted-e valaha a bocsánatodat? Ha nem, ne aludj, amíg nem tetted meg! El tudod-e viselni, hogy megbocsátás nélkül élj, vagy kétségek között, hogy Isten feloldozott-e vagy sem? Tudsz-e valaha is pihenni, még kevésbé tudod-e a lelkedet vidámsággal kényeztetni, amíg a "Absolvo" szó nem jött magától Istentől, az örökkévaló Lélektől, aki tanúságot tesz a lelkeddel, hogy Istentől születtél? Boldogok, akik megmosakodtak! Szükségük van arra, hogy minden este eljöjjenek (ahogy Péter apostolnak is szüksége volt rá), hogy megmossák a lábukat, de nincs szükségük másra, csak arra, hogy megmossák a lábukat, mert minden porcikájuk tiszta. Jézus tisztává tette őket a vére által! A harmadik lépés az, hogy-
III. JÉZUS KRISZTUS VÉRE A MEGVÁLTÁSUNK NAGY ÁRA.
A Szentírás néha úgy beszél a megváltásról, mintha az ugyanaz lenne, mint a bűnbocsánat, és ma este egyáltalán nem fogom dogmatikusan megkísérelni, hogy a kettő között szép különbséget tegyek. "Megváltásunk van az Ő vére által - vagyis a bűnbocsánat - az Ő kegyelmének gazdagsága szerint". De úgy tűnik, hogy a megváltás bizonyos értelemben inkább a kegyelem által kiváltott hatás, mint maga a tényleges kegyelem. Az ember rabszolga. Amíg Isten könyvében bűnösség van ellenünk írva, addig rabságban vagyunk. A jelenben úgy érezzük, hogy a bűn rabszolgái vagyunk, és a jövőben a bűn büntetése elkerülhetetlenül ránk szakad, és örök pusztulásunkhoz vezet. De abban a pillanatban, amikor megtisztulunk a bűn bűntudatától, megszabadulunk a bűn rabságából! Jézus Krisztus elvesz minket a rabszolgaságból, és gyermekké tesz bennünket! Ő többé nem "a félelem rabságának szellemét adja nekünk újra, hanem az örökbefogadás szellemét, amellyel azt kiáltjuk: Abba, Atyám!". Ő megöletett, és az Ő vére által megváltott minket Istennek! És abban a szabadságban, amellyel Krisztus szabaddá tesz minket, örömmel látjuk, hogy a vér volt az ára, és mivel Ő szenvedett, ezért lehullottak rólunk a láncaink. Szabadok vagyunk - az Úr szabad emberei -, szabadok, hogy ezentúl megújult szeretettel és megújult szívvel szolgáljuk Őt, a kegyelem bősége miatt, amelyet Ő kinyilvánított irántunk!
Nos, Szeretteim, váltott meg benneteket valaha Jézus vére? Most nem a kereszten végrehajtott megváltásról beszélek, hanem éreztétek-e valaha is a saját lelketekben a megváltást a törvény átkától, a bűnös lelkiismeret rabságából és a bűn hatalmából? Hadd kérdezzem meg tőled, hogy az Úr szabad embere vagy-e ma este? Ó, akkor boldog vagy, mert elmondhatod: "Uram, Te oldoztad meg kötelékeimet, és ezért a Te szolgád vagyok". "Nem vagyunk a magunkéi, mert drágán vettünk meg minket." És mivel ezentúl nem vagyunk többé a törvény rabszolgái, a szeretetért, amellyel az Ő nevét viseljük, aki ilyen áron megváltott minket, az Ő szolgáinak tekintjük magunkat, és testünkön az Úr Jézus jegyeit viseljük! Ó, Barátaim, ha soha nem váltott meg benneteket a drága vér, akkor még mindig rabszolgák vagytok - a bűn és a Sátán rabszolgái - Isten bosszúja alatt és Isten törvényének rabszolgái. De soha ne elégedjetek meg a rabszolgasággal! Sóvárogjatok a szabadság után, és Jézus adja meg nektek - adja meg nektek ma este, ha ez az Ő áldott akarata! Negyedszer, Jézus véréről a Szentírás úgy beszél, mint...
IV. INTERCEDING.
"A meghintés vére jobbat mond, mint Ábel vére." Azt mondják, hogy a fátyolon belülre szórják, így ahol a főpap csak évente egyszer mehetett, ott most mi bármikor mehetünk, mert a vér ott van, és örökké közbenjár értünk! Nos, valójában, mondja egyik költőnk...
"
Krisztus sebei értünk,
Szüntelenül könyörögjetek."
Még halála után is, emlékezzünk, az Ő szíve irántunk áradt ki. Halála után ez a szív át volt szúrva, és vér és víz jött. Így, miután elnémult a hangja, és nem tudta többé mondani: "Atyám, bocsáss meg nekik", a sebek még mindig ékesszólóak voltak - és még akkor is, amikor a szenvedés elmúlt, továbbra is könyörögtek Istenhez.
Nos, Lélek, jutottál-e valaha Istenhez a vér közbenjárására? Mondtál imákat, ismételted az áhítat formáit, jártál templomba vagy gyülekezeti házakba. Ez mind szép és jó, de mentél-e tovább? Mert ha nem, akkor az áhítat minden külső formája csak könnyelmű törekvés, amely talán csábít, de becsap téged! Jöttél-e valaha is Istenhez a vér által, és irányítottad-e valaha is hittel a tekintetedet "a Főpapra, aki örökké él, hogy közbenjárjon értünk", aki a mi nevünkkel a keblén, még mindig a vért áldozva, ebben a pillanatban is ott áll az Atya, Isten előtt, és könyörög értünk, akik szeretjük Őt és bízunk benne? Boldogok, akik a közbenjáró Megváltóra tekintenek, és akik érzik, hogy az Ő vére nem bosszúról beszél, hanem minden erejéből kiáltja: "Irgalom, irgalom a bűnösök főnökének!". Ez arra késztet, hogy megjegyezzem, hogy Jézus vére...
I. AZ ISTENHEZ VALÓ HOZZÁFÉRÉS MÓDJÁVÁ ÉS ÚTJÁVÁ VÁLIK.
Krisztus vére által van bátorságunk belépni a legszentebbbe. Miután először megtisztította az embert, és alkalmassá tette arra, hogy papként és királyként jöjjön Istenhez, azután a vér mintegy leveszi a fátylat, és megnyitja az utat Istenhez, magához a megbocsátott és megváltott lélek számára! Soha ne próbáljunk mással Istenhez jönni, mint a vérrel! Minden más út Istenhez, kivéve Jézus vérén keresztül, merészség. Minden más tűz, amit az oltárra tehetünk, kivéve ezt, idegen tűz, és az Úr haragja ellenünk fog kikelni. Soha ne hivatkozzam Isten előtt térdelve másra, mint a Fájdalmas Ember drága érdemeire és drága sebeire, aki most Isten jobbján felmagasztaltatott. Milyen közel kerülhetnénk Istenhez, ha mindig magunkkal vinnénk Krisztust! De mik az imáink, ha Őt magunk mögött hagyjuk? Milyenek az áhítataink, amikor együtt találkozunk, vagy amikor titokban vagyunk, és az Irgalmasszékhez megyünk, de elfelejtjük a ráfröccsentett vért, megfeledkezve az új és élő útról, amely Immanuel szétszaggatott testén keresztül vezet? Jöjjetek, Testvérek és Nővérek, szidjuk magunkat, hogy néha elfelejtettük Urunkat! És mostantól fogva legyen a miénk, hogy soha ne gondoljunk arra, hogy Istenhez közeledjünk, hacsak nem ezen az úton - a bíborvörös úton, amelyet a vér kikövezett nekünk! Hogy tovább haladjunk, Jézus Krisztus vére az Ige szerint...
VI. SZENTGYÖRGYI.
Jézus a saját vére által szentelte meg népét, és ezért a kapun kívül szenvedett. A megszentelés alatt a Szentírásban általában valaminek az Isten szolgálatára való elkülönítését és ezáltal szentté tételét értik. A vér pedig a szenteket választja el minden mástól. A vér volt Izrael megkülönböztető jegye Egyiptomban. Minden egyiptomi házban nem volt vér, de Ábrahám magvának minden házában ott volt a vérjel a karzaton és a két oldaloszlopon, és amikor Isten meglátta a vért, átment rajtuk, és megkímélte őket haragos haragjának éjszakáján. A vér tehát, Szeretteim, ha valaha is volt a lelketeken, a vér lesz a megkülönböztető jel köztetek és az istentelenek között a harag napján, és most is meg kell, hogy különböztessen benneteket. Életeddel és beszélgetéseddel azt kell elérned, hogy olyannak tűnj, amilyenné a vér tett téged - hogy valóban elválasztott legyél! Nem vagyunk a világból, ahogy Krisztus sem a világból való. Hallottuk a parancsot: "Menjetek ki közülük, különüljetek el, ne érintsetek tisztátalant". Elhagytuk a világ bűnét, és elhagytuk a világ vallását is! Egyszerre választottuk el magunkat a világ jóságától és a világ aljasságától is, hogy a világhoz való nem-megfelelés útján járjunk, hogy megfeszített Megváltónk nyomdokain lépkedhessünk! És minél inkább a vért alkalmazzuk, minél inkább Jézus engedelmességében bízunk - és minél inkább a vérrel való meghintésre támaszkodunk -, annál inkább meg fogunk szentelődni szellemben, lélekben és testben a Szentlélek ereje által. Soha ne feledkezzünk meg Jézus tisztító erejéről a szívben. Ahol Őbenne bízunk, hogy elvegye a bűn bűn bűnét! És kérnünk kell, hogy lássuk Őt tisztítótisztítóként ülni, hogy megtisztítson, igen, imánknak kell lennie, hogy vegye kezébe legyezőjét, és tisztítsa meg szívünket, ahogyan Ő teszi a padlóját! Finomító Tűz, járd át lelkemet! Ó, Jézus édes szeretete, égesd el a világ szeretetét! Ó, Jézus halála, légy a bűn halála! Ó, Krisztus élete, légy mindannak az élete, ami kegyes, isteni, mennyei, örökkévaló! Így lesz ez a vér erejének és hatékonyságának arányában! A vér továbbá...
VII. MEGERŐSÍTÉS.
Nem szabad megfeledkeznünk erről az egy hatásról. A szövetség vérének nevezik - a testamentum vérének - az Újszövetség vérének. A Szövetség a régi időkben nem volt érvényben, amíg nem volt áldozat, amely megerősítette azt. És egy végrendelet sem áll addig, amíg az örökhagyó halála nem bizonyította, hogy érvényessé válik. Jézus szívének vére mintegy az Ő utolsó akaratának és végrendeletének a megalapítása. Jézus, a nagy végrendelkező meghalt, véget vetett a bűnnek, és az Ő vére az Ő végrendeletének nagy pecsétje, és érvényessé teszi azt számunkra. Ha Ő soha nem halt volna meg! Ó, rettenetes "ha", amelyet csak az a másik "ha" ér fel borzalomban - ha soha nem támadt volna fel a halálból! De most Krisztus feltámadt a halálból! Most Krisztus aludt és felébredt, mint az alvók első gyümölcse! Soha ne kételkedjetek Isten ígéretében, mert a vér megerősíti azt! Soha ne kételkedjetek Isten szeretetében, mert nem kímélte saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindannyiunkért! Hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is mindent ingyen? Ha bizonyítékra van szükséged Isten örök jóságáról, megbocsátási hajlandóságáról, megmentő és áldó hatalmáról - nézz a Golgota keresztjére, és lásd a vérző Megváltót - és soha többé ne kételkedj!
Kedves Hallgató, vajon a vér úgy érkezett-e hozzád, hogy megerősítette a reményedet, vagy a reményed csak képzelgés, téveszme? Úgy gondolod, hogy nincs szükséged megerősítésre? Volt-e már, hogy a kérdés és az aggodalom pillanataiban újra elmentél az oltárhoz, ahol a Nagy Áldozat van? Mondtad-e még egyszer.
"
Pontosan úgy, ahogy én vagyok, egyetlen kérés nélkül,
De hogy a Te véred kiontatott értem!
És hogy azt mondtad, jöjjek hozzád,
Ó, Isten Báránya, jövök!"
Visszakaptad tehát a vigaszodat? Megkaptad Isten bizonyságtételét? Hallottad-e a hangot, amely tanúságot tesz égen és földön egyaránt, a Lélek, a víz és a vér hangját? És megelégedtél-e, mert nem volt szükséged jobb megerősítésre, mint Jézus vérének a lelkedre erővel felvitt tanúságtételére? Jézus vérének van egy másik hatása is, amire többet kellene gondolnunk, mint amennyit teszünk - ez pedig...
VIII. A HÍVŐ TÁPLÁLÁSA, BÁTORÍTÁSA ÉS FENNTARTÁSA.
E célból hozták létre a Krisztussal való közösség rendjét a kenyértörésben és az áldás kelyhében való részesedés által. Amikor az Úr asztalához járulunk, a megtört kenyérben, amelyből eszünk, és a borban, amelyből iszunk, ezt a jelenvaló tényt állítjuk magunk elé - hogy Mesterünk szenvedései most ebben a pillanatban a mi táplálékunk, táplálékunk, vigasztalásunk és felvidításunk. Megmosakodtunk a vérben - most lelki értelemben Jézus drága vérét kapjuk, hogy táplálja hitünket, vigasztalja reményünket, felkeltse bennünk a legelevenebb örömöt, és hogy énekeljünk és vidámkodjunk szent bizalommal Őbenne, aki megváltott minket minden gonoszságtól, és papokká és királyokká tett minket Istennek, hogy Krisztussal együtt uralkodjunk örökkön örökké! Nincs olyan szíverősítő a szívnek, mint Jézus vére. Az engesztelő áldozatra gondolni a legkönnyebb út a vigasztaláshoz. A mi fájdalmaink egy gondolatot sem érnek, ha egyszer összehasonlítjuk az övével! Ülj le a Kereszt árnyéka alá, és hűvösebb árnyékot találsz, mint egy nagy szikla árnyéka a fáradt földön. Krisztus juhai számára nincs olyan legelő, mint ami a Golgotán terem! Sehol sincs olyan bor, amely megörvendezteti Isten és az ember szívét, mint az, amely az Ő szívének szent poharából származik, amelyből a hívők hit által isznak, amikor közösséget vállalnak Vele, és közeli és kedves közösségbe kerülnek Vele! Bár ezt néha mindenféle jelképek nélkül is élvezzük - kenyér és bor nélkül -, ezek mégis nagyszerű segítők, áldott kifejezők, és kegyesen segítik feledékenységünket! Még testben vagyunk, és szükségünk van valamire, ami segít ennek a lemaradt testnek, hogy lásson valamit az Úrból.
Ó, táplálkozzatok hát Krisztusból, és ne elégedjetek meg, hacsak nem Ő a mindennapi kenyeretek! Aki életet adott nektek, annak fenn kell tartania ezt az életet. Aki megtanított titeket örülni, annak még mindig erőt kell adnia nektek, hogy folytassátok a mindennapi örvendezést! A vér nélkül megtisztít. A belső vér felvidítja, igen, szentül megrészegíti a lelket, amíg a bűnös iszik, és elfelejti bánatát, és nem emlékszik többé nyomorúságára! És az öröm teljességében édes önfeledtté válik, akár testben, akár testen kívül van, amint szinte mennyei közösségbe emelkedik láthatatlan, de mindig jelenlévő Urával! Még egyszer, Jézus Krisztus vére azt a hatást fejti ki...
IX. A KERESZTÉNYEK EGYESÍTÉSE.
Pál zsidóról és pogányról szólva azt mondja, hogy "mindkettőt eggyé tette Krisztus vére által", és bizonyára nincs semmi, ami úgy egyesíti a különböző keresztény felekezeteket, mint Jézus drága vére! Testvérek, vitatkozhatunk - azt hiszem, jól tesszük, ha vitatkozunk a fontos rendeletekről és tanításokról, mert ahol az emberek tévednek, ott nem szabad szemet hunyni a tévedéseik felett - és nem szabad kérni tőlük, hogy hunyjanak szemet a mi tévedéseink felett. Néha hallottam, hogy azt mondják: "Kímélj meg egy ilyen testvért". Igen, mint testvér - de ki vagyok én, hogy megkíméljenek engem, ha tévedek, vagy ki ő, hogy megkíméljék őt? Mik vagyunk mi, vagy mik az érzéseink Isten Igazságához képest? Nem, a kérdéseket olyan kedvesen, olyan szeretettel, olyan hősiesen, olyan becsülettel vívják meg, amennyire csak lehet! Az Igazság nem fél a fegyverropogástól. Hagyjuk, hogy a viták folytatódjanak. Hiszem, hogy végül is tízszer több Igazság van ebben a világban, most, a keresztények minden látszólagos megosztottsága mellett, mintha névlegesen egyesültünk volna egy nagy egyházban, amely talán olyan alaposan elrohadt volna, mint a régi római egyház Luther napjai előtt! De amikor a kereszt lábához érünk, micsoda egység van! Ha a szentek az imádságban egyként jelennek meg. Ha a Végtelen Jehova dicséretében egyek - sokkal inkább és sokkal gyengédebben egyek, amikor látják az értük vérző és meghaló Jézust! Megolvad és megszakad a szívem, amikor Krisztust hallom prédikálni. Az, aki Krisztust felemelte, megbántott volna, ha hitvallásának más részét prédikálta volna. Ha valami olyan tanításról beszélt volna, amelyet én tévesnek tartok, akkor ő és én különböztünk volna, de amikor erről van szó: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem - Ő a legfőbb tízezer közül, a legkedvesebb - az Ő vére drága" -, akkor hajlamos vagyok felkiáltani: "Testvér, tartsd meg ezt! Dicsérd Őt hangosabban! Adjatok Neki minden tiszteletet!
"Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázd Őt mindenek Urává!"
Amíg mi ehhez tartjuk magunkat, addig egyikünk sem eretnek emiatt! Nem lesznek szakadások és megosztottságok e kérdésben. Isten Fia és Emberfia, lelkünk megváltója a haláltól és nyomorúságtól, anyád minden gyermeke dicsér téged! Minden kévék meghajolnak a Te kévéid előtt! Nap és Hold és minden csillag hódoljon Neked, Királyok Királya és Urak Ura, mindenek felett Fejedelme Egyházadnak, amely a Te lakóhelyed, annak teljessége, aki mindent betölti mindenben! Mivel itt egyek vagyunk, amikor hívőként összejövünk, szeretném, ha gyakrabban ütnénk meg ezt a kulcsot - Krisztus drága vérét -, és sétáink és beszélgetéseink során azokkal a keresztényekkel, akik sok mindenben különböznek tőlünk, próbáljuk meg néha félrefordítani ezeket a pontokat, és mondjuk: "Egyetértünk abban, hogy jól beszéljünk arról a drága névről, amely minden név felett áll, arról a névről, amely minden félelmünket elvarázsolja, és minden bánatunkat megszünteti! Arról a névről, amely a hívők öröme a földön és a szentek boldogsága a mennyben! Befejezem most, amikor megjegyeztem, hogy Jézus Krisztus vére minden nap úgy tekinthetünk rá, mint...
I. A NAGY TANÍTÓ ÉS AZ ISTENI IGAZSÁG KARDINÁLIS TANÚJA.
Isten a természetben látható, és ott élénken látható, de nem úgy, ahogyan Jézus Krisztusban látható. Az Istenség örökkévaló hatalmára vonatkozó útmutatást egyesek a fenti égben, a környező mezőkön és a tengerben találnak. De a Keresztben több van Istenből, mint az egész világon egyébként! Gyakran éreztem, amikor az Alpokban barangoltam, hogy a természet túl kicsi ahhoz, hogy Istent bemutassa. A tükör nem elég nagy ahhoz, hogy visszatükrözze az Örökkévaló arcát. Az ember az Alpokban áll, és hallja a lavinát, mint a levegőben visszhangzó tapsokat és mennydörgéseket. Messzire tekintesz, és ott van, és úgy tűnik neked, mintha néhány hópehely hullása lenne. Olyan jelentéktelen, hogy a nagysága mintha megsemmisülne. Bár minden egyes pehely száz tonnás jégtömb lehet, ilyen távolságból mégis kicsinek tűnik a dolog. A víz több száz métert ugrik le a sziklákról, de fent a hegyekben alig észrevehető kis csobogó pataknak tűnik. Az alpesi csúcsok is apró kőhalmokká zsugorodnak, ha az ember hozzászokik a tájhoz. Isten túl nagy ahhoz, hogy ez a föld elviselje Őt. E világ szekerének tengelyei megroppannának az Istenség súlya alatt. Arról beszélünk, hogy a természettől felfelé haladunk a természet Istenéhez, de a legmagasabb Alpok csúcsa messze az Ő lábzsámolya alatt van! A Természetből nem kapunk olyan elképzeléseket Istenről, amelyek méltóak lennének az Ő fenséges felségéhez. De a Kereszt szemlélésében, abban, hogy ott felismerjük, hogyan tud Isten megbocsátani, mennyire hajlandó megmenteni a bűnösöket, hogyan magasztosul az Ő igazságossága az Ő Kegyelmével egyidejűleg, meggyőződésem, hogy azok, akik a szemlélődés mindkét formáját kipróbálták, azt fogják mondani, hogy ez utóbbi messze jobb! Úgy látod Istent Krisztus sebein keresztül, mint achátból készült ablakokon és karbunkulusból készült kapukon keresztül - és így kiáltasz: "Én Uram és én Istenem!".
E szegényes beszédemet befejezve hadd mondjam nektek: Szeretteim, elmélkedjetek többet Jézusról. Azt mondom magamnak: Prédikátor, prédikáld többet a Mesteredet! Prédikáld Őt jobban a maga módján, és igyekezz te is jobban hasonlítani rá! Kedves Hallgató, élj közelebb a Kereszthez. Minden tanítással kapcsolatos tanulmányozásod során - és jól teszed, ha alaposan tanulmányozod - tedd Jézus Krisztust az első helyre. Higgy benne. Legyen Ő a te hitvallásod. Beszélj az istenség testéről - soha nem volt ezen a világon csak egy istenség teste, és az Jézus Krisztus! És aki megérti Jézus Krisztust, az birtokolja az egyetlen olyan teológiai rendszert, amelyet érdemes ismerni! Menjetek bele Őrá! A korai atyák közül néhányan minden sebet tanulmányoztak. Szinte minden egyes helyről, ahol megostorozták Őt, egy-egy értekezést írtak! A Via Dolorosa minden egyes lépésére könnyeket hullathattak, és édes énekeket énekelhettek. Ne bánjunk könnyelműen azzal, amit az Isten Fényéhez közelebb állók oly ünnepélyesen kezeltek, hanem a Mesterre való tekintettel és sokat gondolva még az Őt érintő apróságokra is (mert az Élet e fájának levelei a nemzetek gyógyulását szolgálják), tanuljunk, hogy megértsük Őt, és kérjük, hogy hasonuljunk hozzá - még szenvedéseiben is, hogy olyanok legyünk, mint Ő -, és amikor szenvedünk, lássuk Őt a mi fájdalmainkban! Legyen minden gyász egy üveg, amelyen keresztül betekinthetünk az Ő életébe és szeretetébe, és megérthetjük az Ő Kegyelmét.
Bárcsak mindannyian tudnátok ezt, és még ennél is többet. Ó, bárcsak remélhetném, hogy ez az egész összegyűlt társaság bízik a Mesteremben! Szegény bűnös, miért nem bízol benne? Soha nem fogsz üdvözülni, ha nem teszed meg! Nincs más kegyelmi kapu számodra, mint Jézus! Gyere, gyere, gyere, még akkor is, ha azt hiszed, hogy Ő el fog taszítani téged. Ha Krisztusnak kivont kard lenne a kezében, akkor is azt mondanám, hogy gyere! Jobb lenne az Ő kardjának hegyére esni, mint nélküle élni! Jöjjetek és pihenjetek meg rajta! Ő még soha nem utasított el egyetlen bűnöst sem, és nem is fog! A legelvetemültebbek is kegyelmet találhatnak nála! És Ő csak annyit kér - és meg is adja -, hogy teljes szívedből támaszkodj Rá, és megmenekülsz! Isten adja, hogy így legyen! "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Engedelmeskedj a második parancsolatnak, ahogyan az elsőt is elérted. Ha hittél az érted megfeszített, meghalt és eltemetett Krisztusban, akkor légy vele együtt halott és eltemetett a keresztségben! Vedd az Ő halálának, eltemetésének és feltámadásának külső jelképét, és kérd, hogy megkapd a belső, lelki Kegyelmet, hogy te, aki meghaltál a világ számára, és meghaltál Krisztussal, és eltemettettettél vele, feltámadhass az új életre az Ő megelevenítő Lelke által.
Az Úr áldjon meg titeket, Jézusért!