[gépi fordítás]
E szavak összefüggéseibe ma este nagyon rövid időnk nem engedi, hogy belemerüljünk. Valami ilyesmiről van szó - Pál megmutatta, hogy a törvény nem képes szentté tenni az embert, és megjegyzi, hogy ő maga is tapasztalta, hogy amikor a törvény a szívébe költözött, akkor vágyat ébresztett benne, hogy a törvény előírásaival ellentétesen cselekedjen. Voltak olyan cselekedetek, amelyek elvégzésére nem is gondolt volna, amíg meg nem tudta, hogy tilos - és akkor azonnal vágyat érzett arra, hogy azonnal megtegye őket! Ezzel szemben súlyos kifogás merült fel. Ez azt jelentené, hogy a Törvény bűnre való felbujtás és bűnsegély! Nem így van, válaszolta az apostol - nem a törvény tette őt bűnössé, mert a törvény jó -, hanem a szívének bűnös volta volt az, ami így a jót a rosszra való alkalmassá tudta tenni. Továbbá megmutatta, hogy a Mózes által adott törvénynek éppen ez volt a célja - hogy világossá tegye, mennyire bűnös a bűn. Nem azért küldték, hogy az embereket szentté tegye, hanem azért, hogy az emberek lássák, mennyire szentségtelenek! Nem a betegség gyógyítása volt, még kevésbé a betegség megteremtője, hanem az ember alkatában lappangó betegség leleplezője!
Amire szeretném felhívni a figyelmeteket, az az, hogy Pál itt a bűnt "rendkívül bűnösnek" nevezi. Miért nem azt mondja, hogy "rendkívül fekete", vagy "rendkívül szörnyű", vagy "rendkívül halálos"? Miért, mert nincs semmi olyan rossz a világon, mint a bűn! Amikor a legrosszabb szót akarta használni, amit csak találni tudott, hogy a bűnt nevezze, akkor a saját nevén nevezte, és megismételte azt - "bűn", "fölöttébb bűnös". Mert ha a bűnt feketének nevezzük, akkor sem feketében, sem fehérben nincs erkölcsi kiválóság vagy torzulás. A fekete ugyanolyan jó, mint a fehér, és a fehér ugyanolyan jó, mint a fekete. És így semmit sem fejeztél ki. Ha a bűnt "halálosnak" nevezed, a halál önmagában mégsem tartalmaz semmi rosszat a bűnhöz képest. Az, hogy a növények meghalnak, nem szörnyű dolog, inkább a természet szervezetének része lehet, hogy a zöldségek egymást követő nemzedékei felbukkannak, és a kellő időben gyökértalajt képeznek a következő nemzedékek számára. Ha ezt "halálosnak" nevezed, akkor keveset mondtál. Ha szükséged van egy szóra, haza kell jönnöd érte. A bűnt önmagáról kell elnevezni! Ha le kell írnod, úgy kell nevezned, hogy "bűnös". A bűn "rendkívül bűnös"
A szöveg javasolhat egy átfogó érvelést és egy speciális alkalmazást. Arra kell tehát törekednünk, hogy megmutassuk, hogy a bűn önmagában véve "rendkívül bűnös", és mégis vannak olyan jelek, amelyekről különös nyomatékkal mondhatjuk, hogy "rendkívül bűnösek".
I. A BŰN ÖNMAGÁBAN "RENDKÍVÜL BŰNÖS".
Ez lázadás Isten ellen, és "rendkívül bűnös", mert beavatkozik Isten jogos jogaiba és előjogaiba. Az a nagy láthatatlan Lélek, akit nem láthatunk, akit még a saját gondolataink sem képesek felfogni, teremtette az eget és a földet és minden létezőt - és az Ő joga, hogy amit Ő teremtett, az az Ő célját szolgálja és Neki adjon dicsőséget. A csillagok ezt teszik. Nem zakatolnak örökös keringésükben. Az anyag világa ezt teszi. Ő szól, és ez megtörténik. A Nap, a Hold, a mennyei csillagképek, igen, és a földi erők, még a tenger hullámai és a szél tombolása is - mind az Ő parancsainak engedelmeskednek. És ez így is van rendjén. A fazekas nem azt csinál az agyagból, amit akar? Aki a fejszét használja, nem azt formálja-e, amit a saját kedvére választ? Te és én, akiket a teremtésünkben kegyelemben részesítettek - nem élettelen rögök, nem férgek, akiknek csak érzéseik vannak, értelem nélkül - mi, akiket gondolattal, érzelemmel, szeretettel, magas szellemi létezéssel részesítettek. Igen, halhatatlan létezéssel - különösen kötelesek voltunk engedelmeskedni annak, aki teremtett minket. Kérdezd meg a lelkiismeretedet, nem érzed-e, hogy Istennek jogai vannak veled szemben? Kérdezzétek meg magatokat, ha valamit létrehoztok vagy megőrzötök, a sajátotoknak nevezitek, és az a tiétek - nem várjátok-e el tőle, hogy válaszoljon a célotokra, vagy teljesítse a parancsotokat? Miért feledkeztetek meg arról, aki teremtett benneteket? Miért fordítottátok erőiteket és képességeiteket másra, mint az Ő dicsőségére? Ah, "rendkívül bűnös", amikor figyelmen kívül hagyjuk, vagy szemtelenül megszegjük annak koronás jogait, akinek akaratából létezünk! Mégis, a bűnben való részvétellel az Ő rendeléseit tapossuk el, és semmibe vesszük az Ő joghatóságát.
Milyen rendkívül bűnös ez a lázadás egy ilyen Isten ellen! Gondolkodjatok el az Ő tulajdonságain, és vegyétek figyelembe az Ő fenségét, mert Ő nem csupán végtelenül hatalmas, bölcs, mindenre elégséges és dicsőséges, de Ő a legfőbb jó! Ő a jóság legteljesebb mértékéig jó! Ő egy olyan Isten, akinek Jelleme páratlan! Nem olyan, mint Jupiter, akinek a pogányok minden bűnt tulajdonítottak, és nem is olyan, mint Juggernaut, a Hindustan véres istene! Ő egy tiszta és szent Isten, akit imádunk! Jehova, dicsőséges a szentségben, félelmetes a dicséretekben. Nos, elképzelhető, hogy ha Isten valami hatalmas Lény lenne, akinek természetes joga van a mi szolgálatunkra, mégis, ha az Ő Jelleme - (bocsásd meg, nagy Isten, a feltételezést!) - szigorú lenne szánalom nélkül, szigorú kegyelem nélkül, szigorú elnézés nélkül, kemény elnézés nélkül, lenne valami ürügy, amiért a merész lelkek lázadást vezetnének az elnyomó ellen. De a mi Atyánk, Istenünk, a nagy Pásztor-Király - ki fog kifogást keresni, ha egyetlen pillanatra is fellázadunk ellene, vagy egy ujjunkat is felemeljük akarata ellen? Mennyország lenne Őt szolgálni! Az angyalok ezt megmondják nektek! Boldogság lenne az Ő akaratát teljesíteni. A tökéletes szellemek mind ezt hirdetik! Ah, a bűn valóban aljas, lázadás egy uralkodó legszelídebb hatalma ellen, lázadás a szülő legfinomabb jogai ellen, lázadás a páratlan jóság ellen! Ó, szégyelld magad, bűn! Te valóban "rendkívül bűnös" vagy!
Milyen súlyosbítója a bűn bűn bűnösségének ez - hogy lázad a törvények ellen, amelyek mind igazságosak! A Tízparancsolat táblázata nem tartalmaz egyetlen parancsolatot sem, csak azt, ami a jog alapvető elvein alapul. Ha Angliában olyan törvényt hirdetnének ki, amely sérti a méltányosság elveit, annak a törvénynek a megszegése a legfőbb kötelesség lehetne! De ha hazánk törvényei igazságosak és helyesnek mondhatók, akkor nemcsak az állam természetes hatalma ellen, hanem az értelem és a lelkiismeret ellen is sértés, ha valaki megszegi az ilyen törvényt! Isten törvényei nemcsak isteni tekintéllyel rendelkeznek, hanem azzal az ajánlással is, hogy mind harmonikusak és lényünk viszonyaihoz igazodnak. Nem Massachusetts állam volt-e az, amely először határozatot hozott, amikor törvényt akart alkotni, hogy Isten törvényei szerint fog uralkodni, amíg nem lesz ideje jobbakat alkotni? Találnak-e valaha is alkalmat arra, hogy jobbat alkossanak? Ki tudna bárki kihúzni egy záradékot, és javítani rajta? Hozzá tudna-e tenni egy mondatot, és ki tudná-e javítani? Nem! A törvény szent, igazságos és jó! És helyesen értelmezve természetesen tiltja a rosszat, és egyszerűen csak a jót ajánlja - csakis a jót! Ó, bűn! Valóban bűnös vagy, hogy lázadni mersz az ellen, ami önmagában helyes és igazságos, erényes és igaz!
Sőt, Testvéreim és Nővéreim - ez talán néhányunkat mélyen megérint - a bűn "rendkívül bűnös", mert ellentétes a saját érdekeinkkel, lázadás a saját jólétünk ellen. Az önzés mindannyiunkban erős elv. Ami jó nekünk és személyesen előnyös, arra szívós ragaszkodással kell tekintenünk, és ha bölcsek lennénk, erős lelkesedéssel követnénk. Nos, valahányszor Isten megtilt valamit, biztosak lehetünk benne, hogy az veszélyes lenne. Isten parancsai éppen olyanok, mint azok a feliratok, amelyek inkább kedves figyelmeztetésre utalnak, mint szigorú tiltásra, és amelyeket a parkok vizein látunk a fagyos napokon: "Veszélyes". Isten egyszerűen azt mondja nekünk, hogy ez és ez a dolog tele van veszéllyel, vagy pusztuláshoz vezet. Amit Ő megenged vagy ajánl, az, ha nem is azonnal, de hosszú távon a legnagyobb mértékben elősegíti a legjobb érdekeinket. Isten úgyszólván a mi jólétünkkel és jólétünkkel konzultál, amikor törvényeket ad nekünk. Hát nem tűnik valóban ördögi dolognak, hogy az ember vakmerően meg meri becsmérelni önmagát, hogy vétkezzen Teremtője ellen? Isten azt mondja neked: "Ne dugd a karodat a tűzbe". A természet azt mondja: "Ne tedd ezt". És mégis, amikor Isten azt mondja: "Ne paráználkodj és ne paráználkodj, ne hazudj, ne lopj!" - amikor azt mondja: "Közeledj hozzám imádságban, szeress engem!", ezek a parancsok önmagukban ugyanolyan természetesen bölcsek, mint a felszólítás, hogy ne dugd a kezed a tűzbe, vagy a tanács, hogy egyél és igyál egészséges ételt, amikor az éhség és a szomjúság megkívánja! Mégis elutasítjuk ezeket a parancsokat. Mint a gyermek, akit arra kérnek, hogy ne igyon a mérgezett pohárból, de mégis iszik belőle. Mint a gyermek, akitől megtagadják az éles szerszámot, nehogy megvágja magát. És megvágja magát - nem hisz apja bölcsességében, hanem hisz a saját ítéletében, mert a pohár édesnek látszik, tehát ártalmatlannak kell lennie - mert az éles szerszám csillog, tehát megfelelő játékeszköznek kell lennie! Tudd meg, ember, te is, ha vétkezel, vágod és téped magad! Ki más, mint egy őrült tenné ezt? Ha elhanyagolod a jót, elhanyagolod, hogy azzal tápláld magad, ami táplál, és azzal öltözz, ami szép! Ki más, mint egy idióta, aki ilyen ostobaságra vetemedne? A bűn mégis ilyen idiótává és ilyen őrültté tett bennünket, és ezért "rendkívül bűnös"!
Bűn, ha jól meggondoljuk,
a világegyetem egész rendjének felborulása. Családodban apaként érzed magad,
hogy semmi sem mehet zökkenőmentesen, ha nincs egy vezető, akinek a belátása szabályozza az összes tagot. Ha a gyermeked azt mondaná: "Atyám, én ebben a családban elhatároztam, hogy bármi legyen is a te akaratod, én ellenállok neki, és bármi legyen is az én akaratom, én ahhoz tartom magam, és mindig véghezviszem, ha tudom", micsoda család lenne az! Milyen rendezetlen! Micsoda háztartás! Nem mondhatnánk, hogy micsoda pokol a földön? Holnap kihajózik egy hajó a Temzéről, egy bölcs és jó kapitány parancsnoksága alatt, aki érti a tengereket. De alighogy elérte a Nore-t, egy matróz máris közli vele, hogy nem engedelmeskedik, hogy nem szándékozik sem vitorlát bontani, sem bármit tenni a hajó fedélzetén, amire felszólítják. "Vasra verjétek a fickót!" Mindenki azt mondja, hogy ez így helyes. Vagy a szalonból feljövő utas közli a kapitánnyal, hogy nem helyesli a hatalmát, és az egész út során minden tőle telhetőt meg akar tenni ellene. Ha van egy hajó üdvözlési távolságon belül, tegye partra azt a fickót, és ne törődjön azzal, ha sáros helyen köt ki! Valahogy szabaduljatok meg tőle! Mindenki érzi, hogy annak kell lennie. Akár a hajót is elsüllyeszthetnék, és lyukakat vághatnának az oldalába, mintha egy pillanatra is eltűrnék, hogy a jogos központi hatalom elhajózzon, vagy hogy mindenki elhatározza, hogy azt teszi, ami a saját szemében helyes! A hajó fedélzetén mindenki boldogsága azon múlik, hogy a rendet betartják-e. Ha az egyik ember ezt teszi, a másik meg azt, akkor majdnem olyan jól lehet bezárni egy oroszlánkalitkába, mint egy ilyen hajón! Nézzétek meg ezt a világot - ez nem más, mint egy úszó hajó egy nagyobb léptékben -, és kinek kellene itt kapitánynak lennie, ha nem annak, aki teremtette, mert egyedül az Ő hatalmas keze képes megfogni azt a szörnyű kormányrudat! Ki képes kormányozni ezt a gigantikus hajót a Gondviselés hullámain - ki más, mint Ő? És ki vagyok én, és, Hallgatóm, ki vagy te, hogy azt mondod: "Nem veszek tudomást a főadmirális úrról! Elfelejtem a kapitányt! Lázadok ellene"? Miért, ha mindenki azt teszi, amit te, mi lesz az egész hajóval, mi lesz az egész világgal? Ha rendetlenséget vezetnek be, biztos, hogy zűrzavar, szomorúság, megdöbbenés és katasztrófa következik!
Ha bizonyítékot akarsz arra, hogy a bűn rendkívül bűnös, nézd meg, mit tett már a világban. Emeljétek fel a szemeteket, és nézzétek meg azt a gyönyörű kertet, ahol minden gyönyörű teremtmény, madár és állat, és minden elragadóan szép virág, és minden, ami az érzékeket gyönyörködtetheti, felfedezhető a napfényben. Van két tökéletes lény, egy férfi és egy nő, a mi fajunk szülei - aztán belép a bűn. A virágok azonnal elszáradnak, új vadság keríti hatalmába az állatokat, a föld előhozza töviseit és tüskéit, és a férfi az arca verítékében hajtja ki magát, hogy megkeresse a mindennapi kenyerét! Ki hervasztotta el az Édent? Te voltál, átkozott bűn! Te tetted mindezt! Nézz oda - de el tudod-e viselni a látványt?- füstfelhők, gomolygó poroszlopok, tisztítótűz hangja, ágyúk még rettenetesebb dübörgése! Hallgasd a sikolyokat és kiáltásokat! Menekülnek - üldözik őket - a csatának vége! Sétálj végig a mezőn. Ott fekszik a szétvágott és széttépett emberi testek szétroncsolt tömege, a lövedékektől átlyuggatott, puskagolyóktól széttört koponyák, vértócsák! Ó, olyan látvány, amilyet csak egy ördög tudna önelégülten nézni! Ki tette mindezt? Honnan jönnek a háborúk és a híresztelések, ha nem a saját vágyaitokból és bűneitekből? Ó, Bűn, te vérengző vagy! Bűn, te kiáltod: "pusztítás", és azonnal elszabadítod a háború kutyáit! Mindez nem történt volna meg, ha te nem jössz. De a látvány megsokszorozódik a látomásunkban. Az egész világon csak el kell barangolnod, és mindenütt többé-kevésbé sűrűn elszórtan kis dombocskákat látsz. És ha elemezed az utcán szálló port, és minden egyes szemcsét kihallgatsz, valószínűleg elárulja neked, hogy az egykoron egy ember testének egy része volt, aki a múlt nemzedékekben fájdalmasan meghalt, és visszamorzsolódott az anyaföldbe! Ó, a világot megsebzi a halál! Mi ez a föld ma, ha nem egy nagy Aceldema - egy vérmező, egy hatalmas temető? A halál féreggel ette át a világot. Minden felszínén ott vannak az emberi faj maradványai. Ki ölte meg mindezeket? Ki ölte meg mindezt? Ki más, mint a Bűn? A bűn, amikor véget ér, halált szül!
Ha képzeletetek merész szárnyai merészkednének egy olyan földre, amely tele van zűrzavarral és minden rend nélkül, alig merem megkérni, hogy kövessetek, és ha tudnátok is követni, nem mernék átvezetni az úton a patakon, amely elválasztja a halandók földjét a halhatatlanok vidékeitől! A halál árnyékának völgyén át, a nyomorult lelkek komor vidékére pillanthatnál, ahol a féreg nem hal ki, és a tűz nem oltódik ki - ha be mernél nézni abba a borzalmas verembe, amelynek nincs feneke, abba a helyre, ahol az Isten által elítélt lelkek örökre és örökre el vannak zárva a remény és a helyreállítás minden fényétől! De ti még ti is reszketsz, ahogy én is visszahúzódom a rémülettől attól a helytől, ahol Isten haragja ég, mint egy kemence, és a büszke gonosztevők olyanok lesznek, mint a szalma, és az Istent elfelejtő nemzetek örökre elpusztulnak! Ki gyújtotta meg azt a tüzet? Hol van az, aki meggyújtotta? A bűn az! A bűn tette mindezt. Nincs más ember, csak a bűn. Nincs ember, aki valaha is lélegzett, akit valaha is elvetettek volna, csak a legigazságosabb büntetésként, a legsúlyosabb bűnért! A bűn valóban "rendkívül bűnös". Még most sem értem el a tetőpontra, és nem is kell megkockáztatnom a leírást. A legrosszabb szakasz sem a halál, sem a pokol. De a Golgota fáján maga az Úr, aki szeretett minket és azért jött a földre, hogy megáldjon minket, bizonyította a bűn bűn bűnösségét, amikor a Bűn a fához szegezte Őt és átszúrta az oldalát. És a bűnösök, akik sok gúnyolódással és gúnyolódással elutasították Őt, felkiáltottak: "Nem akarjuk, hogy ez az Ember uralkodjék rajtunk". Jézus gyötrelmeiben, a szégyenben és a köpködésben, a szenvedésekben és kínokban, amelyeket elszenvedett, a bűn bűn bűnösségét olvassuk, úgy írva, mintha nagybetűkkel lenne írva, hogy még a félvakok is láthatják! Ó, bűn, Krisztus gyilkosa, te "rendkívül bűnös" vagy! Az időm nem hagyott cserben, különben bővebben akartam volna kifejteni...
II. NÉHÁNY KÜLÖNLEGES BŰN, AMELY MINDEN HÉTKÖZNAPI VÉTEK FELETTÉBB BŰNÖS.
Az evangélium elleni bűnökre gondolok. Csak a katalógust adom meg, hogy itt mindenki, aki őszinte magához, megnézze, hogy bűnös-e. Elutasítani az Istentől küldött szerető hírnököket, istenfélő szülőket, komoly lelkipásztorokat, szeretetteljes tanítókat - elutasítani a kedves üzenetet, amelyet hoznak, és a vágyakozó aggodalmat, amelyet irántunk éreznek, "rendkívül bűnös"! Ellenállni a szerető evangéliumnak, amely csak az irgalomról, a bűnbocsánatról, az örökbefogadásról és a pokolból való megváltásról és a mennybe való felmagasztalásról beszél nekünk - elutasítani ezt "rendkívül bűnös"! Ellenállni a haldokló Megváltónak, akinek egyetlen indítéka lehetett a földre jövetelében a szeretet, akinek sebei az Ő szeretetét hirdető szájak, akinek halála a szeretet ünnepélyes bizonyítéka - megvetni, elhanyagolni, semmibe venni Őt - ez "rendkívül bűnös"! Vétkezni ellene, miután megvallottuk, hogy szeretjük Őt. Eljönni az Ő asztalához, majd elmenni és vétkezni az istentelenekkel. Megkeresztelkedni az Ő nevében, és mégis igazságtalanok, becstelenek, igazságtalanok lenni - ez "rendkívül bűnös"! Az Ő egyházához tartozni, és mégis a világhoz tartozni. Az Ő követőinek vallani magunkat, és mégis az Ő ellenségei lenni - ez "rendkívül bűnös"! Vétkezni a világosság és a tudás ellen. Vétkezni a jobb tudás birtokában. Vétkezni a lelkiismeret ellen. A lelkiismeretet félreállítani. Erőszakot elkövetni a jobbik énünk ellen. Vétkezni a Szentlélek ellen, az Ő figyelmeztetései, intései, intései, felszólításai, meghívásai ellen - ez "rendkívül bűnös"! Folytatni a bűnt, miután már okoskodtál. Tovább vétkezni, amikor a bűn sok fájdalomba és nehézségbe kerül. Tovább nyomulni a pokol felé, mintha egy toronyhajtáson lovagolnál, oszlopon, rácson, kapun, sövényen és árokparton át - ez "rendkívül bűnös"!
Néhányan közületek, akik itt vannak ma este, rendkívül bűnösek. Ó, mennyire könyörögtem néhányatoknak! Sírtam nektek, hogy jöjjetek Jézushoz. Néhányatokat újra és újra figyelmeztettem. Ha az ítélőszék előtt kell felelnem, akkor azt kell mondanom: "Ámen", hogy sokakat elítéljenek közületek! Kénytelen leszek bevallani, hogy ti jobban tudtátok - hogy néhányan közületek isztok, holott tudjátok, hogy ez mennyire helytelen! Hogy némelyikőtök meg tud esküdni. Hogy némelyikőtök tolvaj. Hogy némelyikőtök magas kézzel vétkezik, és mégis alig tudom, miért jöttök újra és újra és újra ebbe a tabernákulumba! Szeretitek hallani a hangomat, és mégis ragaszkodtok a bűneitekhez - a bűneitekhez, amelyek biztosan elkárhoztok! Hadd tisztuljak meg a véredtől! Nem fogok úgy beszélni veletek, mintha mindannyian szentek lennétek, amikor tudom, hogy nem vagytok azok - és mintha mindannyian a Mennybe mennétek, miközben, sajnos, sokan közületek még mindig gyorsan bontogatják szárnyaikat, hogy lefelé repüljenek a Pokolba! Ó, Isten tartóztasson le benneteket, különben a fényesség és a világosság, amelyben vétkeztek, annál sötétebbé és világosabbá teszi bűneiteket - és a figyelmeztetések, amelyeket hallotok, még nyomasztóbbá teszik majd a kárhoztatást, amikor eljön!
De miért kell ennek jönnie? Miért fogsz meghalni? Miért vagytok a bűntől elszántak? Miért szereted a csínytevést? Gyakran látom a dolgozószobám gázfényénél, hogy szegény szúnyogok repülnek be, ha csak résnyire nyitva van az ablak - és hogyan csapódnak a lángokba - és leesnek, de alighogy erőre kapnak, máris felszállnak, hogy újra a pusztulásukba repüljenek! Ön is ilyen? Csak rovarok vagytok, okosság és tudás nélkül? Ó, nem vagytok azok, különben megbocsáthatóak lennétek! Jöjjetek Megváltómhoz, szegény lelkek! Ő még mindig kész befogadni benneteket! Egy ima megteszi. Lélegezzétek az imát! A megtört szívet Ő nem veti meg. Egy pillantás Őrá megteszi. Egy halvány pillantás az érted könyörgő Jézusra megteszi! Szentlélek, vedd rá őket erre a pillantásra! Ó, ellenállhatatlan hatalmaddal kényszerítsd őket, hogy nézzenek és éljenek! Ó, így lesz! Hála Istennek, meg fog történni! Ma este meglátjátok, és Istené lesz a dicsőség! És bár "rendkívül bűnösök" vagytok, a drága vér által mégis teljes megbocsátást kaptok - és remélem, rendkívül hálásak vagytok a nagy megbocsátásért, amelyet Jézus hoz! Az Úr áldjon meg titeket, az Ő nevéért. Ámen.
[E prédikáció eredeti címe: "A BŰN IGAZI MINŐSÉGE"].