[gépi fordítás]
Ma reggel [Lásd az 533. prédikációt, 9. kötet - A DÉL KIRÁLYNŐJE, VAGY A FÖLDI KÉRDEZŐ - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon.] Sába királynőjének Salamon királynál tett látogatásáról beszéltem nektek, és megpróbáltam azt annak szemléltetésére használni, hogy a bűnösöknek milyen szellemben kell ahhoz fordulniuk, aki sokkal bölcsebb és nagyobb Salamonnál. Ma este nagyjából ugyanebben az irányban fogom folytatni, miközben a Szentlélek vezetésével megpróbálok beszélni nektek azokból a jól ismert szavakból, amelyeket az imént olvastam fel a hallásotok előtt. Ezt a részt meglehetősen nehéz megmagyarázni - legalábbis egyes magyarázók mindent megtettek, hogy annak tűnjön! Azt képzelik, hogy itt egy fenyegetésről van szó, hogy a zsidókat fogolyként Ninivébe viszik, és hogy abban a távoli országban meglátják az asszír "királyt a maga szépségében". De megkockáztatom, hogy ha szövegünket a szövegkörnyezetében olvassuk, akkor látni fogjuk, hogy egy fenyegetés itt egyáltalán nem lenne helyénvaló az Isten népének tett oly sok értékes ígéret közepette! Semmi más, csak szeretet és jóság van számukra - ahol fenyegetések vannak, ott azok az ellenségeiknek szólnak!
Lehetséges, hogy a szöveg történelmi háttere ez - a zsidók, akik látták királyukat, Ezékiást "a baj, a dorgálás és a káromlás napján", amikor Szennácherib aljas levelét elhozták neki, meg kellett élniük, hogy lássák ugyanezt a "királyt az ő szépségében", amikor az Úr angyala oly titokzatos módon lesújtott a nagy seregre az asszírok táborában, és Ezékiás felment az Úr házába, hogy nyilvánosan hálát adjon a csodálatos szabadulásért, amely az imára adott válaszként és Ézsaiás próféciája szerint történt. De a Szentírás minden tanulmányozójának egyet kell értenie abban, hogy az itt említett "király" az Úr Jézus Krisztus típusa - és hogy a szöveg ígérete részben az utolsó napi dicsőségre vonatkozik, és teljesebben és dicsőségesebben a szentek mennyei tapasztalatára: "Szemeid meglátják a Királyt az Ő szépségében; meglátják a nagyon távoli földet".
Minden további előszó nélkül megpróbálom gondolataitokat erre a négy dologra irányítani. Először is, egy kiemelkedő király. Másodszor, egy előre jelzett látomás. .
I. Először is, kedves Barátaim, a szövegben elég világosan olvasható: "A KIRÁLY ELŐKORÁBAN" - "A ti szemeitek meglátják a Királyt". Nincs név megadva, és nincs is szükség névre. Itt is úgy van, mint amikor a házastársak a Canticles éneklésével kezdték: "csókoljon meg engem szájának csókjaival". Nem volt szükség arra, hogy megmondja, kire utal, mert a tisztaságos menyasszony nem akart csókot senkitől, csak a Szeretettől!
Azokhoz beszélek, akik ismerik az Urat, és ezért azt mondom nekik: Tudjátok, szeretteim, hogy a mi Urunk Jézus isteni jogon király. Ő az Ő Atyja dicsőségének fényessége és Személyének kifejezett képmása. Isten Őt nevezte ki mindenek örökösévé, és Isten általa teremtette a világokat. "Mert általa teremtetett minden, ami a mennyben és ami a földön van, látható és láthatatlan, legyenek azok trónok, vagy uralmak, vagy fejedelemségek, vagy hatalmak: minden Ő általa és Őérte teremtetett, és Ő mindenek előtt van, és Ő általa áll minden." (A Biblia). Ő "az áldott és egyetlen Potentátus, a királyok Királya és az urak Ura". Jól írta róla az ihletett próféta: "A kormányzat az Ő vállán lesz, és az Ő nevét úgy fogják hívni: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Békesség Fejedelme. Az Ő kormányának és békéjének szaporodásának nem lesz vége". Az Ő engedélyével más királyok uralkodnak! És amikor Neki tetszik, Ő egy pillanat alatt le tudja taszítani a leghatalmasabb uralkodókat a trónjukról! Ő az egyetlen uralkodó, aki isteni jogon király - minden esemény abszolút Rendezője, akinek Atyja minden hatalmat adott a mennyben és a földön - akinek kezében vannak az élet és a halál kérdései, és akinek övén a láthatatlan világ kulcsai lógnak!
Emlékezzetek arra is, szeretteim, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus már akkor is király volt, amikor emberként a földön járt. Ő uralkodott a természet minden ereje felett. A viharos szeleket az Ő parancsoló szavával altatta el: "Béke! Csend legyen!" Minden betegség elmenekült az Ő közeledtére, és a démonok is bebizonyították, hogy ők is az Ő szuverén hatalmának uralma alatt állnak! Még magának a rémek királyának, a Halálnak is nyíltan el kellett ismernie a királyok sokkal hatalmasabb Királyának uralmát, és az Ő parancsára meg kellett engednie azokat, akik átvonultak rettegett birodalmának zord kapui alatt! Mégis, milyen gyalázatosan bántak a gonosz emberek ezzel a hatalmas uralkodóval, aki előtt a szent angyalok alázatos hódolattal hajtottak fejet, vagy szárnyakon várakoztak, készen arra, hogy bármilyen küldetésre repüljenek, amelyre Ő küldte őket! Ismeritek a szomorú, szomorú történetet a szégyenletes megaláztatásokról, amelyeknek királyunk ki volt téve. Katonakabátot akasztottak a vállára a császári bíbor gúnyájaként. Egy nádszálat nyomtak a kezébe áljogarnak. Koronának pedig kegyetlen töviseket csavartak, amelyek átszúrták áldott homlokát, miközben újra és újra megütötték Őt, és az imádat puszta látszatában térdet hajtottak előtte. Mégis volt benne valami királyi fenség, még akkor is, amikor így koronázták meg a bánat királyává. Amikor Pilátus feltette Neki az egyenes kérdést: "Te vagy a zsidók királya?". Ő nem tagadta. És még akkor is, amikor elítélt bűnözőként a kereszten függött, a feje fölé héberül, görögül és latinul felállított hivatalos cím így szólt: "Ez Jézus, a zsidók királya". Ő ennél sokkal több volt, mert minden ember és minden angyal Ura is volt, és egy pillanat alatt képes lett volna az összes ragyogó légiót odafentről segítségül hívni! De Ő elhatározta, hogy a keserű végsőkig végigviszi a vállalt nagy művét - és egyszerre lesz fejedelem és Megváltó, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon mindazoknak, akikért, mint a nagy királyi helyettesítő, leteszi az életét...
"A gyalázatos keresztre szögezték Őt,
És ez a kereszt lett az Ő trónja.
A sírba fektették és lepecsételték Őt;
Íme, a Megváltó szétrobbantja a követ
És felfelé,
Minden birodalmat a magáénak követel!"
Ugyanez a Jézus most király a mennyben. A lealacsonyítása után következett a felmagasztalása. Amikor felemelkedett a magasba, fogságba vezetve a foglyokat, királyi tiszteletadással fogadták vissza a trónjára. A 24. zsoltár szemléletesen és költői módon írja le az Őt ért királyi fogadtatást: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel magatokat, ti örök ajtók, és a dicsőség királya bemegy. Ki ez a Dicsőség Királya? Az Úr erős és hatalmas, a harcban hatalmas Úr. Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, emeljétek fel, ti örök ajtók, és a Dicsőség Királya be fog jönni. Ki ez a Dicsőség Királya? A Seregek Ura, Ő a Dicsőség Királya." Ez a dicsőséges Király és Úr egyben a Gondviselés Uralkodója is - semmi sem történhet az Ő tudta és engedélye nélkül! Igaz, hogy az Ő egyetemes szuverenitását még nem ismerik el, és hogy ezt az isteni Királyt még mindig "megvetik és elutasítják az emberek". De eljön a nap, amikor újra megjelenik e földön. És az örökkévalóságtól elrendelt órában Őt "a királyok Királyaként és az urak Uraként" fogják ünnepelni, amikor "e világ országai a mi Urunknak és az Ő Krisztusának országai lesznek, és Ő uralkodik örökkön örökké". Hogy mi az "Ő szépsége" most, és mi lesz mindig, azt halandó elme fel sem tudja fogni, és halandó nyelv soha nem tudja elmondani. Amikor János meglátta Őt, mint az "Alfát és Omegát, az Elsőt és az Utolsót", holtan esett a lábai elé! És amikor Pál "elragadtatott a Paradicsomba", "kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket embernek nem szabad (vagy nem lehet) kimondani". Valószínűleg úgy tudjuk a legjobban kifejezni a várakozásunkat, hogy "Királyunkat az Ő szépségében" látjuk, ha Dr. Watts-szal együtt énekeljük...
"Ott, ahol az én áldott Jézusom uralkodik,
A Mennyország mérhetetlen terében,
Hosszú örökkévalóságot töltök
Örömmel és dicsérettel!
Évmilliók óta csodálkozó szemeim
Szépségeid felett bolyongani fogok;
És végtelen korszakokig imádni fogom
A Te szereteted dicsősége."
Nem szabad elfelejtenem emlékeztetni titeket arra, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus még mindig Király az Ő földi egyházában. Ez az igazi, megalapított Egyház, mert az a Sziklán nyugszik, és olyan szilárdan megalapozott, hogy "a pokol kapui sem győzik le". Krisztus Egyháza királyi Egyház, mert van egy Királya - nem, több - a "királyok Királya"-nak a fején. "Az Úr uralkodik" mindenütt, de mi, akik hűséges alattvalói vagyunk, különösen mi ültessük Őt a szívünk trónjára, és-
"Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázd Őt mindenek Urává!"
II. Másodszor, van egy megjövendölt látomásunk: "Szemed meglátja a Királyt".
Jól jegyezzétek meg, hogy ez nem egy olyan látomás, amelyet ti, akik soha nem néztek hit által Krisztusra, és akik soha nem bíztak az Ő drága vérében, hogy megtisztítson titeket a bűneitektől! A megdicsőült Megváltó látványa csak azoknak adatik meg, akik a Kálvária keresztjén függő, meggyalázott Megváltóra néztek - az ő szemük az, amely "meglátja a Királyt az Ő szépségében".
És először is, ez egy közeli látvány lesz. Hit által mintegy távcsővel láttuk Krisztust, de még nem láttuk szemtől szembe, és úgy beszélgetünk vele, mint egy kedves, bizalmas baráttal. Még a távoli látványa is elragadja a szívet, de ó, milyen lehet, ha fátyol nélkül látjuk Őt? Nem kell irigyelnünk Jánost, aki Mestere keblére hajtotta fejét, mert mi közelebbi közösségben leszünk megdicsőült Urunkkal, mint amilyenben még a szeretett apostol is részesült, amíg itt lent volt!
Akkor, ha csak egy mássalhangzót változtatunk, akkor ez egy kedves látvány lesz, valamint egy közeli látvány! Bűntelen szeretettől ragyogó szemekkel fogunk nézni mennyei Vőlegényünkre, és örülni fogunk, hogy Ő a mi Férjünk, a mi Szeretettünk, a mi Mindenünk! Meg kell hagynom a megszentelt képzeletetekre, hogy elképzeljétek, milyen lehet ez a látvány, mert én nem tudom elképzelni nektek. Én ránézek egy gyermekre, és látok benne némi szépséget, de a gyermek édesanyja olyan szépségeket lát, amelyeket egy idegen nem tud észrevenni - a szív szeretete hozzáadódik a szemek elismeréséhez. Így van ez Királyunk e közeli és kedves látomásával is, amelyet a hívőnek ígértek - "a te szemeid meglátják a Királyt az Ő szépségében".
"Akkor látni fogok, és hallani, és tudni fogom, hogy
Minden, amit kívántam vagy kívántam alább...
És minden erő édes alkalmazást talál
Abban az örökkévaló örömvilágban!"
Továbbá, ahogyan ez egy közeli és kedves látvány lesz, úgy lesz egy biztos látvány is. Gyakran azt képzeljük, hogy látunk bizonyos dolgokat, de nem vagyunk biztosak abban, hogy valóban látjuk őket. Sok minden van itt, ami hajlamos becsapni a szemet és elferdíteni a látást, de amikor Jézust olyannak látjuk, amilyen, akkor ez egy olyan biztos látvány lesz, amivel kapcsolatban nem lesz kérdés. Senkinek sem kell majd azt kérdeznie...
"Szeretem-e az Urat, vagy nem,
Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?"
Akkor nem kell majd keresnünk, hogy a mi foltunk Isten gyermekeinek foltja-e, mert úgy fogjuk tudni, ahogyan minket is ismernek! És maga a Király mondja majd nekünk: "Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta nektek készített Királyságot!".
És akkor, Szeretteim, ez egy kielégítő látvány lesz. Nincs szilárd elégedettség semmiben, amit a szem ebben a világban láthat. Az emberek azt mondják: "Lásd Nápolyt és halj meg", de én sokakkal találkoztam, akik még ezt a szép várost is látták, és mindannyian szerettek volna élni, hogy még többet lássanak! Még Nápoly sem tudta őket kielégíteni. A legbájosabb látvány, amit a tenger, a szárazföld vagy akár a csillagos ég adhat, soha nem elégítheti ki a halhatatlan lelket! De a Jézusban hívő ember Dáviddal együtt mondja: "Megelégszem, ha a Te hasonlatosságodra ébredek". Amikor "szemeim meglátják a Királyt az Ő szépségében", lelkem felkiáltani fog: "Elég, Uram! Szemeim végre megtalálták azt az egyetlen Tárgyat, amelyen örökre megpihenhetnek! Tökéletesen elégedett vagyok Veled".
Mégis, még a szó is, kielégítő, elragadó látvány lesz, egy elragadtatott, extatikus, magával ragadó, magával ragadó látomás! Nem találok szavakat, amelyek alkalmasak lennének e látvány leírására! Látni kell, hogy tudd, milyen dicsőséges. A menny sok meglepetés helye lesz, de a megdicsőült Királyunk látványa örökre meg fog ámulatba ejteni bennünket! Az örökkévalóságig csodálkozni fogunk, hogy egy ilyen csodálatos Lény, mint Isten örökkévaló Fia, valaha is szerethetett olyan értéktelen férgeket, mint mi vagyunk - hogy egy ilyen dicsőséges Király olyan mélyre süllyedhetett, hogy felvegye magára a mi természetünket - és hogy aztán hajlandó volt elviselni értünk a kereszthalált! Ez olyan csoda lesz, amit soha nem fogunk tudni megérteni! Azon is csodálkozni fogunk, hogy nem ismertük Őt buzgóbban, és hogy nem tettünk, és nem mertünk, sőt nem haltunk meg érte, aki annyira szeretett minket, hogy meghalt értünk! Talán némelyikünknek néha-néha voltak olyan elragadtatott élményei, hogy úgy éreztük magunkat, mint Pál apostol, amikor azt írta: "hogy testben vagy testen kívül, nem tudom megmondani". De a rendkívüli időszakok egyikünknél sem voltak állandóak, és általában nagyon is átmeneti jellegűek voltak. Mégis, odafent az lesz a mi normális törekvésünk, hogy elveszünk és elnyel bennünket dicsőséges és gyönyörűséges Királyunk soha véget nem érő, elragadó látomása!
Nem mulasztom el emlékeztetni önöket arra, hogy ez egy asszimiláló látvány lesz. Nem szeretem ezt a hosszú szót, de úgy értem, hogy ez egy olyan látvány lesz, amely olyanná tesz minket, mint Ő, akire akkor bámulni fogunk! "Tudjuk, hogy amikor majd megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk majd Őt, amilyen." A Krisztusra való hit általi tekintet az, ami bármilyen hasonlóságot ad nekünk, amivel még most is rendelkezünk - de a mi kegyelmes "Királyunk tiszta látványa az Ő szépségében" tökéletes hasonlatossággá fog minket alakítani Hozzá. "Mindenben hasonlóvá kellett válnia az Ő testvéreihez - és az Ő testvérei végül mindenben hasonlóvá válnak Hozzá!
Csak még egy jellemzőt szeretnék hozzátenni ehhez a Krisztus-látomáshoz - ez egy örökkévaló látvány lesz. Amikor a szombati istentiszteleteink véget érnek, néhányan közületek nehéz szívvel távoznak a sátorból. Haza kell mennetek egy beteg háztartásba, talán egy üldöző férjhez vagy egy istentelen feleséghez. Velünk jöttök az úrvacsorai asztalhoz, és amikor elhagyjátok a szentek gyülekezetét, oda kell mennetek, ahol a zsoltárossal együtt kiáltjátok: "Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, hogy Kedár sátraiban lakom!". Nem csodálom, hogy az imént olyan szívből énekeltetek...
"Ó, mikor, te Istenem városa,
Én, a te udvarod, felemelkedjek
Ahol a gyülekezetek soha nem bomlanak fel,
És a szombatoknak nincs vége?"
Ah, hát, az az örök szombatizmus - a szombat örök megtartása talán közelebb van, mint gondolnád! És ha egyszer belépsz ebbe az áldott állapotba, akkor örökre ott maradsz. "Szemed", szegény testvérem vagy nővérem, "meglátja a Királyt az Ő szépségében", és ezt az elragadtatott látást soha nem veszítheted el!
III. Az idő nem engedi, ezért a harmadik pontra kell rátérnem, A SZÉPESSÉGRE - "Szemed meglátja a Királyt az Ő szépségében".
Nos, egy király "szépsége" először is a személyében áll, így Krisztus személyének szépségét is látni fogjátok. Elragadó a mi Urunk Jézus Krisztus papi, prófétai és királyi tisztségére gondolni, de a legkedvesebb elmélkedéseinknek mindig az Ő áldott Személye körül kell összpontosulniuk. Minden ruhája mirha, aloé és kasszia illatú. Az Ő neve olyan, mint a kiöntött kenőcs, de Ő maga "egészen kedves". Nem fantomot, nem árnyékot kell néznünk, hanem a Királyt kell látnunk, Őt magát - azt a Királyt, aki egykor a betlehemi Kisded, a názáreti ács volt -, aki jókat cselekedett, hirdette az evangéliumot, gyógyította a betegeket, feltámasztotta a halottakat, az ájult tömegeket táplálta - ugyanaz a Jézus, aki gyötrődött a Gecsemánéban és meghalt a Kálvárián - ez az a Király, akit az Ő egyesített Istenségének és Emberi mivoltának teljes dicsőségében kell látnunk, aki nagyon Isten nagyon Istene, de ugyanolyan igazán ember!
A király "szépsége" részben a hivatalos ruháinak, ékszereinek és díszeinek dicsőségében is rejlik. "A ti szemetek a királyt az Ő szépségében fogja látni - nem úgy, ahogy az emberek látták Őt, amikor rubinszínű köntösét saját véréből formálták, amikor egyetlen gyémántja a könnyei voltak, vagy a szeme villogása az ellenségei iránti szánalomban - és amikor az egyetlen korona, amelyet viselt, tövisekből készült. Pilátus gúnyosan azt mondta a zsidóknak: "Íme, a ti királyotok!". De a mennyei hírnökök trombitaszó mellett egészen másként kiáltják majd a szenteknek: "Íme, a ti királyotok!" És ők meglátják Őt "dicsőséggel és tisztességgel megkoronázva". Az Ő fején sok korona lesz - a koronák, amelyeket Atyja adott Neki, a koronák, amelyeket ellenségeitől nyert, a koronák, amelyeket a lábai elé vetnek majd, hogy egyetemes szuverenitásáról beszéljenek -, és látni fogják Őt "vérbe mártott ruhával felöltözve... és a ruhájára és a combjára egy név lesz írva: "Királyok Királya és urak Ura"".
"A bűnösök döntésében megkoronázták Őt,
Kigúnyolva ezzel a Megváltó követelését;
Szentek és angyalok tolonganak körülötte,
Sajátítsátok el az Ő címét, dicsérjétek az Ő nevét;
Koronázd meg, koronázd meg;
Terjessze a győztes hírnevét külföldön.
Halljátok! Azok a kitörő tapsviharok!
Halljátok! Azok a hangos diadalmas akkordok!
Jézus foglalja el a legmagasabb helyet:
Ó, micsoda öröm ez a látvány!
Koronázd meg Őt, koronázd meg Őt,
'Királyok királya és urak ura'."
A király "szépségét" megint csak a trófeák jelentik, amelyek a győzelmeiről árulkodnak. Amikor a királyok visszatérnek a háborúból, örömmel mutogatják az ellenségtől zsákmányolt zászlókat, a foglyokat és a győzelem egyéb jeleit, amelyekkel körülvették őket. A régi időkben a nagy harcos királyok a legyőzött ellenségeiket a diadalmas szekerükhöz láncolták, vagy rabszolgaként vonultak a győztes birtokában. Az Úr pedig Krisztusnak adta ellenségei nyakát, és azok örömmel díszítik diadalmenetét, mert foglyok, akiket az Ő hatalmának napján készségessé tettek, és akik furcsa módon osztoznak az Ő diadalának dicsőségében, mert ők most az Ő barátai, az Ő testvérei, akikkel örömmel osztozik mindenen, amije van!
Továbbá, egy király "szépsége" néha udvarának pompájában és udvaroncainak kiválóságában áll, és a mi szemünknek látnia kell a mi királyunkat az Ő szépségében, körülvéve "egy nagy sokasággal, amelyet senki sem tud megszámlálni, minden nemzetből, nemzetségből, népből és nyelvből... fehér ruhába öltözve, pálmaágakkal a kezükben", akik hangosan kiáltják: "Üdvösség a mi Istenünknek, aki a trónon ül, és a Báránynak". "Ezek azok, akik kijöttek a nagy nyomorúságból, és megmosták köntösüket, és fehérré tették a Bárány vérében". E kegyelem által megmentett bűnösök mellett ott lesz a szent angyalok megszámlálhatatlan serege, akik soha nem vétkeztek, és akik mindannyian rendíthetetlen engedelmességet tanúsítanak nagy Urunknak és Királyunknak. Milyen fenséges látvány lesz, amikor a nagy főparancsnok előtt összegyűlik a megváltottak egész serege a végső szemlére - egyetlen keresztes katona sem hiányzik, egyetlen halott, sebesült vagy az ellenség fogságába esett, hanem mindannyian győzteseknél is nagyobbak lesznek Ő általa, aki szerette őket! Te és én, Szeretteim, legyünk közöttük!-
"Velük együtt megszámláltak lehetünk,
Most és az örökkévalóságban!"
IV. Befejezésül röviden megemlítem a Birtokolt földet.
Olvasd így a szöveget: "a föld, amely nagyon messze van" a bűnösöktől. Úgy tekintenek erre a világra, mint valami olyasmire, ami az érzékeik számára jelen van, de az eljövendő világot olyan "nagyon távolinak" tekintik, hogy úgy tűnik, aligha érinti őket! Nem érdekli őket jobban a "nagyon távoli föld", mint egy szegény parasztot egy vidéki faluban a Dél-Amerikában lévő köztársaság, amelynek csak a nevét hallotta. Nem tudnak többet a Mennyországról, mint a disznók a csillagokról az égbolton, talán nem is annyit, mert a disznók látják a csillagokat, de a Mennyország "nagyon messze van" a bűnösöktől, amíg azok a bűneikben maradnak! Ha azonban elhagyják bűneiket, és Jézusra tekintenek, az Ő bűnösökért hozott helyettesítő áldozatának minden szépségében, akkor ez a távoli föld nagyon közel kerül hozzájuk, és Isten jó idejében beléphetnek oda, és ott maradhatnak örökkön-örökké!
Néha a mennyország "nagyon messze van" a kételkedő kereszténytől, úgyhogy attól fél, hogy soha nem jut el oda. Egy rögös útról álmodik, amelynek nincs vége, vagy azt kiáltja, hogy nincs reménye arra, hogy megmeneküljön a csüggedés ingoványából. Pedig a Jézusban hívő ember számára a Mennyország nincs "nagyon messze". Nem, olyan közel van, hogy talán már ott van, mielőtt befejezném a prédikációmat, vagy még mielőtt befejezném ezt a mondatot...
Egy halk sóhaj, és a bilincs elszakad:
Aligha mondhatjuk, hogy "Elment!".
Mielőtt a készséges lélek
Az ő kastélya a Trón közelében!"
Ne aggódjatok a holnap miatt! Lehet, hogy már holnap előtt a mennyben leszel. Még ha egy ideig itt is kell maradnunk...
"Bár idegen földön,
Nem vagyunk messze otthonról;
És közelebb a fenti házunkhoz
Mi minden pillanatban jövünk."
Úgy találom, hogy a marginális olvasat "a messzi távolságok földje". A menny a csodálatos távolságok földje, ahol bőséges hely lesz a sokaság számára, amelyet senki sem tud megszámolni, és ahol mindenben, még az üdvözültek számában is, Krisztusé lesz az elsőség. Sátán fogja a legtöbb embert elfogni? Nem hiszem, hogy fog - ha megtehetné, akkor övé lenne az elsőség, de ez soha nem történhet meg! Krisztus "meglátja lelke gyötrelmeit, és megelégszik". De gondolod, hogy az üdvözült lelkek csekély száma kielégítené Őt? Ez lenne a megfelelő folytatása az Ő lélekgyötrődésének? Ó, dehogyis! Én egy nagy Mennyországban és nagy bűnösök nagy tömegében hiszek, akiket a nagy Megváltó nagy áldozata mentett meg, aki nagy Dicsőséget hoz majd az Ő nagy nevének és a nagy Atya, Fiú és Lélek nagy Kegyelmét örökkön örökké! De kedves Hallgatóm, bármennyire is nagy mindez, mi hasznod lesz belőle, ha nincs részed benne? Az én szövegem azt mondja: "Szemeid meglátják a Királyt az Ő szépségében; meglátják a nagyon távoli földet". Ez minden, az Úr Jézus Krisztusban hívő emberre vonatkozik! Te is az vagy? Ha igen, akkor a szövegem olyan biztos ígéret számodra, mintha a te neved szerepelne benne! Ha most hiszel Jézusban, ha bízol benne, ha bízol benne - mindez ugyanazt jelenti -, akkor ez az ígéret neked szól, és beteljesedik a te tapasztalatodban, Isten saját idejében! Adja meg neked Isten, a Szentlélek a Kegyelmet, hogy hittel fordítsd tekintetedet Isten Bárányára, aki meghalt a bűnösökért a golgotai kereszten! És akkor neked, neked is megismételhetem a szöveg ígéretét: "Szemeid meglátják a Királyt az Ő szépségében:meglátják a messzi távolok földjét". Az Úr adja meg, Jézusért! Ámen.