[gépi fordítás]
Isten törvénye isteni törvény, szent, mennyei, tökéletes. Azok, akik hibát találnak a Törvényben, vagy a legkisebb mértékben is leértékelik azt, nem értik meg a tervét, és nincs helyes elképzelésük magáról a Törvényről. Pál azt mondja: "Tudjuk, hogy a törvény lelki; én pedig testi vagyok, a bűn alá eladva". Mindabban, amit valaha is mondunk a hit általi megigazulásról, soha nem áll szándékunkban lealacsonyítani azt a véleményt, amelyet hallgatóink a Törvényről alkotnak, mert a Törvény Isten művei közül az egyik legmagasztosabb. Nincs túl sok parancsolat - nincs túl kevés! Az Úr törvénye annyira összehasonlíthatatlan, hogy tökéletessége istenségének bizonyítéka. Egyetlen emberi törvényhozó sem tudott volna olyan törvényt alkotni, mint amilyet a Dekalógusban találunk. Ez egy tökéletes Törvény, mert minden emberi törvény, amely helyes, megtalálható ebben a rövid összefoglalásban és összefoglalójában mindannak, ami jó és kiváló Isten felé, vagy ember és ember között.
De bár a Törvény dicsőséges, soha nem alkalmazzák rosszabbul, mint amikor valaki megpróbálja a megváltás eszközeként használni! Isten soha nem akarta, hogy az emberek a törvény által üdvözüljenek. Amikor a Sínai-hegyen kihirdette, az mennydörgéssel, villámlással, felhőkkel, tűzzel és füsttel történt, mintha azt mondaná: "Ó ember, hallgasd meg törvényemet, de reszkess, amíg hallod! A harsona rendkívül hangos fújásával hirdetik, ahogyan a nagy pusztulás napja is az lesz, amelynek ez a hirdetője, ha ellene vétkezel, és nem találsz senkit, aki elviselné helyetted a végzetedet." A harsona hirdette. Kőre volt írva, mintha azt akarná tanítani, hogy ez egy kemény, hideg, köves Törvény - egy olyan, amely nem kegyelmez nekünk, hanem amely, ha ellene szegülünk, ránk omlik és porrá zúz bennünket! Ó, ti, akik a Törvényben bíztok üdvösségetekért, eltévelyedtetek a hittől - nem értitek Isten terveit - nem ismeritek Isten Igazságait, amelyeket Szentlelke által nyilatkoztatott ki nekünk! Abban a fejezetben, amelyből a szövegünk származik, az apostol azt mondja: "Ha olyan törvényt adtak volna, amely életet adhatott volna, bizony az igazságosság a törvény által lett volna. De az Írás mindent a bűn alá zárt, hogy a Jézus Krisztusban való hit által az ígéret adatik azoknak, akik hisznek". A Törvénynek az volt a célja, hogy rémségeivel összezúzza az önigazság minden reményét, és villámlásával megrongálja és lerombolja saját cselekedeteink minden tornyát - hogy alázatosan rávegyenek bennünket a befejezett üdvösség elfogadására az egyetlen Mindenható Közvetítő által, aki felmagasztalta a Törvényt és tiszteletreméltóvá tette, és örökkévaló igazságot hozott, amelyben Krisztusban teljesek vagyunk, ha valóban benne vagyunk élő hit által. Tehát felfogjátok, hogy a Törvény csak átkozni tud - nem tud áldani. A Jelenések könyvének összes lapján nem találsz olyan áldást, amelyet a Törvény valaha is adott volna annak, aki megsértette azt. Voltak áldások azok számára, akik teljesen megtartották - bár soha senki sem tartotta meg -, de egyetlen áldás sincs megírva egyetlen törvényszegő számára sem. Áldásokat az evangéliumban találunk, átkokat a törvényben.
Ma délután röviden megvizsgáljuk először a törvény átkát, a nagy Pótlót, aki megszüntette azt azzal, hogy "átokká lett értünk". Végül pedig ünnepélyesen megkérdezzük egymástól, hogy vajon mi is azon megszámlálhatatlan sokaság közé tartozunk-e, akikért Krisztus "átokká lett".
I. Először is nézzük meg "A TÖRVÉNY ÁLDOZATÁT": Mindazokat, akik vétkeznek a törvény ellen, a törvény átkozza meg - mindazokat, akik nem engedelmeskednek a törvény parancsainak, megátkozzák, azonnal megátkozzák, szörnyen megátkozzák.
Ezt az átkot először is úgy tekintjük, mint egyetemes átkot, amely Ádám magjából mindenkit megillet. Talán valaki hajlik majd arra, hogy azt mondja: "Természetesen Isten törvénye megátkozza mindazokat, akik laza életet élnek vagy profánul beszélnek. Mindannyian el tudjuk képzelni, hogy a káromkodó átkozott ember, akit Isten megátkozott. Feltételezhetjük, hogy Isten haragja annak az embernek a fején nyugszik, aki mocskos az életében, aki lealacsonyított és a társadalom tiltása alá került." De, Barátaim, a valódi Igazság az, hogy Isten átka mindannyiunkon nyugszik, ahogy természetünknél fogva előtte állunk! Lehetsz te a világ legerkölcstelenebb embere, mégis Isten átka rajtad van! Lehetsz szép az életedben, szerény a viselkedésedben, egyenes a viselkedésedben, szinte krisztusi a magatartásodban, mégis, ha nem születtél újjá - ha nem újjászületettél a Szentlélek által -, Isten átka még mindig a fejeden nyugszik! Ha csak egyetlen bűnt követtél el életedben, Isten igazságossága olyan kérlelhetetlen, hogy elítél téged ezért az egyetlen vétségért! És bár az életed ezentúl a szentség folyamatos életpályája lenne, ha csak egyszer vétkeztél, hacsak nincs üdvözítő érdekeltséged Krisztus vérében, a Sínai mennydörgései arra hivatottak, hogy megrémítsenek, és az isteni bosszú villámai villámlanak körülötted!
Ó, hallgatóim, milyen megalázó ez az igazság a mi büszkeségünkre nézve - hogy Isten átka van mindenkin, aki Ádám magvából származik, hogy minden gyermek, aki erre a világra születik, átok alatt születik, mivel a törvény alatt születik! Aztán az átok mellett, amely azért nehezedik ránk, mert Ádám gyermekei vagyunk, ott van még az az átok, amely a saját vétkeink miatt jön. Az első pillanatban, amikor vétkezem, bár csak egyszer vétkezem, a fejezet 10. versében idézett átok alá kerülök: "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat" - átkozott, a kegyelem reménye nélkül, az áldott Megváltón kívül, aki "megváltott minket a törvény átkától, mert átokká lett értünk". Borzalmas gondolat, hogy a kígyó nyoma az egész földön ott van, hogy a bűn mérge minden emberi szív forrásában ott van, hogy a vér mindannyiunk ereiben romlott, hogy mindannyian már el vagyunk ítélve, hogy mindannyian, kivétel nélkül, akár emberbarát, szenátor, filozófus, istenfélő, herceg vagy uralkodó, mindannyian az átok alatt állunk, hacsak Krisztus meg nem váltotta ki belőle!
Az átok is, bár egyetemes, de igazságos is. Sokan vannak, akik úgy gondolják, hogy Isten átka azokon, akik tagadhatatlanul gonoszak, természetesen helyes, de Isten átka azokon, akik többnyire kiválónak tűnnek, és akik talán csak egyszer vétkeztek, igazságtalanság! De amikor Isten kimondja az átkot, azt igazságosan teszi. Ő az Igazságosság Istene, és igazságos és helyes minden útja. És jegyezd meg, Ember, ha elítélnek, azt a legszigorúbb Igazságosság fogja megtenni. Még ha csak egyszer vétkeztél is, az átok igazságos, amikor a fejedre világít! Azt kérdezed, hogy ez hogyan van? Azt felelem: - Azt mondod, hogy a bűnöd csekély. Akkor, ha csak csekély, milyen kevés fáradságodba kerülhetett volna, hogy elkerüld! Ha a vétked csekély, milyen kis költséggel tartózkodhattál volna tőle! Néhányan azt mondták: "Bizonyára Ádám bűne is csak kis bűn volt - csak egy almát vett és megette". Igen, de a kicsinységében volt a nagysága! Ha csak egy apróság volt a tiltott gyümölcs elvétele, milyen kevés gonddal lehetett volna elkerülni a bűnt! És mivel ez egy ilyen kis cselekedet volt, a bűnösség nagyobb rosszindulatúsága rejlett benne. Így lehet, hogy soha nem káromoltad Istent, soha nem szentségtelenítetted meg a szombatját, mégis, amennyiben egy kis bűnt követtél el, jogosan ítélnek el, mert egy kis bűnben benne van minden bűn lényege - és nem tudom, hogy amit mi kis bűnnek nevezünk, az Isten szemében nagyobb lehet, mint azok, amelyeket a világ általánosan elítél, és amelyek ellen az emberiség átka szüntelenül felszisszen! Én azt mondom, hogy Isten akkor is igazságos, ha minden teremtményére átkot mond ki! Reszkessetek tehát, ó bűnösök, és "csókoljátok meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és el ne vesszetek az útból, amikor haragja csak egy kicsit is felgerjed. Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak".
Az átok tehát egyetemes és igazságos.
De ezután a törvény átka is félelmetes. Vannak, akik úgy tűnik, azt gondolják, hogy Isten átka alatt lenni egy kis dolog, de, ó, ha ismernék ennek a bűnnek a félelmetes következményeit, rájönnének, hogy ez valóban szörnyű! Elég lenne, ha tudnánk, hogy összekoccanna a térdünk, hogy megfagyna a vérünk, és hogy minden hajszálunk égnek állna, ha tudnánk, hogy mit jelent Isten átka alatt lenni! Mit tartalmaz ez az átok? Magában foglalja a test halálát, és ez egyáltalán nem elhanyagolható része a büntetésének. Magában foglalja a lelki halált is - annak a belső életnek a halálát, amely Ádámnak megvolt - a lélek életét, amelyet csak a Szentlélek állíthat helyre, aki megeleveníti, akit akar. És magában foglalja, végül és legrosszabbul, az örök halált - azt a második halált, amelyet csak azzal a szörnyű - majdnem azt mondtam, kimondhatatlan szóval lehet leírni, hogy "pokol". Ez az az átok, amely természeténél fogva minden emberen nyugszik. Nem teszünk kivételt rang vagy rangfokozat alapján, mert Isten nem tett kivételt. Nem remélhetünk kivételt a jellem vagy a hírnév miatt, mert Isten nem tett ilyet. Mindannyiunknak be van zárva, hogy ami a Törvényt illeti, meg kell halnunk - meghalni itt, és meghalni a túlvilágon a halált, amely soha nem hal meg, "ahol a féreg nem hal meg, és a tűz nem oltatik ki", még a bűnbánat könnyeinek áradatával is, ha lehetne is ontani őket! Ott örökre el kell vesznünk! Ha fel tudnánk mérni ennek az átoknak az összes következményét, talán megengedhetnénk magunknak, hogy nevetségessé tegyünk minden kínt, amelyet zsarnokok okozhatnak nekünk - talán megvethetnénk minden sérülést, amelyet ez a test elszenvedhet -, ha összehasonlítjuk őket a fenyegetéseknek azzal a szörnyű lavinájával, amely ellenállhatatlan erővel zúdul le Isten Igazságának hegyéről!
Sietünk ettől a ponttól, Szeretteim, mert félelmetes munka erről beszélni. Mégsem szabad teljesen eltávolodnunk tőle, amíg nem utaltunk még egy gondolatra, mégpedig arra, hogy Isten átka, amely a bűnös emberre lesújt, jelen átok. Ó, kedves hallgatóim, ha megragadhatnám a kezeteket, ha nem tértek meg, könnyek és sóhajtozások árán is azon fáradoznék, hogy megragadjátok ezt a gondolatot! Nem csupán a jövőbeni kárhozattól kell félnetek - a kárhozat MOST a ti részetek! Igen, Hallgatóm, ott ülsz, ahol vagy, ha nem vagy Krisztusban, akkor már elkárhoztál! A halálos ítéletedet a Magasságbeli Felség nagy pecsétjével pecsételték meg, és az angyal bosszúálló kardja már ma délután a fejed fölött van lecsapva! Bárki is vagy, ha nem vagy Krisztusban, egy kard lóg feletted, egyetlen hajszálon függ, amelyet a halál fog elvágni, és akkor ez a kard le fog ereszkedni, elválasztva a lelkedet a testedtől, és mindkettőt örök fájdalmakra ítélve! Rémülten felkelhetnétek ültetekből, ha felismernétek valódi állapototokat Isten előtt! Önök jó hírűek, tiszteletreméltóak, becsületesek - talán éppen becsületesek -, mégis elítélt emberek, elítélt nők! A mennyei falakon a nevetek ott van felírva a Megváltót megölő deicidek közé, az Isten kormánya ellen lázadók közé, akik hazaárulást követtek el ellene! És talán még most is a halál sötét szárnyú angyala terjeszti szárnyait a fellegekben, sietve, hogy a pusztulásba siessenek! Ne mondd, ó, bűnös, hogy megijesztelek! Mondd inkább, hogy a Megváltóhoz akarlak vinni, mert akár hiszed ezt, akár nem, nem változtathatod meg az igazságot - hogy most már, ha nem adtad magad Krisztusnak - "már el vagy kárhoztatva". Bárhol is ülsz, nem vagy más, mint a halálraítélt cellájában, mert a meg nem tért, a meg nem újult, a meg nem tért ember számára ez az egész világ nem más, mint egy hatalmas börtön, ahol az elítélt végigvonszolja a kárhozat láncát, amíg a halál fel nem viszi őt a bitófára, ahol a szörnyűséges jaj félelmetes kivégzése megtörténik rajta! Ez tehát "a törvény átka".
II. De most másodszor, az ÁLDOZAT Eltávolításáról kell beszélnem. Ez egy édes és kellemes kötelesség. Néhányan közületek, kedves Barátaim, képesek lesznek követni engem a tapasztalataikban, miközben emlékeztetlek benneteket arra, hogyan történt, hogy a ti nyáladban Krisztus eltávolította rólatok az átkot.
Először is, egyet fogtok érteni velem, amikor azt mondom, hogy az átok eltávolítása rólunk egy pillanat alatt megtörténik. Ez egy pillanatnyi dolog. Állhatok itt egy pillanatig az átok alatt, és aztán, ha a Lélek megelevenít, és egy imát lehelek a mennybe - ha hit által Jézusra vetem magam -, egyetlen magányos másodpercben, mielőtt az óra ketyegne, minden bűnöm meg lesz bocsátva! Hart igazán énekelt.
"Abban a pillanatban, amikor a bűnös hisz,
És bízik a megfeszített Istenében,
A bocsánatát azonnal megkapja,
Teljes megváltás az Ő vére által."
Emlékeztek, hogy Krisztus életében a legtöbb gyógyítás, amit Ő végzett - igen, szerintem az összes - azonnali gyógyulás volt. Nézzétek! Ott fekszik egy ember a heverőjén, ahonnan évek óta nem kelt fel. "Vedd fel az ágyadat és járj" - mondta Krisztus fenségesen -, és aztán, hetekig tartó lábadozás közbeiktatása nélkül, "azonnal felkelt előttük, és felvette azt, ahol feküdt, és elment a saját házába, dicsőítve Istent". Ott van egy másik ember! Ő süket és gyakorlatilag néma. Krisztus azt mondta neki: "Efát, azaz nyílj meg, és azonnal megnyíltak a fülei, és meglazult a nyelve húrja, és világosan beszélt". Igen, és még abban az esetben is, amikor Krisztus meggyógyította a halált, magát, azonnal megtette. Amikor az a gyönyörű fiatal teremtés a halálban aludt az ágyon, Jézus odament hozzá, és bár sötét fürtjei eltakarták a szemét, amely a halálban üveges volt, Jézus nem tett mást, mint megfogta az agyonhűlt kezét az Ő kezébe, és azt mondta neki: "Talitha cumi; ami azt jelenti, értelmezve: "Kisasszony, azt mondom neked, kelj fel!", akkor "azonnal felkelt a kisasszony és járkált".
Igaz, hogy a megtéréssel Krisztus megkezdi azt a munkát, amelyet az egész életen át folytatnia kell a megszentelődésben, de a bűnös megigazulása, az átok elvétele egyetlen pillanat alatt megtörténik. "Írd le az átkot" - mondja Isten, és megtörtént! A felmentés aláírva és megpecsételve - nem tart sokáig. Lehet, hogy ebben a pillanatban itt állok, és lehet, hogy csak öt perccel ezelőtt hittem Krisztusban - mégis, még ha csak ennyi ideig hittem is Krisztusban, Isten szemében ugyanolyan teljesen megigazult vagyok, mintha addig élnék, amíg e hajszálaimat a mennyei napfény megfehéríti, vagy mint amikor majd a paloták városának kerti lámpái között sétálok! Isten egyszerre megigazítja az Ő népét! Az átok egyetlen pillanat alatt megszűnik. Bűnös, halld ezt! Lehet, hogy most kárhozat alatt vagy, de mielőtt még újra kimondhatnád, hogy "most", elmondhatod: "Ezért most már nincs számomra kárhozat, mert Krisztus Jézusban vagyok".
Figyeljétek meg, szeretteim, a következő helyen, hogy az átok eltávolítása tőlünk, amikor ez megtörténik, egy teljes eltávolítás.Nem csupán az átok egy része kerül eltávolításra. Krisztus nem áll a Sínai lábánál, és nem mondja: "Mennydörgés, csökkentsétek az erőtöket!". Nem fogja el a villámot, most és akkor, és nem köti meg a szárnyait. De amikor eljön, elfújja az összes füstöt! Félreteszi az összes mennydörgést, elfojtja az összes villámot - eltöröl mindent! Amikor Krisztus megbocsátja a bűnt, minden bűnt megbocsát! Lehetsz öreg és ősz hajú, és eddig meg nem bocsátott, de ha bűneid száma meghaladja is az ég csillagainak számát, egy pillanat elég, hogy mindet eltörölje! Jegyezd meg ezt - mindet! Azt az éjféli bűnt, azt a feketeséget, amely kísértetként kísértett egész életedben! Azt a szörnyű bűnt! Azt az ismeretlen feketeséget, amely elsötétítette a jellemedet. Az a szörnyű folt a lelkiismereteden - mindez egy pillanat alatt eltűnik! És bár a kezeden van egy folt, amelyet sokszor hiába próbáltál kimosni azokkal a keverékekkel, amelyeket Mózes adhatott neked, amikor Jézus vérében megfürödtél, azt fogod tapasztalni, hogy képes leszel azt mondani: "Minden tiszta, Uram!". Minden tiszta! Egy folt sincs, minden eltűnt! Tetőtől talpig teljesen megmosakodtam, a foltok mind eltűntek". Ez az átok eltávolításának dicsősége, hogy minden eltűnt! Egyetlen atom sem maradt belőle! A Törvény hangos mennydörgése elhallgatott - az ítélet teljesen megfordult, és nem maradt félelem tőle!
Ezzel kapcsolatban azt is el kell mondanunk, hogy amikor Krisztus eltávolítja az átkot, az visszafordíthatatlan eltávolítás. Egyszer engedje meg, hogy Isten felmentsen, és ki az, aki elítélhet engem? Manapság vannak olyanok, akik azt tanítják, hogy Isten megigazít, de azután mégis elítéli ugyanazt a személyt, akit megigazított! Hallottuk, hogy elég merészen állítják, hogy egy ember ma Isten gyermeke lehet - halljátok, ti egek, és csodálkozzatok -, és holnap az ördög gyermeke lehet! Hallottuk ezt mondani, de tudjuk, hogy ez nem igaz, mert a Szentírásban nem találunk semmit, ami ezt igazolná! Gyakran feltettük magunknak a kérdést - vajon az emberek valóban elhiszik-e, hogy miután Isten újjászülte őket élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által - ez az újjászületés elbukhat és meghalhat? Megkérdeztük magunktól: Elképzelhető-e, hogy miután Isten egyszer letörte láncainkat, és felszabadított minket, visszahív minket, és Prométheuszhoz hasonlóan ismét a kétségbeesés nagy szikláihoz kötöz minket? El fogja-e egyszer törölni az ellenünk szóló kézírást, majd újra feljegyezni a vádat? Egyszer megkegyelmezett, majd elítélt? Tudjuk, hogy ha Pál ilyen tanítókkal találkozott volna, azt mondta volna: "Ki fog bármit is felróni Isten választottainak? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt, igen, inkább az, aki feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is." Nincs már semmi kárhoztatás számunkra, akik "Krisztus Jézusban vagyunk, akik nem a test szerint járunk, hanem a Lélek szerint". Édes gondolat számomra, hogy még maga a Sátán sem foszthat meg engem a bocsánatomtól. Elveszíthetem a másolatát, és elveszíthetem a belőle származó vigasztalásomat, de az eredeti kegyelmet a mennyben iktatják! Lehet, hogy komor kétségek merülnek fel bennem, és attól tarthatok, hogy nincs bocsánat, mégis azt mondhatom.
"Ó, bizalmatlan szívem,
Milyen kicsinek tűnik a hited!
De nagyobb, Uram, Te vagy
Mint minden kétségem és félelmem!
Jézus egyszer ragyogott rajtam?
Akkor Jézus örökre az enyém!"
Időnként szeretek gondolatban visszamenni arra a megszentelt órára, amikor először jöttem rá, hogy bűneim Krisztusért megbocsátottak. Sok vigaszt nyújt, ha felidézzük azt az áldott órát, amikor először ismertük meg az Urat...
"Vigyázz a helyre, a földdarabra.
Hol találkoztál Jézussal!"
Talán igen. Talán visszatekinthetsz arra a helyre, ahol Jézus megsúgta neked, hogy az Övé vagy. Képes vagy rá? Ó, micsoda vigaszt fog adni neked! Mert ne feledd, ha egyszer felmentettek, akkor örökre felmentettek! Így mondja Isten Igéje. Ha egyszer megkegyelmeztek, örökre tiszták vagytok! Ha egyszer felszabadultál, soha többé nem leszel rabszolga! Ha egyszer Sínai haragja lecsillapodott, soha többé nem dörög ellened! Áldott legyen Isten neve, a Golgotára vittek minket, és a Sionra is el fogunk jutni! Végre Isten előtt állunk majd, és ott is képesek leszünk a Kegyelem által azt mondani.
"Nagy Isten, tiszták vagyunk!
Jézus vére által tiszták vagyunk."
III. Harmadszor, harmadszor, a NAGY PÓTTHELYETTESÉT kell megfigyelnünk, aki által az átok megszűnik.
"A törvény átka" nem volt könnyen elvehető. Valójában csak egyetlen módon lehetett megszüntetni. A villám Isten kezében volt - ki kellett lőni - Ő mondta, hogy ki kell lőni. A kardot kivonták. Az isteni igazságosságnak meg kell felelni, Isten megfogadta, hogy meg kell felelni. A bosszú készen állt. A bosszúnak meg kell történnie! Isten azt mondta, hogy meg kell történnie. Hogyan lehetett tehát a bűnöst megmenteni? Az egyetlen válasz ez volt. Megjelenik Isten Fia, és azt mondja: "Atyám, lődd rám a villámokat! Itt van a mellem, döfd ide az igazság kardját! Itt vannak a vállaim, a bosszúállás ostora hulljon rájuk!" Így jött el Krisztus, a mi Helyettesünk, és állt ki értünk, "az Igaz az Igazságosért az Igazságtalanért, hogy Istenhez vezessen minket". Örömünkre szolgál a Helyettesítés tanának hirdetése, mert teljes meggyőződésünk, hogy nincs olyan evangélium, ahol a Helyettesítést kihagyják. Ha a bűnösöknek nem mondják el világosan és határozottan, hogy Krisztus állt a helyükben, hogy viselje a bűnüket és hordozza a bánatukat, akkor soha nem érthetik meg, hogyan lehet Isten "igaz és megigazítója annak, aki hisz Jézusban".
Hallottunk már néhány evangéliumot hirdetni valamit ebben a sorrendben - hogy bár Isten haragszik a bűnösökre, de nagy irgalmasságából, valaminek a kedvéért, amit Krisztus tett, nem bünteti őket, hanem elengedi a büntetést. Mi pedig azt állítjuk, hogy ez nem Isten evangéliuma, mert nem igazságos sem Istenhez, sem az ember számára nem biztonságos! Hisszük, hogy Isten sohasem engedte el a büntetést, hogy nem bocsátotta meg a bűnt anélkül, hogy megbüntette volna, hanem a teljes büntetést követelte meg, anélkül, hogy egy jottányit is enyhített volna rajta - hogy Jézus Krisztus, a mi Megváltónk, valóban kiitta megváltásunk valóságos poharát a legapróbb részletekig - hogy az isteni bosszúállás zúzó kerekei alatt ugyanazokat a fájdalmakat és szenvedéseket szenvedte el, amelyeket nekünk kellett volna elviselnünk! Ó, a helyettesítés dicsőséges tana! Ha teljes mértékben és helyesen hirdetik, micsoda varázsa és ereje van! Ó, milyen édes az a munka, amikor elmondhatjuk a bűnösöknek, hogy bár Isten azt mondta: "A bűnös lélek meghal", Teremtőjük maga hajtotta fejét helyettük a halálba, és így Isten igazságosan képes megbocsátani minden Jézusban hívőnek, mert Ő teljesítette az isteni igazságosság minden követelését miattuk!
Ha van itt valaki, aki még nem érti a helyettesítés tanát, hadd ismételjem meg, amit már mondtam. Bűnös, az egyetlen módja annak, hogy megmenekülj, ez. Istennek meg kell büntetnie a bűnt. Ha nem így tenne, akkor nemdefiniálná önmagát. de ha Krisztus személyében megbüntette a bűnt érted, akkor teljesen feloldozott, teljesen tiszta vagy! Krisztus elszenvedte azt, amit neked is el kellett volna szenvedned, és ennek örülhetsz. "Nos", mondod, "meg kellett volna halnom". De Krisztus meghalt! "A pokolra kellett volna kerülnöm." De Krisztus elszenvedte azt, ami teljes egyenértékű, és ami teljesen kielégíti Isten követeléseit. A poharat, amelyet Atyja adott Neki, Ő kiitta a pohárig...
"A szerelem egy óriási tervezeténél
Szárazra itta a kárhozatot" -
mindazoknak, akik hisznek benne! Minden büntetés, minden átok Őrá nehezedett - most mindez örökre elmúlt. Mégsem ment el anélkül, hogy a Megváltó ne vette volna el. A mennydörgés nem maradt el, a villámok nem lőtték le Őt! Az isteni igazságosság kielégült, mert Krisztus elszenvedte népe minden bűnének teljes büntetését.
IV. Most pedig eljutottunk az utolsó kérdés megválaszolásához: HÁNYAN mondhatjuk, hogy KRISZTUS MEGMENTETT minket a törvény átka alól, miután az átokká lett számunkra?
Beszélgetésünk első része teljesen tanbeli volt, néhányan közületek nem törődtek vele, mert nem éreztétek, hogy érdekel benneteket. Ez természetes volt, hogy így volt. A végrendelet felolvasásakor a szolga ott marad, hogy meghallgassa? Nem, mert nincs semmi keresnivalója. De ha az ember az örökhagyó fia, milyen buzgón nyitja ki a fülét, hogy minden hangot felfogjon, hogy megtudja, vajon a vagyon rá maradt-e vagy sem? Akármilyen rosszul olvassa is az ügyvéd a végrendeletet, minden szót alig vár, hogy megtudja, lesz-e része a gyermekek között. Most pedig, szeretteim, olvassuk el újra a végrendeletet, hogy lássuk, azok közé tartozol-e, akiknek Krisztus volt a helyettesítője. A legtöbb gyülekezetünknél ez a szokásos út - jóval azelőtt felírják magukat Krisztuséi közé, mielőtt még tudnák, hogy Isten így tett-e vagy sem. Vallást teszel, keresztényi köntöst viselsz, keresztényként viselkedsz, helyet foglalsz egy templomban vagy kápolnában, és azt hiszed, hogy egyből kereszténnyé lettél. Pedig gyülekezetünkben sokan, akik azt képzelik, hogy keresztények, nagyot tévedtek! Hadd kérlek benneteket, ne higgyétek, hogy azért vagytok Krisztus-hívők, mert a szüleitek azok voltak, vagy mert egy ortodox egyházhoz tartoztok. A vallás egy olyan dolog, amit magunknak kell birtokolnunk, és ez egy olyan kérdés, amit mindannyiunknak fel kell tennünk - vajon üdvözítően érdekeltek vagyunk-e Krisztus engesztelésében, és van-e részünk az Ő gyötrelmeinek érdemében?
Jöjjön hát, barátom, hadd tegyek fel egy-két kérdést. És először is hadd kérdezzem meg tőled ezt: Elítélte-e valaha is a törvény a saját lelkiismeretedben? "Nem", mondod, "nem tudom, mire gondolsz". Természetesen nem tudod, és ezért nincs igazi reményed arra, hogy megmenekülsz. De megkérdezem még egyszer - kárhoztatott-e valaha is a törvény a lelkiismeretedben? Hallottad-e valaha is, hogy Isten Törvénye azt mondja a lelkedben: "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a Törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye"? És érezted-e, hogy így átkozott vagy? Álltál-e valaha Isten pultja előtt, mint egy szegény elítélt bűnöző a bíró előtt, készen a kivégzésre? Volt-e valaha is, ahogy John Bunyan mondaná, hogy a kötél a nyakadon volt? Láttad-e valaha a fekete sapkát a bírád fejére húzva? Gondoltad-e már, hogy az akasztófára kerülsz? Jártál-e valaha úgy a földön, mintha minden lépésnél megnyílna a lábad alatt, és elnyelne téged? Érezted-e valaha is, hogy értéktelen, romlott, bűnre kárhoztatott, a törvény által kárhoztatott, a lelkiismeret által kárhoztatott bűnös vagy? Borultál-e le valaha Isten előtt, és mondtad-e: "Uram, Te igazságos vagy. Ha megölsz is engem, azt mondom, hogy igaz vagy, mert bűnös vagyok, és megérdemlem haragodat"? Amint az Úr él, ha még soha nem éreztél és beszéltél így, akkor még mindig idegen vagy az Ő kegyelmétől, mert aki felmenti magát, azt Isten elítéli! És ha a törvény elítél, Isten felment téged! Amíg elítéltnek érezted magad, addig tudhatod, hogy Krisztus meghalt a kárhozottakért, és kiontotta vérét a bűnösökért. De ha önbizalomban hajtod össze a karodat, ha azt mondod: "Én jó vagyok, én igaz vagyok, én becsületes vagyok", akkor figyelmeztetlek erre - a páncélod pókháló szövése, és darabokra fog törni! Igazságosságod ruhája könnyű, mint a toll, és az Örökkévaló lehelete elfújja majd azon a napon, amikor kibogozza mindazt, amit a Természet valaha is szőtt! Igen, azt ajánlom nektek, hogy most figyeljetek erre - ha soha nem ítélt el benneteket a Törvény, akkor soha nem mentett fel benneteket az Isteni Kegyelem!
Most felteszek neked egy másik kérdést - érezted-e valaha is, hogy a Kegyelem felmentett téged? "Nem - mondja valaki -, soha nem vártam, hogy ezt érezzem. Azt hittem, hogy talán akkor tudjuk meg, amikor meghalunk, vagy hogy néhány jeles keresztény talán akkor tudja meg, hogy megbocsátást nyert, de azt hiszem, uram, ön nagyon lelkes, amikor azt kérdezi tőlem, hogy éreztem-e már valaha is, hogy megbocsátást nyertem." A kérdés nem volt egyszerű. Kedves Barátom, nagy hibát követ el. Ha valaki gályarab volt, sok éven át evezőhöz láncolva, és ha egyszer kiszabadulna, gondolod, hogy nem tudná, hogy szabad-e vagy sem? Gondolod, hogy egy rabszolga, aki évekig rabszolgasorban gályázott, ha egyszer a szabadság földjére lépne, ha azt mondanád neki: "Tudod-e, hogy felszabadultál?", gondolod, hogy nem tudná? Vagy ha egy ember, aki már halott volt a sírjában, felébredne az életre, gondolod, hogy nem tudná? Tudni fogja magáról, hogy él, ahogy a felszabadított rabszolga is tudja, hogy szabad ember! Ha még soha nem érezted, hogy leesnek rólad a láncok, akkor a láncaid még rajtad vannak, mert amikor Isten letöri rólunk a láncokat, akkor tudjuk magunkról, hogy szabadok vagyunk! A legtöbben, amikor Isten kiszabadított minket a fogolytáborunkból, nagyon nagy örömünkben ugráltak! És emlékszünk arra, hogy a hegyek és a dombok énekszóra törtek ki előttünk, és a mező összes fája tapsolt! Soha nem fogjuk elfelejteni azt a boldogító pillanatot! Kitörölhetetlenül beleégett az emlékezetünkbe - életünk utolsó órájáig emlékezni fogunk rá! Újra megkérdezem - érezted-e valaha is, hogy megbocsátottak neked? És ha azt mondod: "Nem", akkor nincs okod azt hinni, hogy megbocsátottak neked! Ha az Úr soha nem súgta a füledbe: "Én, én vagyok az, aki eltörlöm bűneidet" - nincs jogod azt hinni, hogy megbocsátottál! Ó, kérlek, vizsgáld meg magad, és tudd meg, hogy a Törvény ítélte-e el, és a Kegyelem mentett-e fel!
És végül, kedves Barátaim, lehet, hogy sokan vannak itt, és kétségtelenül sokan vannak is, akik csak azért jöttek, hogy eltöltsenek egy órát, de akiket nem érdekel, nem érdekel, nem törődnek a lelkükkel, akiket talán egyáltalán nem érdekel, hogy el vannak-e ítélve vagy sem. Ha úgy beszélhetnék önökhöz, ahogyan szeretnék, akkor beszélnék...
"Mintha soha többé nem beszélhetnék,
És mint haldokló ember a haldoklóknak."
Amikor eszembe jut, hogy valószínűleg sokuk arcát soha többé nem fogom látni, úgy érzem, hogy mély és szörnyű felelősség nehezedik rám, hogy beszéljek azokhoz, akik nemtörődömek. Vannak köztetek olyanok, akik halogatják a gonosz napot, vagy azt mondják: "Ha el vagyok kárhoztatva, nem érdekel". Ó, Barátom! Ha látnám, hogy alszol az ágyadon, amikor a lángok tombolnak a szobádban, a füledbe kiáltanék, vagy kirángatnálak álmodó ágyadból. Ha tudnám, hogy miközben halálos betegséget hordozol magadban, nem veszed be az orvosságot, amely egyedül meggyógyíthatna, térden állva könyörögnék, hogy vedd be azt az orvosságot! De sajnos, itt vagytok, sokan közületek, az örök pusztulás veszélyében - és olyan betegség van a lelketekben, amely hamarosan örökre elpusztítja azt! Mégis, milyen gondatlan, megkeményedett, meggondolatlan teremtmények vagytok, akik csak a testükkel törődnek, és nem látják Krisztust lelkük Megváltójának! Ahogy az angyalok megragadták Lótot, és azt mondták neki: "Menekülj az életedért! Ne nézz hátra, és ne maradj az egész síkságon! Menekülj a hegyre, hogy el ne vessz!", úgy teszek én is veletek. Mindegyikőtökhöz odamennék, és azt mondanám: "Testvérem, a gondatlanság most még hasznodra lehet, de a gondatlanság nem fogja megállítani a halál hangját, amikor megszólal! A közömbösség most elnémíthatja hangomat a lelkiismeretetekben, de amikor az a zord csontváz zsarnok eljön, hogy megszólítson benneteket, a közömbösség akkor nem fog megtörténni! Most nevethetsz, most táncolhatsz, most vidám lehetsz, most csordultig telt lehet a poharad - de mit fogsz tenni azon a napon, amikor a mennyek dicsőségbe öltöznek, amikor a könyvek megnyílnak, amikor a Nagy Fehér Trónra kerülsz, és amikor Teremtőd elé kerülsz, hogy felmentsen vagy elítéljen? Könyörgöm nektek, készüljetek fel arra a napra! Könyörgöm nektek, Krisztusért, képzeljétek el magatokat a Bírótok előtt - képzeljétek el Őt ott a mennyekben, amint ott ül a Trónján - képzeljétek el, hogy most ránézel. Ó, én Hallgatóm, mit fogsz tenni? Krisztus, mint Megváltód nélkül állsz az Ítélőszék előtt! "Sziklák, rejtsetek el engem, mert mezítelen vagyok!" De téged kirángatnak, Bűnös, meztelenül a Bírád elé! Mit fogsz most tenni? Látom, hogy térdet hajtasz. Hallom, hogy azt kiáltod: "Ó, Jézus, öltöztess fel most!" "Nem - mondja Jézus -, azt a köntöst most már soha nem viselheted". "Megváltó, könyörülj rajtam még most is." "Nem - mondja Ő -, én hívtalak, de te visszautasítottad. Kinyújtottam kezemet, de senki sem törődött velem; semmibe vetted minden tanácsomat, és nem akartál semmit szemrehányásomból, ezért most nevetni fogok szerencsétlenségeden, és gúnyolódni fogok, amikor eljön a félelmed".
Valóságokról vagy puszta fikciókról beszélek? Miért, valóságokról, és mégis, ha egy regényt olvasnék fel neked, könnyekbe lábadnál! De amikor elmondom nektek Isten Igazságát, hogy hamarosan feláll a trónja, és mindannyian megjelenünk előtte, ti rezzenéstelenül ültök, és nem törődtök ezzel a nagyszerű eseménnyel! De tudatosítsátok minden gondatlan bűnös előtt, hogy a halál és az ítélet nem olyan jelentéktelen dolgok, mint amilyennek képzelik! Az örök harag és az Istentől való örök elszakadás nem olyan könnyű dolog, mint ahogyan azt ők talán képzelik. "Félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni".
Van itt valaki, aki azt mondja: "Mit kell tennem, hogy megmeneküljek, mert úgy érzem, hogy el vagyok kárhoztatva?". Hallgassátok meg Krisztus saját szavait: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik." Azt kérdezed, hogy mit jelent hinni? Hallgassátok meg hát a választ. Hinni annyit jelent, mint Jézusra tekinteni! Ez a kis szó, "nézni", gyönyörűen kifejezi, hogy mit kell tennie a bűnösnek. Kevés a látszata, de sok a jelentése. Hinni annyit jelent, mint a kezeket nyugton hagyni, és a szemeket Krisztusra fordítani. Nem a kezünk által üdvözülhetünk - hanem akkor üdvözülünk, ha hittel Jézusra tekintünk. Bűnös, nincs értelme, hogy magadat próbáld megmenteni! Krisztusban hinni az üdvösség egyetlen útja - és ez azt jelenti, hogy önmagadat hátad mögé veted, és Krisztust közvetlenül magad elé helyezed! Soha nem találok jobb leírást, mint a négeré - "hinni annyi, mint laposan ráesni az ígéretre, és ott feküdni". Hinni annyit tesz, mint a patakba merülni. Azt mondják, hogy ha összefektetnénk a karunkat, és mozdulatlanul feküdnénk a vízben, nem süllyednénk el. Hinni annyit jelent, mint lebegni a Kegyelem folyamán. Megadom neked, hogy sok mindent meg kell tenned, mielőtt megtehetnéd!" Az evangélium a törvény fordítottja. A Törvény azt mondja: "Tégy és élj". Az evangélium azt mondja: "Előbb élj, aztán cselekedj!". A dolog, amit mondanod kell, szegény bűnös, csak ennyi: "Uram Jézus, itt vagyok. Neked adom magam."
Soha nem volt jobb ötletem a Jézusban való hitre, mint amit egyszer egy szegény vidéki embertől kaptam. Lehet, hogy ezt már említettem korábban, de akkor nagyon erősen megragadott, és nem tudom nem megismételni. A hitről beszélve így szólt: "Az öreg ellenség mostanában nagyon sokat zaklatott, de megmondtam neki, hogy ne szóljon nekem semmit a bűneimről - menjen a Mesteremhez, mert az egész gondot - rossz adósságokat és mindent - átadtam neki". Ez a Jézusban való hit! Hinni azt jelenti, hogy mindent, amink van, átadunk Krisztusnak, és mindent, amink van, magunkhoz veszünk! Ez azt jelenti, hogy Krisztussal cserélünk házat, Krisztussal cserélünk ruhát, igazságtalanságunkat az Ő igazságára cseréljük, bűneinket az Ő érdemeire cseréljük. Végezd el az átadást, bűnös, vagy inkább Isten Kegyelme végezze el, és adjon neked hitet ebben! És akkor a Törvény nem lesz többé a te kárhoztatásod, hanem felment téged! Krisztus adja hozzá áldását! A Szentlélek nyugodjék rajtunk, és találkozzunk végre mindannyian a mennyben! Akkor majd énekelni fogunk "az Ő kegyelme dicsőségének dicséretére, amelyben elfogadottá tett minket a Szeretettben". -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.