[gépi fordítás]
A mi szent vallásunk középpontja a kereszt. Az egész kereszténység központi gondolata Krisztus, és Krisztus történelmének nagy pontja az Ő keresztre feszítése. Mi Krisztust hirdetjük - de még ennél is többet - mi a Megfeszítettet hirdetjük! Szeretteim, ennek, ami a vallásunk záróköve vagy egész boltíve, állandóbban kellene a gondolatainkban lennie, mint ahogyan most van. Gyakrabban kellene foglalkoznunk vele elmélkedéseinkben. Folyamatosabban kellene foglalkoztatnia nyelvünket - gyakrabban kellene róla énekelnünk, többet kellene imádkoznunk az árnyékában, és jobban kellene élnünk az általa sugallt ösztönzések irányítása alatt. Krisztus keresztjében mindannyian dicsekedjünk, és az apostolhoz hasonlóan mondjuk: "Isten mentsen meg attól, hogy másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében".
Azért, hogy szemünk előtt tartsuk azt, amit sajnos oly könnyen elfelejtünk - áldott Urunk halálát -, volt szerencséje bevezetni a vacsorát, amelyet most fogunk ünnepelni. A szép fehér vászon alatt az Ő szenvedésének emlékei vannak, amelyek tele vannak tanítással azok számára, akik helyesen szemlélik őket. Ha valaki ezen a helyen megkérdezné: "Mit jelent ez az istentisztelet?", a mi készséges válaszunk az lesz, ahogyan írva van: "Mert valahányszor eszitek ezt a kenyeret és isszátok ezt a poharat, az Úr halálát mutatjátok, amíg el nem jön" (1Kor 11,26). Nem abból az ostoba babonából eszünk kenyeret és iszunk bort, hogy ezek Jézus Krisztus húsává és vérévé válhatnak - egy olyan babona, amely egy bushman számára szégyenletes lenne -, egy olyan babona, amelyet
szégyent hoz azokra, akik ezt a felvilágosult országban tartják, és nem csak szégyen, hanem
hatalmas bűn - egy fekete téveszme, amely azért adatott nekik, hogy higgyenek a hazugságnak -, amivel a pokol végzetébe keverednek! Mi nem tartunk ilyen ostobaságot. Mivel racionálisak vagyunk, és mivel szellemi természetűek vagyunk, mind az értelmünk, mind a szellemi természetünk fellázad minden olyan szörnyűség ellen, mint azt hinni, hogy Krisztus testét - az abszolút húst és vért - meg lehet enni és inni, vagy hogy ha ez megtehető, akkor meg is kell tenni, vagy hogy ez bármilyen szellemi hasznot adhat azoknak, akik ilyen kannibál és undorító cselekedetre képesek! Mi a valóságos Jelenlétben hiszünk, de a testi Jelenlétben nem. Hisszük, hogy Jézus Krisztus lelkileg jön el hozzánk, és felfrissít minket, és ebben az értelemben mindketten esszük az Ő testét és isszuk az Ő vérét. De ami az olyan szó szerinti lakomát illeti, amelyben egyesek hisznek, ezt a gondolatot iszonyattal és megvetéssel utasítjuk el!
Az "Úrvacsora", ahogy mi nevezzük, nagy jelentése az, hogy megmutatjuk az Úr halálát, amíg Ő el nem jön. Megmutatjuk magunknak Az előbbi talán a fontosabb. Azzal, hogy eljövünk enni a kenyérből és inni a borból ezen az úrvacsorán...
I. AZ ÚR HALÁLÁT MAGUNK ELŐTT MUTATJUK MEG.
Nem mintha ez lenne a kizárólagos módja annak, hogy bemutassuk a szenvedést, amelyet a mi drága Megváltónk elszenvedett, vagy a halálát, amelyet véghezvitt, mert - el kell ismerni - vannak más módszerek is az Úr halálának bemutatására. Az egyik ez a Könyv, ez az ihletett kötet, amely tartalmazza az Ő keresztre feszítésének feljegyzését - amely megmagyarázza azt -, amely az emberekre rákényszeríti azt a kötelességet, hogy bízzanak annak érdemében, aki meghalt. Ahol ezt a Bibliát kinyitják, ott Krisztus halálát mutatják be! Az egész könyv tele van vele! Az engesztelő áldozat bíborvörös vonala húzódik a Teremtéstől a Jelenések könyvéig...
"
Itt látom Megváltóm arcát
Szinte minden oldalon."
Az ihletettség minden egyes könyve olyan, mint egy tükör, amely visszatükrözi Jézus képét - "mint egy sötét üvegben", ez igaz, de még a mi homályos szemünk számára is elég világos. Az egész Szentírás a Gyermek, Krisztus Jézus pólyája, ahogyan a régi Augustinus mondta - Ha meg akarod látni Jézust, keresned kell Őt a Szentírásban, és a Szentlélek fényénél nem mész messzire, amíg meg nem találod Őt!
Az Úr Jézus Krisztus halála a nyilvános szolgálatban is megmutatkozik. Vannak, akik azért szeretik annyira a festett ablakokat, mert - mondják - festéssel prédikálnak. Testvérek és nővérek, mi prédikálással festünk! Ez az egyetlen különbség, és prédikálással festeni végtelenül jobb dolog, mint festéssel prédikálni! Minden módszer, amelyet Krisztus halálának bemutatására alkalmaznak az egész világon, teljes hiábavalóság az evangélium szolgálatához képest. Az igehirdető nem tudja túlságosan felmagasztalni az Ő hivatalát. Ez az Isten eleve elrendelt csatornája a kegyelemnek az emberek fiai számára. "A hit hallásból származik, a hallás pedig Isten Igéje által" - és ahogyan beszélünk, Isten segít bennünket - Krisztus nyilvánvalóan közétek keresztelkedett! Hányan látták itt Jézust azáltal, amit hallottak róla beszélni? Az elme szeme látta Őt. Az értelem szemének nem sok haszna volt ebben. Ezrek látták Krisztust természetes szemükkel, és elpusztultak bűneikben! De látni Őt a szellem szemével - ez az, ami üdvözít. Az evangélium hirdetése Krisztust az elme szemének festi le, nem pedig a természetes szemnek, tehát ez a legjobb módja az Ő ábrázolásának, mert pontosan megfelel annak a látásmódnak, amelyet le akar nyűgözni!
Mégis, Krisztus halálának a nyomtatott Igében és a hirdetett Igében való megmutatásán túl, jön ez az emblematikus vacsora, amelyben Krisztus halálát mutatjuk be, olyan módon, amelyet megpróbálok megmagyarázni. Megmutatjuk magunknak, amikor idejövünk, hogy Krisztus valóban megtestesült, és így meg tudott halni. Lelkem, amikor ujjaidba veszed ezt a kenyeret, emlékezz arra, hogy ez egy olyan dolog, amit meg kell fogni és meg kell érinteni - egy anyagi anyag. És így Isten, a Végtelen, egyesült magával a valóságos hús és vér, amilyen a te testedben is van! Különös dolog, hogy egy tiszta Szellem leereszkedik ahhoz, hogy testben lakozzék - és mégis így van megírva: "Az Ige testté lett és közöttünk lakott, és láttuk az Ő dicsőségét, olyan dicsőséget, mint az Atyától egyszülötté, teljes Kegyelemmel és igazsággal." Ez a dicsőség az ő dicsőségének dicsősége. Ó, páratlan misztérium! Ő, aki mindent betölt, egy ölnyi hosszúságú Csecsemő lett! Ő, aki Örökkévaló és Mindenható, alázatos munkásemberré lett, aki varrás nélküli ruhát öltött magára, szenvedett, fáradozott és végül átadta az életét! Ahogy minden egyes csepp bor elhalad ajkadon, és felismered, hogy anyagi anyag, úgy mutatod meg magadnak, óh hívő, hogy Jézus Krisztus megtestesült. Gondolj erre! Vigyázz, hogy ne csinálj Istent az emberségből, sem embert az Istenségből. Légy biztos abban, hogy amilyen bizonyosan Krisztus Isten volt, anélkül, hogy az Ő ragyogása csökkenne, olyan bizonyosan Ember is volt, tiszta Ember, olyan Emberiséggel, mint a tiéd, ahogyan Ő maga mondta: "Fogjatok meg engem és lássátok; egy szellemnek nincs húsa és csontja, mint ahogyan látjátok, hogy nekem van". Nézzétek tehát, Testvérek és Nővérek, a ti legközelebbi hozzátartozótokat - egy olyan szenvedőt, mint ti magatok -, és a kenyér és a bor emlékeztessen benneteket Rá!
Majd ezután az úrvacsora emlékeztet benneteket az ÚrraEz a megtörött kenyér. A bor, a szőlő leve, amelyet fájdalommal és munkával zúztak ki - kiöntve. Emlékezzetek arra, hogy Jézus Krisztus, bár egy csontja sem törhetett össze, lélekben összetört - "A gyalázat összetörte szívemet, tele vagyok nyomorúsággal" -, kiöntötte lelkét a halálba. A kenyér és a bor emlékeztessen benneteket a véres verejtékre a kertben - a halálos gyötrelemre, amelyet a sötét Gecsemánéban, az olajfák között szenvedett el. Hadd idézzék fel bennetek, az Úrban szeretett emberek, a Pilátus és Heródes keze által való megostorozását. Képzeljétek el, amint türelmesen áll ott, hátát átadva a verőknek, arcát pedig azoknak, akik kitépték a haját - nem rejtve el arcát a szégyen és a köpködés elől. Az a megszegett kenyér és a kiöntött bor emlékeztessen benneteket a Via Dolorosa mentén megtett útra, amikor Ő ájultan ment a keresztje terhe alatt. Emlékeztetniük kell a keresztre és a szögekre, az elhagyatottság fájdalmára, a szomjúság kínjára, a megvetés keserűségére, a láz gyötrelmeire és végül magára a halálra. Nem azt mondom, hogy talán képesek lesztek arra, hogy az egész jelenet leperegjen a fejetek előtt, de azt ajánlom, hogy próbáljátok meg. Űzzetek el minden más gondolatot, ahogy Krisztus is elűzte a vevőket és az árusokat a templomból. Töltsétek fel a lelketeket, hogy az Ő Szűz Anyjával együtt álljatok a kereszt lábánál, és imádkozzatok, hogy az Ő vére cseppenként hulljon rátok, hogy annyira elvarázsoljon benneteket az, amit láttok, ami ugyanakkor olyan rettenetes, de mégis olyan boldogsággal teli, hogy egy pillanatra sem merjetek egy kósza gondolatot sem beengedni! Csak erre és csakis erre gondolj! Gondolj a megtestesült Jézusra és a szenvedő Jézusra!
De a kenyér és a bor ennél többet mutat. Mit látok? A kenyeret, a testet. A bor az életet, a vért. A hús és a vér tehát, ha szétválasztják, mindkettő halott, így a kehely és a kenyér együttesen egyértelműen jelzi Urunk tényleges halálát. Nincs olyan, hogy úrvacsora csak a kenyérrel, sem a pohárral, sem a kenyérrel és a borral keverve! Mindkettőnek külön kell lennie. A vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat. És amíg a vér ki nem ömlött, a test még mindig megmarad és megtartja életét. De tegyük a kettőt külön, és akkor a lehető legvilágosabban megkapjuk a halál gondolatát. Most pedig, szeretteim, azt akarom, hogy közel kerüljetek Isten ezen Igazságához, hogy a Dicsőség Ura valóban meghalt. A mi Megváltónk számára nem volt olyan, hogy tűzszekéren ment volna be a mennybe. Róla nem mondják, mint Énókról, hogy "nem volt, mert Isten vitte el Őt". Meg kellett halnia! Ti rettegtek a haláltól. Gyakran borzongva várjátok azt. De Krisztus abszolút átment rajta, és Megváltónk Emberi Lelke és Emberi Teste elszakadt egymástól. Ő valóban leszállt a holtak lakhelyére! Lehajtotta fejét a nagy ellenség előtt, és megadta magát a szellemnek. Ha Ő nem így halt volna meg, nem lett volna értetek váltságdíj fizetve, mert Isten Törvénye életet követelt. Az ítélet így szólt: "Aki vétkezik, annak meg kell halnia". Krisztus valóban meghalt - és ez az úrvacsora hozza a legédesebben magatokhoz a gondolatot, hogy Jézus meghalt!
Krisztus halálát még nem mutattuk meg teljesen magunknak. A kenyér és a bor szétterítése a fenti asztalon azt mutatja nekünk, hogy Isten gondoskodott az emberi szükségletekről. Egy éhes ember, aki odamegy ehhez az asztalhoz, azonnal eszik és iszik. Észreveszi, hogy ha már ott van, akkor azért van ott, hogy használjuk. A szekrényben lévő kenyeret és bort lehet tárolni, de az asztalon lévő kenyér és bor nyilvánvalóan használatra van. Most pedig, Isten gyermeke, ragadd meg ezt a gondolatot és tartsd meg. Jézus Krisztus nem azért jött a világba, hogy visszatartsa, hanem hogy adja! Nem tartalékolni, hanem szétosztani! Nem azért, hogy megtartson magának minden jót, hanem hogy mindazt, amije van, az Ő népének adományozza! Jöjjetek hát minden nagy szükségletetekkel - jöjjetek a Megváltóhoz, mert Ő ingyen ajándékozza magát minden hívőnek! Nagy bűnös, nagy bűnbocsánatra van szükséged? Jézus megadja neked! Leteszi az asztalra a poharat. Szükséged van, keresztény, nagy vigasztalásra? Gyere és vedd el - az asztalra van téve! Jézus nyitott házat tart minden jövevénynek, aki hittel jön hozzá. Van elég hited, hogy eljöjj és bízzál benne? Akkor mindaz, ami Jézus van és van, az lehetsz és birtokolhatod! Különösen ti, akik az Ő barátai vagytok, ti, akik az Ő keblére támaszkodtatok - ne fékezzétek magatokat, mert Ő sem fékez titeket. Nem vagytok megszorítva Őbenne - ha egyáltalán megszorultok, akkor csak magatokban. Jézus leteszi értünk az asztalra Őt magát, és mivel odatette, ez olyan, mint egy nyílt meghívás, amelyet hangos szóval mond: "Ó, ti éhezők, jöjjetek és lakjatok jól! Ó, ti szomjazók, jöjjetek és igyatok!" Krisztusban nincs semmi, amit Ő megtagadna az Ő népétől! Krisztusnak nincs semmi a mennyben vagy a földön, amit visszatartana attól a Hívőtől, aki el mer jönni és kérni meri! Jöjjetek hát! Jöjjetek bátran! Az Úr adjon nektek hozzáférést ehhez a kegyelemhez!
És nem mutatjuk-e meg egy kicsit tovább az Úr halálát, amikor az úrvacsora szétterítése után odajövünk, hogy elfogyasszuk azt? Akkor azt mondjuk magunknak: "Ahogyan ezt a kenyeret meg kell ennem, különben nem táplál, úgy kell Jézus Krisztust személyesen, a hit határozott aktusával magamhoz vennem és magamévá tennem. És ahogyan ez a kenyér, miután magamhoz vettem, magába olvad, úgy, hogy nincs különbség e kenyér és az én testem között, hanem segít felépíteni a testem szerkezetét, úgy, amikor Krisztust magamhoz veszem és bízom benne, Ő eggyé válik velem, én pedig eggyé válok Vele, és az életem el van rejtve Vele. És azt mondja, hogy mivel Ő él, én is élni fogok." Hát nem csodálatos lecke ez, amit egy ilyen egyszerű cselekedettel taníthatunk? Esztek, isztok, az étel asszimilálódik bennetek. Jézushoz jössz, bízol benne, és Krisztus eggyé válik veled, és te is eggyé válsz vele, így ezentúl azt mondhatod: "Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem", és ami Jézust illeti, Ő az Ő testének tagjának nevez téged! Ő ágnak nevez téged az Ő szárából! Ő nevez téged a házastársadnak, és Őt magát a vőlegényednek! Ó, szent egyesülés, amelyet a befogadás aktusa, amely a hit aktusa által valósul meg!
És most, szeretett Hívő, ahogyan először a Kegyelem befogadásával éltél, úgy tudsz csak növekedni ebben az életben, ha továbbra is befogadod azt! Ne gyere ehhez az asztalhoz, és ne mondd: "Mit hozhatok?". Nem, hanem gyere és mondd: "Mit vihetek magammal?" Ne azt mondd: "Méltó vagyok-e rá?" Ezt a kérdést soha nem szabad feltenni. Nem vagytok méltók! De gyere, méltatlanul, amilyen méltatlan vagy, és vedd el, amit Jézus a méltatlan bűnösöknek adott! "Jól van", mondja valaki, "de vigyáznunk kell, nehogy méltatlanul együnk és igyunk". Nem, nem vagytok azok! Nincs ilyen szöveg az egész Bibliában! Látod, kihagytál egy szótagot. Amit mond, az az evésről és ivásról szól
méltatlanul - éspedig az étkezés módját illetően. Ha ehhez az asztalhoz jössz
könnyelműen - ha vallástalanul, profán módon jössz hozzá -, ha úgy jössz, mint ők Korinthusban, pusztán inni. Ha azért jöttök, hogy pénzt szerezzetek általa, ahogyan egyesek tették a múltban, hogy hivatalba kerüljetek, vagy hogy jótékonykodjatok - ez méltatlan evés-ivás lenne! De, bármennyire is méltatlanok vagytok, ha...
"
A remény semmi másra nem korlátozódik
Mint Jézus"
akkor gyertek, az ilyeneknek, mint ti, van terítve az asztal!
És amikor eljöttök, még egyszer kérlek benneteket, ne hagyjátok, hogy a hitetlenség visszatartson benneteket attól, hogy élvezzétek mindazt, aminek örülni fogtok. Tudjátok, hogy egy nagyon éhes ember nem áll sokféleképpen. Ha azt mondják neki, hogy egyen meg mindent, amit eléje tesznek, akkor az éhsége nem engedi meg neki, hogy a finomságokhoz ragaszkodjon, hanem mindent megeszik, amit csak tud. És így lehet ez nektek is. Igen, és azt is vihetsz magaddal, amit akarsz. Eljöhetsz, és ma este lakomát kaphatsz, és az édes emlékezés a következő napokban is megengedett lesz számodra. Higgyétek el, hogy Krisztus semmit sem tagad meg tőletek. Amikor imádkoztok, ne úgy kérjetek, mintha egy keményszívű Lénytől kapnátok valamit, hanem ahhoz jöjjetek, akinek öröm adni - akinek maga a dicsőség az, hogy kegyelmét szétszórja az Ő szerettei között -, hanem ahhoz, akinek az a vágya, hogy adjon.
"
Jöjjetek, adjátok tudtunkra szükségeiteket, terheiteket!
Ő mutatja be őket a Trónuson
És az angyalbandák ott várnak,
Az ő szeretetüzeneteit hordozni."
Így, látjátok, a kenyérben és a borban, a kenyér és a bor szétválasztásában, a megtört kenyérben és a kiöntött borban, az asztalra helyezett két jelképben - és abban, hogy e kettőből úgy részesedünk, hogy egyesülnek testünk szövetével - Jézus Krisztus halálának egész misztériumát állítjuk magunk elé. Isten Lelke segítsen bennünket, hogy ezt valóban megtehessük!
Figyeljük meg, hogy...
II. KRISZTUS HALÁLÁT KELL MEGMUTATNUNK MÁSOKNAK.
Amilyen gyakran esszük ezt a kenyeret és isszuk ezt a kelyhet, olyan gyakran tesszük ezt. Megmutatjuk másoknak, hogy Jézus meghalt. Azt hiszem, a történészek egy tény egyik legjobb bizonyítékának tekintik, ha valamilyen szertartást bevezettek annak emlékére. Egy feliratos oszlop nem mindig biztos mutatója az igazságnak. A mi emlékművünkön például az volt feljegyezve, hogy Londont a katolikusok gyújtották fel - akiknek ehhez bizonyára nem volt több közük, mint a muszlimoknak! A felirat ebben az esetben nem a tényeket rögzítette! Igen, és egy oszlopot felállíthatnak egy olyan esemény megörökítésére, amely soha nem is történt meg. De általános szabályként az emberek nagy csoportjai nem fognak megállapodni abban, hogy folyamatosan olyan eseményeket ünnepeljenek, amelyek soha nem történtek meg. Gondolom, senki sem vonja kétségbe Londonderry ostromát, amikor a prentice fiúk minden évben összejönnek, hogy lármát és zavart keltsenek. Legalábbis a történész számára azt a bizonyosságot idézik fel, hogy egy ilyen esemény valóban megtörtént, mert még mindig így jegyzik fel. Nos, a mi Urunk azért adta nekünk a kenyértörés és a borivás ezen egyszerű módját, hogy a mi módunk legyen oszlopot állítani - a mi módunk, hogy egy nagy történelmi tényt megőrizzünk -, hogy volt egy Ember, aki Júdeában élt, aki Isten Fiának vallotta magát, aki a zsidók királya volt, aki alázatos életet élt és csodálatos halált halt! Nincs a történelemben olyan jól igazolt tény, mint ez! Így azok, akik lemondtak a Szentírás ihletéséről, ritkán érintették sem Jézus életét, sem halálát, hanem mindkettőt tényként ismerték el. És most éppen ezen az éjszakán, talán ötvenezer helyen, ebben a pillanatban, ebben az egy országban, Angliában, a kenyérevés és a borivás emlékezetes aktusát készülnek elvégezni. Na, ez már valami feljegyzés, és ezzel a cselekedettel segítünk abban, hogy minden nemzedék számára megörökítsük Jézus halálának tényét!
De ennél sokkal többet teszünk másokkal. Azzal, hogy ma este eljöttünk ide, és megesszük ezt a kenyeret, és isszuk ezt a kelyhet, azt állítjuk, hogy hisszük, hogy ez a názáreti Jézus Isten Fia és az emberek Megváltója volt, és hogy mi is benne vagyunk mindabban, ami életének és halálának történetéhez tartozik. Ez azt jelenti, hogy ha Krisztus számára szégyen volt meghalni a kereszten, akkor mi hajlandóak vagyunk a szégyen egy részét viselni. Ha bolondságnak tartják, hogy egy megfeszített Emberben hiszünk - bolondok vagyunk, és azért jöttünk ide, hogy ezt megvalljuk. Ha azt mondják, hogy sokak számára botlató kő, hogy a Názáreti Jézus az Isten Fia - azért jövünk, hogy kijelentsük, hogy számunkra ez nem botlató kő! Mi elfogadjuk Őt isteni lénynek! Bízunk benne, mint a bűneinkért való engesztelésben! Szeretteim, amikor veszitek ezt a kenyeret, akkor Krisztussal veszitek a kenyeret. Vele együtt veszitek a sorsotokat, és jegyezzétek meg, Ő gyakran felmegy a hegy sivár oldalára - és nektek is ugyanezt kell tennetek a hóval a fogatok között! És Ő gyakran kunyhókban és viskókban száll meg - igen, nincs hová lehajtania a fejét! A világ szennyéből egy marékkal dobálják Őt, és csak kevés aranyat tesznek a lábai elé. Őt megvetik és elutasítják az emberek - és ha vele tartasz, számolnod kell azzal, hogy téged is megvetnek, és ugyanolyan rosszul bánnak veled, mint vele - mert a szolga nem áll a Mestere fölött, sem a tanítvány az Ura fölött! Aki Dávidot követi, annak az engedi vadkecske-nyomokban kell elmennie hozzá, vagy az Adullám barlangjában kell vele laknia. Aki Dávid embere akar lenni, annak osztoznia kell Dávid szükségleteiben és Dávid gyalázataiban, különben nem osztozhat koronájában. Hívők, számoltátok már ezt az árat? Ti professzorok, akik eljöttök ehhez az asztalhoz, és azt mondjátok a bámészkodóknak: "Mi Krisztussal megyünk! Az Ő zászlaja alá vagyunk besorozva! Neki adtuk magunkat" - számoltuk-e az árat?
"
Megszámoltad a költségeket? Számoltál már a költségekkel?
Ti, a kereszt követői?
És felkészültél a Mestered kedvéért
És el lehet viselni a szűz zenekarral,
Az alázatos és tiszta szívűek,
Akit bárhová vezet a Bárány,
Az Ő nyomdokaiból sohasem távozik?"
Ó, hogy így számolva az árat, Vele maradjatok, amíg az életutatok véget nem ér! Így, látjátok, nem csak azt állítjátok, hogy Krisztus meghalt, hanem ti, a kommunikálók azt is állítjátok, hogy értetek halt meg, és hogy egyek vagytok Vele, és osztozni fogtok Vele, amikor eljön az Ő országába!
Ennél többet is teszel.
Krisztus halálának értelmét pusztán azzal a ténnyel magyarázza, hogy eljött erre az asztalra.
"Hogyan", kérdezed, "hogyan"? A kenyér evésével és a bor ivásával áldozatot mutattok be - véráldozatot és húsvágást -, és azt mondjátok az egész világnak: "Az üdvösségre való bizalmunk egy áldozatban nyugszik!". Nincs reményünk arra, hogy bármi által üdvözüljünk, ami önmagunkból fakad - mi teljesen önmagunktól függetlenül és teljes egészében a Kereszten felajánlott Áldozatra tekintünk." Míg néhányan közületek leülnek az asztalhoz, mások csak nézők lesznek. Imádkozom, hogy miközben nézitek, ha még soha nem ismertétek Isten ezen Igazságát, akkor most tanuljátok meg. Minden reményeteknek, hogy valaha is a mennybe juthatsz, teljesen kívül kell lennie rajtatok, és egy Másikban kell összpontosulnia - Isten egyetlen és saját drága Fiában! Miközben ezt a tényt mondom, amely annyira ismert számotokra, hogy közhelyesnek hangzik, úgy érzem, mintha könnyek áradatában törnék ki, ha arra gondolok, hogy ez ilyen közhelyessé válik, és mégsem hiszitek el! Isten emberré lesz és meghal, és ti nem bíztok benne? Az én Istenem, aki teremtette az eget és a földet, akiről azt olvastam, hogy nélküle semmi sem készült, ami készült - Emberré lesz és szenved, hogy a bűnösök éljenek? És ez semmit sem jelent nektek, semmit sem jelent nektek, és inkább e világ ízléstelen örömeit fogjátok előnyben részesíteni a szilárd boldogsággal szemben, amelyet Ő adhat nektek? És inkább csapjátok magatokat Jehova bakjának főnökeire, és futjátok meg az Ő csillogó lándzsáját, és örökre tönkreteszitek magatokat, minthogy Krisztushoz közeledjetek, és megcsókoljátok a Fiút, nehogy megharagudjon? Megértem, hogy miért nem szeretitek az én Uramat, hiszen egykor magam is ilyen ostoba voltam, de ó, ez brutális - ez még ennél is rosszabb, ez ördögi, megvetni egy haldokló Krisztust! Nem tudom, nem rágalmaztam-e az ördögöt, amikor az ő nevét használtam egy ilyen ügyben, mint ez, mert bizonyára, ha Jézus az ördögökért halt volna meg, nem lettek volna olyan ördögök, mint amilyenek az emberek, akik hallanak egy Megváltóról és hisznek szenvedéstörténetében, de süket fülekkel hallgatnak rá, és átadják a lelküket Madame Wantonnak, vagy a hitvány Mammonnak, vagy valami más testi dolognak, ami csak megtéveszti és elpusztítja őket!
Vannak köztetek olyanok, akiket soha többé nem látok. Az Örökkévaló Isten előtt, amikor majd az Ő Utolsó Ítélőszéke előtt találkozunk, arra kérlek benneteket, hogy gondoljatok erre: ha Isten megérte, hogy idejöjjön és megtestesüljön, és így szenvedjen, hogy engesztelést végezzen, akkor ez nem egy olyan dolog, amivel nem szabad szórakoznotok! De ha mégis megteszed, akkor azt fogod tapasztalni, hogy az a kő, amelyet visszautasítottál, porrá fog őrölni téged azon a napon, amikor, mint valami szikla, amely kioldódott a foglalatából, és sokáig ott remegett, rá fog gurulni az óvatlan utazóra, hogy összezúzza és teljesen elpusztítsa őt! Isten óvjon téged, kedves Hallgatóm, idegen nekem, idegen magadnak és idegen az én Istenemnek! És bár számomra idegen maradsz, de ma este kezdj el megismerni valamit magadból, és valamit Mesteremből, akiről ezt az egyet mondom - ha csak megismernéd Őt, szeretnéd Őt...
"
Az ő értéke, ha minden nemzet tudná,
Biztos, hogy az egész világ is szeretné Őt."
Így mutatjuk meg tehát Krisztus halálában való részvételünk tényét és értelmét.
Nem szól hozzátok most is korok és nemzedékek nemzedékeinek hangja ennek az ünnepnek az állandóságában és gyakoriságában? És nem érzékelitek, hogy előre haladunk a határ felé, amely megvalósítja az Egyház reménységét? "Megmutatjuk az Úr halálát, amíg el nem jön". Akkor Ő eljön! Eljön! Nem tudom, mikor, nem, és nem ismerem Isten angyalát sem, aki a legközelebb van az Örökkévaló Könyvéhez, amikor Isten kibontja a leveleket. De Ő eljön! Mint amikor a földrengés jön, különféle jelekkel és csodákkal, amelyek megrémítik az embereket, és mégsem tudják, mi az, Ő jön! Mint a villámlás, amelyet keletről nyugatra látnak, Ő jön! Mint a tolvaj, aki csendben lopakodik az éjszaka árnyékában, és kirabolja az alvót, úgy jön Ő! Az Ember, aki töviskoronát viselt, olyan koronával a homlokán jön, amely dicsőségesebb, mint a föld összes koronája. Eljön! Mária Fia eljön, hogy ne viseljen többé varrás nélküli ruhát, hanem bebugyolálva...
"
Szivárványkoszorúval és viharkoszorúval. "Jön! Az Ember, aki a kereszten függött, a Nagy Fehér Trónon fog ülni...
"
Kerubszárnyakon és szélszárnyakon,
Az egész emberiség kijelölt bírája."
És ma este azt mondtad - te mondtad, és én hallottam -, hogy te feszítetted Őt keresztre, és azt mondtad, hogy a te kezed volt az, amelyik a szögeket verte és a kalapácsot lecsapta. Épp most énekeltél...
"'
Én voltam ilyen hálátlan. "Most már bevallottad! Ti, akik bíztatok benne, bevalljátok, és mégis, hála Istennek, hogy egy hibából származik az üdvösségetek! De ti, akik nem bíztatok benne, mit fogtok mondani neki azon a napon, amikor eljön, hogy megítélje a világot? Rá fogtok nézni arra, akit átszúrtatok, és sírni és jajgatni fogtok miatta! Ó, bárcsak most néznétek a sebeire, és bíznátok benne, mert ha nem teszitek, akkor majd rájuk néztek, és azt fogjátok mondani: "Én ejtettem azokat a sebeket". És ez a gondolat úgy fog megrázni téged, mint amikor az oroszlán megrázza a prédáját. Ez a gondolat megolvasztja csontjaidat, mintha csak jég lennének a nap hevében! És az ágyékotok elernyed, és a lelketek megdöbbenve süllyed el. Kérlek - kérlek a magad és a lelked iránt érzett szeretet által, amely soha nem halhat meg - nézz Jézusra, és üdvözülj! Nézzétek Őt most! Egy napon nézned kell - nézz rá ma este! Vagy bűnbánattal és hittel, vagy rettegéssel és kétségbeeséssel kell nézned! Válaszd ki, melyik legyen. Válasszatok most! Fiatal férfiak és nők, akik ma este idejöttek, imádkozom Istenhez, hogy legyen Kegyelmetek most Jézus mellett dönteni. Öregek és apák, leányok és asszonyok, legyen Kegyelmetek, hogy azt mondjátok: "Megváltómnak fogadom el Őt, nem pedig bírámnak".
"
De ha a füled nem hajlandó
Az Ő kegyelmének nyelve,
És a szívek megkeményednek, mint a makacs zsidók,
Az a hitetlen faj.
Az Úr haragjában felöltözött,
Felemeli kezét és esküszik,
'
Ti, akik megvetitek ígért pihenésemet
Nem lesz ott részed.""