[gépi fordítás]
Azok, akik azt várják, hogy a mennybe vezető út sima és akadálytalan lesz, az ősi szentek tapasztalataiból nem sok olyat találnak, ami alátámasztaná ezt a várakozást. Az Úr népe minden korban próbára tett emberek voltak. Cowper jól mondja.
"A bánat útja, és csakis ez az út,
Arra a földre vezet, ahol a bánat ismeretlen."
Bár a fiatal elmének ez talán elég keményen hangzik, a haladóbb szent számára mégis nagy vigasztalás rejlik benne, mert azt mondja magának: "Akkor az én nehézségeim, nyomorúságaim, megpróbáltatásaim nem újdonságok. A nyáj nyomában járok. Látom, hogy a régi jó úton járok, amely Istenhez vezet -
"A szent próféták útját járták,
Az út, amely a száműzetésből vezet.
Ha nem találkoznék fenyítéssel, attól tarthatnék, hogy nem vagyok Isten gyermeke, de mivel a vessző alatt okoskodom, remélhetőleg ebből arra következtethetek, ha érzem magamban az örökbefogadás Lelkét, hogy Atyám nem feledkezett meg rólam".
Isten szentjeit mindenféle megpróbáltatás érte. Az ég minden tájáról viharos szelek fújtak rájuk, és az év minden szakában rossz időjárás érte őket. Gyötörték őket belülről és támadták őket kívülről. A kísértés nyilai felfelé jöttek a Gödörből, és gyakran jöttek a bot csapásai lefelé a Trónusról. Gondolom, nincs olyan szomorúság, amelyet az Úr kiválasztottjai ne tapasztaltak volna meg, bár, áldott legyen az Ő neve, az Úr megszabadította őket mindebből!
Úgy tűnik, hogy Mikeát nehézségek és megpróbáltatások kombinációja zavarta. Szomorú volt az egyház alacsony helyzete miatt - egy olyan kombináció, amely egyeseket közülünk sokkal jobban kellene, hogy érintsen, mint ahogyan ez történik. Sajnos, vannak olyanok, akik mindig elégedettek lesznek, ha a saját házuk virágzik, bár Isten háza teljesen tönkremegy! Mikeás szerette Isten gyülekezetét - és annak alacsony helyzete mélyen megviselte őt. Ráadásul a nemzedék, amely között élt, még tovább fokozta bánatát. "A legjobbak közülük - mondta - olyanok, mint a bibircsók; a legegyenesebbek élesebbek, mint a tövises sövény." Kétségtelenül együtt érzett Dávid kiáltásával, amikor azt mondta: "Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, hogy Kedár sátraiban lakom!". A rossz társaság úgy bosszantotta a lelkét, mint ahogy a szodomaiak bosszantották az igaz Lót lelkét. És a fejezet olvasásából azonban úgy tűnik, hogy személyes nehézsége is volt - valószínűleg rágalmazás ügyében. Arról beszél, "aki az én ellenségem". Talán észrevehetitek, hogy mennyire elidőzik rajta - azon, hogy üldözik és rágalmazzák -, de utal arra a hitére, hogy Isten fel fog támadni, és kiáll az ő igaz ügye mellett. A rágalmazás nem szokatlan sérelem Isten gyermekei számára. Amit a hamis nyelvek könnyedén kimondanak, azt a nem nagylelkű elmék könnyen elhiszik - és a tiszta lelkiismeret rendkívül érzékeny. A madarak az érett gyümölcsöt leszedik, bármit is tesznek a savanyúval. A leghosszabb fák vetik a leghosszabb árnyékot, és akik a legmagasabbra állnak, azokról a világ emberei gyakran azt mondják, hogy a legaljasabbak. Istent rágalmazták a Paradicsomban - miért várnánk, hogy elkerüljük a rágalmakat e bűnösök világában?
Úgy tűnik, hogy mindezen nyomorúság közepette, amely Mikhát érte - nyomorúság, amely sokkal súlyosabb, mint amit szavaimmal leírhatnék -, a próféta elmélkedésbe merült! És ebben az elmélkedésben írta le a szövegünk szavait, amelyekből először is észrevehetjük, hogy mit érzett a próféta. Azt mondja: "Elviselem az Úr haragját, mert vétkeztem ellene". Másodszor,
amit hitt - "amíg Ő nem képviseli az ügyemet, és nem hoz ítéletet helyettem". És,
harmadszor, amit várt - "kivezet engem a világosságra, és meglátom az Ő igazságát".
I. Miközben azt követjük nyomon, hogy mit érzett a Próféta, ha történetesen mi is ugyanezt érezzük, talán megnyugtat bennünket, ha meghalljuk egy zarándoktársunk hangját, aki a Halál Árnyékvölgyén halad át.
Kétségtelenül érezte a bot okosságát. Ezt a szavainak hangneme is mutatja. Úgy beszél, mint egy olyan ember, aki nem tudott nyugodt lenni, mert a lelke legmélyén megérintették. Azt hiszem, Isten szándéka, hogy az Ő népe érezze a vesszőt. Ha sokféle kísértés érne bennünket, de lélekben sohasem nyomasztanának le bennünket, megkérdőjelezem, hogy ez bármilyen jó tervnek megfelelne. A "szükség" nemcsak a próbatételre vonatkozik, hanem a "nehézkedésre" is, amely a próbatételből következik, mert emlékeztek, hogy az apostol azt mondja: "Ha szükséges, sokféle kísértés miatt nehézkedtek". Van "szükségszerűség" arra, hogy a vessző okossá tegye a gyermeket. A sztoikust játszani a bajban egészen más dolog, mint a keresztényt játszani. Sőt, éppen az ellenkezője! Nagy Megváltónk nem állt Lázár sírjánál, és nem mondta hidegen: "Jól van", mindenféle érzelemnyilvánítás nélkül - hanem "Jézus sírt". Így nekünk is szabad, sőt, elvárható, hogy sírjunk, amikor Isten megfenyít minket. Ne kérjétek,kedves Barátaim, hogy az idegeitek acéllá váljanak, és vasból legyenek az inaitok. Ez nem lenne kiválóság - inkább az a kiválóság, hogy érzékenyek legyünk Isten keze alatt! Nem látom, hogyan lehetne a sérülést jobbá tenni, hacsak nem a seb elkékülésével. Amikor a baj valóban csíp, akkor áld meg - amikor az ostor nagyot esik a búzára, akkor választja el a pelyvát a tiszta gabonától! Ne számítsatok arra, hogy Istennel ne játsszátok a bravúrt! Inkább arra számíts, hogy meg kell alázkodnod előtte, és a mélységből kiáltani, ahogy mások is tették, a Magasságoshoz! Az általa használt nyelvezetből világos, hogy a próféta érezte a vessző okosságát.
Az is világos, hogy könnyen felismerte, hogy a botot Isten kezében tartja. Nem minden keresztény látja ezt,különösen a rágalmazás esetében. Általában kimerítjük gondolatainkat a második okban, és felháborodásunkat a rosszindulat okozóján vezetjük le. Haragszunk arra a személyre, aki a vesztünket okozta, vagy megszégyenített minket, ahelyett, hogy tudnánk, hogy Isten még a gonoszokat is arra használja, hogy népét megfenyítse! Üss meg egy kiskutyát, és az megpróbálja megharapni a botot - ha értelmes teremtmény lenne, megpróbálna megharapni téged! Néha te és én is kutyásak vagyunk, és rácsapunk arra az eszközre, ami okossá tesz minket. Bosszankodunk a rakétára, amelyik bánatunkra lesújtott ránk. Ó, bárcsak felnéznénk, és meglátnánk, hogy van egy kéz - egy láthatatlan kéz, amely a Gondviselés eszközeit kezeli -, és felismernénk, hogy a keresztényt nem éri egyetlen csapás sem, amelyet nem mennyei Atyja akarata ad! Bárcsak ne lennénk annyira hozzászokva, hogy általában megálljunk a második okoknál! Attól tartok, hogy ez a kor filozófiájának része. Amikor a világ még nagyon tudatlan volt, az emberek imádkoztak az esőért, és hálát adtak Istennek, amikor megjött - azt hitték, hogy a mennydörgés Isten hangja, a villám pedig az Ő lándzsájának csillogása! Mostanra már olyan bölcsek lettünk, hogy minden megdöbbentő látogatást természetes okoknak tulajdonítunk. Aligha imádkozunk a kolera vagy a pestis eltüntetéséért, vagy kérünk bármi kívánatosat a Mennyország bőséges ajándékaként. Azt a filozófiát, amely Istent távolabbra helyezi tőlünk, mint korábban, jobb lenne megtanulni, és egy igazabb filozófiát megismerni.
Mindenesetre, ami a személyes bánatokat illeti, nagyon éles és embert próbáló tapasztalat lenne számomra, ha azt gondolnám, hogy olyan nyomorúságom van, amelyet Isten soha nem küldött nekem - hogy a keserű poharat soha nem az Ő keze töltötte meg, hogy a megpróbáltatásaimat soha nem Ő mérte ki, és nem az Ő intézkedése alapján küldte nekem súlyukat és mennyiségüket. Ó, ez valóban keserűség lenne! De ezzel szemben a próféta minden megpróbáltatásában Isten kezét látja! És imádkozom, hogy ti és én is így tegyünk. Lássuk meg, hogy mennyei Atyánk szerető gyengédséggel tölti meg a poharat, nyújtja azt, és azt mondja: "Igyál, gyermekem. Bármennyire is keserű, ez egy szeretetital, amely arra való, hogy állandóan jót tegyen neked". Isten kezének megkülönböztetése édes lecke a tapasztalat iskolájában.
Ahogy érezte az okosságot, és ezt az okosságot Isten kezére vezette vissza, a próféta felismerte, hogy vétkezett. "Mert vétkeztem" - mondta. Ezt egészségben nem mindig látjuk olyan tisztán, mint betegségben. Egy-két éjszaka fáradtan forgolódva az ágyunkban többet tesz értünk a szívünk munkájával és természetünk romlottságával kapcsolatban, mint száz prédikáció! Megvetettnek és rossz színben feltüntetettnek lenni, a legjobb barátoktól távol egy sarokba kell bújni, mert azok elidegenedtek tőled, vagy szeretetünk legkedvesebb tárgyai közül egyiket a másik után a sírba kell vinni - ezek olyan prédikációk, amelyek alatt nem tudunk aludni, és olyan prédikációk, amelyek felelősségét nem háríthatjuk át másra. Isten gyermekei, ha olyanok, amilyennek lenniük kell, nagy hasznot és hasznot húznak a bűn felfedezésében abból a nyomorúságból, amelyet Isten küld nekik. Soha nem tudtam volna, hogy milyen undorító dolgok vannak a szívemben, ha a nyomorúság ásója nem forgatta volna fel hivatásom zöld gyepét, és nem mutatta volna meg nekem, hogy milyen lyukak és helyek vannak benne, ahol undorító dolgok kúsznak és másznak. Ne kerüljétek a kemencét, kedves Barátaim! Bizonyára nem kell imádkoznotok érte - elég lesz belőle anélkül is, hogy imádkoznátok érte -, de ha Isten küldi, ne féljetek tőle. Nincs gazdagabb hely a világon, ahová mehetnétek, mint a rabszolgaság Egyiptomába, mert ezüst- és aranyékszerekkel fogtok kijönni belőle. Rutherford gondolkodásmódját vallom, amikor azt mondta, hogy "Isten pincéjének minden bora közül a nyírségi bor lehet a legkeserűbb, de ez a legjobb". És ez így is van. Soha nem fogod látni a csillagokat olyan ragyogóan ragyogni, mint az Északi-sarkon, ahol az éles fagyok és a hosszú tél elvették a természetes nap fényét. Minden sarkvidéki utazó azt mondja, hogy a csillagok ott mintha túlzottan ragyognának - mint a bajok telén! Isten kegyelmének szikrázó ragyogását látjuk tehát ellentétben azzal a gonoszsággal, amelyet saját szívünkben fedezünk fel.
A másik dolog, amit a próféta érzett, az a baj volt, amit akkor tapasztalt, amikor Isten a bűneivel foglalkozott. Mindig különbséget kell tennünk a különböző dolgok között. Isten soha nem bünteti népét a bűneiért a hűséges és bosszúálló büntetés értelmében. Ez igazságtalan lenne, mert Krisztus, az ő Helyettesük, egyszer és mindenkorra megbűnhődött helyettük. Nem tartoznak az isteni igazságszolgáltatásnak, mert minden adósságukat Krisztus a legvégső fillérig kifizette. Most azonban más kormányzat alá kerültek. Nem bíró elé idézik őket, hanem szülői gondoskodás alá kerülnek - és ahogyan az apa megfenyíti minden gyermekét, akit szeret, úgy fenyít meg minket a mi mennyei Atyánk. Ismétlem, nem a bűnért járó törvényes büntetéssel, hanem atyai fenyítéssel a mi vétkeinkért.
Az antinómiások odáig mentek, hogy azt mondják, hogy nincs olyan, hogy büntetés a bűnért. Nagyon valószínű, hogy nem, ami őket illeti. Nem feltételezem, hogy valaha is megérte volna őket megfenyíteni, vagy hogy Isten valaha is vette volna a fáradságot, hogy megfenyítse őket. De Ő megfenyíti saját gyermekeit, és azt hiszem, hogy akik ismerik örökbefogadásukat, nem sokáig fognak várni, amíg ennek nagyon világos felismerését kapják testük bizsergésében a szövetség vesszeje alatt. A Szövetség összes áldása közül a legélesebb, de az egyik legjobb a vessző. "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem, de most megtartottam a Te Igédet" - mondta Dávid - és Dávidnak ez a bizonyságtétele az összes szentek bizonyságtétele! Mindannyian elmondják neked, hogy éppúgy áldaniuk kell a fenyítő Isten kezét, mint a simogató Isten ajkait, amikor Ő csókolja őket szája csókjaival. Nem, Isten gyermekei nem tudnak úgy vétkezni, hogy ne okuljanak érte, ahogyan Isten mondta Izrael fiainak: "Csak titeket ismertelek meg a föld minden családja közül, ezért megbüntetlek titeket minden vétkeitekért". Ha ma este néhány fiú betörné az ablakokat az utcán, és te arra járnál, talán mindet békén hagynád, kivéve a saját fiadat, ha látnád, hogy ott van! És valószínűleg okoskodnál is érte. És amikor Isten járja a világot, mivel ez nem az ítélet napja, sok bűnös bűneire kacsintgat, de ha látja, hogy az Ő népe vétkezik, nem kacsintgat rájuk! Sokszor nagyon örültem, amikor láttam, hogy Isten némelyik embere lecsúszott a világban a szegénységbe. Nem örültem a szerencsétlenségüknek, de örültem a kegyes fegyelemnek, amit ez jelzett. Néha azt mondtam az ilyen vagy olyan emberről: "Ha ez az ember boldogul, és úgy cselekszik, ahogyan az üzleti életben, akkor tudni fogom, hogy nem Isten gyermeke. Ha Isten gyermeke, akkor nem tud úgy cselekedni, mint más emberek, anélkül, hogy hamarosan szörnyű szerencsétlenséget ne követne el". Ha csak nyereséget akarsz ebben a világban, ne légy keresztény, és ne is tégy úgy, mintha az lennél! Nem várhatod el Istentől és a mammontól, hogy együtt értsenek egyet. Ha keresztény vagy, Isten sokkal szigorúbban fog figyelni rád, mint másokra. Ha királyi tanácsos vagy, egy apróság is árulás lesz benned, ami egy közönséges alattvalóban nem lenne árulás. Isten nagy dolgokat vár el ott, ahol nagy dolgokat ad - és ha annyira megtisztel minket, hogy elmondja nekünk szövetségének titkát, akkor elvárja, hogy a lehető legnagyobb körültekintéssel járjunk. Tehát, keresztény, amikor bajban vagy, bár lehet, hogy nem egyértelműen a bűn következménye, mégis megkérdezheted, hogy az-e vagy sem. Mondd Jóbhoz hasonlóan: "Mutasd meg nekem, miért harcolsz velem". Szomorúságunk mélyén általában bűn áll - bánatunk gyökerénél megtaláljuk a bűntudatunkat.
Figyeljünk meg még egy pontot. A próféta úgy érezte, hogy mivel szenvedését a bűneivel tudja összekapcsolni, el tudja viselni. "Elviselem az Úr haragját, mert vétkeztem ellene". Nagyszerű pont volt Áronban, amikor "hallgatott". Ebben az esetben a "hallgatás" aranyat ért", valóban! És amikor világosan látjuk, hogy bajunk ránk tör, és rossz cselekedeteinkből fakad, mit mondhatunk, mit tehetünk, ha nem tesszük a kezünket a szánkra, és alázatosan meghajolunk Isten előtt? Meggyőződésem, kedves Barátaim, hogy gyakran még több bajt okozunk magunknak azzal, hogy vitatkozunk Istennel a bajunkról. Amikor a gyermeked makacskodik, amíg kitart és harcol veled, addig nem teszed el a pálcát. De amikor megtört szívvel és síró szemmel bevallja, hogy te helyesen cselekedtél, ő pedig tévedett, akkor a szíved megindul feléje, és könyörületre vágyik! Így van ez a mi Istenünkkel is, ezért vessük magunkat az Ő kezébe. Édes dolog, ha azt mondhatjuk: "Nos, Uram, tégy velem, amit akarsz". Nem könnyű ezt mondani, amikor a fájdalom heves, vagy amikor a belső bánat nagyon nehéz - de édes megkönnyebbülés, ha úgyszólván a kést engedjük a gyülekezetbe - megkönnyebbülést ad, ha azt mondhatjuk: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Nem állsz messze a szabadságtól, ha megelégszel azzal, hogy ott ülsz a tömlöcben, amíg Ő ki akar engedni! Amikor lélekben azt mondhatod: "Sújts le, Uram, ha akarod - csak szenteld meg nekem a vesszőt! De üss csak tovább, ha Te úgy akarod - egy szót sem szólok mindaz ellen, amit Te teszel. 'Elviselem az Úr haragját, mert vétkeztem ellene'." Olvastad már Brooks: Néma keresztény az okos vessző alatt című könyvét? Ha még nem, akkor nagy haszonnal megtehetnéd, ha tudsz szerezni belőle egy példányt. De még az olvasásnál is jobb lesz, ha maguk is elmennek, és "néma keresztényekké válnak az okos vessző alatt".
Ha néhányan közületek most még nem tudnak semmit erről a fertőzésről, egy nap majd fognak. Nem kell kívánnotok, hogy ez a nap nagyon hamar eljöjjön. De amikor eljön, emlékezzetek arra, amit ma este mondtam nektek, és "viseljétek el az Úr haragját", ahogyan Mikeás próféta tette.
II. Másodszor, röviden azt kérdezzük meg, hogy MIben hitt a próféta?
Úgy vélte, hogy van egy fenti szószólója. Bár nem akarta magát képviselni, mégis azt mondja: "Elviselem az Úr haragját... amíg Ő nem képviseli ügyemet, és nem hoz ítéletet értem". Minden hívőnek legalább két szószólója van a mennyben. Az ő Atyja, ő maga az ő szószólója. "Amint az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr is azokat, akik félik Őt." Nem érezted még soha, hogy a saját szíved könyörög a gyermekedért, amikor azt mondtad neki: "Most a haragom alatt vagy - menj el, nem akarlak többé látni - menj a hálószobádba, és maradj ott"? És ha hallottad őt ott nyögni, sóhajtozni és sírni, ó, mennyire fájt a szíved, hogy vele lehessen! Azt kérdezted magadtól: "Túl szigorú voltam?". És bár lehet, hogy arra a következtetésre jutottál, hogy nem voltál az, de az ő érdekében szükséges volt, mégsem kell a gyermekednek magáért esedeznie, mert a te szíved esedezik érte! "Ahogyan az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr azokat, akik félik Őt. Mert ismeri a mi alkatunkat; megemlékezik arról, hogy porból vagyunk." Ó, Isten szívének gyengédsége, még akkor is, amikor érzed Isten kezének durvaságát! Ó, hinni, keresztény, hogy Isten mintegy önmaga ellenére cselekszik, amikor megver téged - hogy bár bölcsessége és legfőbb szeretete kijelöli ezt -, a szeretetnek ez a gyengédsége szívesen hagyna téged büntetlenül, hacsak a felismert szeretet tudása és óvatossága nem diktálja, hogy a te jóléted érdekében érezd az okosságot! Van egy szószólód a te Atyádban, magában, és aztán van egy másik szószólód, akinek az a feladata, hogy könyörögjön érted - a te áldott Urad, Jézus! Tudnál-e jobbat kívánni? Minden nyomorúságodban Ő szenved. Ő együtt tud érezni minden fájdalommal, ami gyötör, minden kétséggel, ami nyomaszt.
"Nem vezet át sötétebb szobákon
mint amin korábban keresztülment."
És az Örökkévaló Trónusnál, amikor szitálnak benneteket, mint a búzát, Ő azért imádkozik, hogy hitetek ne hagyjon cserben, és így a vessző elmúlik. És teljes gyakran, ami rosszabb a vesszőnél, a fejszénél is, mert a közbenjáró könyörög értünk! Igen, van nekünk egy szószólónk odafent, aki kiáll ügyünkért!
És észrevettétek, hogy a próféta a fenti könyörgéssel együtt a földi tevékenységet is a földre helyezi? Ránéz a jelenlegi bajára,ami az ő esetében úgy tűnik, hogy rágalmazás volt, és azt mondja, hogy az Úr, maga fogja végrehajtani az ítéletet érte. Amikor Dávid kardot vett a kezébe, és kijelentette, hogy Nábál házából egyetlen ember sem marad életben reggelre, milyen dühös volt Isai fia, amikor nemzetségének élén vonult! És milyen áldás volt, amikor Abigail, a bölcs asszony letérdelt előtte, megállította, és azt mondta: "Az én uram az Úr csatáit vívja". Dávid megállt, és arra gondolt, hogy ha majd király lesz, nem kis érdeme lesz annak, hogy úgy érezheti, nem ontott vért kapkodva - így hát felemelte a kardját, és elindult az útjára. Nem volt szükség arra, hogy Dávid megölje Nábált, mert tíz nappal később az Úr lesújtott rá, és meghalt. Miért, ó, miért kellene nekünk is annyira sietni, hogy megvívjuk a saját csatáinkat?
Testvérek és nővérek, ha valaki kemény szavakat mond rólunk, mi azonnal fegyverrel támadunk. "Ó", mondja az egyik, "ezt a rosszat helyre fogom hozni! A jellemem túl értékes ahhoz, hogy így elveszítsem". "Igen", mondja egy másik, "végig fogom csinálni a dolgot! A törvényt az ilyen és ilyen emberek után fogom vinni." Nos, akkor most maradj nyugton, vagy menj, és vívd meg az Úr harcait, vagy hagyd, hogy Isten harcoljon helyetted! Végül is mi a neved vagy a jellemed? Ki lesz jobb attól, hogy egy ilyen jelentéktelen teremtményről, mint te vagy, gondoskodsz? Miért, amikor meghalsz és eltűnsz, a világnak nem fogsz hiányozni! Elképesztő, hogy milyen nagyszerű lények vagyunk a saját megbecsülésünkben - és mégis milyen kis lények vagyunk valójában! Amikor Mr. Whitelock nagyon aggódott Anglia veszélye miatt, a szolgája megkérdezte tőle: "Mr. Whitelock, Anglia elég jól boldogult, mielőtt ön megszületett?". "Ó, igen, John! Valóban nagyon jól." "És gondolja, hogy akkor is jól lesz, ha ön meghal?" "Igen, azt hiszem, John." "Hát jó, akkor. Az ön helyében, uram, én Istenre bíznám a dolgot, anélkül, hogy ezzel foglalkoznék." Az a helyzet, hogy minél tovább élek, annál inkább úgy érzem, hogy éppen azok a dolgok mennek rosszul, amelyek miatt aggódom! De a többi dolog, amit egyszerűen a polcra tehetek, és Istenre bízhatom, mindig jól megy! Az egyik énekünk egyik sora azt mondja...
"Az enyém az engedelmesség, az övé az ellátás."
Miközben próbálunk gondoskodni, elhanyagoljuk az engedelmeskedést - és így az engedelmeskedés és az ellátás egyaránt félresiklik! Ha ez a te harcod, hagyd békén! Minden másban, ha valamit el akarsz végezni, tedd meg magad! De a saját jellemed ügyében, ha meg kell védeni, hagyd békén! Isten majd gondoskodik róla, és minél kevesebbet kavarsz ebben az ügyben, annál jobb lesz neked - és annál inkább Isten dicsőségére!
Mily édes dolog tehát hinni, hogy van Valaki, aki odafent kiáll érted - és hogy ugyanaz az Úr fogja igazolni az ügyedet odalent! Milyen áldott dolog azzal a tudattal élni, hogy mindent az Ő kezében hagytál, terhedet az Úrra vetve - és egyetlen terheddé téve, hogy imádkozz Hozzá, és szolgáld Őt életed minden napján!
III. És végül: MI VOLT AZ, AMIRE A JÓSAGÓ VÁRTA?
Azt mondta: "Ő kivezet engem a világosságra, és meglátom az Ő igazságát." Hívő, te is ezt várod - hogy Isten kivezet téged a világosságra? "Légy bátor, és Ő megerősíti a te szívedet." De ha nem vagy jó bátor, akkor a szíved gyenge lesz. Ha a Sátán meg tud győzni téged arról, hogy az éjszaka soha nem ad helyet a reggelnek, akkor könnyű zsákmányt csinálhat belőled. De ha azt tudod mondani Mikával együtt: "Ő kivezet engem a világosságra". Ha még mindig meg tudsz győződni arról, hogy Isten soha nem vetett le senkit a kiválasztottjai közül anélkül, hogy szándékában ne állt volna felemelni, hogy soha nem öl anélkül, hogy életre keltette volna, és soha nem sebez meg anélkül, hogy gyógyítani akarná. Miért, akkor a legrosszabb és megsokszorozódott nyomorúságaitokat szent derűvel és bizalommal viselhetitek el! "Ő kivezet engem a világosságra." Ó, micsoda kegyelem, hogy előbukkansz a világosságra, miután a sötétségben voltál! Milyen édes ilyenkor a világosság! Hallottam, hogy emberek, akik nagyon betegek voltak, azt mondták, hogy miután felépültek, az élet tökéletes öröm volt számukra. Ismerek egyet, akinek nagyon ritkán van fájdalommentes napja - és amikor van egy ilyen napja, az valóban egy nap! Látszik a szeme csillogásán, hogy milyen jó dolog élni! Szinte megéri szenvedni a fájdalmat, hogy megszabadulhasson tőle! És így, amikor Isten gyermeke megpróbáltatott, megkísértett, megszenvedett - és egyszer kikerül belőle -, micsoda öröm és békesség van benne! Ha megkeresztelkedtél a bajban, amikor újra felemeled a fejed, a mosakodásért annál szebb és fényesebb leszel, és minden egyes hullámot, amely rád szakad, megköszönöd a jót, amit hozott neked, amikor kijössz a világosságra. És akkor képes leszel énekelni...
"Mert még mindig tudom, hogy dicsérni fogom Őt.
Aki kegyesen hozzám,
Az egészség az én arcomról szól,
Igen, ő az én Istenem.
"Ő segített meg engem, korábban, így mondhatom neki: "Mivel Te voltál a segítségem, ezért a Te szárnyaid árnyékában örülök. Ha nem is kaphatom meg arcod fényét, már szárnyaid árnyéka is boldoggá tesz, mert az árnyékuk alatt is biztonságban érzem magam! Ó Istenem, Te fogod népedet a világosságra vezetni, és a Te felmagasztalt jobb karodon diadalmaskodni fognak, ó, szabadító Istenem!".
Aztán a próféta hozzátette: "és meglátom az Ő igazságát". Félig-meddig megbocsáthattuk volna neki, ha azt mondta volna,miután megrágalmazták: "Meglátom majd a saját igazságomat - az emberek is meglátják majd, és annál jobban tisztelnek majd, mert egy ideig olyan igazságtalanul bántak velem". Ó, nem, ez nem így van megírva! De "meglátom az Ő igazságát". Meglátni Isten igazságosságát, hogy megpróbált minket. Világosan felismerni az Ő bölcsességét, jóságát, igazságát, hűségét abban, hogy megpróbáltatott minket - és egyre inkább látni, hogy mennyire illik a mi esetünkhöz az igazságosság teljessége, amely Krisztus Jézusban van elraktározva - ez az isteni eredménye minden bajunknak! Így legyen ez velünk is, amíg a bajok utolsó hulláma el nem törik felettünk, és mi be nem lépünk az örök nyugalomba!
Kedves Barátaim, ajánlom figyelmetekbe a szöveget. Éljetek annak szellemében, és az Úr segítsen benneteket, hogy dicsőítsétek Őt, ahogyan Mikeás próféta tette!
Sajnos tudom, hogy vannak itt olyanok, akiknek gondjaik vannak, és nincs Isten, akihez fordulhatnának. Mennyire sajnállak titeket! A ma éjjel lehulló hó nagyon rosszkedvűvé teszi önöket, akiknek kint kell lenniük benne - és az olvadás miatt a hó átnyomja a csizmájukat, amíg a csontjaik és a csontvelőjük ki nem hűl. Hála Istennek, hogy behúzhatjuk a függönyöket, és a tűz köré ülhetünk - és még ha kint fúj is a szél, odabent meleg van. De milyen lehet, ha nincs otthon, ahová mehetnénk? Milyen lehet egy ilyen éjszakán, mint ez, fedél nélkül vándorolni? Milyen lehet, ha az ember elhalad a kigyulladt és vidám házak mellett, és azt mondja: "Nincs számomra "otthon, édes otthon" - számkivetett vagyok, és egész éjjel ezeket a havas utcákat kell járnom"? Remélem, nincs olyan lény Londonban, akinek ezt kell tennie. Valóban sajnálni lehetne egy ilyen szerencsétlent! De gondoljatok bele, kedves Barátaim, milyen lehet a lelketeknek, ha végül nem lesz otthonotok - amikor a harag vihara lecsap, és nem lesz semmi, ami megvigasztalna benneteket -, ha elűznek Isten jelenlétéből! Hogy nincs Atyátok a mennyben. Nem találni a szeretet melegét az isteni szívben. Látni az angyalok boldogságát és a megdicsőült lelkek örömét - talán látni a saját gyermekeiteket a Mennyben, és ti magatok kirekesztve lenni! Kedveseitek, akiket a földön szerettetek, örökre elválasztva tőletek egy nagy szakadék által! Boldogan, a kegyelem napja még nem ért véget! A kegyelem napja még nem múlt el! A hosszú örök éjszaka még nem köszöntött be! Siess, bűnös! Van számodra otthon, ha van Kegyelmed bekopogtatni ezen az ajtón! Az ajtó az Irgalom! A kopogtatás az ima! A küszöbön átlépni a Hit! Bízz az Úr Jézusban, és nem kell félned, még ha egész életedben próbára is tesznek. Nem kell félned az utolsó napok felgyülemlett borzalmaitól, bármi legyen is az, nem kell félned az Ítélet rettentő harsonájától, sem az utolsó hatalmas naptól! Repüljetek Jézushoz! Repüljetek Jézushoz! Repüljetek Jézushoz most! Az Ő Lelke vonzzon téged ezen az éjszakán! Ámen.