[gépi fordítás]
Ezek a szavak képezik az előttünk lévő zsoltár címét, amelyet most olvastunk fel az Önök hallatára. Röviden jegyezzük meg azokat a témákat, amelyeket Dávid szükségesnek tartott felidézni. Bizonyára mindannyian észrevettük már, hogy emlékezetünk sokkal könnyebben őrzi meg a rosszat, mint a jót. Egy gyermekkorunkban hallott trágár ének egy részlete a sírunkig velünk marad, míg sok szent gondolat alig hagy nyomot az emlékezet tábláin. Hallottuk - eltűnt - nehéz lenne felidézni. A Sodoma folyóin lezúduló huzatot az ember emlékezetesen gyűjti, de a Libanon szépséges cédrusai, amelyeket a patakon leúsztatnak, észrevétlenül elhaladnak. Joggal mondhatjuk: "Ne feledjétek el minden jótéteményét!" Mert, jaj, amíg Isten jótéteményeinek sokasága feledésbe merül, ha van valami, ami miatt zúgolódni lehet, azt eléggé biztos, hogy úgy őrzik, mintha felbecsülhetetlen értékű, gondosan megőrzendő ereklye lenne! Az Úr javítsa meg az emlékeinket. Miközben új emberré és új nővé tesz minket Krisztus Jézusban, a Szentlélek adjon emlékezetünknek erőt, hogy megragadja a jót és az igazat - és laza kézzel engedje el azt, ami rossz és ellentétes az Ő uralmával. A zsoltár "emlékezetbe idézni". Úgy tűnik, ez arra tanít bennünket, hogy a jó dolgokat életben kell tartani az emlékezetünkben, hogy gyakran le kell ülnünk, vissza kell néznünk, vissza kell tekintenünk, és át kell forgatnunk elmélkedésünkben a múltban történt dolgokat, nehogy bármikor hagyjuk, hogy bármelyik jó dolog a feledés homályába merüljön. Felolvastam nektek a zsoltárt, és azt hiszem, mindannyian egyetértetek velem abban, hogy azok közül a dolgok közül, amelyeket Dávid a saját emlékezetébe idézett, az elsők és legfontosabbak a következők voltak-
I. KORÁBBI MEGPRÓBÁLTATÁSAI ÉS KORÁBBI SZABADULÁSAI.
Jöjjetek, testvéreim és nővéreim, hadd ébresszem fel tiszta elméteket az emlékezés útján. Hadd emlékeztesselek benneteket múltbeli csatáitokra és győzelmeitekre, gondjaitokra és konfliktusaitokra, valamint édes jókedvetekre és biztonságos megőrzésetekre. Jót fog tenni nektek, ha emlékeztek rájuk - az ilyen emlékezés megakadályozza, hogy azt képzeljétek, hogy a könnyűség és a tökéletes nyugalom földjére érkeztetek. Lehet, hogy eljön a jólét időszaka, és Dáviddal együtt mondhatjuk: "Soha nem fogok megingatni. Uram, a Te kegyelmeddel erőssé tetted hegyemet". De hamarosan a viszontagság meglep bennünket, ahogyan hirtelen utolérte őt, és megváltoztatta a jegyzetét: "Elrejtetted arcodat, és én megzavarodtam". Ez nem az a hely, ahol békesség és nyugalom vár ránk! Még a tengeren vagyunk - a hajó még nem ért a kikötőbe. Még a vadonban vagyunk - még nem érkeztünk meg a jó földre, még nem jutottunk el Kánaánba. Még nem vagyunk az ördög lövésein kívül. Még nem vagyunk túl a megpróbáltatásokon és a megpróbáltatásokon, és ha egy ideig az időjárás nyugodt volt és a nap ragyogott - és mi szegény zarándokok zöld legelőkön és csendes vizek partján vándoroltunk -, emlékezzünk az óriásokra, akikkel régmúlt időkben harcoltunk! Emlékezzünk a nehézségek hegyeire, a megaláztatás völgyeire, az Apollyonnal való összecsapásokra - mert ahogyan kezdetben volt, úgy lesz ez mindig is, amíg el nem jutunk az alapokkal rendelkező városba, amelynek építője és teremtője Isten. Ó, ti, akik pehelyfészket készítetek magatoknak, és légvárat építetek a levegőben, ne feledjétek, hogy mindezt Istenetek engedélye nélkül teszitek! Nem, az Ő figyelmeztetései ellenére teszitek, mert nem Jézus mondta-e, hogy "a világban nyomorúságban lesztek"? És nincs megírva: "Sok nyomorúsága van az igazaknak"? Emlékezzetek hát korábbi küzdelmeitekre, nehogy elkezdjetek megnyugodni a lelketeken, és azt képzeljétek, hogy nincs több megpróbáltatás számotokra!
Emlékezzetek rájuk is, mert felfrissítik emlékezeteteket Isten kegyelmével kapcsolatban, és így hálára sarkallnak benneteket. Ó, amikor bajban voltunk, azt hittük, hogy ha az Úr garantálja nekünk a szabadulást, akkor soha többé nem hallunk róla! Azt mondtuk magunknak: "Dicsérni fogom Őt, amíg van létem, ha kihoz ebből a szorult helyzetből, és lábamat, ismét egy nagy terembe helyezi". De énekünk nem volt egészen olyan hosszú, mint vártuk, és miután egy kicsit dicsőítettük Istent, a kegyelem újdonsága eltűnt, és hálánk alábbhagyott. De, ó, testvéreim és nővéreim, nincs-e sok okunk Istent áldani? Nincs-e okunk áldani Őt azért, hogy megszabadultunk a bűntudat terhétől - egy tehertől, amely egykor a földre borított minket -, hogy megmenekültünk a szörnyű megpróbáltatásokban, amikor úgy tűnt, hogy össze kell törnünk, hogy elhárultak a minket fenyegető nyomorúságok, vagy hogy megmaradtunk azokban, amelyek valóban ránk szakadtak? Ó, énekeljetek az Úrnak új éneket! És szőjétek ezt az új éneket az Ő múltbeli kegyelmeinek emlékeiből, amikor a bajok idején megjelent szolgáinak, és csodálatos módon cselekedett értük szeretetének tanácsai szerint! Áldott legyen az Úr neve ezekben az időkben, amikor emlékezetünkbe idézzük a múltbeli megpróbáltatásokat és a kapott kegyelmeket!
Egy ilyen emlékezés nagy szolgálatot fog tenni nektek, Testvéreim és Nővéreim, ha jelenleg hasonló gyakorlatokat végzetek. Ami Isten volt, az Ő is. "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", ez az Ő népének bizalma és dicsősége. Miután elkezdett titeket megszabadítani, utána sem hagy el titeket! Nem azért vitt el idáig, hogy megszégyenítsen benneteket. Mi a mai nap baja? Már átmentetek egy másik, hasonlóan nagy bajon. Mi az a kétség, ami támad téged? Már találkoztál egy ugyanilyen borús kétséggel, és hit által legyőzted azt! Mi az a félelem, amely most nehéz felhőként gyűlik össze? Az előző alkalommal kegyelemmel tört a fejedre - és ugyanezt fogja tenni újra! Meríts bátorságot a múlt emlékeiből, és menj előre a jövő félelmei felé - és azok el fognak tűnni, amint Istenedben bízva haladsz előre. Dávid zsoltárának nagyszerű pontja azonban a következő.
II. HOGY EMLÉKEZETÜNKBE IDÉZZÜK TERMÉSZETÜNK ROMLOTTSÁGÁT.
Talán nincs olyan zsoltár, amely ennél teljesebben írná le az emberi természetet abban a fényben, amelyet Isten, a Szentlélek vet rá, amikor meggyőz minket a bűnről. Meggyőződésem, hogy az itt leírtak nem egyeznek meg a test egyetlen ismert betegségével sem. Nagyon hasonlít a leprához, de vannak bizonyos vonásai, amelyekkel nem találkozhatunk sem az ókori, sem a modern írók által leírt leprában. Az a helyzet, hogy ez egy lelki lepra - ez egy belső betegség, amit itt leírtak -, és Dávid ezt az életre festette le, és azt akarja, hogy ezt ne feledjük. Isten gyermeke, hadd emlékeztesselek ma este arra a tényre, hogy természetednél fogva nem vagy jobb, mint a legaljasabbak közül a legaljasabbak! "A harag gyermekei vagyunk, mint mások". Még ti sem vagytok jobbak természeteteknél fogva, akiket az isteni kegyelem kegyelt meg, hogy gazdag közösségbe lépjetek Krisztussal, mint a pokolban lévő elveszett lelkek! Nem volt születéskori különbség, és nem volt lényegi erkölcsi különbség Péter és Júdás, Pál és Démász, a legragyogóbb apostol és a legvéresebb üldöző között! Mi a Kegyelemben növekedtünk - ha magunkra lettünk volna hagyva, a bűnben rohadtunk volna el! Erőről-erőre haladtunk a szentség útján, de ha az isteni Kegyelem nem lépett volna közbe szuverén módon, akkor mélységről mélységre zuhantunk volna a bűn útjára!
Csak fordítsd meg egy percre. Természetednél fogva egy cseppet sem vagy jobb, mint az emberiség többi része, de nézd meg, hogy a Kegyelem mit tett érted, hogy ilyen különbséget tegyen! Miért nem ülsz ma este a részegek padján? Miért nem ülsz a gúnyolódók székében? Talán már ott voltál, és ha az isteni Kegyelem nem akadályoz meg, ott is maradtál volna! Azt hiszem, hogy nagyon jót tesz nekünk, ha a Kegyelem megtette a különbséget, ha mégis elfoglaljuk azt a helyet, amelyet a kocsmáros foglalt el. Soha nem érzem magam olyan jól a lelki egészségben, mint amikor azt kiáltom: "Isten irgalmazz nekem, bűnösnek!". Valahogy van abban valami biztonságérzet, amikor a bűn érzése arra késztet, hogy az ember a bűnös Megváltóhoz ragaszkodjon. A kegyelemben való növekedés és a lelkiségben való magas keretek nagyon kellemesek, de olykor-olykor olyan jót tesz nekünk, ha újra a földre kerülünk, arccal a földön az Úr előtt, és felkiáltunk: "Mi vagyok én, hogy ide juttattál engem? Istenem, bocsáss meg nekem, és fogadj el engem a drága vér által, mert én magamban undorító, hitvány és utálatos vagyok - és bennem nem lakik semmi jó". A legjobb életmód az, ha minden nap úgy élsz Krisztusnak, mint megtérésed első napján - mindig a Kereszt lábánál állsz, azzal-
"Semmit sem hozok a kezembe,
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom."
Remélem, szent a Kegyelem által, de természeténél fogva bizonyosan bűnös. Mégis, még mindig a helyettesítő érdemeire hagyatkozva, még mindig elfogadva az isteni közbenjáró folyamatos könyörgése által, aki kiállt az ügyem mellett, és aki képes megmenteni a végsőkig azokat, akik általa Istenhez jönnek. "A harag örökösei, mint mások" - ez voltunk mi is! Bűnösök, akiket a Kegyelem mentett meg - ezek vagyunk! Jó, ha Isten gyermekének eszébe juttatjuk, hogy bár múltbéli bűnei mind eltöröltettek, és megigazult a Jézus Krisztusban való hit által, mégis megmaradt benne e halál régi teste. A bűn, a bűn ereje még mindig benne lakozik! Nos, Testvéreim, vannak idők, amikor minden nagyon simán megy nálunk. Mindenki kedvesen bánik velünk. Sokat vagyunk vallásos gyakorlatokon. Az imaórákról előadásokra, az előadásokról prédikációkra, a prédikációkról pedig a szobánkba és a Bibliánkhoz megyünk. Nem bosszankodunk, nem aggódunk, és kezdjük azt gondolni: "Most már tényleg valamennyire felsőbbrendű lény vagyok. Azt hiszem, már nem vagyok olyan, mint régen voltam - soha nem tudtam felkelteni azt a régi haragot, amely egykor oly dühösen lángolt, és most nem tudtam olyan bosszankodásra késztetni magam, mint amilyenről egykor ismert volt, hogy eluralkodott rajtam". Megfigyeltem - vegyük a tapasztalatomat, amennyit csak ér -, hogy a keresztény életében a legveszélyesebb időszak az, amikor a legközelebb volt Istenhez az odaadásban. Találkozol az ördöggel, és nem számítasz rá, túl sok neked. Éppen akkor, amikor a leglelkiasabb voltál, a kísértés, amelyről már majdnem azt hitted, hogy soha többé nem jön el, megbotlik benned, és ah, milyen hamar rájössz, hogy ha a hegyen, amikor a hegyen voltál, ragyogott az arcod, lent a völgyben, megint, ha a Mestered nem tart meg, a lábad megcsúszik, és az arcodat a völgy mocska fogja beborítani! Ne feledd, Isten gyermeke, mondjanak mások, amit akarnak neked, hogy a tapasztalat diktálta és Isten Igéjének tanítása arra az emlékezetre vezet, hogy még mindig van benned egy lélek, amely mindenféle gonoszságra vágyik, egy olyan természet, amely, ha Isten Kegyelme nem fékezi és korlátozza, újra azzá tesz, ami voltál, igen, és hét ördögöt hozna a házadba, ami rosszabb az elsőnél! Soha ne gondoljátok, hogy természetetek bármelyik gonoszsága annyira halott, hogy nem lehet feltámadása. Küzdjetek a bűn minden formája, a bűn minden gondolata, minden testi hajlam, minden gonosz szenvedély ellen - és amikor a legjobban küzdöttetek, soha ne számítsátok teljesnek a győzelmet, amíg a lábatok be nem lép a gyöngykapun! Soha ne számolj azzal, hogy leveheted a sisakodat, félreteheted a kardodat, és mondhatod: "A csatát tisztességesen megnyertük", amíg át nem keltél a halál folyóján, és nem vonulsz a szeretet zászlaját lobogtatva az Új Jeruzsálem utcáin!
Dávid erre emlékeztet, méghozzá a legkeményebb szavakkal. Isten gyermekei közül néhányan nagyon szörnyű szavakkal tudják kifejezni azt, amit a saját természetükben éreznek, úgyhogy az istentelen emberek azt mondják róluk: "Milyen rosszak lehetnek ezek a keresztények!". Nem arról van szó, hogy rosszabbak, mint mások, hanem arról, hogy van annyi eszük, hogy meglássák a rosszat. Egy fekete kabátos emberen lehet száz folt és folt, de senki sem veszi észre - de viseljen fehér kabátot, és ha csak egy kis mocsokfolt van rajta, azt azonnal észreveszik! Minél szentebbé válik a keresztény, annál könnyebben észreveszi tökéletlenségeit és bűneinek gonoszságát - és a bűn, ahelyett, hogy elviselhetőbbé válna egy keresztény számára, egyre elviselhetetlenebbé válik! Egy ember a vízben sok mindent elviselhet - sőt, a víz nagy része a feje fölé gurulhat, és nem érzi a súlyát -, de jöjjön ki a szárazföldre, és tegyen csak egy kis mennyiségű vizet egy vödörbe, és milyen nehéz, amikor a fején hordja! Amikor a vízben van, nem érzi a súlyát, mert az minden oldalról nyomja őt - de ha kiszáll a vízből, akkor elkezdi érezni a súlyát. Így a bűnös a bűnében olyan, mint az ember a mélyben - nem érzi bűne súlyát. De húzzuk ki belőle, vigyük egy új elembe, és akkor a bűn azonnal rendkívül bűnössé válik! Ó, bárcsak tökéletesek lehetnénk! Bárcsak megszabadulhatnánk ettől a gonosz természettől! Így sóhajtozunk és így kiáltozunk, várva az örökbefogadást, az Úr eljövetelét, természetünk tökéletesedését, ahogyan az majd lesz, nemsokára, amikor a Gondviselés kemencemunkája és az isteni kegyelem finomító munkája mind elvégeztetik!
Szomorú dolog, kedves Barátaim, hogy ezt az emlékezetetekbe idézem, de nekem gyakran eszembe jut, és tudom, hogy jót tesz nekem - az, ami természetetek szerint voltatok, és ami még mindig vagytok, hacsak Isten Kegyelme meg nem akadályozza. Emlékezzetek az öreg John Bradford megjegyzésére, amikor látott egy embert elmenni az ablaka mellett Tyburnbe, hogy felakasszák - és ő abban az időben élt, ahol mindet látta -: "Ah", mondta, "ott megy John Bradford, ha Isten Kegyelme nem akadályozta volna meg". Azt mondják, hogy egy skót egyszer meglátogatta Rowland Hillt, és leült, és nézte az arcán lévő vonalakat. Sokáig nézte, mígnem Rowland mosolyogva azt mondta: "És mit nézel, barátom?". "Az ön arcának vonalait nézem, Hill úr". "És mit gondol róluk?" - kérdezte a férfi - "Mit gondol róluk?" "Hát arra, hogy ha Isten kegyelme nem mentett volna meg, akkor nagy gazember lettél volna." "Áh", mondta Rowland, "és ön eltalálta a célt!" Még így is van, sőt még annál is rosszabb! Ha Isten Kegyelme nem jött volna a szívünkbe, és nem tett volna új teremtményeket belőlünk, akkor egyenlőek lettünk volna az ördöggel, vagy legalábbis nem lett volna a mi hibánk, ha nem múljuk felül még magát Apollyont is a lázadásban és az Istennel szembeni ellenségeskedésben! Egy harmadik dolog, amit a zsoltár felidéz nekünk.
III. SOK ELLENSÉGÜNK.
Dávid azt mondja, hogy ellenségei csapdákat állítottak neki, ártani akartak neki, csalfaságokat beszéltek, és egész nap csalásokat találtak ki és képzeltek el. "Nos - mondja valaki -, hogyan lehetett Dávidnak ennyi ellensége? Hogyan tudott ennyi ellenséget szerezni? Nem lehetett-e meggondolatlan és meggondolatlan, vagy talán morózus?" Az életében nem így tűnik. Inkább azzal szerzett ellenségeket, hogy lelkiismeretesen szent volt. Ellenségei nem azért támadtak rá, mert gonosz volt, hanem, ahogy éppen ebben a zsoltárban mondja, azért voltak ellenségei, mert szerette a jót. Nos, nem szabad azt feltételezned, hogy azért, mert igyekszel minden békességben és igazságosságban élni, ezért mindenki békés lesz veled szemben. Távolról sem! Urunk a helyes útra terelt minket, amikor azt mondta: "Nem azért jöttem, hogy békét küldjek a földre, hanem kardot". Krisztus vallásának végső eredménye az, hogy mindenütt békét teremt - de az első eredménye az, hogy viszályt okoz. Amikor Isten világossága eljön, meg kell küzdenie a sötétséggel. Amikor Isten Igazsága eljön, először a tévedés ellen kell harcolnia. És amikor az evangélium eljön, ellenségekkel kell találkoznia - és az az ember, aki befogadja az evangéliumot, azt fogja tapasztalni, hogy az ellenségei a saját családjából lesznek. Nem segíthet rajtad istentelen apa, és nem biztathat téged keresztényellenes anya. Azt gondolnánk, hogy még maga a természet is arra készteti a szülőket, hogy csodálják azt, ami erényessé teszi gyermekeiket, megőrzi őket ebben az életben, és megáldja őket az eljövendő életben. De az emberi szívnek Krisztus és az Ő evangéliuma ellen olyan ellenséges az ellenségeskedése, hogy szülők százai váltak szörnyeteggé gyermekeikkel szemben, amikor azok a gyermekek Krisztusnak engedelmes alattvalói voltak! Miért azok a karók, azok a tömlöcök és azok a kínpadok? Miért a piemonti havasokat festette skarlátvörösre az emberi vér? Miért Skócia völgyei, melyeket a szentek rejtekhelyeivel jelöltek meg? Mert ez a világ gyűlöli Isten népét! "Ti nem vagytok a világból - mondja Krisztus -, ahogy én sem vagyok a világból, és ezért gyűlöl titeket a világ". Jó, ha erre emlékeztetnek bennünket, hogy ne csodálkozzunk a tüzes próbatételen, mintha valami különös dolog történt volna velünk! Az igaz követőjének része és sorsa, hogy halálos esélyekkel kell megküzdenie.
És ne feledd, keresztény, vannak ellenségeid, akik megpróbálnak félreállítani és rosszat tenni neked. Most nem egy olyan úton jársz, amely biztonságos a lábad számára, amelyen nincs semmiféle ellenség, hanem minden sövény mögött ellenség leselkedik rád. Akár magas, akár alacsony rangban vagytok, a kísértés meg fog támadni benneteket. Nem lehetséges, hogy olyan gyorsan bezárjátok az ajtót, hogy kizárjátok a bűnre való kísértést! Csapdák támadnak meg az ágyadban és az asztalodnál - csapdák lesznek a lábad körül otthon és külföldön, munkatársaiddal és a családod kebelében. Legyetek tehát mindig résen! Utazzatok meztelen karddal - soha ne tegyétek hüvelybe. "Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek", és amíg ki nem jutottatok az ellenség országából, a tejjel-mézzel folyó földre, mindig halljátok, hogy a kapitányotok azt mondja: "Amit nektek mondok, mindenkinek mondom - vigyázzatok". Vigyázzatok - különösen azokkal szemben, akik vajnál puhább szavakkal jönnek hozzátok, amelyek belülről kivont kardok! Vigyázzatok a kísértésekkel szemben, amelyek a kedvtelésetekre apellálnak. Nem kell annyira félnetek attól, ami bánt, mint attól, ami elbűvöl. Óvakodjatok a szép szirénekkel szemben, akiknek elbűvölő éneke a pihenés reményével csábít a hullámzó mélységből oda, ahol, sajnos, hajótörést és pusztulást találtok! Ne nézz a borra, ha vörös, ha szikrázik a pohárban, ha rendesen mozog. A kísértés varázsa legyen számodra figyelmeztetés. Legyen az élvezet maga a jelzőfény, amely arra késztet, hogy elfordulj tőle, mert érzed, hogy ott bizonyára gonoszság leselkedik rád. Keresztény, légy mindig résen! Soha ne hagyd magad meglepni. Még egyszer...
IV. A ZSOLTÁR EMLÉKEZTET BENNÜNKET KEGYELMES ISTENÜNKRE.
Minden, ami Istenhez vezet minket, áldás, és minden, ami megszabadít minket attól, hogy a test karjára támaszkodjunk, és különösen, ami megszabadít attól, hogy egyedül próbáljunk helytállni, áldás számunkra! Gondolj el egy kicsit arra, hogy mennyit köszönhetsz Isten Kegyelmének, aki eddig megőrizte a létedet. Az az ember, aki bombát hordoz a szívében, és szikrák között kell járnia, csodálkozhat, hogy nem robbant darabokra -.
"Életben tartva a halál oly közelségében,
Én Istennek adom a dicsőséget."
Ilyen szívvel, mint az enyém, ha Te, Uram, nem tartottál volna meg, már régen lemondtam volna, és visszafordultam volna a világhoz! Dicsértessék a Kegyelem, amely mindmáig megtartott téged! Tartsd emlékezetedben Isten türelmét, hogy kitartott veled, Isten erejét, hogy visszatartott, Isten szeretetét, hogy tanított téged, és Isten jóságát, hogy megtartott téged mind a mai napig.
Soha nem szabad elfelejtenünk a belső romlottságunk és Isten kegyelme tekintetében azt a hatalmas munkát, amelyet a Szentlélek végzett. A minap a saját elmémben próbáltam mérlegre tenni Krisztus és a Szentlélek munkáját, és az egyetlen következtetés, amire jutottam, az volt, hogy nem tudom, melyik a nehezebb a kivitelezésben, vagy melyik az értékesebb az eredményeiben. Az, hogy Krisztus magára vette a bűn bűn bűnét és szenvedett, kétségtelenül csodálatos dolog volt, de az, hogy a Szentlélek leereszkedett, hogy a szívünkben lakjon, és napról napra küzdjön a bűnünkkel, amíg ki nem irtja az önzés alapelvét, és szentté nem tesz minket, ahogyan Isten szent - ez Istenhez méltó munka! És ha az előző, Krisztus munkája isteni volt, akkor ez sem kevésbé az! Ó, soha ne becsüljük le a Szentlélek munkáját, hanem előre tekintve arra, amivé leszünk, és hátrafelé is arra, amik voltunk, dicsőítsük szívünkkel, lelkünkkel és erőnkkel a Szentlelket, aki minden cselekedetünket elvégezte bennünk, és aki által hibátlanul fogunk megjelenni Isten színe előtt, folt és ránc vagy bármi ilyesmi nélkül!
"Istenem, köszönöm, hogy emlékeztetsz magadra, Fiadra, aki által megtisztultam, Szentlelkedre, aki által megszentelődtem, magadra, aki által naponta megsegítesz. Ó, köss magadhoz tízszeres zsinórral, és amint Gondviselésed oda visz, ahol új bűnökkel és új próbákkal kell találkoznom, és új szabadításokat és új kegyelmeket kell megtapasztalnom, add, hogy Te még közelebb kerülj lelkemhez, és hogy minden Téged juttasson eszembe." Soha nem járunk olyan biztonságban, mint amikor Istennel járunk. Soha nem vagyunk olyan gazdagok, mint amikor mindenben szegények vagyunk Nélküle, és soha nem vagyunk olyan erősek, mint amikor gyengeségek vagyunk, maga a gyengeség, kivéve azt az erőt, amelyet láthatatlan Segítőnktől kapunk. Támaszkodj rá erősen, keresztény. Támaszkodj erősen! Soha nem gyengítheted el azt a karodat. Viseld el teljes súlyoddal - Ő soha nem fáradhat el. Minden terhedet dobd rá. Talán még annak is örülsz, ha van egy teher, amit rávethetsz, hogy alkalmad legyen megismerni és bebizonyítani Istened erejét és hűségét. Ma este, ahogyan a gondjaid eszedbe jutottak, hadd emlékeztessenek azok a gyengeségedre - hadd emlékeztessen ez Istenedre, és így a létra lépcsőfokain feljebb jutsz a szörnyű gödör aljáról és az agyagos agyagból az öröm és a boldogság magaslataira! És miközben mész, mondd: "Istenem, Te az enyém vagy - az enyém, a bűneim ellenére -, hogy megszabadíts engem mindettől, és hogy olyanná tegyél, mint Te, hogy örökké Veled lakjak".
Testvérek, az irgalom az, hogy minden rossz, amit magunkban látunk, egyáltalán nem befolyásolja az Isten előtti helyzetünket, vagy a saját személyes biztonságunkba vetett hitünket! Bár látom magamban mindazt, ami aljas és romlott, mindazt, ami gonosz, sőt természeténél fogva ördögi, mégis tudom, hogy üdvözült vagyok, és örülök, hogy sem a halál, sem a pokol nem választhat el engem Mesterem kebelétől, mert a mi helyzetünk nem önmagunkban nyugszik, hanem teljes egészében abban, amit Krisztus tett! Az Ő tökéletes munkája olyan alapot nyújt számunkra, amelyre biztonságosan építhetünk - és bár naponta szomorkodunk a bennünk lakozó bűn miatt, és sok keserű váddal fordulunk Istenhez önmagunk ellen, de dicsőség az Ő nevének, Krisztus nem változik, és a mi elfogadásunk a Szeretettben nem nő és nem fogy, mint a hold, hanem egy szent, magas, örökkévaló, soha el nem múló déli órákban marad! Dicsőség legyen Istennek, és ujjongjon lelkünk az ilyen kegyelemben, mint ez!
Szeretném, ha Isten, miközben ezeket a dolgokat az emlékezetetekbe idézem, arra emlékeznétek, hogy milyen sokan elfelejtették ezeket a dolgokat egész életükben. Hányan élnek úgy a saját társaitok közül, mintha nem lenne Isten és nem lenne túlvilág? Emlékeztetlek benneteket rájuk. Imádkozz értük, és tedd meg, amit tudsz, hogy Jézushoz vezesd őket!
Bárcsak emlékezetükbe idézhetném, hogy meg kell halniuk, és hogy a halál után jön az ítélet - és hogy az ítélet a megbánás nélküli lélek számára az Úr jelenlététől való örök megsemmisülést jelenti! Ó, ti, akiknek sok emlékezetük van e világ olyan dolgaira, amelyekre nem érdemes emlékezni, egy ideig használjátok ezt a képességet nemesebb célokra. Ne az utca mocsarát kaparjátok fel, hanem kezdjetek el gyűjteni egy kicsit abból a tiszta aranyból, amit Isten elétek tesz! Gondoljatok a végső célotokra! Gondoljatok az evangéliumra, amelyet most hirdetnek nektek. Gondoljatok arra az időre, amikor már nem fogják nektek hirdetni! Gondoljatok arra az órára, amikor majd számon kérnek rajtatok, amiért visszautasítottátok az evangélium meghívását. Aki bízik Jézusban, az üdvözül. Bízzatok abban, amit Jézus tett, és bármennyire is bűnösök vagytok, bűneitek megbocsátást nyernek!
Adja Isten, hogy így legyen veletek, az Ő szeretetéért. Ámen.