[gépi fordítás]
[Spurgeon úr más prédikációi ugyanerről a szövegről: #246, 5. kötet-MR. FÉLELMI MEGBÍZADÁS; #1856, 31. kötet-THE HISTORY OF LITTLE-FAITH és #2925, 51. kötet-REASONS FOR DOUBTING CHRIST-Read/download mindhárom prédikáció ingyenesen letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon. ]
A MI Megváltónk nem a saját tájékoztatására tette fel ezt a kérdést Péternek. Sokkal többet mondhatott volna Péternek a hitetlen szívéről, mint amennyit Péter tudott! A Megváltó jól ismerte azokat a forrásokat, amelyekből Péter hitetlensége fakadt. Ezért inkább azért kérdezte meg, hogy Péter kérdezzen magától - hogy megvizsgálja a dolgot, és lássa, mennyire alaptalan volt a hitetlensége -, hogy a következő alkalommal ne essen ugyanabba a hibába. Úgy hiszem, hogy néha nagyon jó gyógyír a hitetlenségre, ha szembe nézünk vele, még akkor is, amikor éppen a hitetlenség alatt állunk - és miután megmenekültünk tőle, még mindig megelőzést jelent a jövőre nézve, ha visszatekintünk rá, és érvelünk vele kapcsolatban. Emlékezzünk, hogy Dávid a 42. zsoltárban kétszer is megkérdezte magától: "Miért vagy elvetve, én lelkem? És miért nyugtalankodsz bennem?" Meg volt győződve arról, hogy a hitetlenségének megkérdőjelezése meggyőzi őt annak ostobaságáról. Csak közelről kell megnézni, hogy elveszítse minden rémületét, hogy megfosszák látszólagos alapjától és legyőzzék!
Attól tartok, hogy legtöbbünk életében egyszer vagy máskor már volt olyan, mint a süllyedő Péter, és kiáltottuk, hogy "Uram, ments meg engem", de nem a hit hangján, hanem a hitetlenség nyelvén. És ha ez így van, akkor nekünk is olyan jó lesz, mint Péternek, ha ma este azt halljuk a Mestertől: "Miért kételkedtél? Miért kételkedtél? Volt rá valami jó okotok? Volt rá valami mentség? Jött-e valami jó belőle? Miért kételkedtél?" És remélem, hogy miután így beszéltem a hívőkhöz, lesz egy szavam a bűnösökhöz is - csakhogy nekik szabad kezet kell adnom a szöveggel, és jelen időre kell módosítanom, mondván mindenkinek, aki vágyik a Krisztusban való békességre, de reszket és fél: "Miért kételkedsz?Miért kételkedsz? Miért maradsz a tétovaság és a hitetlenség ezen állapotában?"
I. Először is tehát azt kell mondanom ISTEN GYERMEKÉNEK: "Miért kételkedtél?"
Úgy tűnik, hogy egyes keresztények a kétség egyik formájából a másikba esnek át. A félelmek örökösek náluk. Olyanok, mint az árnyékban élő növények - ritkán nyitják ki aranycsészéjüket, hogy igyanak az isteni nap áldott fényéből! Attól tartok, hogy időnként még a legerősebb hívőket is legyőzi ez a betegség. Ahogy Dávid király, a páratlan harcos, egyszer elgyengült - Isten legbátrabb szolgái néha még a harc napján is elgyengülnek -, arra fogom kérni őket, mindannyiukat, hogy tekintsenek vissza a kételyek vagy az elgyengülés időszakaira, legyenek azok sokan vagy kevesen, és akkor mindenkinek megkérdezem: "Miért kételkedtél?".
Kételkedtél az ígéretben, mert azt gondoltad, hogy nem elég határozott? Ez egy ígéret volt, hogy megfelel a próbatételednek - nem bíztál benne? Ez Isten ígérete volt - talán azt gondoltad, hogy ez az ígéret tévedhető és megszeghető? Ígéret volt, amelyet ihletett apostolok vagy próféták küldtek nektek, attól függően, hogy mi a helyzet - még mindig azt gondoltátok, hogy nem jobb, mint egy ember szava, és hogy a földre hullhat? Gyakran bíztál nagymértékben azok ígéreteire, akiket szeretsz - nem bíznál Isten ígéretére? Néha igaznak találtad az emberek ígéretét, amikor bíztál benne - féltél-e attól, hogy Isten ígérete nem lesz igaz? Vagy az volt a baj, hogy olyan sok csalódással találkoztál, amikor a hús karjában bíztál, hogy azt gondoltad, az Úr teljesen olyan, mint az ember? Azt gondoltad, hogy Ő ember, hogy hazudik, vagy emberfia, hogy meggondolja magát? Elfelejtetted, hogy Jézus Krisztus az ígéreteket, az Igen és az Ámen-t, Isten dicsőségére tette meg önmagában? Ez volt az oka? Ha igen, milyen gonoszság volt kételkedni Isten ígéretében! Hogyan tehetted ezt?
A hitetlenséged önmagában megtámadta az ígéretet? Úgy gondoltad, hogy a szabadulásod olyan nehéz ügy, hogy a Mindenható nem tudná azt véghezvinni? Olyan nagy szükségben voltál, hogy azt hitted, a Mennyország készletei nem tudnak ellátni? Azok közül való voltál, akik azt mondták: "Tud-e Isten asztalt készíteni a pusztában?" Vagy az övéihez tartoztatok, akik felkiáltottak: "Ha az Úr ablakokat készítene a mennyben, vajon megtörténhetne-e ez a dolog?". Gondoltátok-e, hogy bármi is túl nehéz lenne az Úrnak? Hogy megrövidült a karja, hogy nem tudott megmenteni, hogy kiürültek a magtárai, hogy nem tudott táplálni titeket? Gondoltátok, hogy Isten folyója, amely tele van vízzel, kiszáradt? Gondoltátok-e, hogy az alapok, amelyeken laktatok, már nem sziklából, hanem omladozó homokból vannak? Hogy a kenyeredet nem adják meg neked, és hogy a vized nem lesz biztos, mert Isten elmaradt? Szeretteim, ha ez a gondolat állt hitetlenségetek hátterében, nem volt-e valóban alaptalan dolog? Micsoda rágalom Istenre és Isten mindenhatóságára nézve, ha azt gondoljátok, hogy Ő olyat ígért, amit nem tudott teljesíteni! Akár az Ő igazságosságát, akár az Ő hatalmát támadta meg a hitetlenséged, ez egyformán aljas és megbocsáthatatlan dolog volt! Isten megbocsátja, tudom, de úgy értem, hogy magadnak megbocsáthatatlan volt, mert most bizonyára úgy érzed, hogy nem tudsz megbocsátani magadnak, amiért kételkedtél Istened hatalmában vagy igazságosságában!
Hol volt még a hitetlenség? Volt valami a saját tapasztalatodban, ami nyugtalanított? Volt valami, amire emlékeztél a múltban Isten kudarcáról? Megkérdezem tőled - bár nem akarom, hogy bárkinek is válaszolj, csak súgd meg magadnak a választ -, volt-e valami oka valamilyen sötét órában? Elhagyott-e téged? Úgy bizonyult-e, mint Ahitófel? Bár együtt ettél Vele, felemelte-e ellened a sarkát? Süket fülekre talált, amikor a veszély órájában kerested Őt? Vajon akkor mégiscsak hamis volt? Volt-e valami sötét és titokzatos mások számára, ami számodra világossá vált azáltal, hogy elhitted, hogy az Úr becsapott téged, hogy teljesen elbukott és megváltozott? Így volt ez? Ön borzadva utasítja el a gondolatot! Akkor, Szeretteim, "Miért kételkedtetek?". Mivel már tagadod, hogy az ígéret miatt kételkedtél volna, vagy hogy az Ígérő olyan valaki lett volna, akinek okod volt kételkedni - mivel most már azt is be kell vallanod, hogy semmi sem volt a tapasztalataidban, ami miatt kételkedhettél volna, mert a múlt mind Isten hűségének bizonyítéka volt, akkor - "Miért kételkedtél?".
Az a gyermek, akit mindig az apja táplált, akivel szemben az apa mindig kedves, szeretetteljes és gyengéd volt, és aki aztán mindenféle ok nélkül kételkedik, biztosan hibáztatható. Kedves gyermekem, mi a baj veled? Itt van egy szeretett feleség, mondjuk, és sok éven át volt a férje öröme. A férfi mindent megtett az ő kényelméért, amit csak kívánhatott - igen, és gyakran még azelőtt, hogy a nő kifejezte volna a kívánságát! Elébe ment a szükségleteinek, és nagyon boldoggá tette az életét a belé vetett bizalmával. És most kételkedni fog benne? "Nem - mondja -, nem tennék neki ilyen igazságtalanságot. Egész vele töltött életemben nem volt okom bizalmatlanságra. Ezért nem dobhatom el akaratlanul a bizalmamat." Nos, Isten gyermeke, soha nem volt még férj olyan gyengéd a házastársához, mint amilyen a te Istened volt hozzád! Soha senki nem volt a földön, semmilyen kapcsolatban, aki úgy bizonyította volna hűségét a másikhoz, mint ahogyan a te Urad, a te Vőlegényed bizonyította hűségét hozzád! Ha soha nem kételkedsz, amíg nincs okod kételkedni Őbenne, a kételkedés soha nem fogja zavarni a lelkedet. De te kételkedtél Őbenne, és a kérdés vágóan jön feléd, ilyen szempontból: "Miért kételkedtél?".
Volt valami mások tapasztalatában, ami kétségek és félelmek közé sodorta Önt? Képzeljük el, hogy találkoztál egy idősebb emberrel - valakivel, aki már régóta zarándokolt a Mennyországba vezető úton -, aki félrefogott téged, és úgy fogott meg, mint az öreg tengerész a násznépet, és azt mondta neked: "Kitaláció, hogy Isten igaz, és te bolond vagy, ha bízol benne, mert én is zarándokoltam, és bár tisztességes volt az indulás, az út mentén rosszul találtam. És az ígéretek, amelyekben bíztam, cserbenhagytak. Úgy mentem hozzájuk, mint a kutakhoz a sivatagban, és száraznak találtam őket. Felnéztem rájuk, úgy éreztem, hogy olyan biztosak, mint a napsütés, de nem melegítettek fel. Isten elfelejtett kegyelmes lenni, és haragjában elzárta könyörületének szívét." Találkoztál már ilyen lénnyel? Sokakat láttam már Isten népe közül - tapasztalatom és megfigyelésem meglehetősen széleskörű -, de még soha nem találkoztam olyannal, aki azért jött volna hozzám, hogy leleplezze Istenét, és azt mondja: "Becsapott engem".
Láttunk néhányukat a haldokló ágyukon. A haldoklók néha mesélnek, és olyan igazságokat mondanak el, amikre korábban nem is gondoltak. Ilyenkor nem tudnak titkot tartani. Azt hiszem, ismertem közülük néhányat, becsületes embereket, akik ilyenkor, közel az örökkévalóság határához, nem tudtak volna hazudni - máskor nem szoktak ilyesmit tenni, de akkor biztos vagyok benne, hogy az igazság kényszerítő erővel hatott volna rájuk, ha korábban nem így lett volna -, és kijelentették, hogy egyetlen jó dolog sem maradt el mindabból, amit az Úr Isten megígért. Kijelentésük az volt, hogy Őt hűségesnek és igaznak találták. Hat bajban is velük volt, és hét bajban sem hagyta el őket. Nos, akkor "Miért kételkedtetek?". Ha nem volt olyan történet, amelyet más mesélt nektek, és nem volt olyan információ azoktól, akik tovább mentek az úton, mint ti, ami arra késztetne benneteket, hogy ne bízzatok Istenetekben, akkor miért, ó, miért, mindenféle ok és okozat nélkül: "Miért kételkedtetek?".
Azért kételkedtél, mert úgy gondoltad, hogy a Szövetség méltatlan dolog? Tudod, hogy az "mindenben rendezett és biztos". Megtanultad Isten Igéjéből, hogy szilárdan áll, mint a nagy hegyek, és megmarad, mint az örök hegyek. Nem tartozol azok közé, akik azt gondolják, hogy Isten szövetséget kötött az Ő drága Fiával, és mégis visszalép tőle. Nem gyanítjátok, hogy egy olyan szövetség, amelyet megerősítettek, mint a kegyelem szövetségét, valaha is véget ér. Biztos vagyok benne, hogy nem! Akkor miért kételkedtél, amikor egy Szövetség, egy isteni Szövetség mindig is áll?
Elfelejtettétek, hogy a szövetséget esküvel pecsételték meg? Isten megesküdött, és mivel nagyobbra nem esküdhetett, saját magára esküdött! Szembe nézel-e a ténnyel, hogy a Szövetségben tett egyetlen ígéret kétségbe vonása a Fenséges elleni hamis tanúzás vádjával ér fel? Reszketek a gondolattól, hogy ilyen bűntudat terhelhette a saját lelkemet, és azt kívánom, hogy tisztuljak meg ettől a súlyos bűntől és vétségtől, hogy kételkedtem Istenemben. Mert ki képzelheti, hogy Isten hazudhat, amikor esküszik, hogy miután kezét az égre emelte, és megesküdött magára, visszahúzódhat egyetlen szavától is, amelyet ez az eskü megerősít?
Aztán, hogy a bizonyosság kétszeresen biztos legyen, az esküt felül még a vér is megjelenik! Az áldozatok vére mindig megerősítette a szövetséget - és Jézus Krisztus vére megerősítette a kegyelmi szövetséget. Mi az? Nem tudsz bízni Isten vérző Fiában? Az Ő vére van az ígéreten, és lehet-e ez az ígéret egy megvetett dolog, amelyet a Kegyelem Istene soha nem vált meg? Megadta-e, és vajon meg fogja-e tenni, hogy holt betűvé váljon, és engedi-e, hogy ellenségei a fogai közé dobják, és azt mondják: "Beszélt, de nem teljesítette! Megígérte, de nem teljesítette!"? Inkább mondjuk azt.
"Az evangélium felemeli a lelkemet,
Egy hűséges és változatlan Isten
Megalapozza reményemet
Esküben, ígéretekben és vérben."
"Miért kételkedtél?" Az Örökkévaló Szövetség szemében: "Miért kételkedtél?" A kereszten vérző, megtestesült Isten Fiának jelenlétében, hogy minden ígéretet biztossá tegyen: "Miért kételkedtél?"
Hadd tegyek fel egy másik kérdést. Emlékszel arra a kedves órára, amikor Jézus először nyilatkozott neked? A pusztába vezetett téged, és ott beszélt a szívedhez, és egy pillanat alatt eltörölte bűneidet, mint egy felhő! Akkor nagyon meleg volt a szereteted iránta. Utána mentél a pusztába, mindent elhagyva az Ő kedveséért. Annak a korai szeretetnek az emlékében, amikor Ő közel volt hozzád, hogyan kételkedhetnél benne? Azóta minden nehézségben megsegített, minden veszélyben felkarolt, és hordozott téged minden időkben, miért kételkedtél hát benne? A fejedet az Ő keblére hajtottad, kenyeret törtél Vele, és ugyanabba a tálba mártottad Vele - és olyan kedves voltál Neki, mint Nátán példázatában az anyabárány a gazdájának - az Ő kedvence voltál! Szűzies közösségben voltál Vele. Be lettél engedve a Magasságos titkos helyére. Voltak idők, amikor elmondhattad másoknak, milyen kedves Megváltó és áldott Úr volt Ő számodra. Igen, voltak számodra "ünnepekként magas napok", amikor a szíved táncolt az Ő nevének hallatán! Miért kételkedtél benne? Mit tett Ő, vagy mit tudtál meg Róla, ami a szívednek ebbe az állapotába juttatott? Mit tett Ő, vagy mit hallottál Róla, ami ilyen állapotba hozhatott téged, hogy kételkedj az Úrban, a te Istenedben?
Felteszek néhány választ, amelyet Krisztus e kérdésére adhatnánk. Hallom, hogy valaki azt mondja: "Kételkedtem, mert különleges körülmények között voltam. Alig hiszem, hogy valaha is volt valaki az enyémhez hasonló helyzetben. Úgy éreztem, mintha a Magasságos nyilainak különleges céltáblája lennék. Úgy éreztem, hogy én vagyok az az ember, aki mindenki másnál több nyomorúságot látott." Nos, de gondolod, hogy ezek a dolgok Isten sajátosságai voltak? Ne feledd, hogy Ő megígérte, hogy megszabadít és átvisz téged! Azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Ez az ígéret azt mondta, hogy "kivéve különös esetben"? Van-e az ilyen kegyes szavak végére tett kikötés? "Előfordulhatnak azonban olyan körülmények, amelyek között ez az ígéret nem áll meg" - mondjátok. Tudjátok, hogy ez nem így van! Ez az ígéret: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", az eredeti szövegben öt tagadószót tartalmaz, ami teljesen elsöpör minden olyan feltételezést, hogy Ő cserbenhagyhatna téged! Hogyan mondhatnád, hogy "az enyém egy különleges eset volt"? Bármennyire is különös, Krisztus elszenvedte...
"Minden fájdalomban, ami a szívet tépi,
A Fájdalmas embernek volt egy szerepe."
Nem mentél oda, ahová Jézus nem ment! Nem, az utat, amelyen te jártál, Ő járta be először. Minden nyomorúságotokban Ő szenvedett, és ezért azt mondjuk nektek: "Miért kételkedtetek?". A ti megpróbáltatásotok csak rátok volt jellemző, de nem Rá!
"Ó, de" - mondja egy másik - "kételkedtem, mert a nehézség új volt. Olyan erős volt! Soha nem éreztem még ilyen zavart. Soha nem éreztem még ilyen megdöbbenést!" De akkor a nehézséged nem volt új Isten számára. Történt veled valami, amit Isten nem látott előre? Azt hitted, hogy olyan állapotban vagy, amelyben Isten soha nem akart téged látni, és nem látta előre, hogy ilyen leszel? Akkor túllépted volna az Ő gondviselését és túlszárnyaltad volna a szeretetét? Elfelejtetted, hogyan fogalmaz a zsoltáros? "Ha a hajnal szárnyait veszem fel, és a tenger legvégén lakozom, akkor is oda vezet engem a Te kezed, és a Te jobb kezed tart engem". Miért, az Úr mindent tudott a te régi esetedről, és gondoskodott róla! Akkor "Miért kételkedtél?"
"Ó, de" - mondja az egyik - "az én esetem olyan szörnyen megpróbáltató volt - olyan szörnyű csapások és veszélyek voltak velejárói." Mégis, mi okom volt kételkedni ebben? Nem hallottátok, hogy Isten útja a forgószélben van, hogy az Ő ösvénye a tengerben van, és hogy a felhők az Ő lábának porai? Ha az útja a sivatagon keresztül vezet, nem egy nagy pusztaságon keresztül vezette-e népét, ahol tüzes kígyók és szörnyű szárazság volt? Nem Ő őrizte-e őket a sivatagi menetelésük során? Nem voltatok-e olyan zavarba ejtő helyzetben, hogy rosszabbul jártatok, mint Izrael fiai a Vörös-tengeren vagy az Arnon patakjainál? Az Úr mégis megsegítette őket, akkor miért ne segítene rajtatok is? Bizonyára a ti körülményeitek jelentéktelenek lehettek Neki, aki szól és megtörténik - aki akarja és befejeződik!
"Á, de én a személyes gyengeség érzésétől szenvedek." Így van, kedves testvér, de ez újdonság? Nem tudtad-e kezdetben, hogy te magad is gyengeség vagy, de az Örökkévaló Isten nem fárad el, és nem fárad el? Ha lett volna okod gyanítani Őt gyengeséggel, akkor lett volna okod kételkedni benne - de megtudni, hogy gyenge vagy, valóban elcsépelt hír volt, hiszen gyenge vagy, mint a víz, és mindig is az voltál! Vajon a Szövetség úgy szólt, hogy egyedül kell megvívnod a csatát a saját felelősségedre, és magadat kell a mennybe vinned? Nem az volt-e kijelentve egy másik helyen, hogy Isten, Jehova Jireh, mindvégig meg fogja őrizni a népét? "Miért kételkedtél?" Ha valaki azt mondja: "Azért kételkedtem, mert gyenge voltam", az egyszerűen egy ésszerűtlen indokot ad az örökös kételkedésre! Ha azért kételkedem benned, testvérem, mert valami miatt kételkedem magamban, az abszurd dolog! Csak azért kételkedhetek benned ésszerűen, mert benned van valami hiba! Ha azért kételkedem, mert valamilyen gyengeség van bennem, akkor rossz lóra tettem a nyerget! Kétségbeeshetek és kétségbeeshetek önmagam miatt - ez eléggé helyes, világos és logikus -, de kételkedni Istenben azért, mert gyenge vagyok, fantasztikus és nevetséges! Ó, szabadulj meg ettől, kérlek!
"De az én kételyeim - mondja az egyik - más okból merültek fel. Olyan sok barátomat vesztettem el, egyiket a másik után. Meghaltak vagy elhagytak." Nos, a hited a barátaidtól függött? Ha igen, akkor nem csoda, hogy a hited cserbenhagyott! Tanultad-e azt a csodálatos 62. zsoltárt, amelyet az "egyetlen" zsoltárnak nevezünk, mert olyan sokszor szerepel benne az "egyetlen" szó,valóban ezzel kezdődik, bár a mi fordításunkban így hangzik: " Igazán várja lelkem az Istent"? Tudjátok, hogy Dávid azt mondja: "Lelkem, csak az Istent várd, mert tőle várom". Ha egyedül Istenre építetted a reményedet, és Ő volt a bizalmad egyetlen pillére, mi lenne, ha Isten Gondviselése ledöntené az összes haszontalan támpilléredet - az semmit sem változtatna a hited valódi erején! Ha az ember Istenben és a barátaiban bízik, nincs biztos bizalma. olyan, mint aki egyik lábával a sziklán áll, a másikkal pedig a futóhomokon. Két zsámoly között tudjuk, mi jön, még akkor is, ha a két zsámoly jó. Istenben bízni és a barátokban bízni szegényes bizalom! Ó, szeretteim, ha a hitünk olyan lenne, amilyennek lennie kellene, akkor csak az Úrra támaszkodna, hogy ha már nem lenne senki, aki megvigasztalna, akkor is elmondhassuk: "Ha megölne is engem, mégis bízom benne". Nincs okunk kételkedni Istenben azért, mert a barátok cserbenhagynak bennünket.
"Mégis azt kell mondanom - teszi hozzá egy másik -, hogy annyira ide-oda hánykolódtam, hogy nem láttam az utamat." Ó, ez volt az oka, ugye? A minap hallottam, amikor egy ember jellemét kellett megismernem, és azt kérdeztem, hogy megbízhatok-e benne: "Igen, megbízhatsz benne, amennyire csak látod" - és tudtam, hogy ez mit jelent! De vajon ezt érted-e a te Isteneddel kapcsolatban - hogy csak addig bízhatsz benne, ameddig látod? Ó, szégyen! Szégyen! Szégyen! És mégis attól tartok, hogy a dorgálás sokunknak hazaérhet. Látnunk kell, hogyan szabadít meg minket, mielőtt rábízzuk magunkat. Nos, az összes kérdés közül, amelyet egy értelmes ember ajkáról száműzni kellene, ezt kellene a leghamarabb elhallgattatni, amikor a Mindenható Istennel kell foglalkoznunk! Mi közöm nekem ahhoz, hogy Isten hogyan fog megszabadítani? Ő majd megteszi valahogy, és ez nekem elég! A legjobb módon fogja megtenni. A legbölcsebb módon fogja megtenni. Úgy fogja tenni, ahogyan a legnagyobb dicsőséget hozza az Ő nevének, és végül a legtöbb hasznot az Ő népének! Ezért elégedjünk meg azzal, hogy tudjuk, hogy így lesz, és ne kérdezzük, hogy "Hogyan?", és ne kezdjünk el kételkedni az Örökkévaló Istenben! "Miért kételkedtél?"
Így fogalmazok, Szeretteim. Kapott már valaki közületek valaha is valami jót a kételkedés által? Javult valaha is emiatt? Csillapított valaha a kétség egy bánatot? Eloszlatott valaha félelmet? Törölt valaha könnyeket a szemetekből az a zsebkendő? Találtál-e valaha a bizalmatlanságodban támasztékot, amire támaszkodhattál? Javítottak-e a kételyeid a körülményeiden? Amikor gyanakodtál Istenedre, megtöltötték-e valaha a pénztárcádat, vagy kenyeret tettek-e az asztalodra? Ha az eső el akarta rontani a termésedet, kételyeid és félelmeid szép időt hoztak? Ha az égbolt kedvezőtlen volt, és esőre volt szükséged, bizalmatlanságod miatt a felhők valaha is felszakadtak záporokkal? Ó, nem mondhatod, hogy valaha is így volt!
Másképp fogalmazok - dicsőítették-e valaha is Istent a kételyeid? Befolyásoltál-e valaha egy bűnöst a helyes útra azzal, hogy bizalmatlan voltál Isten iránt? Hoztál-e valaha a legkisebb dicsőséget Jézus Krisztusnak azzal, hogy gyanút keltettél az Ő szeretetével szemben? Nem volt-e minden másképp? Nem gondolod, hogy gyakran megszomorítod a Szentlelket azzal, hogy kételkedsz? Nem gondolod, hogy Krisztus nagyon is valószínűnek tartja, hogy nehezen viselte, hogy az Ő szerettei kételkednek benne? Nem tudok semmi olyat, ami jobban megvágna, mint az, ha azok, akiket szeretek, gyanakodnának és nem hinnének nekem! Kimehetünk a piacra és nyilatkozhatunk - és ha idegenek gyanakodnak, nem lepődünk meg -, de a saját házunk határain belül, ha a gyermekünk vagy a feleségünk nem tudna megbízni bennünk, az a család minden örömének a végét jelentené!
Ó, mennyire fájhat Krisztus szíve, amikor azok, akikért meghalt, kételkednek benne! Amikor azok, akiket Ő segített és támogatott, megáldott és megsimogatott, akiket az Ő árnyéka alá ültetett és az Ő gyümölcséből evett, a megpróbáltatás napján mégis máshol keresnek segítséget - a törött ciszternákhoz futnak, amelyekben nincs víz, és nem jönnek Hozzá, az élő vizek forrásához! Ezt nevezi az Ószövetségben parázna játéknak! És bár ez a kifejezés kemény, de mivel a Szentírás állandóan használja, nem tehetek róla, hogy ne hivatkozzam rá. Ő ezt a bűnt az önmagához való lelki tisztaság hiányának nevezi. Ez egy lelki házasságtörésbe való belemerülés, amikor a lélek vigasztalás céljából ide-oda járkál ehhez vagy ahhoz a személyhez vagy dologhoz - ahelyett, hogy Urához tartaná magát. Igyál vizet a saját ciszternádból, és hagyd, hogy lelkedet mindig elragadja az Ő szeretete! Legyen Ő olyan számodra, mint a szerető szarvas és mint a kellemes őzbak! Ne menj más szerelmesek után, mert ha így teszel, akkor azok gúnyolódni fognak rajtad, és egy napon keserű gúnyolódással kergetnek vissza! Kénytelen leszel végül azt mondani: "Elmegyek és visszatérek első Férjemhez, mert akkor jobb volt velem, mint most". Szeretteim, Jézus megérdemli a bizalmunkat - adjuk meg neki!
Kétségeink és félelmeink gyakran megakadályozták, hogy többet mutasson meg magából. Azt mondta: "Elmondtam nektek ezeket a földi dolgokat, amelyek az Én Királyságomban vannak, és ti nem hisztek Nekem. Hogyan fogtok hinni Nekem, ha mennyei dolgokról beszélek nektek?". A mi drága Urunknak sok mondanivalója van számunkra, de mi még nem tudjuk elviselni őket, mert annyira hitetlenek vagyunk. De ha több hitünk lenne, és mint kisgyermekek nyugodnánk Őbenne, akkor többet mondana és többet mutatna nekünk! Már messzebbre jutottunk volna az úton, ha nem akadályozna bennünket a hitetlenség. Hány helyről nem mondható-e el, hogy "ott nem tudott sok hatalmas dolgot cselekedni, mert hitetlenségük miatt"? Úgy tűnik, a hitetlenség akadályozza a Mindenhatóságot, megköti a Mindenható kezét! Nem is tudjuk, milyen vesztesek voltunk a hitetlenségünk miatt. Adja hát Isten, hogy miközben ezt a kérdést átforgatjuk, bűnbánatot szüljön lelkünkben! És amint rájövünk, hogy mennyire lehetetlen válaszolni rá, elmehetünk, és azt mondhatjuk: "Uram, nincs mentségünk. Csak adj nekünk többet a Te Lelkedből. Mi hiszünk; segítsd meg Neked a mi hitetlenségünket".
II. Most néhány percet azzal tölthetünk, hogy másodszor azokhoz szóljunk, akik hinni akarnak Jézusban, de úgy érzik, hogy nem tudnak. Az ilyenek számára, mint már mondtam, a kérdést kissé meg kell változtatni. Mindegyiküktől megkérdezem: "Miért kételkedsz?".
Egyszer egy fiatalember érkezett erre a helyre, aki most az evangélium szolgája. És elmesélte nekünk, hogyan tért meg Istenhez. Ott ült a galérián, nagy lelki nyomorúságban, mert nem tudta eléggé érezni a bűneit. Azon a bizonyos alkalommal azt mondtam: "Ott van a karzaton egy fiatalember, aki úgy érzi, hogy túl nagy bűnös ahhoz, hogy üdvözüljön, ezért nem hisz Jézusban." "Ah", mondta a Barátom, "azt gondoltam magamban: "Bárcsak én is olyan lennék, mint ez a fiatalember, szeretném érezni bűneim nagyságát". De aztán prédikációmban így folytattam: "Van egy másik fiatalember is azon a karzaton, aki a szemét adná, hogy úgy érezzen, ahogy a másik érez. Ők ketten bolondok - mondtam -, az egyik azért, mert azt hiszi, hogy túl nagy bűnös ahhoz, hogy a Mindenható Megváltó megbocsásson neki, a másik pedig azért, mert azt képzeli, hogy Krisztusnak szüksége van az érzés erejére, hogy alkalmassá tegye őt az üdvösségre, mintha Jézus nem tudná őt úgy megmenteni, ahogy van".
Ha valaki azt mondja: "Nem üdvözülhetek a bűneim nagysága miatt", akkor hazugnak nevezi Istent, mert Jézus azt mondta: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". És ott van az a nagyszerű szöveg: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". "Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak", és Ő most is meg tudja menteni őket. Nincs okod kételkedni, mert minden bűnt, amit lehetséges elkövetni, Krisztus képes megbocsátani!
A másik viszont azt mondja: "Nem az a bajom, hogy úgy érzem, nagy bűnös vagyok, hanem az, hogy nem érzem, hogy nagy bűnös vagyok." Egyesek azt a nézetet vallják, hogy bizonyos mértékű érzésre van szükség ahhoz, hogy alkalmasak legyünk Krisztus számára, és sok prédikáció arra irányult, hogy a bűnösnek Krisztus számára kell alkalmassá válnia. Olvastam olyan leírásokat a bűnös alkalmasságáról, amelyek valóban eléggé igazak voltak azokról, akik üdvözültek, de nagyon elkeserítőek és evangéliumellenesek voltak, ha azokra vonatkoztak, akik nem üdvözültek! Jézus Krisztus azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett. Ha elveszett vagy, Ő azért jött, hogy megmentsen! Nem pusztán azokról van szó, akik érzik, hogy elveszettek - nekik külön ígéretek szólnak -, hanem azokról, akik annyira elveszettek, hogy ezt nem is érzik! Ő még azért is eljön, hogy megadja az elveszettség érzését azoknak, akik nem érzik azt. És jegyezzétek meg, ha Jézus megvárná, amíg a bűnösök önmaguktól érzik, hogy szükségük van rá, soha egyet sem mentene meg! Az Ő munkája az is, hogy éreztesse velünk, hogy szükségünk van rá! Hart jól fogalmazta meg.
"Az igaz hit és az igaz bűnbánat
Minden Kegyelem, amely közel hoz minket,
Pénz nélkül,
Jöjjetek Jézus Krisztushoz, és vásároljatok."
Ha nem tudsz megtört szívvel jönni! Ha csupa rossz vagy, és semmi jó nincs benned,még egy jó érzés sem, akkor is azt mondja neked az evangélium, és minden teremtménynek az ég alatt: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". "Mégis éreznem kell" - mondja valaki. Igen, érezni fogsz, és úgy fogsz érezni, mint még soha, ha meghallgatod ezt az üzenetet. "Hajtsd be a füledet, és jöjj hozzám. Hallgasd meg, és a te lelked élni fog." Higgyetek a megfeszített Megváltóban! Bízzátok magatokat Rá, mert másban nincs üdvösség! Az üdvösség nem az érzéseidben rejlikA megváltás nem abban rejlik, hogy a kígyó harapásaira nézel, hanem abban, hogy a rúdra helyezett bronzkígyóra nézel! Az üdvösség nem abban van, hogy a leprádat tanulmányozod, hanem abban, hogy a nagy Főpapra nézel, aki rád teszi a kezét, és azt mondja: "Akarom, légy tiszta". Az üdvösség nem abban áll, hogy a vakságodon merengsz, hanem abban, hogy felemeled az arcodat Őhozzá, aki az ujját a látás nélküli szemgolyódra teszi, és azt mondja: "Lásd, mert én adtam neked a látást". Az üdvösség nem abban áll, hogy megpróbálod kibogozni a sírruhát, hanem abban, hogy engedelmeskedsz annak a dicsőséges Hangnak, amely azt mondja: "Lázár, jöjj elő", még annak is, aki már három napja a sírjában fekszik! Nem neked kell megmentened - Krisztus az, aki a Megváltó!
Ha bármilyen okod van kételkedni Krisztusban, akkor kételkedj benne. De hogyan kételkedhetsz benne? Ő nem képes megmenteni? Ő az Isten Fia! Elhiszitek ezt? Nem azért halt meg, "az igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen"? Kételkedsz halálának hatékonyságában? Tudsz-e a kereszt lábánál állni, és hallani, amint azt kiáltja: "Elvégeztetett", és aztán azt mondod: "Ez nekem nem elég"? Úgy gondolod, hogy nem teljes az, amiről Ő azt mondja, hogy befejeződött? És amikor Ő belépett Atyja dicsőségébe, és leült, mert örökre befejezte az engesztelés művét, zavarnád Őt? Elvennétek Őt az Ő nyugalmából, és azt mondanátok: "Nem fejezted be a munkát - még mindig befejezetlen"? Ó, ne mondd ezt! Ha ilyen gondolat merülne fel benned, a hitetlenséged valóban vakmerő lenne!
Nekem (úgy mondom, mint az Úr színe előtt), úgy tűnik ma, mintha muszáj lenne Nem tudok olyan okot találni, amiért kételkedhetnék Isten Fiában. Pedig egykor én is olyan bővelkedtem kétségekben és félelmekben, mint te, szegény bűnös! Vitatkoztam Vele erről és vitatkoztam Vele arról! És Ő csak annyit válaszolt nekem, hogy megmutatta magát, és azt mondta: "Nézzetek rám, és üdvözüljetek a föld minden határán". Szükségem volt valami szertartásra, vagy valami álomra, vagy valami furcsa érzésre, vagy valami kinyilatkoztatásra - nem tudtam, mire van szükségem -, de azt tudom, hogy addig civakodtam és civakodtam, amíg nem kétlem, hogy a pokolba civakodtam volna, ha végül nem érzem magam túl nyomorultnak ahhoz, hogy folytassam ezt a nyomorult ügyet - és az Ő Kegyelméből csak engedtem magamnak, hogy a Megváltó karjaiba ájuljak, és üdvözülten ébredjek fel! Feladtam a civakodásomat. Feladtam a jó cselekedeteimet, amilyenek voltak, nyomorult dolgok! Feladtam az érzésekre való hagyatkozást és az imára való hagyatkozást - és csak Rá hagyatkoztam. És most, ezen a napon, ha Ő nem tud megmenteni egy szegény bűnöst, aki egyedül Őbenne bízik, akkor én elkárhozom! És ha egy lélek megmentéséhez Jézus drága vérén és tökéletes igazságosságán kívül másra is szükség van, akkor elveszettnek kell lennem! Bűnös, neked ugyanannyira kell bíznod, mint nekem, mert nekem semmim sincs! Egy porszemnyi súlya sincs a saját érdememnek! Egy rongyom sincs! Nincs egy szál sem, amire támaszkodhatnék, csak arra a drága Úrra, akit Isten úgy állított be, hogy "a mi bűneinkért engesztelő áldozat legyen, és nem csak a mi bűneinkért, hanem az egész világ bűneiért is". Miért kételkedsz hát?
Isten szavai végül is hamisak? Azt mondja: "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjetek a vízhez, és aki bezárta az ajtót az arcotok előtt, ha jöttök? Azt mondja-e: "Aki akar, az vegye szabadon az élet vizét", és amikor jössz, azt mondja neked: "Visszautasítalak - nem rád gondoltam"? Úgy gondolod, hogy Isten meghívása végül is az emberek nyomorúságának ocsmány gúnyolódása? Nem lehet az! Amikor szolgái szájából azt mondja: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül", akkor ez igaz, vagy nem igaz? Amikor azt mondja: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", igaz ez vagy sem? Amikor azt mondja: "A gonosz hagyja el útját, és az igazságtalan ember gondolatait, és térjen meg az Úrhoz, és Ő megkegyelmez neki, és a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát", igaz ez vagy nem? Ha igaz, miért kételkedsz? Hazuggá akarod tenni Istent? Ezt teszed, ha nem bízol az Ő ígéreteiben!
Még egyszer, ó, bűnös, milyen célból és céllal jött Jézus a világra, hogy vérezzen és meghaljon, ha végül is nincs bocsánat a bűnösöknek, és ha azok, akik az Ő arcát keresik, elutasításra kerülnek? Amikor az emberek gúnyt űznek másokból, nem gyakran teszik ezt hatalmas költségen. Gondolod, hogy Isten gúnyból akasztotta fel Fiát a fára? Hogy átszúrta Őt a halálos sebekkel - és mindezt azért, hogy kinevethesse a bűnösöket? "Ah, de én olyan nagy bűnös vagyok". És azt hiszed, hogy Krisztus azért jött a világra, hogy kis Megváltója legyen a kis bűnösöknek? Ő egy orvos, aki csak a megvágott ujjakat tudja meggyógyítani? Azt hiszitek? Ő az Isten Fia, és a bűn mintha eltűnne az Ő magasztos jelenlétében! Amikor London városának szükségleteit nézem, és látom, hogy mennyi ember van, kész vagyok megkérdezni: "Hogyan lesz mindannyiuknak ennivalója? Hol lesznek nyájak és csordák, hogy ellássák őket?" De ha kora reggel elmegyek a nagy piacokra, és meglátom ott a húst és más élelmiszert, akkor meggondolom magam, és megkérdezem: "Hol lesz elég ember, hogy mindezt az ellátmányt megehessék?" Így, amikor egy bűnös bűnére nézek, azt mondom: "Hogyan lehet ezt valaha is lemosni?". De amikor a Megváltó vérére nézek, azt mondom: "A bűn elég könnyen eltűnik egy ilyen forrásban, mint ez!". Megváltozik a hangnem, és míg eddig azt gondoltam, hogy a bűn túl nagy ahhoz, hogy kiengesztelődjön, most arra jutok, hogy az engesztelést majdnem túl nagynak tartom az emberi bűnhöz, ha egyáltalán lehet ilyen! Nem tudom elképzelni, hogy Isten bármilyen nehézséget találna a bűn megbocsátásában, miután egy ilyen engesztelés megtörtént! "Miért kételkedsz?"
Most két nagy okot fogok mondani nektek a kételkedésre, és aztán végeztem.
Az első alkalom, amikor azt ajánlom bármely bűnösnek, hogy kételkedjen a Megváltóban, az az, amikor talál egy bűntársat, aki már járt Jézusnál, megpihent benne - és mégis elpusztult. Most pedig induljatok el erre az útra. Kérdezd meg egyenként Isten összes emberét, és nézd meg, hogy Isten elutasította-e őket. Nézd meg azokat az ismerőseidet, akik olyanok voltak, mint te magad - talán részegesek voltak, talán káromkodók. Most, hogy keresték az Urat, nézd meg, hogy elutasította-e őket. Ha úgy találod, hogy Ő elutasított egyet, akkor okod lesz azt gondolni, hogy téged is elutasít! Akkor joggal kételkedhetsz.
A másik ok a következő. Próbáld ki Őt magad, és ha elutasít téged, akkor lesz okod kételkedni. Menj, és dobd be magad az Ő kegyelmi ajtaján ezzel a szívedben: "Itt elpusztulok, ha el kell pusztulnom". Menj a Keresztjéhez, nézz fel, és mondd: "Megváltó, Megváltó, Isten Fia, vérző és haldokló - bűnös lélek jön ide, és bízza magát Rád." Nézd meg, hogy Ő visszautasít-e téged! Nézd meg, hogy nem üdvözülsz-e! Kihívom az egész földet! Kihívom az egész poklot, hogy találjon egyetlen olyan született asszonyi lelket, aki valaha is eljött és alázatosan Krisztus vérén és igazságán pihent, és mégis elveszett! Ilyen soha nem volt és nem is lesz, amíg a föld fennáll!
Ó, szegény Lélek, akkor gyere el - gyere el a Megváltóhoz! Veled megyek, mert szeretek újra és újra és újra elmenni, és újra koldus lenni az én Uram ajtajánál! Gyere, mondjuk együtt: "Jézusom, bűnünk van. Nincs érdemünk. Nincs igényünk Rád. Megérdemeljük, hogy a legalsó pokolba vesszenek minket. De a Te véred által, a Te igazságod által irgalmazz nekünk, és ments meg minket most. Szeretnénk lemondani minden bűnünkről, magunk mögött hagyni őket, és engedelmeskedni minden parancsodnak. Ments meg minket, kedves Megváltó, ments meg minket! Tisztíts meg minket izsóppal, és tiszták leszünk! Moss meg minket, és fehérebbek leszünk, mint a hó."
Ha ez az ima itt bármelyik szívből jön, az Úr valóban meghallgatja azt! Áldjon meg benneteket! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.