[gépi fordítás]
Soha nem szabad a látszat alapján ítélkeznünk, mert sok dolog, amit a szemünkkel látunk és a fülünkkel hallunk, valójában nem az, aminek látszik. Érzékszerveink, mint minden más bennünk, tökéletlenek, ezért biztonságosabb hitben járni, mint látás alapján. Különösen így van ez Isten gondviseléssel kapcsolatos, emberekkel való bánásmódjával kapcsolatban. Ha például azt a következtetést vonnánk le, hogy mindazok, akik ebben a világban boldogulnak, Isten különös kegyében állnak, akkor nagyon nagy hibát követnénk el. Ha viszont Jób barátaihoz hasonlóan azt képzelnénk, hogy minden ember, akit súlyos megpróbáltatás ér, azért szenved, mert súlyosan vétkezett, ugyanúgy tévednénk. Igaz, hogy néha nyilvánvaló ítéletet hoznak egyének, közösségek és nemzetek felett, de nem minden megpróbáltatás vagy nyomorúság ítélet - és nem is lenne helyes, ha így tekintenénk rá. Mégis, annak az embernek, aki nyitott szemmel és megvilágosodott értelemmel járja a világot, észre kell vennie bizonyos tényeket, amelyekkel kapcsolatban nem lehet kérdés - olyan fontos és tanulságos tényeket, hogy azt akarja, hogy mások is észrevegyék őket, és megtanulják a tanulságokat, amelyeket tanítani hivatottak.
Két tényt említ a szövegünk. És ezekről fogok beszélni nektek, összekapcsolva velük bizonyos következtetéseket és kinyilatkoztatásokat, amelyeket nem szabad elválasztani tőlük. Az első tény a gonoszokra vonatkozik - láttuk őket nagy hatalomban, ahogyan terjeszkedtek, mint a zöld babérfa -, mégis eltűntek és hamarosan elfelejtődtek. A második tény az igazakra vonatkozik - nem csupán egyszer, hanem sokszor láttunk már istenfélő embert meghalni, és saját tapasztalatunkból megerősíthetjük a zsoltáros bizonyságtételét: "annak az embernek a vége békesség".
I. Meditáljunk tehát egy darabig az ELSŐ TÉNYEN, valamint az azzal kapcsolatos következtetéseken és kinyilatkoztatásokon.
Tény, hogy láttuk a gonoszokat nagy hatalommal, és láttuk, hogy hirtelen elvágták őket. Akik sokkal idősebbek nálam, emlékezhetnek arra a rémületre, amely egy olyan ember nevéhez fűződött, aki egy ideig nagy hatalomban volt, és aki úgy terjeszkedett, mint egy zöld babérfa - amelynek ágai Európa legtöbb nemzetére baljós árnyékot vetettek. Bonaparte Napóleon abszolút szuverenitásra törekedett Franciaországban, és el is nyerte azt. Aztán az összes uralkodótársa feletti egyetemes szuverenitásra törekedett, és egy ideig úgy tűnt, hogy nagy hatalmának nem lesz emberi határa. Tudjátok, hogyan gázolt át a mészárláson, és hogyan ragadott el koronát koronától koronára, hogy a saját fejére tegye. De azt is tudjátok, hogyan vezette hatalmas seregét Oroszországba - és hogyan hagyta, hogy híveinek nagy része a hó alatt aludjon a halálban, vagy hogy felfalják a farkasok. És emlékeztek arra is, hogy azután hogyan találkozott olyan emberekkel, akik ügyesebben tudták játszani az ördögi hadijátékot, mint ő valaha is, és végül a császári sast, amely annyi mást tépett darabokra kegyetlen karmaival, élete végéig Szent Ilona magányos sziklájához láncolták! Ki, aki látta Napóleon birodalmát dicsősége csúcsán, gondolta volna, hogy elolvad, mint hóember a tűző napsütésben? Elismerem, hogy a nagysága [Spurgeon úr természetesen az 1863-as franciaországi helyzetre utalt. De megélte, hogy a második birodalom is eltűnt, és a francia köztársaság szilárdan megalakult a helyén] napjainkban némileg újjáéledt, de a "nagy" Napóleon kudarca az egész emberiséget arra kell, hogy tanítsa, hogy bár egy gonosz embernek lehet nagy hatalma és terjeszkedhet, mint egy zöld babérfa, de semmilyen nagyság nem maradhat tartósan fenn, hacsak nem a jóságon és Istenen alapul!
Vannak, akiknek nagy hatalmuk volt, mert nagy vagyonuk volt. Sokan emlékszünk olyan személyekre, akiknek látszólag korlátlan gazdagságuk volt, ami lehetővé tette számukra, hogy hatalmas hatalmat gyakoroljanak embertársaik felett. Salamon azt mondta, hogy "a pénz mindenre választ ad", és ők minden bizonnyal a céljaikra is válaszoltak vele. Mindenki engedelmeskedett nekik - egész nemzetek adták át kincseiket e multimilliomosok parancsára. Északnak azt mondták: "Adjátok fel", délnek pedig: "Ne tartsátok vissza" - és arany, ékszerek és műkincsek özönlöttek a palotáikba és kastélyaikba - ám ezek az emberek még haláluk előtt koldusszegénységre jutottak, és ugyanazon az ajtónál, ahol megvetéssel taszították el a szegény Lázárt, ők maguk is alamizsnáért könyörgő koldusok voltak! Nem kell neveket említenem. Sokan emlékezhettek ilyen emberekre, akik nagy hatalomban voltak, és úgy terjeszkedtek, mint a zöld babérfa - mégis eltávoztak, és ha keresitek őket, nem találjátok őket.
Úgy találom, hogy a héber nyelvben a talajban őshonos fa gondolata van, egy olyan fa, amelyet soha nem ültettek át. Dávid tehát azt akarja mondani, hogy látta a gonoszokat virágozni, mint egy olyan fát, amelynek gyökereit soha nem bolygatták meg. Talán hallottatok már egy gazdag embert, aki dicsekvően azt mondta: "Az apám ebben a házban lakott, és az ő apja is itt lakott előtte. És az ősök hosszú során keresztül ezek a birtokok a családunké voltak". Nem volt gondja ifjúkorában, és nem volt fáradtsága férfikorában - ő az az ember, aki jólétében azt mondta: "Engem soha nem fognak megingatni". De őt elmozdították - az ősök csarnokának, amelyre oly büszke volt, új tulajdonosa van - azokat a birtokokat, amelyeket oly nyilvánvaló örömmel szemlélt, eladták egy másik családnak! És ha ma elmegy a kerületben, és megkérdez bárkit, akivel találkozik, hogy "Hol van az a gazdag ember, akié volt ez a rengeteg hold?", azt a választ kapja: "Senki sem tudja". És a zsoltárossal együtt mondhatjátok: "Kerestem őt, de nem találtam".
Ez volt a helyzet néhány olyan emberrel, aki az emberek között dicsőséget szerzett. A babérfa nagy becsben állt a görögök és a rómaiak körében - hőseiket a leveléből készült koszorúval koronázták meg -, de sem a koszorú, sem a megtiszteltetés nem tartott sokáig. Ha tehát valaki tiszteletet kap társaitól, de közben mindvégig gonosz ember, akkor a becsülete olyan, mint a szétfoszló látvány, amely megjelenik a lepedőn, de hamar elillan - vagy mint a sivatag délibábja, amely az égő homokot tónak tünteti fel, de csak gúnyolódik mindazokon, akik futnak, hogy igyanak belőle! Vagy mint a suttogás, amely éjszaka megijeszti a félénk embereket, de maga is nélkülöz minden tartós tartalmat. Így múlik el e világ dicsősége, és így múlik el az az ember, akinek becsülete van az emberek között, de aki nélkülözi azt az Isteni Kegyelmet, amely egyedül hozza el az igazi becsületet, dicsőséget és halhatatlanságot! Nem egy ilyen emberről mondhatom, hogy "elment, és íme, nem volt; igen, kerestem őt, de nem találtam". Nem vettétek észre, kedves Barátaim, hogy mennyire eltűntek bizonyos "nagy emberek", akiknek nagysága a gazdagságon vagy a bűnön alapult? Úgy tűnik, hogy minden nyomuk megsemmisült - ott, ahol valaha éltek, senki sem emlékszik rájuk -, címerüket széttörte az Idő csatabárdja, és címerük minden dicsőségét a tűzben elégették. Miközben róluk beszélek, aligha emlékeztek a nevükre, pedig régen olyan ismerősek voltak, mint a házi szavak! Nevüket a homokba írták, és az Idő örökké gördülő hullámai teljesen eltörölték őket! Ha keresitek őket, nem találjátok őket.
Néhány ember azért tűnt "nagynak", mert nem fedezték fel valódi jellemüket. Nagyon ravaszul játszottak szerepet az élet drámájában. A függöny előtt igaznak, becsületesnek, egyenesnek, sőt vallásosnak tűntek. De mögötte gazemberek, tolvajok, hazugok és minden, ami rossz. Aztán egyszer csak a függöny kettészakadt, és minden ember előtt úgy mutatkoztak meg, ahogyan mindvégig voltak, Isten mindent látó szemei előtt! És az egész világ nézte és csodálkozott. Volt egy ember, aki mindig maszkot viselt, amikor külföldön járt, és mindenki azt mondta: "Milyen szép látvány egy ilyen embert látni!". De egy nap az álarcot letörték, és mindenki tisztán láthatta a leprásság jeleit a homlokán - a halálos betegség mindig is ott volt - csak az álarc rejtette el a közvélemény szeme elől! A felfedezés gyakran lépett a bűn nyomába - a bűnös tetten érte, és a bűnöst gyorsan igazságot szolgáltattak neki. De tegyük fel, bűnös, hogy éveken át eltitkoltad társaid elől valódi jellemedet, ahogyan oly sokan mások tették? Isten mindent tud rólad, és az Ő Igéje még mindig tartalmazza azt a figyelmeztetést, amelyet Mózes adott a rubeenitáknak és gaditáknak: "Legyetek biztosak abban, hogy bűneitek megtalálnak titeket". Júdás végre lelepleződött, mint a kárhozat fia - az apostoltársai még az árulás éjszakájáig sem gyanakodtak rá -, de Jézus már az első pillanattól kezdve tudta, hogy áruló szíve van, és csak a megfelelő alkalomra várt, hogy 30 ezüstpénzért eladja a Mesterét! Simon, a varázsló, aki "megbabonázta Samária népét, azt állítva, hogy ő valami nagy ember", hitet tett Jézus mellett, és még meg is keresztelkedett! Mégis Péternek ezt kellett mondania neki később: "A te szíved nem helyes Isten előtt. Mert látom, hogy a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagy". És sajnos, mind Júdásnak, mind Simon Magusnak sok képviselője van még ma is!
Más "nagy" embereket is lesújtott valamilyen szembetűnő katasztrófa. Úgy tűnik, hogy egy ember felmászik a Libanon egyik legmagasabb cédrusára, hogy ott építse fel a fészkét, és azt mondod magadban: "Hogy lehet, hogy ez az ember valaha is lehúzódhatott egy ilyen magasról?". De a Mindenható kéz megragadja őt, szétszórja a fészkét a földön, és nemsokára ő és a fészke is feledésbe merül! Talán az ember épített magának egy általa bevehetetlennek nevezett várat, és márványcsarnokaiban szeretettel reméli, hogy semmilyen hatalom nem támadhatja meg sikeresen. De Istennek csak egy kis repedést kell ejtenie a föld felszínén, és az ember, a vára és minden, amije van, eltűnik, ahogyan a föld egyszer már kinyitotta a száját, és elnyelte Kórát és mindent, ami hozzá tartozott! Istennek sokféle módja van arra, hogy a hatalmasokat letaszítsa a helyükről, és felemelje az alacsonyrendűeket! Egy keleti hatalmasság nem tudott aludni egy bizonyos emlékezetes éjszakán, és így történt, hogy a büszke Hámánt felakasztották az akasztófára, amelyet a zsidó Márdokeusnak épített - miközben a megvetett Márdokeust nyilvánosan úgy hirdették ki, mint azt az embert, akit a király örömmel tisztelt! Titokzatos volt Isten Gondviselésének működése, amely által a leghatalmasabb uralkodók és a leghatalmasabb fejedelmek olyan teljesen eltűntek, hogy olyanok lettek, mint a gonosz ember, akiről Dávid azt mondja: "Kerestem őt, de nem találtam".
Ha másképp nem is, de a gonosz ember eltávolodik a nagyság csúcsáról, a halál hívására elmúlik. Haláláról nem kell sokat mondanunk, de amikor a végső elszámolásra megy, kevesen, vagy senki sem gyászolja veszteségét. Magáért élt és magáért halt meg - nem lesz olyan szomorú özvegyasszony, akinek szegénységét enyhítette, aki hálás könnyeivel zöldíti majd sírját - nem lesz olyan gyászoló gyermek, akinek tudatlanságát tanításával eloszlatta, aki emlékezni fog nevére és tisztelni fogja azt. Nincs olyan együtt érző lélek, aki az ő segítségével a sötétségből a világosságra változott, és hálásan néz fel rá, mint szellemi atyjára.
Így hívtam fel a figyelmeteket arra a tényre, hogy a gonoszok, akik nagy hatalomban voltak, eltávoztak és feledésbe merültek. Mi a következtetés ebből a tényből? Azt hiszem, nagyon biztos következtetés az, hogy mivel ezek az emberek nem érték el azt, ami életük nagy célja és célja volt, nem lehetett sikerük abban, ami egyáltalán nem érdekelte őket, nevezetesen a soha el nem múló lelkük örök érdekeiben! Minden bizonnyal joggal következtethetünk arra, hogy mivel ebben az életben ilyen siralmas hajótörést szenvedtek, az eljövendő világban még rosszabb hajótörést szenvedtek. És mivel itt mindenből, amiben örömüket lelték, eltávoztak, joggal következtethetünk arra, hogy bármilyen várakozást és reményt tápláltak is a következő életre vonatkozóan, bizonyára teljesen és végérvényesen csalódtak.
Ez azonban nem puszta következtetés, mert az Isteni Kinyilatkoztatás tanítása egyetért vele és megerősíti.A gonosz ember, aki itt nagy hatalomban volt, idővel meghal - és a következő világban arra ébred, hogy csak egy gyenge féreg, aki az Isteni Harag minden dühének ki van téve! A földön voltak szolgái és rabszolgái, akik teljesítették a parancsát, de most már senki sem görnyed a lábai előtt! Ezen a világon tisztelet övezte, de most nincsenek dicséretek és hízelgések számára. Gazdagsága egykor mindent megvásárolhatott számára, amit a szíve kívánt, de mindezt maga mögött kellett hagynia - és még ha még birtokában is lenne, még egy csepp vizet sem tudna venni, hogy hűsítse kiszáradt nyelvét. Most már nem marad számára más, mint a szégyen és az örökös megvetés abban a szörnyű börtönben, ahol a féreg nem hal meg, és a tűz nem oltódik ki. Az egész Mennyországban és Pokolban semmi sincs, ami akár csak egy pillanatnyi vigaszt nyújthatna neki - egész életét szörnyű és örökös kudarccá tette -, és szomorú kiáltása így hangzik: "Elveszett! Elveszett! ELVESZETT!"
De csak úgy mellékesen, bár a szövegem különösen a nagy hatalommal rendelkező gonoszokról szól, emlékeztetnem kell titeket, hogy az ő végzetük lesz a végzetük.
mindazok, akik nem hisznek az Úr Jézus Krisztusban - akár a felsőbb, akár az alsó
az élet minden területén! Tehát, kedves Barátaim, bárkik és bármi is vagytok, ha csak ennek az életnek éltek, ti is el fogtok múlni és itt elfelejtődni - de a másvilágon nem fogtok elfelejtődni! Ne feledjétek, hogy "az embereknek rendeltetett, hogy egyszer meghaljanak, de azután az ítélet". Tedd meg az egyetlen megfelelő előkészületet erre az ítéletre azáltal, hogy megbánod a bűneidet, és bízol Őbenne, aki meghalt, "az igaz az igazságtalanokért, hogy Istenhez vezessen minket". Ó ember, ne játssz az árnyékokkal! Ne hagyd, hogy az, ami az egyetlen valódi és lényeges dolog, figyelmen kívül hagyjon téged! Ha kell valami, amivel játszhatsz, ne a halhatatlan lelked legyen az, mert bár a lelkedet a pokolba játszhatod, de soha nem játszhatod ki! Sem imádkozni, sem dolgozni nem tudsz rajta! Ha egyszer ott van, örökre ott marad! Azt kérdezed: "Mi van ott, ami valódi és lényeges? Mi az, ami megmarad, amikor minden földi dicsőség elmúlt?" Figyeljetek! "Minden test olyan, mint a fű, és az ember minden dicsősége olyan, mint a fű virága. A fű elszárad, és virága lehull, de az Úr szava örökké megmarad. Ez pedig az az Ige, amelyet az evangélium által hirdettünk nektek." Tehát, kedves Hallgatóm, higgy ebben az evangéliumban, ragaszkodj az eléd állított reménységhez, bízz abban az áldott Megváltóban, aki meghalt a bűnösök helyett, bízd örök érdekeidet az Isten és az emberek közötti egyetlen Közvetítő kezébe, és akkor Pál apostollal együtt nem fogsz félve várni még az Ítélet nagy napjára sem, hanem bizalommal mondhatod majd: "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki adtam arra a napra." Ez az evangélium az, amiben hiszek. Férfi, nő, bűnös - bárki vagy bármi is vagy - ne hagyj álmot a szemedre, és ne hagyj álmot a szemhéjadra, amíg nem mondhatod őszintén, hogy "Jézus az én Megváltóm". Az enyém a Szerelmem, és én az övé vagyok".
II. Most pedig, nagy rövidséggel, rátérek a MÁSODIK TÉNYRE, valamint az azzal kapcsolatos következtetésekre és kinyilatkoztatásokra. "Figyeljétek meg a tökéletes embert, és nézzétek meg az igazat, mert annak az embernek a vége a béke."
Tény, hogy láttuk az igazakat meghalni, és tudjuk, hogy a végük a béke. Tény, hogy azok, akik tökéletesek Isten előtt az ő Uruk és Megváltójuk, Jézus Krisztus vére és igazsága által, és akiknek élete az örökké áldott Lélek hatékony munkája által egyenes lett, békében fejezik be földi pályafutásukat, majd belépnek abba az örök békébe, amelynek nincs vége! Nem álmokról és képzelgésekről beszélek, hanem olyan tényekről, amelyek saját tapasztalatom szerint megtörténtek. Soha nem fogom elfelejteni egy olyan ember halálos ágyát, aki gyakran járt velem sok fáradt mérföldet, hogy vidéki falvakban hirdessük az evangéliumot. Korábban már elmondtam nektek, hogyan találtam rá, amikor már a végéhez közeledett. A látása annyira elromlott, hogy egy fénysugár sem jutott a szemébe, de amikor meghallotta a hangomat, felült az ágyban, és azt mondta nekem, ó, milyen örömmel!
"
És amikor hallod, hogy elszakad a szemem,
Milyen édesek a perceim!
Halálos sápadtság az arcomon,
De Dicsőség a lelkemben!"
Bizony, annak az embernek a vége béke volt! Egy szeretett Testvér áll mögöttem az emelvényen, aki velem együtt elment meglátogatni az Egyház egyik tagját, aki haldoklott a gyomorrontásban. Miközben beszélgettünk vele, elmondta, hogy az egyetlen félelme az volt, hogy ne éljen, mert sokkal jobban félt az élet kísértéseitől, mint a halál kínjaitól! Néhány órával azután, hogy láttuk őt, eltávozott a bánat és a bűn e világából - és belépett az örök béke földjére -, de az elragadtatás, amellyel a halálnak elébe ment, majdnem arra késztetett minket, hogy Tamás módjára felkiáltsunk: "Uram, hadd haljunk meg vele együtt!". Ahogy távoztunk, úgy éreztük, hogy az övé a boldog sors, és hogy ő az, akit irigyelhetünk, mert elment, hogy "Krisztussal legyen, ami sokkal jobb".
Nézd meg a haldokló keresztényt - milyen áldott békesség van benne! Még azokkal is békében van, akik az ellenségei voltak! Azt mondja a körülötte lévőknek, hogy ha vannak olyanok, akik ártottak neki, vagy hamisat mondtak róla, ő nemcsak hogy szabadon megbocsát nekik, de a legőszintébb kívánsága számukra, hogy találkozhasson velük a mennyben! A múltat illetően tökéletes békességben van, mert tudja, hogy minden bűne megbocsátatott neki Krisztusért, és hogy nem fognak többé örökké emlékezni ellene. A jelenben teljes békességben van, még akkor is, ha földi életének vége felé jár. A felesége sír, és jólesik neki a gondolat, hogy egy ilyen istenfélő férjtől kell megválnia, de a férfi emlékezteti őt arra az ősi ígéretre: "Hagyjátok el árva gyermekeiteket. Én életben tartom őket, és özvegyeitek bízzanak bennem". És arra az ihletett kijelentésre: "Az árvák atyja és az özvegyek bírája (vagy szószólója) az Isten az Ő szent lakhelyén". Nézi az ágya körül összegyűlt drága gyermekeit, és bár szívesen élt volna tovább értük, tudja, hogy az ő Urának akarata az, hogy távozzon ebből az életből, ezért nem bánja! Isten kezébe ajánlja háztartását, üzletét és mindent, ami hozzá tartozik. Azt mondja: "Nincs többé semmi közöm hozzájuk, mindannyiuk számára halott vagyok. És most már csak arra várok, hogy megérkezzen a hírnök, aki a Király Jelenlétébe hív". Ami a jövőt illeti, azt illetően is megnyugodott. Tudja, hogy ünnepélyes dolog átlépni a Halál vaskapuján, de bízik abban, hogy Krisztus eljön és ott találkozik vele, ezért remegés és zúgolódás nélkül várja a nagy átmenetet! Teljesen tudatában van annak, hogy a testetlen állapotban való létezés valami nagyon titokzatos és félelmetes dolog, de ez a titokzatosság nem rémíti meg, mert ugyanazzal a bizonyossággal rendelkezik, mint Pál apostol, amikor azt írta: "tudjuk, hogy ha földi házunk, e hajlék felbomlana is, van egy épületünk Istentől, egy nem kézzel készített ház, amely örökkévaló a mennyekben". Őt a legkevésbé sem nyugtalanítja, hogy szegény öreg, kopott sátra lebontásra kerül, mert tudja, hogy fel fogja cserélni azt az Atyja házában lévő egyik állandó lakóházra! Sőt, annyira boldog a hazatérés várakozásában, hogy épp azt a himnuszt kezdi énekelni, amit később a temetésén is énekelünk...
"
Atyám háza a magasban,
Lelkem otthona! Milyen közel,
Időnként, a hiteket előre látó szemeknek,
Megjelenik az aranykapu!
Ah, akkor a lelkem elájul
Hogy elérjem a földet, amit szeretek,
A szentek fényes öröksége,
Jeruzsálem fent!
'
Örökké az Úrral!
Atyám, ha ez a Te akaratod
A hűséges szó ígérete
Még itt nekem teljesíteni.
Szóval amikor a legutóbbi lélegzetvételem
Kettéhasítja a fátylat,
A halál által megmenekülök a haláltól,
És az élet örök nyereség!"
A jó ember hisz a test feltámadásában, ezért mondja Jóbéval együtt: "Tudom, hogy az én Megváltóm él, és hogy az utolsó napon a földön fog állni; és ha bőröm után a férgek el is pusztítják ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent". Áldott dolog az ilyen embernek meghalni! És az a sok ilyen boldog halál, aminek tanúja voltam, engem is...
"
Hosszú estére vetkőzni,
Hogy megpihenhessek Istennel."
Mi a következtetés mindebből? Azt hiszem, csak azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ha a keresztény ember a halál fájdalmában, gyötrelmében és gyengeségében ilyen tökéletes békességet élvez, akkor bizonyára még mélyebb lesz a békéje, amikor belép abba a boldog világba, ahol "nem lesz többé halál, sem bánat, sem sírás, sem fájdalom". Ha ebben a viharos világban még a Jordán hullámzása közepette is ilyen lelki békességben van része, akkor bizonyára az eljövendő életben is lesznek számára viharmentes tengerek és felhőtlen égbolt - olyan napok, amelyeknek nincs éjszakájuk, és olyan évek, amelyeket a tél hidege soha nem érhet el! És valóban, a Jelenések könyve megerősíti ezt a következtetést. Egy keresztény számára a testtől való távollét azt jelenti, hogy jelen van az Úrral! Hogy milyen lehet az Úrral jelen lenni, azt halandó nyelv nem tudja teljesen megmondani, de azt tudjuk, hogy "szolgái szolgálnak neki, és meglátják az ő orcáját, és az ő neve ott lesz homlokukon". És nem lesz ott éjszaka, és nincs szükségük gyertyára, sem a nap fényére, mert az Úr Isten ad nekik világosságot; és uralkodnak örökkön örökké... És Ő, aki a trónon ül, közöttük lakik. És nem éheznek többé, és nem szomjaznak többé, és nem világít rájuk a nap, és nem lesz rajtuk semmi hőség. Mert a Bárány, aki a Trónus közepén van, táplálja őket, és vezeti őket élő vizek forrásaihoz, és Isten letöröl minden könnyet a szemükről." Micsoda változás lesz, Szeretteim, e világ minden viszályából és zűrzavarából az eljövendő világ tökéletes békéjébe! Itt neked és nekem dolgoznunk, dolgoznunk, dolgoznunk kell - vagy a homlokunk verejtékével, vagy az agyunk verejtékével - és az utóbbi nem a könnyebb a kettő közül! De ott az agy és a homlok egyaránt tökéletesen nyugodt lesz! Itt néha zavarban vagyunk a gonoszok jóléte miatt - de ott látni fogjuk, hogy nincs okunk irigykedni rájuk! Itt gyakran bánkódunk veszteségek és keresztek, csapások és nyomorúságok miatt - de ott mindig a hegy világos oldalán leszünk - a bánat és megpróbáltatások sötét éjszakája örökre véget ér, és eljön az örök reggel! Itt állandóan elveszítjük legjobb barátainkat, elmúlnak, mint az édes virágok elhervadnak és meghalnak. De ott...
"
Ó, ez örömteli lesz
Ha találkozunk, hogy ne váljunk el többé!"
Itt minket a bűn gyötör és gyötör, de ott "hibátlanok Isten trónja előtt". Itt a Gonosz tüze folyamatosan körülöttünk repked, de ott az ördög leghalálosabb tüzérségének lőtávolságán kívül vannak! Mégis, ne sóhajtozzon és ne kiáltson egyikünk sem galambszárnyakért, hogy elrepülhessen és megnyugodhasson. Isten jó idejében majd int minket a halál keskeny folyamán át! Addig pedig várjunk türelmesen és dolgozzunk komolyan Őérte, aki minden üdvösségünk és minden vágyunk.
Most, hallgatóim, két embert állítottam elétek, akik két nagyon különböző osztályt képviselnek - azokat, akiknek ebben az életben van részük, és azokat, akiknek az örökségük a mennyei Kánaánban van, a tökéletes béke és a tökéletes boldogság földjén. Mi az a nagy cél, amelyre a lelketek irányul? Hogy boldoguljon ebben a világban, hogy pénzt keressen, hogy hírnevet, dicsőséget, dicsőséget, hatalmat szerezzen? Ó, ez egy szegényes ambíció! És ha mindezt el is érnéd, babérlevélkoszorúd hamarosan elszáradna - és akkor mi maradna? "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a saját lelkét elveszíti?" Mit használ neki? Örök és helyrehozhatatlan veszteség lenne! Ó, ne keressetek ilyen "nyereséget", hanem "keressétek először az Isten országát és az Ő igazságát, és mindezek hozzátok adattatnak" - amennyiben Isten úgy látja, hogy az Ő dicsőségére, a ti és mások javára válik, hogy ezeket megkapjátok. Az Úr adjon neked Kegyelmet, hogy még ebben az órában bölcs döntést hozz, Jézus Krisztusért! Ámen.