[gépi fordítás]
"Az Úr felkent engem, hogy örömhírt hirdessek a szelídeknek; elküldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket." Ézsaiás 61,1. [Két további prédikáció C. H. Spurgeontól a szöveg utóbbi részéről: #1604 és #1605, 27. kötet - SZÍVBETEGSÉG MEGGYÓGYÍTHATÓ és JÉZUS TUDTA, MIT TETT - mindkét prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon. Mivel ez a prédikáció nagyon rövid, mellékelve van hozzá egy beszéd, amelyet Spurgeon úr a szombati iskolákért tartott imaórán mondott, és amely ugyanolyan időszerű és ugyanolyan nagy szükség van rá most, mint amikor 1877-ben elhangzott].
Urunk felkenése különös tekintettel volt az Ő prédikálására. Az Ég és a Föld Ura olyan tiszteletet tulajdonít az Ige szolgálatának, hogy ahogy az egyik régi puritán mondta: "Istennek csak egy Fia volt, és Őt tette prédikátorrá". Nagymértékben bátorítania kellene a leggyengébbeket közöttünk, akik az igazság prédikátorai vagyunk, ha arra gondolunk, hogy Isten Fia, az áldott és örökkévaló Ige azért jött erre a világra, hogy ugyanazt az örömhírt hirdesse, amelyet nekünk is hirdetnünk kell!
I. Hasznosan megjegyezhetjük először is, hogy ÚRUNK MELY FÖLDI MÉRLEGESEN BEFIGYELME AZ Ő SZAVÁT.
Az volt a dolga, hogy prédikáljon, és ő prédikált is. Mindig prédikált! "Micsoda?" - mondjátok, "nem tett csodákat?" De igen, de a csodái prédikációk voltak - színpadias beszédek, tele tanítással. Prédikált, amikor a hegyen volt. Ugyanígy prédikált, amikor a farizeusok házában ült az asztalnál. Minden cselekedete jelentős volt - minden mozdulatával prédikált. Prédikált, amikor nem beszélt - a hallgatása éppoly ékesszóló volt, mint a szavai! Prédikált, amikor adott, és prédikált, amikor kapott. Prédikált, amikor lábát az asszonyoknak adta, hogy azok könnyeivel megmossák és hajával megtöröljék, éppúgy, mint amikor a kenyereket és a halakat osztotta, és a sokaságot táplálta. A Pilátus előtti türelmével prédikált, mert ott tanúja volt egy jó vallomásnak. Prédikált a véres fáról - kezét és lábát odaerősítve, a legcsodálatosabb beszédet tartotta az igazságosságról és a szeretetről, a bosszúról és a kegyelemről, a halálról és az életről, amit valaha is prédikáltak ezen a szegény világon! Ó, igen, csodálatos módon prédikált! Mindig prédikált - teljes szívéből és lelkéből prédikált! Imádkozott, hogy erőt kapjon a prédikáláshoz. Titokban sírt, hogy annál könyörületesebben mondhassa azokat a szavakat, amelyek letörlik az emberek könnyeit. Mindig prédikátor volt, mindig készen állt egy jó szóval, időre és időn kívül. Ahogy az utcán járt, prédikált! Ahogy ment, és ha nyugalmat keresett, és az emberek nyüzsögtek körülötte, nem küldte el őket egy kegyes szó nélkül.
Ez volt az Ő egyetlen hivatása, és ezt az egyetlen hivatást az Örökkévaló Lélek erejével követte. És annyira tetszett neki, és annyira sokat gondolt rá, hogy 11 barátját ugyanerre a munkára képezte ki, és kiküldte őket, hogy úgy prédikáljanak, ahogyan Ő tette. És aztán még 70 tanítványt választott ki, hogy ugyanerre a küldetésre menjenek. Egyiküknek leborotválta a fejét, hogy pappá tegye? Felékesítette-e egyiküket köntössel, miseruhával vagy birétával? Megtanította-e valamelyiküket "misét" mondani, füstölőt lóbálni vagy a "szentostyát" emelni? Tanította-e valamelyiküket arra, hogy a gyermekeket keresztség által újjászülessenek? Nevelte-e őket arra, hogy miseruhában kántáljanak és körmenetben vonuljanak? Nem! Ezekre a dolgokra soha nem gondolt, és mi sem fogunk! Ha gondolt volna rájuk, akkor is csak teljes megvetéssel tette volna, mert mi értelme van az ilyen gyermeki dolgoknak? A kereszt hirdetése - ez az, ami azoknak, akik elvesznek, bolondság, de nekünk, akik üdvözülünk, Isten bölcsessége és Isten ereje - mert még mindig tetszik Istennek, hogy "az igehirdetés bolondsága által üdvözítse azokat, akik hisznek". Urunk a pályafutása végén sem csökkentette az igehirdetés megbecsülését, mert közvetlenül a mennybemenetele előtt azt mondta: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". Utolsó megbízatása röviden így hangzott: "Hirdessétek, prédikáljátok, ahogyan én is tettem előttetek". A prédikátorok fejedelmeként élt, meghalt és a prédikátorok témája lett! Újra él és a prédikátorok Ura. Micsoda megtisztelő munka az, amire az Ő szolgái elhívást kaptak!
II. Másodszor, mivel láttátok, hogy a mi Megváltónk azért jött, hogy prédikáljon, MOST MEGJEGYZEM AZ Ő TÉMÁJÁT: "Az Úr felkent engem, hogy jó hírt hirdessek a szelídeknek".
És milyen örömhírt hirdetett? Bocsánatot. Bocsánatot adott a bűnösök főnökének. Bocsánat a tékozló fiúknak, akiket Atyjuk kebelére szorítottak. Visszatérés az elveszett birtokukból, ahogyan a pénzdarabot visszatették a kincstárba, és az elveszett juhot visszavitték a nyájba. Milyen bátorítóan prédikált a bűnben meghalt embereknek adott életről - életről az Élő Víz által, amely a lélekben forrássá válik! Tudjátok, milyen édesen mondta: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van - aki hisz bennem, ha meghalt is, élni fog". "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." A szívváltás és az újjáteremtés abszolút szükségességét hirdette. Azt mondta: "Újjá kell születnetek", és tanította Isten Igazságait, amelyek által a Szentlélek munkálkodik bennünk, és mindent újjá tesz.
Örömhírt hirdetett a feltámadásról, és arra intette az embereket, hogy a belé vetett hit által várják a végtelen boldogságot. Azt kiáltotta: "Én vagyok a feltámadás és az élet... és aki él és hisz bennem, soha meg nem hal.". Előírásokat is adott, és helyette fenyegetéseket is - némelyik nagyon alapos és félelmetes volt -, de ezeket csak az örömhír tartozékaként használta. Éreztette az emberekkel, hogy szegények, hogy hajlandóak legyenek gazdaggá válni az Ő Kegyelme által. Éreztette velük, hogy fáradtak és megterheltek, hogy nyugalomért jöjjenek Hozzá. De annak, amit Ő hirdetett, az összege és lényege az evangélium volt - a Jó igézet - az Örömhír!
Testvérek, a mi isteni Urunk mindig erről a témáról prédikált - nem süllyedt le világi témákhoz. Ha megfigyelitek, néha vitatkozott a farizeusokkal, heródesiekkel és másokkal, ha szükséges volt, de hamarosan eltávolodott tőlük, és visszatért az Ő egyetlen témájához. Bölcsességével zavarba hozta őket, majd visszatért a munkához, amit szeretett, nevezetesen a prédikáláshoz, ahol a vámosok és a bűnösök közelebb húzódtak egymáshoz, "hogy meghallgassák Őt". A mi dolgunk, mivel Isten Lelke van rajtunk, nem az, hogy politikát tanítsunk, csak annyiban, amennyiben ezek közvetlenül érintik Krisztus országát, és ott az evangélium a legjobb fegyver. Az sem a mi dolgunk, hogy puszta erkölcsöt és kötelességszabályokat hirdessünk - az etikánknak a keresztből kell merítenie, és ott kell kezdődnie és végződnie! Nem annyira azt kell hirdetnünk, hogy mit kellene az embereknek tenniük, mint inkább azt az örömhírt kell hirdetnünk, amit Isten tett értük! És nem szabad mindig bizonyos tanokat hirdetnünk, mint tanokat, Krisztuson kívül. Mi csak annyiban vagyunk teológusok, amennyiben a teológia az Evangéliumot foglalja magába! Nekünk egy dolgunk van, és ehhez az egy dologhoz kell tartanunk magunkat! A régi közmondás azt mondja: "Suszter, ragaszkodj az utolsó szádhoz", és bízzunk benne, hogy ez jó tanács a keresztény lelkésznek, hogy ragaszkodjon az evangéliumhoz!
Remélem, hogy mindig tartottam magam a témámhoz, de nem fogadom el az érdemeimet, mert nem tudok mást. És Pál apostolhoz hasonlóan én is elhatároztam, hogy az emberek között nem ismerek mást, mint Jézus Krisztust és Őt, a megfeszítettet. Valóban, "szükség van rám, igen, jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot". Örömmel venném, ha csak egy szemem lenne, és az a szemem nem látna mást a szószékről, mint az elveszett embereket és az üdvösségük evangéliumát! Minden másra lehetünk vakok, hogy az elme teljes ereje a nagy, lényeges Témára összpontosulhasson. Az evangéliumban bizonyára van elég minden ember számára, elég ahhoz, hogy kitöltse bármelyik életünket, hogy magába szívja minden gondolatunkat, érzésünket, vágyunkat és energiánkat - igen, végtelenül több, mint amennyit a legtapasztaltabb keresztény és a legintelligensebb tanító valaha is képes lesz előadni! Ha Mesterünk az Ő egyetlen témájánál maradt, bölcsen tehetjük mi is ugyanezt. És ha valaki azt mondja, hogy szűkszavúak vagyunk, akkor örüljünk annak az áldott szűkszavúságnak, amely az embereket a keskeny útra vezeti! Ha valaki azt állítja rólunk, hogy szűkösek vagyunk az elképzeléseinkben, és Isten egyetlen Igazságára vagyunk bezárva, akkor örüljünk annak, hogy Krisztussal vagyunk bezárva, és tekintsük ezt elménk legigazibb megnagyobbodásának! Jól tennénk, ha kötéllel az Ő oltárához kötnénk magunkat, ha elveszítenénk minden hallásunkat az Ő szaván kívül, minden látásunkat az Ő világosságán kívül, minden életünket az Ő életén kívül, minden dicsőségünket az Ő keresztjén kívül! Ha Ő, aki mindent tudott, csak az egyetlen szükséges dolgot tanította, akkor az Ő szolgái is joggal tehetik ugyanezt! "Az Úr felkent engem", mondja, "hogy jó hírt hirdessek" - ebben a felkenésben maradjunk!
III. De MOST MEGJEGYZEM azokat a személyeket, akiknek kifejezetten a jó híreket címezte.
Ők voltak "a szelídek". Nézzétek csak meg Lukács evangéliumának negyedik fejezetét, és a 18. verset, ahol Urunk ezt az igeszakaszt olvasta a názáreti zsinagógában, és ott ezt olvassátok: "Az Úr Lelke van rajtam, mert felkent engem, hogy hirdessem az evangéliumot a szegényeknek." A szegények tehát azok közé a személyek közé tartoznak, akiket a "themeek" kifejezéssel értünk. Amikor átnéztem a különböző kommentárokat ehhez a szakaszhoz, észrevettem, hogy a szíriaiak "az alázatosok" kifejezéssel adják vissza. És azt hiszem, a Vulgata úgy adja vissza, hogy "a szelíd". Kálvin úgy fordítja, hogy "a nyomorúságos". Mindez egy dologra vezethető vissza. "A szelídek" - egy olyan nép, amely nem magasztos a gondolkodásában, mert megtört. Egy nép, amely nem büszke és felemelt, hanem alacsony a saját megbecsülésében. Egy nép, amely gyakran sokat zaklatott és hányatott gondolatokkal. Egy nép, amely elvesztette büszke reményeit és önhitt örömeit - egy nép, amely nem keres magas dolgokat, nem vágyik kitüntetésre, nem kíván dicséretet, hanem alázatosan meghajol az Úr előtt - szívesen bújik bármilyen lyukba, hogy elbújjon, mert annyira érzi a jelentéktelenséget, az értéktelenséget és a bűnt! Olyan nép, amely gyakran csügged, és hajlamos a kétségbeesésre. A szelídek, a szegények - szelídek, mert szegények - ugyanolyan bátrak lennének, mint mások, ha annyi mindenük lenne, mint másoknak, vagy mint mások gondolják, hogy van! De Isten kiüresítette őket, és így nincs mivel dicsekedniük. Érzik természetük gonoszságát, szívük csapását. Gyászolnak, hogy bennük semmi jó nem lakozik, és gyakran azt gondolják, hogy ők maguk a mindenség szennye. Azt képzelik magukról, hogy minden embernél brutálisabbak, és egészen alantasak az Úr megbecsülése alatt - a bűn nyomasztja őket, és mégis érzéketlenséggel és megátalkodottsággal vádolják magukat.
Az Úr pedig szándékosan felkentette az Úr Jézust, hogy az ilyeneknek hirdesse az evangéliumot. Ha bármelyikőtök jó és érdemes, az evangélium nem nektek szól! Ha bármelyikőtök azt képzeli, hogy tökéletesen betartja Isten törvényeit, és azt reméli, hogy a cselekedetei által üdvözül, akkor azt kell mondanom, hogy az egésznek nincs szüksége orvosra, és hogy az Úr Jézus nem jött olyan felesleges küldetésre, mint hogy olyan embereket gyógyítson, akiknek nincsenek sebeik vagy betegségeik! De a betegeknek orvosra van szükségük, és Jézus nagy könyörületességgel jött, hogy betegségüket megszüntesse. Minél betegebb vagy, annál biztosabb lehetsz abban, hogy a Megváltó azért jött, hogy meggyógyítsa az olyanokat, mint amilyenek te vagy! Minél szegényebb vagy, annál biztosabb lehetsz abban, hogy Krisztus azért jött, hogy gazdagítson téged! Minél szomorúbbak és szomorúbbak vagytok, annál biztosabbak lehettek abban, hogy Krisztus azért jött, hogy megvigasztaljon benneteket! Ti senkik, ti, akiket a feje tetejére állítottak és kiüresítettek, ti, akik csődtömegek és koldusok vagytok, ti, akik úgy érzitek, hogy rongyokba vagytok öltözve, és sebekkel, zúzódásokkal és rothadó sebekkel vagytok borítva - ti, akik teljesen rosszak vagytok ízig-vérig, és tudjátok ezt, és gyászoljátok ezt, és megalázkodtok emiatt - tudhatjátok, hogy Isten azért öntötte Krisztusra mérték nélkül a szent olajat, hogy Ő kegyelmet árasszon az olyan szegény teremtményeknek, mint amilyenek ti vagytok! Micsoda áldás ez! Mennyire kellene örülnünk Jézus kenetének, hiszen ilyen hitvány tárgyaknak kedvez! Nekünk, akik úgy érezzük, hogy ilyen tárgyak vagyunk, ezt kellene kiáltanunk: "Hozsánna! Áldott, aki eljön az Úr nevében!"
IV. Most meg kell vizsgálnunk, hogy mi volt Urunk szándéka és célja azzal, hogy az evangéliumot hirdette a szegényeknek és a szelídeknek.
Azért volt, hogy összekötözze a megtört szívűeket. "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket." Figyeljetek figyelmesen a szövegre, hogy meglássátok, vonatkozik-e rátok ez az üzenet. Összetört a szíved a bűn miatt - mert gyakran, csúnyán, súlyosan vétkeztél? Összetört a szíved, mert a szíved nem törik meg úgy, ahogyan szeretnéd, hogy megszakadjon - összetört a szíved, mert megbánod, hogy nem tudod úgy megbánni, ahogyan szeretnéd, és szomorú vagy, mert nem tudsz eléggé szomorkodni? Összetört a szíved, mert nem érzed a bűnt annyira, amennyire kellene, és nem irtózol tőle olyan mélyen, mint ahogyan azt másoknál látod? Összetört a szíved a kétségbeesés miatt, ami az önmegváltást illeti? Összetört a szíved, mert nem tudod megtartani Isten törvényét? Összetört a szíved, mert nem találsz vigaszt a szertartásokban? Összetört a szíved, mert a legjobbnak tűnő dolgok csalásnak bizonyultak? Összetört a szíved, mert az egész világon nem találtál mást, csak összetört ciszternákat, amelyek nem tudnak vizet tartani, és amelyek kigúnyolták a szomjúságodat, amikor odamentél hozzájuk? Összetört a szívetek az Istennel való békesség utáni vágyakozástól? Összetört szívvel, mert az ima nem látszik meghallgatásra találni? Összetört szívvel, mert amikor az evangéliumot hallani jöttök, attól féltek, hogy nem alkalmazzák azt erőteljesen rátok? Összetört szívvel, mert volt egy kis világosságod, és mégis visszacsúsztál a sötétségbe? Összetört a szíved, mert félsz, hogy elkövetted a megbocsáthatatlan bűnt? Összetört a szíved, mert káromló gondolatok borzolják az elmédet, és mégsem akarod elhagyni? Nem érdekel, miért vagy összetört szívű - Jézus Krisztus ezzel a céllal jött a világba, Istentől küldve - "hogy összekötözze az összetört szívűeket".
Gyönyörű alak ez a bekötés - mintha a Megfeszített fogta volna a kenőcsöt és a pólyát, és a megtört szív köré tette volna, és a saját drága, gyengéd kezével folytatta volna a seb összezárását, hogy megszűnjön a vérzés. Lukács nem azt mondja nekünk, hogy Jézus azért jött, hogy bekötözze a megtört szívűeket. Ha megvizsgáljátok a szövegváltozatát, azt olvassátok, hogy azért jött, hogy meggyógyítsa őket. Ez még tovább megy, mert lehet, hogy egy sebet bekötözünk, de mégsem gyógyítjuk meg. De Jézus soha nem vall kudarcot a műtétjében. Ő, akinek a saját szíve megtört, tudja, hogyan kell meggyógyítani az összetört szíveket! Hallottam már olyan emberekről, akik megtört szívvel haltak meg, de mindig áldom Istent, amikor olyanokkal találkozom, akik megtört szívvel élnek, mert meg van írva: "A megtört és megtört szívet, ó, Isten, nem veted meg". Ha ez a megtört szív van benned, Szeretteim, Krisztus azért jött, hogy meggyógyítson téged! És meg is fogja tenni, mert Ő soha nem jött hiába - "nem fog elbukni, és nem csügged". Szuverén hatalommal, a magasból felkenve, Ő vigyáz a legrosszabb esetekre is. Az ember által gyógyíthatatlan szívbetegség az Ő specialitása! Evangéliuma a lélek betegségének gyökerét érinti, azt a rosszat, amely azon a helyen lakozik, ahonnan az élet kérdései erednek. Szánalommal, bölcsességgel, hatalommal és leereszkedéssel hajol megtört csontjaink fölött, és mielőtt végezne velük, mindnyájukat örvendezésre és dicsőítő énekre készteti az Ő szent nevét! Jöjjetek hát, ti bajba jutottak, és bízzatok Megváltótok gyógyító erejében! Adjátok át magatokat az Ő gondoskodásának, bízzatok az Ő ügyességében, pihenjetek az Ő szeretetében! Micsoda örömötök lesz, ha ezt azonnal megteszitek! Micsoda örömöm lesz, ha tudom, hogy ezt teszitek! Mindenekelőtt, micsoda öröm fogja betölteni Jézus, a Szeretett Orvos szívét, amikor látja, hogy az Ő csíkjai által meggyógyultatok! "NE VÉTKEZZ A GYERMEK ELLEN "C. H. SPURGEON,A METROPOLITAN TABERNACLE, NEWINGTON,A SZABBATI ISKOLÁKÉRT 1877-ben tartott imaórán. "És Ruben válaszolt nekik, mondván: Nem én beszéltem-e hozzátok, mondván: Ne vétkezzetek a gyermek ellen, és ti nem akartátok meghallani? Ezért íme, most az ő vére szükséges tőlünk." 1Móz 42,22. [C. H. Spurgeon prédikációja ugyanerről a szövegről a 14. kötet 840. számában található - szintén a következő címmel: NE VESSZÜNK A GYERMEK ellen. Ezt a beszédet a gyermekek számára tartott istentisztelet-sorozat előszavaként mondta el a néhai E. Payson Hammond úr 1868-ban a Tabernacle-ben.-A teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető le a http://www.spurgeongems.org oldalon.].
Tudjátok, hogy József testvérei irigységből eladták őt Egyiptomba, és hogy végül ők maguk is kénytelenek voltak lemenni Egyiptomba gabonát venni. Amikor az ország kormányzója, akiről nem tudták, hogy a testvérük, durván bánt velük, a lelkiismeretük megverte őket, és azt mondták egymásnak: "Valóban bűnösök vagyunk a testvérünkkel szemben, mert láttuk a lelke gyötrelmeit, amikor könyörgött nekünk, és mi nem akartuk meghallgatni. Ezért jött ránk ez a nyomorúság." Miközben lelkiismeretük így vádolta őket, az idősebb testvérük hangja beleszólt, mondván: "Nem azt mondtam-e nektek, hogy ne vétkezzetek a gyermek ellen?". Ebből azt veszem ki, hogy ha figyelmeztetés után bűnt követünk el, a lelkiismeret hangja annál elítélőbb lesz, mert a figyelmen kívül hagyott intések emléke fogja támogatni, amely újra felelevenedik - és ünnepélyes hangon szól hozzánk: "Nem mondtuk-e nektek, hogy ne vétkezzetek a gyermek ellen?". Mi, akik tudjuk, mi jár a gyermekeknek, sokkal bűnösebbek leszünk, mint mások, ha vétkezünk a lelkük ellen. A kicsinyek szükségleteiről és reményeiről bölcsebb nézetek terjedtek el a világban, mint azok, amelyek 50 évvel ezelőtt uralták a közgondolkodást - és mi kétszeresen bűnösök leszünk, ha most rosszat hozunk a kicsinyekre!
Rúben tanácsa minden felnőtt embernek adható: "Ne vétkezz a gyermek ellen". Így szólnék minden szülőhöz, minden idősebb testvérhez, minden iskolaigazgatóhoz, minden munkaadóhoz, minden férfihoz és nőhöz, akár van családja, akár nincs: "Ne vétkezz a gyermek ellen". Sem a saját gyermeked ellen, sem senki gyermeke ellen, sem az utca szegény csavargója ellen, akit úgy hívnak, hogy "senki gyermeke". Ha a felnőttek ellen vétkezel, "ne vétkezz a gyermek ellen". Ha valakinek profánnak kell lennie, legyen túl nagy tisztelete a gyermek iránt ahhoz, hogy kis fülét káromlással szennyezze be! Ha valakinek innia kell, legyen túl nagy tisztelete a gyermekkor iránt ahhoz, hogy a fiút arra csábítsa, hogy kortyoljon a bódító pohárból! Ha valami fajtalanság vagy durvaság van a lábán, óvja a kisgyermeket a látványtól és a hallástól! Ó, ti szülők, ne kövessetek olyan mesterségeket, amelyek tönkreteszik gyermekeiteket! Ne válasszatok olyan házat, ahol gonosz társaságba kerülnek. Ne hozzatok be romlott személyeket az ajtótokba, hogy megfertőzzék őket! Az, hogy valaki másokat is kísértésbe sodor, elég rossz, de a bűn aljas magját olyan szívekbe vetni, amelyeket még nem szennyezett be semmilyen durva, tényleges bűn, a gonoszság förtelmes darabja! Ne kövessetek el lelki gyermekgyilkosságot! Az Isten szerelmére, a köznapi emberség nevében kérlek benneteket, ha még maradt bennetek valamiféle érzelem, ne játsszátok a Heródest az ártatlanok erkölcsi meggyilkolásával! Hallottam, hogy amikor egy város kegyetlen kifosztásakor egy katona meg akart ölni egy gyermeket, a kezét a kisgyermek kiáltása tartotta vissza: "Ó, uram, kérem, ne öljön meg! Olyan kicsi vagyok!" A gyermekkor gyöngesége és kicsinysége a legrosszabb embereket is meg kell, hogy szólítsa, és visszatartsa őket attól, hogy vétkezzenek a gyermek ellen.
József története szerint háromféleképpen lehet vétkezni a gyermek ellen. Az elsőt az irigy testvérek javaslata tartalmazta: "Öljük meg őt... és meglátjuk, mi lesz az álmaival". "Vessetek nemes vért" - mondta Rúben, akinek megvoltak a maga okai arra, hogy meg akarta menteni József életét. Van olyan, hogy erkölcsileg és lelkileg megölni a fiúkat és lányokat - és itt még a Rúbánok is egyesülnek velünk -, még azok is, akik nem olyan jók, mint amilyennek lenniük kellene, csatlakoznak a komoly tiltakozáshoz: "Ne vétkezzünk a gyermek ellen" - ne neveljük becstelenségre, hazugságra, részegségre és erkölcstelenségre! Közülünk senki sem szeretné ezt tenni, de rossz példával folyamatosan ezt teszik. Sok fiút tesz tönkre az apja. Akik megszülte őket, azok adják nekik a halálukat. Ők hozták őket a bűn világába, és úgy tűnik, szándékukban áll a büntetés világába vinni őket - és sikerülni fog a félelmetes kísérlet, hacsak Isten Kegyelme nem avatkozik közbe! Sokan mindent megtesznek, amit csak tudnak, saját magatartásukkal otthon és külföldön, hogy utódaikat a társadalom kártevőivé és hazájuk pestisévé neveljék. Amikor látom a fiatalkorú bűnözők számát, nem tudom nem megkérdezni: "Ki ölte meg ezeket?". És szomorú, ha azt a választ kapom: "Ezek többnyire szüleik bűnének áldozatai". A legvadabb ragadozó állatok sem pusztítják el a saját kölykeiket, de a bűn természetellenessé teszi az embereket, hogy gondolkodás nélkül elpusztítsák utódaik lelkét! Egy gyermeket buja énekre tanítani kimondhatatlanul gonosz - bevezetni őt a boros pohárba gonoszság. A gyermekeket olyan szórakozóhelyekre vinni, ahol minden szennyez - ahol a fürge eszű fiú hamar kikémleli a bűnt, és megtanulja, hogy koraérett legyen benne - ahol a lány, miközben beül a színdarabot nézni, olyan szenvedélyeket ébreszt benne, amelyeknek nincs szükségük tüzelőanyagra - mindez a kísértő szerepét játssza! Megmérgeznéd a fiatal szíveket, és életre szóló bajt okoznál nekik? Bárcsak a közerkölcsök őre vetne véget minden nyílt tisztátalanságnak, de ha már ez nem lehetséges, legalább a fiatalokat védjék meg! Aki a világ bűneire oktatja az ifjúságot, az megvetendő nyomorult - az ördög kerítője, akivel szemben a megvetés túlságosan elnéző érzés! Nem, még ha te magad vagy is a legmegkeményedettebb minden ember közül, nem lehet szükség arra, hogy aggódj a bárányokért, és felajánld a csecsemőket Moloch szentélye előtt!
Ugyanezt a gonoszságot lehet elkövetni a gyermekek gonosz tanításokkal való indoktrinálásával. Olyan hamar megtanulják, hogy szomorú dolog tévedésre tanítani őket. Borzasztó dolog, amikor a hitetlen apa a gyermeke jelenlétében Krisztus keresztjét gúnyolja, amikor a zsenge ifjúság hallatára szörnyűségeket mond áldott Urunk ellen! A végletekig szomorú, hogy azok, akik a szombati iskolában szent énekeket énekeltek, hazatérve Istent káromolni hallják, és látják, hogy a szent dolgokat köpködik és megvetik. A legrosszabb hitetleneknek is azt mondhatnánk: - Ne tedd így tönkre gyermeked halhatatlan lelkét! Ha te magad elhatároztad, hogy el fogsz pusztulni, ne rángasd magaddal a gyermekedet is!
De van egy másik módja is a gyermek elleni véteknek, amelyre Rúben saját javaslata szolgálhat illusztrációként. Bár nem rossz indítékból, de Rúben azt mondta: "Vessétek őt ebbe a gödörbe, amely a pusztában van, és ne tegyetek rá kezet". Sokaknak az az elképzelése, hogy a gyermeket gyermekként hagyják, majd később felkeresik, és megpróbálják megmenteni a pusztulástól. Ne öljétek meg, hanem hagyjátok békén érettebb koráig! Ne öljétek meg - az gonosz gyilkosság lenne -, hanem hagyjátok a pusztában egy alkalmasabb időpontig, amikor, mint Rúben, remélitek, hogy megmenthetitek! Ebben a kérdésben sokkal többeket fogok megérinteni közületek, mint az elsőben. Sok magát kereszténynek valló ember nem vesz tudomást a körülötte élő gyermekek sokaságáról, és úgy tesz, mintha nem is léteznének ilyen élőlények. Lehet, hogy vasárnapi iskolába járnak vagy sem - nem tudják, és nem is érdekli őket. Mindenesetre ezek a jó emberek nem tudnak a gyermekek tanításával bajlódni. Komolyan mondom: "Ne vétkezzünk a gyermek ellen ilyen elhanyagolással". "Nem - mondja Ruben -, majd mi vigyázunk rá, ha majd felnőtt lesz. Most a gödörben van, de reméljük, hogy később kihozzuk onnan". Ez az általános felfogás - hogy a gyermekeknek megtérés nélkül kell felnőniük, és hogy későbbi életükben kell megmenekülniük. Most a gödörben kell hagyni őket, és majd egyszer majd kihúzzák őket onnan. Ez a romlott felfogás a gyermek ellen vétkezik! A Szentírás egyetlen szava sem támogatja a késlekedés és elhanyagolás ilyen politikáját! Sem a természet, sem a kegyelem nem támogatja ezt. Jeremiás panasza volt: "Még a tengeri szörnyek is kihúzzák a mellet. Szoptatják kicsinyeiket: népem leánya kegyetlen lett, mint a struccok a pusztában". Ilyen vád ne érje egyikünket sem! Az legyen a mi tervünk és célunk, hogy gyermekeinket, amíg még gyermekek, Krisztushoz vezessük! És kérem a jelenlévő kedves Testvéreket, akik szeretik az Urat, hogy ne kételkedjenek gyermekeik megtérésében, hanem azonnal, teljes szívükből törekedjenek rá! Miért kellene a mi Józsefünknek a természet romlottságának gödrében maradnia? Imádkozzunk az Úrhoz, hogy azonnal vegye ki őket ebből a szörnyű gödörből, és mentse meg őket a nagy üdvösséggel!
Van még egy harmadik módja is a gyermek ellen elkövetett bűnnek, amelyet Józsefen ténylegesen kipróbáltak - eladták őt - eladták a midianita kereskedőknek. Húsz ezüstöt ajánlottak érte, és a testvérei készségesen átadták őt ezért a jutalomért. Attól tartok, hogy néhányan most is félig-meddig hajlanak arra, hogy ugyanezt tegyék! Úgy képzelik, hogy most, hogy vannak iskolaszékünk, nem lesz szükségünk annyira a szombati iskolákra, hanem átadhatjuk a fiatalokat a világiaknak. Mivel a gyerekeket meg kell tanítani a szorzótáblára, nem kell majd megtanítani őket az Úr félelmére! Furcsa érvelés ez! Vajon a földrajz megtaníthatja őket a mennybe vezető útra, vagy a számtani ismeretek eltávolíthatják számtalan bűnüket? Minél több világi tudást szereznek a fiatalkorúak, annál inkább szükségük lesz arra, hogy az Úr félelmére tanítsák őket! Ha ifjúságunkat világi tanárok kezében hagyjuk, azzal eladjuk őket az izmaelitáknak! Az sem kevésbé veszélyes, ha a rituáléisták és pápisták csábító művészetére bízzuk őket. Mi, akik szeretjük az Evangéliumot, nem engedhetjük, hogy a gyermekek kicsússzanak a kezünk közül azoknak a hatalmába, akik babonás dogmákkal rabszolgasorba taszítanák elméjüket! Vétkezünk a gyermek ellen, ha átadjuk a tévtanítóknak!
Az ifjú Józsefet ugyanígy el lehet adni, ha csak a világi érdekeikre figyelnek, és megfeledkeznek a lelkükről. Nagyon sok szülő eladja a gyermekét azzal, hogy jellemtelen emberekhez adja őket tanoncnak, vagy olyan helyzetekbe helyezi őket, ahol az istentelenség a legfontosabb befolyásoló tényező. Gyakran az apa nem kérdezi meg, hová mehet a fiú szombaton, és az anya nem érdeklődik, hogy a lánya hallhatja-e az evangéliumot, amikor kikerül - hanem a jó fizetésre figyelnek, és nem sok minden másra. Nagyon szilárdnak tartják magukat, ha a római katolikusoknál húznak egy vonalat, de a világiasságot, sőt a kicsapongást sem tekintik sok esetben gátnak. Hányan vannak azok közül, akik kereszténynek mondják magukat, akik a lányaikat gazdag embereknek adják férjhez! A férfiaknak nincs semmilyen vallásuk, de "ez egy pompás házasság", mert a magas társaságban mozognak! Fiatal férfiakat és nőket tesznek a házassági piacra, és a legtöbbet ajánlónak adják el őket - Istenre nem gondolnak ebben a kérdésben. Így a gazdagok eltávolodnak az Úrtól, és gyermekeiket éppúgy megátkozzák, mint a szegények. Biztos vagyok benne, hogy a szó szoros értelmében nem adnátok el az utódaitokat rabszolgának, de a lelküket eladni semmivel sem kevésbé utálatos! "Ne vétkezz a gyermek ellen". Ne adjátok el őt az izmaelitáknak. "Á - mondjátok -, a pénz mindig kéznél van". Elfogadjátok a vér árát? Gyermekeitek lelkének vére legyen a szoknyátokon? Kérlek benneteket, álljatok meg egy kicsit, mielőtt ezt megteszitek!
Néha előfordulhat, hogy egy gyermek ellen azért vétkeznek, mert nem szeretik. Az indokolatlan keménység és szigorúság mentsége az, hogy "Olyan furcsa gyerek!". Hallottatok már a hattyúról, aki egy kacsafészekben kelt ki. Sem kacsa, sem géne, sem kacsafiókák nem tudtak mit kezdeni a csúnya madárral, és mégis, valójában minden másnál jobb volt! József volt a hattyú Jákob fészkében, és a testvérei, de még az apja sem értette meg őt. Az apja megdorgálta őt, és azt mondta: "Valóban, én, az anyád és a testvéreid is eljövünk, hogy leboruljunk hozzád a földre?". Nem értették meg őt a saját rokonai. Úgy vélem, igen kellemetlen volt vele együtt élni, mert amikor idősebb testvérei vétkeztek, kötelességének érezte, hogy apjának "rossz hírüket" vigyék. Nem kétlem, hogy "kis sunyinak" nevezték, bár valóban kegyes gyermek volt. Álmai is nagyon furcsák és jelentősen provokálóak voltak, mert mindig ő volt a hősük. A testvérei úgy hívták őt, hogy "ez az álmodozó", és nyilvánvalóan egyszerű bolondnak tartották. Apja kedvenc fia volt, és ez még ellenszenvesebbé tette őt a többi fiú számára. Pedig éppen az a gyermek, akit a testvérei annyira megvetettek, József volt közöttük! A történelem megismétli önmagát, és a gyermekedben lévő különbség, ami miatt most csipkedik, talán egy olyan felsőbbrendűségből fakad, amely még nem találta meg a maga szféráját. Mindenesetre "ne vétkezz a gyermek ellen", mert más, mert különleges megkülönböztetésre emelkedhet. Persze ne mutassatok neki részrehajlást, és ne csináljatok neki sokszínű kabátot - mert ha így teszel, a testvéreinek lesz valami mentségük az irigységükre. Másrészt azonban ne hagyjátok, hogy lekezeljék, és ne engedjétek, hogy összetörjék a lelkét.
Ismertem olyanokat, akik, amikor találkoztak egy kis Józseffel, ostoba hízelgéssel vétkeztek ellene. A fiú valami egészen jót mondott, aztán az asztalra ültették, hogy mindenki láthassa, és csodálhassa a mondanivalóját, miközben rábeszélték, hogy megismételje bölcs megállapításait. Így tették a gyereket öntelté, előremutatóvá és pimaszgá. A sokat kiállított gyerekeket általában elrontják a műveletben. Azt hiszem, hallom a büszke szülőket mondani: "Most már látjátok, milyen csodálatos fiú az én Harrym!". Igen, látom. Látom, milyen csodálatos buta az anyja! Látom, hogy az apja milyen ostoba, hogy ilyen veszélynek teszi ki a fiát! Ne vétkezz a gyermek ellen, ha táplálod a büszkeségét, amely, mivel gonosz gaz, magától is gyorsan nőni fog!
Sok esetben a bűn éppen az ellenkezőjéről van szó. A megvető gúnyolódás sok jó vágyat lehűtött, és a gúnyolódás sok őszinte szándékot csírájában elfojtott. Óvakodjatok a jó dolgok iránti ifjúkori lelkesedés ellenőrzésétől. Isten őrizzen meg attól, hogy te vagy én elnyomjuk a Kegyelem egyetlen apró szikráját is egy fiú szívében, vagy elpusztítsuk az ígéret egyetlen rügyét! Mi hiszünk a gyermekek jámborságában - soha ne beszéljünk, ne viselkedjünk, és ne nézzünk úgy, mintha megvetnénk azt!
"Ne vétkezz a gyermek ellen", bárki is vagy. Akár tanító vagy szülő vagy, vigyázz arra, hogy ha gyermekedben a kis Józsefnek bármi nyoma is van, még ha csak álmaiban is, ne vétkezz ellene azzal, hogy megpróbálod elfojtani azt a nemes lángot, amelyet Isten talán ébreszt a lelkében. Most nem tudom felsorolni azt a sok-sok módot, ahogyan az Úr egyik kisgyermeke ellen vétkezhetünk, de szeretném, ha nem felejtenétek el, hogy ha az Úr szeretete felgyulladna a fiatokban, és az Úr kiváló szolgájává nőne fel, a lelkiismeretetek szúrni fog benneteket, és egy hang azt fogja mondani a lelketekben: "Nem azt mondtam-e nektek, hogy ne vétkezzetek a gyermek ellen?"." És ha másfelől gyermekedből nem József, hanem Absalom lesz, szörnyű dolog lesz, ha kénytelen leszel a siránkozásodba vegyíteni azt a nyomasztó tudatot, hogy te vezetted gyermekedet abba a bűnbe, amely által családod szégyenévé vált! Ha látom a gyermekemet elpusztulni, és tudom, hogy az én rossz tanításom és példám miatt vált elvetemültté, rettentő bűntudattal kell majd a kezemet tördelnem, és azt kiáltanom: "Megöltem a gyermekemet! Megöltem a gyermekemet! És amikor tettem, tudtam, hogy jobb, de nem vettem figyelembe a hangot, amely azt mondta nekem: "Ne vétkezz a gyermek ellen!".
Most pedig, kedves vasárnapi iskolai tanárok, megemlítek egy-két dolgot, ami benneteket érint. "Ne vétkezzetek a gyermek ellen" azzal, hogy hűvös szívvel jöttök az osztályotokba. Miért tennétek a gyermekeiteket rideggé az isteni dolgok iránt? Ne vétkezzetek ellenük azzal, hogy túl későn jöttök, mert ez azt fogja elhitetni velük, hogy a pontosság nem erény, és hogy a vasárnapi iskolának nincs túl nagy jelentősége. "Ne vétkezz a gyermek ellen" azzal, hogy szabálytalanul jössz, és a legkisebb ürügyre is távol maradsz, mert ezzel egyértelműen azt mondod a gyermeknek: "Akkor hanyagolhatod el Isten szolgálatát, amikor csak akarod, mert látod, hogy én ezt teszem". "Ne vétkezz a gyermek ellen" azzal, hogy pusztán végigcsinálod az órai rutint, anélkül, hogy valóban tanítanál és oktatnál. Ez az árnyék, és ez bizonyos szempontból rosszabb a semminél. "Ne vétkezz a gyermek ellen" azzal, hogy pusztán elmesélsz neki néhány történetet anélkül, hogy a Megváltót bemutatnád, mert ez azt jelenti, hogy követ adsz neki kenyér helyett. "Ne vétkezz a gyermek ellen" azzal, hogy bármi másra törekszel, csak arra, hogy megtérjen Istenhez Jézus Krisztus, a Megváltó által!
És akkor, ti szülők, " ne vétkezzetek a gyermek ellen" azzal, hogy nagyon hamar haragszotok. Gyakran hallottam, hogy felnőtt emberek ismételgetik ezt a verset: "Gyermekek, mindenben engedelmeskedjetek szüleiteknek". Ez egy nagyon helyes szöveg - nagyon helyes szöveg -, és a fiúknak és lányoknak gondosan oda kellene figyelniük rá. Szeretem hallani, hogy apák és anyák ebből prédikálnak, de ott van az a másik, tudjátok. Ott van az a másik: "Hasonlóképpen, ti is, apák, ne ingereljétek haragra gyermekeiteket, hogy el ne csüggedjenek." Ne szedjetek fel minden apróságot egy jó gyermek ellen, és ne vágjátok a fogai közé, és ne mondjátok: "Ah, ha keresztény gyermek lennél, nem tennéd ezt és nem tennéd azt!". Ebben nem vagyok olyan biztos - ti, akik családfők vagytok, ti magatok is nagyon sok rossz dolgot csináltok -, és mégis remélem, hogy keresztények vagytok! És ha a Mennyei Atyátok néha olyan szigorú lenne veletek, mint ti vagytok az őszinte kisgyermekekkel, amikor elborul a kedvetek, attól tartok, nagyon keményen megviselne benneteket. Legyetek szelídek, kedvesek, gyengédek és szeretetteljesek.
Ugyanakkor ne vétkezzünk egyetlen gyermek ellen sem a túlzott kényeztetéssel. Az elkényeztetett gyerekek olyanok, mint a romlott gyümölcs - minél kevesebbet látjuk őket, annál jobb. Egyes családokban a ház ura a legkisebb fiú, bár még nem elég nagy ahhoz, hogy bugyit hordjon! Ő irányítja az anyját, az anyja pedig természetesen az apját. És így, ilyen módon, ő irányítja az egész házat. Ez bölcstelen, természetellenes és rendkívül veszélyes az elkényeztetett gyermekre nézve! Tartsátok a fiúkat és a lányokat megfelelő alárendeltségben, mert ők maguk sem lehetnek boldogok, és ti sem lehettek azok, ha nincsenek a helyükön. Ne öntözzétek a fiatal növényeket sem ecettel, sem sziruppal. Ne használjatok se túl sok, se túl kevés dorgálást. Keressétek az Úr bölcsességét, és tartsátok meg az út közepét.
Egyszóval: "ne vétkezz a gyermek ellen", hanem neveld arra az útra, amelyen járnia kell, és vidd Jézushoz, hogy Ő megáldja. Ne szűnjetek meg imádkozni a gyermekért, amíg fiatal szívét át nem adjátok az Úrnak! A Szentlélek tegyen bölccsé benneteket, hogy bölcsen tudjatok bánni ezekkel a fiatal halhatatlanokkal! Mint a plasztikus agyag, úgy vannak a keréken. Ó, bárcsak megtanítana minket arra, hogyan formáljuk és alakítsuk jellemüket! Mindenekelőtt tegye a saját kezét a munkára - és akkor valóban megtörténik! -
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.