[gépi fordítás]
" Akkor a fáraó hívatá Mózest és Áront, és monda: Könyörögjetek az Úrhoz, hogy vegye el a békákat tőlem és az én népemtől, és engedjem el a népet, hogy áldozzanak az Úrnak." 2Móz. 8,8.
Amikor Istennek tetszik, hogy ítéleteivel megalázza az embereket, soha nem áll eszközeinek hiányában - használhat oroszlánokat vagy tetveket, éhínséget vagy legyeket. Isten fegyvertárában mindenféle fegyver van, a csillagok járásától kezdve a hernyók seregéig. A föld pora, amelyből az ember formálódott, Isten parancsára elfelejti rokonságát és eláraszt egy karavánt, míg a vizek elhagyják csatornáikat, betörnek a hegyek tetejére és megfojtanak egy lázadó fajt. Amikor az Úr a büszke emberek ellen harcol, csak az ujját kell megmozdítania, és számtalan légió tolong körülötte, mind hűségesek Urukhoz és vitézek az Ő nevéért! Nem tudjátok, hogy a mező állatai az Ő szolgái, és az utca kövei az Ő parancsának engedelmeskednek? Minden hullám imádja Őt, és minden szél ismeri Urát. Ha háborúzni akarnátok ellene, jó lenne, ha tudnátok, mik az Ő erői - fontoljátok meg a csatát - ne tegyetek többet.
Az előttünk álló esetben Jehovának a fáraóval kell foglalkoznia, és békákkal alázza meg őt. Furcsa! Elképesztő! Az ember azt hitte volna, hogy ilyen aljas eszközökhöz soha nem folyamodtak volna. Az Úr azzal kezdte a büszke uralkodóval, hogy a vizeket vérré változtatta, de lehet, hogy a fáraó azt mondta a szívében: "Milyen nagy ember vagyok én! Ha Jehova kijön ellenem, szörnyű csodát kell tennie, hogy legyőzzön". Zavartalanul megy a házába. Ezúttal az Úr más stílusban fog vele bánni. Elismerem, hogy az összecsapás a szó legszorosabb értelmében még mindig fenséges volt, de a fáraó megítélésében a Nílus minden partjáról felbukkanó békák károgása aljas ellenfélnek számított! Minden víztározóból és mocsárból számtalan hordában vonultak fel, behatoltak a szobájába, és rátelepedtek az ágyára és a gyúróvályújára. Nem tudott sem aludni, sem enni, sem járni anélkül, hogy ne találkozott volna az undorító hüllőkkel. Az Úr mintha ezzel azt mondta volna: "Kik vagytok ti, hogy nagy dolgokat tegyek, hogy legyőzzelek benneteket? Még a békákkal is legyőzlek titeket".
Alkalmas volt, hogy Isten a békákat választotta Egyiptom királyának megalázására, mert az a nép a békákat az Istenség jelképeként imádta. Egy bizonyos békafejű istennő képmásait helyezték el a katakombákban, és magukat a békákat is szent tisztelettel őrizték. Ezek a te isteneid, ó Egyiptom! Elég lesz belőlük! Maga a fáraó is új tiszteletet fog tanúsítani e hüllők iránt. Ahogyan az igaz Isten mindenütt jelen van körülöttünk - hálószobáinkban és utcáinkon -, úgy a fáraó is minden helyet tele talál majd azzal, amit ő isteninek akar nevezni! Hát nem igazságos módja ez a Vele való bánásmódnak?
Az Úrnak biztos módjai vannak arra, hogy elérje a büszke emberek szívét, és ha ma nem is békákat használ, más eszközöket is bevethet, mert mindenütt vannak szolgái, akik minden vészhelyzetre felkészültek. Tudja, hogyan érheti el a gazdagokat, és hogyan ültetheti le őket az út szélére, mint Beliszáriust, aki koldulva könyörög az élelemért. Az erős és egészséges embert hamarosan a rokkantak közé tudja helyezni, és ráveheti, hogy sírjon, mint egy beteg lány: "Adj innom, Titinius". A gyermekeid ma körülötted vannak - a büszkeséged és az örömöd -, de Ő egy óra alatt gyermektelenné tehet téged. Nyilai áthatolhatnak egy hétszeres acélhámon - egyetlen ember sincs annyira körülvéve, hogy a Mindenható hatósugarán kívül legyen! Hadd beszéljek a fáraóról egy megfigyelés erejéig, és azzal kezdem, hogy megjegyzem...
I. NAGY BAJBAN AZ ÚR SZOLGÁI NAGYRA BECSÜLNEK.
"Akkor a fáraó hívatta Mózest és Áront". A békák megtanították őt a jó modorra, és vágyik arra, hogy lássa az Úr szolgáit. Hogyan lehetséges ez? Az ember némileg észhez tért - és amikor ez megtörténik, az emberek elkezdik értékelni azokat, akiket korábban megvetettek. Hallgassátok meg ezt a történetet. Eljött egy Isten embere Bételbe, ahol Jeroboám király aranyborjút állított, és elkezdett kiabálni az oltár ellen. Erre Jeroboám kinyújtotta a kezét, és így kiáltott: "Fogd meg őt". Egy pillanat alatt a lázadó jobb karja elszáradt, és haszontalanul lógott az oldalán! Ekkor Isten emberéhez fordult, akit éppen le akart tartóztatni, és így szólt: "Könyörögjetek az Úrhoz értem!". Így kényszerültek az üldözők arra, hogy azok lábai előtt guggoljanak, akiket el akartak pusztítani! Egy másik történet ugyanezt az igazságot mutatja be. Saul királyt elhagyta Isten, és a filiszteusok erősen szorongatták. Végső szorultságában egy asszonyhoz fordult, aki azt állította, hogy a halottak szellemeivel foglalkozik. Kivel akart beszélni? Azt kiáltotta: "Hozd fel nekem Sámuelt". Sámuel volt az a férfi, aki a legkeményebben megdorgálta őt! Az ember azt gondolná, hogy Sámuel az utolsó ember, akit látni szeretne, de szükségében nem kér mást, csak Sámuelt. Amikor istentelen emberek szorult helyzetbe kerülnek, mennyire szeretnék, ha egy olyan emberrel tanácskozhatnának, aki már hazament, aki ellen sok tréfát űztek. Soha nem mondják: "Hozd fel nekem azt a vidám fickót, aki velem töltötte és itatta a tálat". A nyomorúságukban nem gondolnak ilyesmire. Soha nem kiáltják: "Hozd fel nekem azt a bujálkodót, akivel együtt mulattam a bűnben, hogy újra élvezhessem a társaságát". Nem, nyomorúságukban más tanácsadókra vágynak - inkább azt kiáltják: "Hozd fel nekem szent anyámat! Ó, ha láthatnám kedves, szerető arcát, ahogyan haldokló ágyán láttam, amikor arra biztatott, hogy kövessem őt a mennybe! Hozd fel nekem azt a régi barátot, akit kigúnyoltam, amikor letértem Isten útjáról! Ó, egy órára Isten emberével, akit egykor megvetettem!" Nem látjátok, hogy ez a régi mese ismétlődik - a fáraó, amikor gondjai megsokasodnak, Mózest és Áront hívja!
Ez azzal a ténnyel is magyarázható, hogy Isten titokzatos megtiszteltetésben részesíti hűséges szolgáit. A festők glóriát helyeznek a bibliai szentek feje köré - a szó szoros értelmében nem voltak rajtuk ilyen fénykoronák, és mégis a legendában ott szunnyad egy nagy igazság. Aki egyenes, szent, kegyes életet él, azt olyan erő veszi körül, amely lenyűgözi a szemlélőt - jelenléte egy istentelen társaságban olyan hatással van a gonosz emberekre, mint Zephoné, akiről Milton énekel az Elveszett Paradicsomban. A nagy bukott angyal számára jelenléte dorgálás volt. Isten a jót olyan méltósággal veszi körül, amelyet az emberek akkor is éreznek, amikor nem tudatosul bennük. Így volt ez az előttünk álló esetben is. Mózes olyan volt a fáraó számára, mint egy isten. A fáraó azt mondta: "Menjetek a ti terheitekre", és úgy szólt Mózeshez és Áronhoz, mintha rabszolgák lennének! Most azonban értük küldött, és az ő nevében kérte imáikat! Ez olyan volt, mint József esete. A testvérei gyűlölték őt, és eladták rabszolgának - de mennyire más volt a jelenet, amikor meghajoltak előtte, és reszkettek, amikor azt mondta: "Én vagyok József"! Az íjászok rálőttek és megsebesítették, de az íja mégis erőben maradt!
Emlékezzünk Jeremiásra is, akivel Sedékiás király nagy megaláztatással bánt, amíg a babilóniaiak körül nem vették a várost - és akkor elküldött hozzá, és azt mondta: "Kérdezd meg, kérlek, az Urat értünk." A király azt mondta: "Kérdezd meg, kérlek, az Urat értünk". Urunk egy még ennél is figyelemreméltóbb esetet ír le. Ez a túlvilághoz tartozik, de minden világban ugyanazok az elvek uralkodnak. Egy szegény szentet feküdt egy gazdag ember ajtaja előtt, tele sebekkel. A gazdag ember asztaláról lehullott morzsákért könyörgött, "sőt, a kutyák is odajöttek és megnyalták a sebeit". A bíborba és finom vászonba öltözött gazdag ember nem sokat törődött Isten e szentjével. De micsoda változás történt azon a napon, amikor a koldus meghalt, és angyalok vitték Ábrahám kebelébe - és a gazdag ember is meghalt és eltemették! A pokolban a gazdag ember felemelte a szemét, és Lázárnak becsülete volt előtte, mert könyörgött, hogy küldjék el Lázárt, hogy hűtse égő nyelvét vízbe mártott ujja hegyével. Helyet cseréltek, mert Isten dicsőséggel és tisztességgel koronázta meg szegény szolgáját! A glória egészen biztosan Lázár feje körül volt.
Mózes arcán fény ragyogott, és Jézus homlokára dicsőség telepedett. "Ilyen dicsőségben részesül minden szent" szellemi értelemben - és ezt a legbüszkébb ember is meg fogja ismerni!
Még egyszer hadd jegyezzem meg, hogy ez a megtiszteltetés kétségtelenül azért van a szentek számára, hogy az istentelen emberek szolgálatára legyenek. Isten az ő eszközeikkel akarja megáldani a bűnbánókat. Amikor búzaszüret volt, és zivatar jött, mert Izrael királyt kívánt, emlékeztek, hogy miközben csengő hangon hallatszott Isten rettentő tüzérsége, a nép reszketett, és Sámuel prófétát kérte, hogy imádkozzon értük. Ő pedig azt mondta: "Isten óvjon attól, hogy vétkezzem az Úr ellen azzal, hogy nem imádkozom értetek". Szent Sámuel imája meghallgatásra talált értük!
Nem sokkal később egy földrengés megrázta egy börtön alapjait, és megszabadította a foglyok kötelékeit. Ekkor a börtönőr felébredt ijedtében, és attól félt, hogy a foglyai megszöktek - és hogy ezért meg kell halnia -, de ott állt Pál, az az ember, akit a belső börtönbe lökött, és akinek a lábát a kalodába szorította! És a börtönőr reszketve kiáltott fel előtte: "Uraim, mit kell tennem, hogy megmeneküljek?". A választ megkapta. Arra utasították, hogy higgyen és keresztelkedjék meg - és a börtönőr és a háza megmenekült! Ha Isten szolgáival megvetéssel és durvasággal bánnak, nem kell félniük, mert éppen azért kerülnek oda, ahol vannak, hogy a meg nem tért emberek áldást nyerjenek az ő közvetítésük által. Mint Mózes a fáraónak, a szenteknek még azt kell mondaniuk: "Dicsőség rajtam! Imádkozni fogok érted, vagy tanítani foglak, hogy csak elvezesselek a Megváltóhoz".
Nyilvánvaló, hogy a bajok idején az istenfélő férfiak és nők nagy szükségben vannak! Másodszor, az istentelen emberekkel...
II. A SÚLYOS MEGPRÓBÁLTATÁSOK IDEJÉN AZ IMA IS KEZD ÉRTÉKES LENNI.
Ekkor a fáraó hívatta Mózest és Áront, és így szólt: "Könyörögjetek az Úrhoz!". A fáraó érdeklődik a jó emberek imái iránt - ez szép változás azóta a nap óta, amikor azt mondta: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának?".
Amikor az emberek betegek és közel a halálhoz, akkor értünk küldenek, hogy imádkozzunk velük. Az öreg filozófus, Bion, sok bölcsességet mutatott ki csípős szarkazmusában. Hajón járt, és azt tapasztalta, hogy az utasok között vannak bizonyos mocskos szájú desperádók. Miközben mindenféle förtelmeket eresztettek ki, vihar támadt, és imádkozni kezdtek! Ekkor Bion odakiáltott nekik: "Fogjátok be a szátokat, mert ha az istenek csak megtudják, hogy itt vagytok, elsüllyesztik a hajót!" Hallgassatok, nehogy az imáitok a mi vesztünket okozzák! Az ember gondolatai némiképp ilyen formát öltöttek, amikor láttuk, hogy az emberek teljesítik a régi mondást-
"
Ha az ördög beteg, az ördög szent lenne." Az ilyen imák túl gyakran sértik Isten szentségét!
Miért van az, hogy a megátalkodott emberek akkor kezdenek imádkozni, amikor nagy bajban vannak? Gyakran a babona mozgatja őket. Az imát varázsigének vagy varázslatnak tekintik. Ezért ostobaságukban papért küldenek, és azt kiáltják: "Könyörögjetek az Úrhoz értem!". Sok londoni között olyan sűrű ez a babona, hogy miután egy szegény lélek meghalt, hallottam, hogy a rokonok azt mondják: "Elküldtünk a lelkészért, aki eljött és imádkozott érte."! Nem fedezi ez fel az emberek tudatlanságát és babonáját? Nem ismerik az ima célját és célját. Erről a babonáról nagy őszinteséggel és hűséggel kell beszélni.
Bizonyos esetekben az ember imában való reménykedése egy kárhozatos hit eredménye. Van egy igazoló hit és egy elítélő hit. "Micsoda?" - mondjátok - "A hit valaha is elítéli az embert?" Igen, amikor az embereknek van elég hitük ahhoz, hogy tudják, hogy van egy Isten, aki ítéleteket küld rájuk, hogy semmi sem tudja ezeket az ítéleteket eltávolítani, csak az a kéz, amelyik küldte őket, és hogy az ima mozgatja ezt a kezet - vannak olyan emberek, akik mégsem imádkoznak soha, hanem buzgón kiáltják a barátaiknak: "Könyörögjetek az Úrhoz értem". Ez a hitnek egy olyan mértéke, amely növeli az ember kárhozatát, hiszen tudnia kellene, hogy ha igaz, amit hisz, akkor az a helyes, ha ő maga imádkozik! Csodálatosan jó jel lett volna, ha a fáraó azt mondta volna: "Csatlakozzatok hozzám, ó, Mózes és Áron, amíg imádkozom az Úrhoz, hogy vegye el tőlem a békákat". De nem, neki csak elítélő hite volt, amely megelégedett mások imáival!
Sok esetben ez az imádság utáni vágy a Lélek egyik mozdulata az ember szívében. Amikor egy szegény, nyomorúságos ember a szegénység mélyén, akit gyomorrontás vagy más halálos betegség sújt, azt kívánja, hogy egy lelkész jöjjön el hozzá, és imádkozzon vele, soha nem fogjuk ezt a kívánságot hanyagul kezelni. Miközben kötelességünk leleplezni a kívánság mögött gyakran megbúvó babonát, reméljük azt is, hogy valami jó dolog lakozik benne az Úr, Izrael Istene felé. Talán a tékozló mondása: "Felkelek, elmegyek Atyámhoz, és megkeresem a hazafelé vezető utat". Remélem, hogy így van.
Figyelmeztetlek titeket, akik nem imádkoztok - imádkoznotok kell majd! A legtöbbetek számára eljön az idő, amikor nem fogjátok tudni elviselni magatokat Istenhez kiáltás nélkül. Isten az Ő Végtelen Irgalmasságában vezessen benneteket arra, hogy azonnal elkezdjétek! Mert amikor majd azt lehet rólatok mondani: "Íme, imádkozik", az lesz a legjobb hír! Az imádkozás elkezdése az élet fordulópontja! Miért nem teszed rögtön magasra azt, amit a bajban könnyek között fogsz keresni? Harmadik megfigyelésünk a következő.
III. SÚLYOS BAJBAN AZ IMÁDSÁG GYAKRAN ROSSZ.
A kérések, amelyeket az emberek felajánlanak, amikor bajban vannak, gyakran rossz imák. A fáraó azt mondta: "Könyörögj az Úrhoz, hogy vegye el tőlem a békákat".
Ebben az imában egy végzetes hiba nyilvánul meg. Nem tartalmaz bűnvallást. Nem azt mondja: "Lázadtam az Úr ellen, könyörögj, hogy bocsánatot nyerjek!". Semmi ilyesmi - ugyanúgy szereti a bűnt, mint valaha. A bűnbánat nélküli ima elfogadás nélküli ima. Ha nem hullott rá könny, akkor elszáradt. Bűnösként a Megváltón keresztül kell Istenhez jönnöd, de más úton nem. Aki úgy jön Istenhez, mint a farizeus, azzal, hogy "Istenem, köszönöm, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember", az egyáltalán nem közeledik Istenhez! De aki így kiált: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", az azon az úton jutott el Istenhez, amelyet Isten, maga jelölt ki! Isten előtt meg kell vallani a bűnt, különben imánk hibás.
A fáraó imája csak a büntetéssel foglalkozott. "Vedd el a békákat! Vedd el a békákat! Vegyétek el a békákat!" Ez az egyetlen kiáltása. Így halljuk a betegeket felkiáltani: "Ó, Uram, imádkozz, hogy meggyógyuljak". A részeges könyörög, hogy segítsék ki a szegénységéből. A bűnbánó bűnös így kiált: "Imádkozzatok, hogy a gyermekemet ne vegyék el tőlem". Nem helytelen imádkozni: "Vedd el a békákat". Mindannyian így imádkoznánk, ha ilyen kártevőkkel lennénk körülvéve. A baj az, hogy ez volt az egész imája. Nem azt mondta: "Vedd el a bűneimet", hanem: "Vedd el a békákat". Nem azt kiáltotta: "Uram, vedd el a kőszívemet", hanem csak azt: "Vedd el a békákat". Talán azokhoz szólok, akik szegénységben, betegségben vagy nyomorúságban vannak, és csak annyit kiáltanak: "Uram, vedd el a békákat! Szabadíts meg szegénységemtől, bajomtól, éhségemtől, gyalázatomtól, büntetésemtől!". Nos, ha rossz életeddel rosszba sodortad magad, akkor az imádságodnak nem így kell szólnia: "Vedd el a betegséget és a szegénységet", hanem "Vedd el a bűnt". A részeges imájának nem annak kell lennie, hogy "Uram, vedd el a mámor következményét", hanem hogy "Vedd el tőlem a mérgezett poharat". Tegye a fejszét a gyökérre, és kiáltsa: "Uram, vedd el a bűnt". Sajnos, a bajban lévő emberek legtöbb imája csak olyan, mint a fáraó önző imája: "Vedd el a békákat". Az Úr meghallgatta a kérését, de nem lett belőle semmi. A békák eltűntek, de rögtön utána jöttek a legyek, és mindenféle csapások következtek gyors egymásutánban - és a szíve még mindig megkeményedett.
Amikor az istentelen emberek az isteni harag érzése alatt vannak, nem fordulnak helyesen Istenhez - imájukból hiányoznak a lelki kérések. Amikor Káin megölte a testvérét, vajon megbánást fejezett ki? Nem. Csak azt zúgolódott: "A büntetésem nagyobb, mint amit el tudok viselni". Ézsau eladta az elsőszülöttségi jogát. Vajon megbánta-e bűnét, hogy gyalázkodott, és gondosan bocsánatot kért? Nem ő! Gondosan, könnyek között kereste, hogy visszakapja az elsőszülöttségi jogát, de apjában, Izsákban nem talált helyet a bűnbánatnak! Az áldás Jákobra szállt, és Jákobon kellett maradnia. Egy másik sokatmondó eset Simon Mágusé. Amikor Péter elmondta neki, hogy a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében van, azt válaszolta: "Kérj meg az Úrtól értem, hogy ezek közül a dolgok közül, amelyeket mondtál, semmi ne érjen engem" - ez volt minden, ami érdekelte. Nem fejezte ki azt a vágyát, hogy megszabaduljon a gonosz útjától, hanem csak azt, hogy megóvják a következményeitől! Minden gazember a büntetés ellen kiált - de őszinteségre törekszik az, aki azért könyörög, hogy megszabaduljon a lopási szokásaitól! Utolsó megjegyzésünk az, hogy...
IV. A BŰNÖS A SÚLYOS GONDJAIBAN NAGYON HAJLAMOS ARRA, HOGY NAGY ÍGÉRETEKET TEGYEN.
A fáraó így kiáltott: "Vedd el a békákat, és elengedem a népet, hogy áldozatot mutasson be az Úrnak". Így beszélt valamelyikőtök, amikor lázas volt, vagy amikor valószínű volt, hogy ostobasága miatt elveszíti az állását. Azt mondtátok: "Kérlek, Istenem, ha most az egyszer megengedi, hogy megmeneküljek, egészen más ember leszek". Az ilyen ígéretek általában hiteltelenek. "Az ilyen emberek elengedik az embereket." Nem sokáig beszél így, de most már nagy király, és kiadja a királyi szavát: " Elengedem a népet". Vannak emberek, akik nagyon nagyok, amikor azt ígérik Istennek: " ezt fogom tenni, és azt fogom tenni". De te nem tudod, barátom! Azt válaszolod, hogy új szíved és helyes lelked lesz. Te magad akarod ezeket megteremteni? Úgy beszélsz, mintha így lenne! Azt hiszem, azt mondtad, hogy "új lapot fogsz nyitni", de egy új lap egy rossz könyvben rosszabb lehet, mint a régi lap! De te teljesen új életet fogsz kezdeni, ugye? Mindezt magad fogod csinálni? Nagyot tévedsz - az igazi megtérés nem azzal kezdődik, hogy arról beszélsz, hogy " én" mit fogok tenni! Azzal kezdődik, hogy az Úrra vetjük magunkat, és könyörgünk neki, hogy munkálja bennünk minden cselekedetünket!
De ennek az embernek az ígéretei
mind hazugság. Merem állítani, hogy egy pillanatra komolyan gondolta őket - de nem tartotta be a szavát,
mert nem engedte el a népet. "Amikor a fáraó látta, hogy haladék van, megkeményítette a szívét, és nem hallgatott rájuk, ahogyan az Úr megmondta." Nem így történt-e ez sok mással is? Ön "hűségesen" ígérte, ahogy mondta. Megfogadtad magadnak, hogy így lesz, de nem így van. Állj meg egy kicsit, és hallgasd meg az Úr üzenetét: "Nem az embereknek hazudtál, hanem Istennek hazudtál". Hadd hatoljon ez a mondat a lelkiismereted legbelsőbb szívébe! "Hazudtál Istennek." Emlékezzünk Anániásra és Szafira, és arra, hogy mi következett a hazugságukból? Csodálkozzatok, hogy a tiétek után nem az következett, hiszen tanúk előtt, magának az Úrnak a jelenlétében tettétek meg az ígéretet!
Jól jegyezd meg, hogy mindezzel a fáraó növelte a bűnösségét. Fogadalmai felhalmozták vétkeit. Ő elfelejtette ígéreteit, de Isten nem. Ezek elraktározódtak ellene - és Isten csapásai egyre súlyosabban és súlyosabban zuhantak rá, míg végül Jehova belefojtotta őt és választott kapitányait a Vörös-tengerbe! Ó, uraim, ha Isten így bánik veletek, mi lesz veletek? Az ígéreteitek a mennyben vannak iktatva, hogy tanúskodjanak ellenetek! Isten ebben az órában kinyújtja ezeket az ígéreteiteket, és a szemetek elé tartja őket. És mit mond a lelkiismeretetek? Ha egy kedves barátodnak ígértél volna, és megszegted volna a szavadat, az elég aljas dolog lett volna, de hálátlan voltál Isteneddel szemben, akinek a kezében van a lélegzeted, és akinek minden utad! Hagyd, hogy a bűntudat eluralkodjon rajtad, és Jézus Krisztus nevében kérj irgalmat Istenedtől!
Elmondom nektek, hogyan bánik Isten a saját gyermekeivel, és aztán meghagyom nektek, hogy következtessetek arra, hogyan fog bánni veletek, ha nem vagytok a gyermekei. Egy bizonyos ember, minden jel szerint, félt Istentől. Igen, és őszinte szívvel tette ezt. Valaha komoly keresztény volt, az egyház tagja és a szolgálatban dolgozó - hűséges a világosságához és buzgó lélekkel -, de kihűlt. Volt egy farmja, és ez szinte minden idejét lekötötte. Intenzív vágy töltötte el, hogy meggazdagodjon, és ezért figyelmét a vállalkozásának szentelte, amíg egyre hidegebbé és hidegebbé nem vált az isteni dolgokban - és a hétköznapok kegyelmi eszközeit elhagyta. Az Istenért végzett munka elmaradt, az Istennel való közösség megszűnt, és a vallásos professzor minden jel szerint teljesen világi emberré vált. De mégis Isten gyermeke volt, és így az Atya helyreállította őt. Elvette tőle ifjúsága feleségét, akihez a szíve kötődött. De ez még világiasabbá tette őt, mint azelőtt, mert a felesége nagy segítségére volt a gazdaságban - de most már nem volt -, ezért még inkább ragaszkodnia kellett hozzá, mint valaha! Az első fenyítésből semmi más nem származott, csak a bűn növekedése. Csak egy fia volt, akinek a pénzét gyűjtötte és a vállalkozásában dolgozott - és látta, hogy ezt a fiát is elvágta a betegség, akárcsak az anyját. Ez is még világiasabbá tette őt. Térdre kellett volna kényszerítenie, de nem tette. Folytatta az ima gyakorlását, de kevés szívvel. Azt mondta: "Most, hogy az én drága fiam, aki olyan vigasztaló volt számomra, elment, alig tudok vasárnaponként kimozdulni. A tehenekre kell vigyáznom, és az állatállományra kell vigyáznom". Így hát egyre mélyebbre süllyedt a mocsárban.
Ekkor az Úr más módon kezdett el bánni vele. Volt egy rossz szezonja, és elvesztette a pénzét a gazdálkodásban, bármennyire is óvatos volt. A következő év még rosszabb volt, és a marhavész kiürítette az istállóit. Szegénységbe süllyedt. Alig tudta megtartani a farmot, mert nem tudta fizetni a bérleti díjat. Mégsem adta fel. Néha voltak gyengéd pillanatai, de általában kemény volt, mert úgy érezte, hogy Isten szigorúan bánik vele. Haragudott Istenre, és jobban ragaszkodott a vállalkozásához, mint valaha, miközben Isten dolgairól megfeledkezett. Ekkor az Úr még szorosabban vette kezébe tévelygő gyermekét, mint korábban, és gyógyíthatatlan betegséget küldött a testébe. A világi gazda betegágyon feküdt, és bosszankodott a vállalkozásán - még ekkor sem fordult az Úrhoz! Legvégül a háza gyulladt ki, és mivel a pajta, a riksák és a ház is lángokban állt, és minden, amije volt, elpusztult, kivitték a szabadba, az ágyra, ahonnan nem tudott felkelni, és hallották, amint azt mondja: "Áldott legyen az Úr!". Áldott legyen az Úr! Végre meggyógyultam". De, kedves Barátaim, semmi sem gyógyíthatta meg, amíg minden el nem tűnt belőle! Hát nem kár érte? Úgy megmenekült, mint a tűz. Olyan lenne, "mint a ló és az öszvér, akiknek nincs értelmük, akiknek a száját fogóval és kantárral kell befogni", és ezért szenvednie kellett. Kérem, ne utánozzátok őt. Isten népe, ne csináljatok így vesszőket a saját hátatokra! Ne hajtsátok mennyei Atyátokat kemény intézkedésekre.
De ó, ti istentelenek, ha Ő így bánik a gyermekeivel, hogyan bánik majd veletek, akik nem vagytok a gyermekei? Ha meg akar áldani benneteket, nem hagy titeket büntetlenül, hanem súlyos csapásokkal sújt titeket. Emlékszem valakire, aki áldotta Istent a törött lába miatt - azt mondta, hogy soha nem futott Isten útjain, amíg nem lett sánta. Hiszem, hogy egyes szülők addig nem szerették a mennyei Atyát, amíg drága kisgyermeküket el nem vették tőle. A pásztor megpróbálta behívni az anyabirkát a nyájba, de az nem akart jönni, ezért felkapta a bárányát, és a karján vitte el - és akkor az anya követte őt! Ezt tette néhányatokkal is. Soha nem jöttetek volna Krisztushoz, ha a drága kis Johnny nem megy haza Jézushoz. Egyiket-másikat elvesztettétek ugyanezért - nem kaptatok elég ütést? Addig sújtott benneteket, amíg "egész fejetek megbetegedett, és egész szívetek elgyengült". Nem fogtok-e minden további nélkül Istenetekhez fordulni? Az Ő csapásai kegyelemmel küldetnek! Sokkal jobb, ha itt a pokolra jutsz, mint a túlvilági pokolra! Jobb lenne, ha egy életen át tartó kínokat élnél, mintha örökre a pokolba vetnének! Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és megmenekültök! Ő a bűnösökért halt meg - a súlyosbodó, bűnös, akaratos bűnösökért halt meg! És ha Őrá tekintenek, azonnal bűnbocsánatot nyernek! Én nem adhatom meg a hit tekintetét helyettetek, különben szívesen megtenném, de kérlek benneteket, nézzetek és éljetek! Isten, a Szentlélek vezessen titeket erre, Jézusért! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON: EXODUS 3,1-14; RÓMAI LEVÉL 9,1-25.
A Kivonulás e fejezete arról szól, hogy Isten megjelent Mózesnek a pusztában. Vajon eltávozott-e tőlünk, testvéreim? Régebben az istenfélő lelkek látták Őt hegyek, patakok és tengerek mellett - és még a bokrok is éltek és lángoltak a bennük lakozó Istenségtől! Ó, bárcsak kinyilatkoztatná magát nekünk ma este! Ezzel a vágyakozással a szívemben fogom olvasni ezt a fejezetet. Imádkozom, hogy ugyanez a vágyakozás legyen Isten minden gyermekének szívében - "Mutasd meg nekem arcodat: mutasd meg nekem arcodat, Istenem, ma este!".
1. vers. Mózes pedig őrizte Jetrónak, az ő apósának, Midián papjának a nyáját, és elvezette a nyájat a pusztának hátulsó részére, és eljutott az Isten hegyére, a Hórebre. A közös kereskedelemben és az üzleti ügyekben egyáltalán nincs semmi becstelen. Itt van egy pásztor, aki megtartja a nyáját - és Isten megtartja őt, és kinyilatkoztatja magát neki. Amikor Isten azt akarja, hogy valaki vezesse az Ő népét, akkor nem a semmittevők között keresi, hanem a szorgalmas, tevékeny emberek között. És Istennek tetszett, hogy Mózesnek, mint pásztornak, jobban megmutatta magát, mint ahogyan Egyiptomban fejedelemként valaha is megmutatta magát neki. A fáraó csarnokaiban nem találok izzó Istenséget, de a Sínai-sivatag magányos pusztaságaiban megnyilvánult a Fogyó Tűz!
És megjelent neki az Úr angyala egy bokor közepéből tűzlángban; és ő nézte, és íme, a bokor égett tűzzel, és a bokor nem emésztette meg magát. Jól mondható, hogy "íme". Láttam, hogy egy bokor egy gyufától meggyulladt. Egy pillanat alatt lángra kapott, de egy másik pillanat alatt el is tűnt! Hevesen és kapkodva égett. De Istennek tetszett, hogy egy szegény, fogyasztható bokrot az Ő tartózkodási helyének sértetlen helyévé tette. Ő ma is a Megváltó emberi személyében lakozik. Az Istenség Krisztusban van. Ő ma az Egyházban lakik, amelyet jelenléte eléggé felemészthetne, de nem emészt fel. Eljöhet és lakhat ma este az én szívemben és a tiédben, és mégis hordozni fogjuk az Istenség Jelenlétét halálunk órájáig! Ő képes úgy belevetni magát gyengeségünkbe, hogy az erőssé válik - és ami egyébként elpusztulhatott volna, azt még meg is őrzi az Ő Jelenléte! A bokor tűzzel égett, és nem emésztette meg.
3-4. És monda Mózes: Most félrefordulok, és megnézem ezt a nagyszerű látványt, miért nem égett el a csipkebokor. És mikor látta az Úr, hogy félrefordul, hogy lássa, szólítá őt Isten a csipkebokor közepéből, és monda: Mózes, Mózes! És ő azt mondta: Itt vagyok én. Ó, ez a személyes hívás - ez az Istentől jövő hang a szívhez! Mennyire szükségünk van rá. Nem emlékeztek arra, amikor az Úr először hívott el néhányatokat? Aztán ma este azt mondja nektek: Én nevemen szólítottalak titeket. Ti az enyémek vagytok." Ismerjétek el ezt az édes megidézést, valljátok meg, hogy az Övé vagytok, és mondjátok Neki: "Szenvedésre vagy szolgálatra, itt vagyok kész, igen kész, mint Mózes volt. Itt vagyok én."
És monda: Ne közeledjetek ide, vegyétek le a cipőtöket a lábatokról, mert a hely, ahol álltok, szent föld. Úgy álljatok, mint ahogyan a szolga áll az ura előtt keleten. Nem várható el tőle, hogy gazdája udvarában olyan cipőt viseljen, amely a világ mocsarában taposott. Most pedig tegyétek le gondjaitokat, tegyétek le testi gondolataitokat, tegyétek le magatokat, tegyétek le bűneiteket. Amikor Isten közel van, ünnepélyesség és mélységes tisztelet lesz úrrá rajtunk. "A hely, ahol állsz, szent föld".
És monda: Én vagyok a te atyád Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákób Istene.És Mózes elrejté orczáját, mert félt Istenre nézni. Nem kell elrejtened az arcodat, ha Isten megjelenik neked, bár biztos vagyok benne, hogy meg fogod tenni. Bátran jöhetsz. Ez a ti Atyátok arca! Annak az arca, aki Krisztusban megbékélt veled. Ezért nyissátok ki a szemeteket és nézzetek - és mutassa meg magát nektek az Úr!
És monda az Úr: Bizonyára láttam népem nyomorúságát, a mely Egyiptomban van, és hallottam kiáltásukat az ő szolgáik miatt; mert ismerem az ő nyomorúságukat. Nos, ti bajbajutottak, nem igazi zene számotokra ezek a versek? Isten látta nyomorúságotokat - itt vannak Isten szemei! Isten meghallotta kiáltásotokat - itt vannak Isten fülei. "Ismerem az ő fájdalmaikat." Itt van Isten hatalmas megértése. Ő gondol rád. Ő ismeri mindazt, ami ma este próbára tesz benneteket.
" Jöjjön hátEz egy nagyon különös dolog volt, amit ezek után követni kellett. Isten látta népének nyomorúságát. Akkor mi történt? Azt mondja: "Azért jöttem le, hogy megszabadítsam őket"? Mi azután? Nos, a következő dolog az, hogy felhasználja ezt a reszkető embert, aki félelemmel telve, cipőjét levéve áll a még mindig égő csipkebokor előtt! "Jöjjetek hát" -
És elküldelek téged a fáraóhoz, hogy kihozd népemet, Izráel fiait Egyiptomból. Áldásért imádkoztál. Isten meg fogja adni rajtad keresztül. Keletre, nyugatra, északra és délre kerestél egy szabadítót, aki lelkeket nyer és felrázza az egyházat. Isten erre hív téged! Ő meghív téged erre a hatalmas szolgálatra, és azt hiszem, látom, hogy a szín az arcodra jön, majd újra elszáll! Már a gondolattól is elájulsz, hogy ilyen feladatot bíznak rád!
És monda Mózes az Istennek: Ki vagyok én, hogy a Faraóhoz menjek, és kihozzam Izráel fiait Egyiptomból? Most pedig fogd meg ezt...
És azt mondta: "Bizonyára veletek leszek. Mi kell még Mózesnek? Azt kérdezte: "Ki vagyok én?" Ez megmutatta gyengeségét. Isten azt mondta: "Ne törődj azzal, hogy ki vagy. Bizonyára veled leszek." Itt volt neki elég ereje!
És ez lesz számotokra annak jele, hogy én küldtelek titeket: Amikor kihoztátok a népet Egyiptomból, ezen a hegyen szolgáljatok Istennek. És így is tett! Tudjátok, hogyan reszketett a Sínai, amikor Isten a trónjára tette, és hogyan erősödhetett meg Mózes, amikor rendkívül félt és reszketett Isten előtt, amikor eszébe jutott, hogy ugyanez az Isten jelent meg neki, amikor egyedül volt a sivatagban - és megígérte, hogy ott imádják Őt.
Mózes pedig monda az Istennek: Ha én Izráel fiaihoz megyek és mondom nékik: A ti atyáitok Istene küldött engem hozzátok, és ők azt mondják nékem: Mi az Ő neve, mit mondjak nékik?
Isten azt mondta Mózesnek: "AZ VAGYOK, AKI VAGYOK". Ez az Ő neve - a Végtelen, Örökkévaló és Változatlan Isten!
És azt mondta: Így szóljatok Izrael fiainak: Én Vagyok, aki elküldött engem hozzátok. Ó, micsoda dicsőséges megbízatás - közvetlenül az önmagától létező Istentől kapni, aki örökkön-örökké ugyanaz, és csak neki van halhatatlansága! Beszélj hozzánk ma este, te nagy ÉN VAGYOK, JAH, Jehova, Ábrahám, Izsák és Jákob Istene. Beszélj ma este ehhez a társasághoz ebben az imaházban, Jézus, Józsua, Jehosua, Jehova, Jézus miatt. Megpróbáltam megmutatni nektek, hogy Jézus nevében hogyan van elrejtve a "Jehova" név. Miatta közeledj hozzánk, Uram!
RÓMA 9,1-25. A zsidók azt gondolták, hogy Istennek biztosan meg kell mentenie őket. Azt hitték, hogy születési igényük van. Nem Ábrahám gyermekei voltak? Bizonyára volt valamilyen joguk hozzá. Ez a fejezet a jog kérdésével küzd. Senkinek sincs joga Isten kegyelméhez. A feltételek ellentmondásosak. Nem lehet jog ahhoz, ami ingyenes kegyelem. Mindannyian elítélt bűnözők vagyunk, és ha megkegyelmezünk, annak a tiszta kegyelem, az abszolút kegyelem eredményeként kell történnie, mert egyikünkben sincs semmi jó!
1-2. vers. Igazat mondok Krisztusban, nem hazudok, lelkiismeretem is bizonyságot tesz nekem a Szentlélek által, hogy nagy nyomorúság és állandó szomorúság van a szívemben. Soha nem gondolt hitetlenségére, Testvérek, az elképzelhető legmélyebb sajnálkozás nélkül. Milyen messze van ez azok lelkületétől, akik könnyek nélkül nézik az istentelent - úgy intézik el, mint egy megváltoztathatatlan dolgot, és úgy veszik, mint a sors kemény kérdését -, de soha nem aggódnak miatta! Nem így az apostol. Neki nagy súly és állandó szomorúság volt a szívében.
Mert azt kívánnám, bárcsak én magam is el lennék átkozva Krisztustól testvéreimért, test szerinti rokonaimért. Éppen olyan önfeláldozó lelkületű volt, mint Mózes, hogy bármit és mindent elveszítene, csakhogy megmeneküljenek. És ez az a szellem, amelynek Krisztus minden gyülekezetét mozgatnia kellene. Az az egyház, amelyik mindig a saját fenntartásáról gondoskodik, nem egyház. Az az egyház, amely hajlandó lenne elpusztulni, ha megmenthetné az emberek fiait - amely úgy érzi, hogy bármilyen szégyen vagy bánat érje is, semmit sem érne, ha csak a bűnösöket menthetné meg -, az az egyház olyan, mint az Úr, akiről azt olvassuk: "Másokat is megmentett": Őt magát nem tudta megmenteni." Ó, áldott szívfájdalom a bűnös emberek felett, amely arra készteti az embereket, hogy mindent elveszítsenek, ha csak megáldhatják és megnyerhetik az embereket Krisztusnak! "Az én rokonaim", mondja, "test szerint".
4-5. Kik az izraeliták; kikre vonatkozik az örökbefogadás, a dicsőség, a szövetségek, a törvények adása, Isten szolgálata és az ígéretek. Kik az atyák, és akik közül, ami a testet illeti, Krisztus jött, aki mindenek felett áll, Isten áldott mindörökké. Ámen. Milyen méltósággal ruházta fel Isten az ősi Izraelt! Milyen messze fölöttünk álló kegyelemben részesített bennünket ezekben a részletekben! Nekik megvolt Isten világossága, amikor a világ többi része sötétségben volt! Az övék volt Isten törvénye, és az övék voltak a szövetségi ígéretek! Mindenekelőtt tőlük származott Krisztus! A mi Megváltónk zsidó volt! Örökké tisztelettel kell tisztelnünk ezt a népet, és imádkoznunk kell az ő üdvösségükért.
6-7. Nem mintha Isten Igéje nem hatott volna. Mert nem mindnyájan Izraelből valók, akik Izraelből valók. És azért sem, mert Ábrahám magva, mindnyájan gyermekek; hanem Izsákból neveztetik a te magod. Az apostol most jut el a lényeghez. Ti, zsidók, azt állítjátok, hogy Isten kegyelmében részesültök, mert Ábrahám magvából vagytok, de ebben semmi sincs, mondja, mert Isten Izsákot határozottan kiválasztotta Izmael elutasítására, ahogy később Jákobot is, és akkor Ézsau kimaradt.
Vagyis a ti testetek, a test fiai, nem az Isten fiai; de az ígéret fiai magnak számítanak. Izsák pedig nem volt Ábrahám testének gyermeke. Ő az ígéret szerint született, amikor anyja már túl volt a koron, apja pedig már jócskán megöregedett. Az ő születése az ígéret szerint történt, és ez a kegyelmi vonal így fut - nem a test szerint, hanem az ígéret szerint! Ha tehát minden mennyei reményem azon múlik, hogy istenfélő szülők gyermeke vagyok-e, akkor ez egy izraelita remény, és semmire sem jó! Ha mennyei reménységem azon alapul, hogy Isten ígérete szerint születtem - az Ő Kegyelméből és erejéből születtem -, akkor a Szövetség ezen a vonalon áll! Isten elhatározta, hogy ez így lesz.
9-13. Mert ez az ígéret szava. Ebben az időben eljövök, és Sárának fia lesz. És nemcsak ez, hanem amikor Rebeka is megfogant egytől, mégpedig a mi atyánktól, Izsáktól (mert a gyermekek még nem születtek meg, és sem jót, sem rosszat nem cselekedtek, hogy Isten szándéka a kiválasztás szerint megálljon, nem cselekedetekből, hanem attól, aki elhívja), azt mondták neki: Az idősebb szolgáljon a fiatalabbnak. Amint meg van írva: Jákóbot szerettem, Ézsaut pedig gyűlöltem. Tehát nincs születési igény, mert aki a születés igényével rendelkezett, még Ézsau is, az elhaladt! Sőt, egyáltalán nincs is igény, mert Isten szabadon ad a saját akarata szerint, megáldva az emberek fiait.
Mit mondjunk akkor? Van-e igazságtalanság Isten előtt? Isten ments! Nincs igazságtalanság semmiben, amit Ő tesz! És minden ügy lezárásakor kiderül, hogy Isten igazságos és kegyelmes is volt.
15-16. Mert azt mondja Mózesnek: "Könyörülök, akin könyörülni akarok, és könyörülök, akin könyörülni akarok". Nem azé tehát, aki akarja, és nem azé, aki fut, hanem Istené, aki irgalmazik. Ott kell kezdeni. Amikor az emberek el vannak ítélve, mire hivatkozhatnak, ha nem Isten irgalmasságára? Hol van az emberek reménye, ha nem a Magasságos szuverenitásában?
17-24. Mert azt mondja az Írás a fáraónak: "Éppen azért támasztottalak fel téged, hogy megmutassam benned az én hatalmamat, és hogy nevemet hirdessék az egész földön. Ezért kegyelmez, akinek akar, annak kegyelmez, akinek pedig akar, azt megkeményíti. Azt mondjátok majd nekem: Miért talál még mindig hibát? Mert ki állt ellen az Ő akaratának? Nem, hanem, ó, ember, ki vagy te, aki Isten ellen válaszolsz? Mondja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: Miért alkottál engem így? Nincs-e hatalma a fazekasnak az agyag felett, hogy ugyanabból az agyaggombócból egyik edényt dicsőségre, a másikat gyalázatra készítse? Mi van, ha Isten, hogy megmutassa haragját, és hogy hatalmát nyilvánvalóvá tegye, sok türelemmel tűrte a harag edényeit, amelyek pusztulásra valók? És hogy kinyilvánítsa dicsőségének gazdagságát az irgalmasság edényein, amelyeket már előzetesen elkészített a dicsőségre, minket, akiket elhívott, nemcsak a zsidók közül, hanem a pogányok közül is? Ott volt a fullánkja. Nem tudták elviselni, hogy Isten az Ő isteni szuverenitásában a zsidók mellett a pogányokat is megmentse! De Ő megtette, és elküldte nekünk az evangéliumot, míg ők, miután visszautasították, abban a sötétségben maradtak, amelyet ők választottak.
Ahogyan Hóseás könyvében is mondja: "Az én népemnek nevezem őket, akik nem voltak az én népem, és az ő szeretettjének, aki nem volt szeretett. Ó, milyen csodálatos ez a vers! Hadd hallják meg itt néhányan, akik eddig távol voltak Istentől, és soha egy kegyelmes gondolatuk sem volt, mégis hallják, hogy mit tett és mit fog tenni újra! "Az én népemnek nevezem őket, akik nem voltak az én népem, és az ő szeretettjének, aki nem volt szeretett". -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.