"Isten báránya"

[gépi fordítás]
Mielőtt belevetnénk magunkat fő témánkba, meg kell jegyeznünk, hogy mit tartalmaz a szövegünk, nevezetesen, hogy "a világ" elveszett a bűn miatt, és hogy az egész emberiség bűnössé vált Isten előtt. Te tehát, kedves Hallgatóm, azok közé tartozol, akik így bűnösök lettek. Bár lehet, hogy soha nem szegted meg hazád törvényeit, de még az illemszabályokat sem. Bár lehet, hogy általános viselkedésedben szeretetre méltó és csodálatra méltó vagy, mégis, mindezek ellenére, mivel "nincs igaz, nincs egy sem", te is az igazságtalanok közé tartozol! Nem számít, hogy milyen vallásos hitvallásokat tettél, vagy hogy a kegyességnek milyen külső formáit tartottad be - hacsak nincs a sajátodnál jobb igazságosságod, akkor elveszett bűnös vagy! Azt hiszem, most is jelen van egy testvér, aki, amikor először elítélték a bűnről, keményen próbált jobb emberré válni, abban a téves elképzelésben, hogy ez az üdvösség útja. És amikor egy szombat este azt hallotta tőlem, hogy az üdvösség kérdésében minden reform, amit a régi természeteden véghez tudsz vinni, haszontalan, de "újjá kell születned", nagyon dühös lett, és megfogadta, hogy soha többé nem fog rám hallgatni! Most mégis itt van, és örül, hogy az Úr megtanította őt arra, hogy elveszett, romlott bűnösnek lássa magát, és szívének bizalmát Jézus Krisztusba, a bűnösök Megváltójába helyezze!
Nagyon valószínű, hogy ha lenne időm elmagyarázni neked, Hallgatóm, bűneid teljességét és természetes állapotod teljes romlását, te is dühös lennél. Nem lenne okod haragudni, mert mindaz, amit mondhatnék, messze elmaradna az igazságtól, ami az Isten előtti valódi állapotodat illeti! És a legünnepélyesebben fontos, hogy tudd: bármennyire is magasan állsz a pusztán erkölcsös emberek sorában, elveszett és kárhozatra ítélt lélek vagy mindaddig, amíg az Úr Jézus Krisztusba vetett élő hit nélkül maradsz! Ha haragszol az evangélium szolgájára, aki elmondja neked Isten ezen igazságát, akkor olyan ostoba vagy, mint egy bizonyos bráhmin, akiről hallottam. Az ő vallása főleg abban állt, hogy nem evett semmilyen állati táplálékot, és nem pusztított el semmilyen életet. A misszionárius azt mondta neki, hogy lehetetlen, hogy egy ilyen "vallást" véghezvigyen, "mert - mondta - minden csepp vízzel, amit megiszol, állatok ezreit nyeled le, és így hatalmas mennyiségű állati életet pusztítasz el". Ezután egy csepp vizet tett a mikroszkópja alá abból a pohárból, amelyből a bráhmana ivott, és így meggyőzte őt mondandója igazságáról. Amikor a bráhmana meglátta a vízben mozgó élőlényeket, ahelyett, hogy feladta volna hamis elméletét, nagyon dühös lett, és a mikroszkópot a földhöz vágta! Tudod, nem a tényre volt dühös, mint a lusta szobalány, aki azt mondta, hogy egészen biztos benne, hogy mindig tisztán tartja a szobákat, hanem, hogy a csúnya nap süt be, és mindent olyan porossá tesz! A hiba nem az evangéliumban van, amit mi hirdetünk - tehát nem szabad haragudnotok rá vagy ránk - a hiba bennetek van, a saját szívetekben és életetekben, és ha nem szeretitek, ha elmondják nektek az igazságot a bűnről, az biztos jele annak, hogy a szívetek nem helyes Isten előtt! Még mindig igaz, hogy "mindenki, aki gonoszságot cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem jön a világosságra, hogy tettei meg ne dorgálódjanak".
Nos tehát, miután Isten ezen igazsága adott - hogy ti, akikhez most szólok, vétkeztetek, és ezért Isten kárhoztatása alatt álltok, hacsak nem bíztok Krisztusban -, most egyenesen a szövegünkhöz térünk. Nem pusztán úgy fogjuk venni, mintha Keresztelő János mondta volna, hanem úgy, ahogyan most a mi szempontunkból használhatjuk. Nekem úgy tűnik, hogy ez az egész evangélium nagyon rövid formában. Néha sokat lehet írni nagyon kevés szóval, és itt van Isten egész evangéliumának összefoglalása ebben a néhány szótagban - "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét". Három kérdést fogok feltenni és megpróbálok megválaszolni. Először is, mit kell megnézni?" És harmadszor, miért kell ezt tennünk?
Először is, akkor MI LESZÜNK?
A szöveg bárányt említ, ami alatt áldozatot ért. A zsidó törvények szerint azok, akik vétkeztek, áldozatot hoztak és felajánlották Istennek. Ezek az áldozatok a mi Urunkat, Jézus Krisztust jelképezték, aki "Isten Báránya". Figyelj, kedves hallgatóm, és néhány mondatban elmondom neked az evangéliumot. Mivel Isten igazságos, elkerülhetetlen, hogy a bűnt megbüntessék. Ha Ő meg akar bocsátani, hogyan lehet ezt igazságosan megvalósítani? Csak így - Jézus Krisztus, az Ő Fia, eljött a földre, és mindazok helyébe lépett, akik hisznek benne, és Isten elfogadta Őt, mint helyettesítő áldozatot mindazokért, akik bíznak benne. A zsidó törvény szerint a bárányt azért ölték meg, hogy az embert ne öljék meg, és ugyanígy Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk is elszenvedte a keresztre feszítés általi halál kínjait és Isten haragjának még nagyobb gyötrelmeit, hogy mi ne szenvedjük el a pokol kínjait és a bűn miatt érzett örök haragot. Az üdvösségnek nincs más útja az ég alatt, csak ez! Isten nem lazíthat az Ő igazságosságán, és semmiképpen sem fogja tisztázni a bűnösöket. De Krisztusra vetette a bűn miatt járó teljes büntetést, és úgy sújtotta Őt, mintha Ő lett volna a tényleges bűnös, és most, hozzád fordulva, azt mondja neked, hogy ha bízol Jézusban, akkor az Ő nagyszerű engesztelő áldozatának érdemei rád lesznek tulajdonítva, és örökké dicsőségben fogsz élni, mert Jézus meghalt a golgotai kereszten. Ha bármelyikőtök szeretné, hogy bűnei megbocsáttassanak, és így békét élvezhessen Istennel, akkor hit által arra az áldozatra kell tekintenie, amely a Golgotán fel lett áldozva, és a hit tekintetét arra kell szegeznie - és előbb-utóbb biztosan elnyeri lelkében a béke áldásait!
De a szöveg nem csak egy Bárányt említ, hanem azt mondja: "Íme, az Isten Báránya", és erre a kifejezésre külön felhívom a figyelmet. Nem pusztán egy áldozatra kell tekintenetek, hanem arra az áldozatra, amelyet Isten kijelölt és elrendelt, hogy az egyetlen és kizárólagos áldozat legyen a bűnért! Ez egy nagyon fontos pont. "Az Úr mindnyájunk vétkét Őrá terhelte... Tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt, megalázta Őt". Ha Krisztust nem küldte volna el Isten, hogy a bűnösök Megváltója legyen, hitünknek nem lett volna szilárd alapja, amin nyugodhatna. De mivel Isten maga jelölte ki Krisztust az emberi bűnért való engesztelésre, ezért nem utasíthatja el azt a bűnöst, aki elfogadja ezt az engesztelést! Nem kell kérdéseket felvetnem azzal kapcsolatban, hogy Krisztus engesztelése elegendő-e, mert Isten azt mondja, hogy igen, és mivel Ő elégedett az Ő egyszülött és szeretett Fia által felajánlott áldozattal, bizonyára a legzavarosabb lelkiismeret is hasonlóan elégedett lehet vele! A te vétked, Barátom, Isten ellen történt. Ha tehát Isten megelégedett azzal, amit Krisztus tett érted, és így hajlandó megbocsátani neked, akkor bizonyára nem kell tovább kérdezősködnöd, hanem hálával kell azonnal elfogadnod a kiengesztelődést, amit Krisztus tett! "Isten Báránya" az, akire azt kell mondanom nektek, hogy "nézzétek". Ez Jézus Krisztus, Isten Fia, aki meghalt a Golgotán, "az igaz az igazságtalanért, hogy minket Istenhez vezessen". Isten volt az, aki Őt rendelte ki, hogy meghaljon a bűnösök helyettesítésére. Isten volt az, aki elfogadta ezt az Áldozatot, amikor meghalt, és most maga Jehova, aki a Dicsőség Trónjáról szól a bűnösökhöz: "Higgyetek az Én Fiamban, akit én az emberi bűnökért való engesztelésül állítottam. Bízzál Őbenne, és örökre megmenekülsz".
Még tovább, hogy a szöveg teljes erejét kihangsúlyozzuk, figyeljük meg a következő szavakat: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét." Amikor Jézus Krisztus a mi helyünkre került, a mi bűneinket rátették, és a bűn, mint bármi más, nem lehet egyszerre két helyen. Ha tehát én, aki Jézusban hiszek, tudom, hogy minden bűnöm Krisztusra került, akkor ebből szükségszerűen következik, hogy nem maradt rajtam bűn! Az Krisztus terhévé vált. Ő vette le rólam. "Igen - mondod -, de akkor a bűn még mindig Krisztuson van". Á, de hallgatóim, ha a mi Urunk Jézus Krisztus "maga hordozta a mi bűneinket a saját testében a fán", akkor Ő ott elszenvedte az összes büntetést, ami nekünk járt, vagy annak megfelelőt, és azok a bűnök ezáltal eltöröltettek - vagyis megszűntek -, tehát nem léteznek többé! Minden Istennel szembeni tartozásom átkerült Krisztusra, és Ő kifizette minden adósságomat! Akkor hol vannak most az adósságaim? Hát nincsenek! Mind örökre eltűntek. Ezt teszi Krisztus mindenkivel, aki igazán bízik benne - Ő teljesen eltörli annak az embernek a bűneit, így azok megszűnnek létezni! Krisztus elvégezte azt a nagy művet, amelyet Gábriel angyal Dánielnek leírt - Ő befejezte a vétket, véget vetett a bűnöknek - milyen erős kifejezés ez! - kiengesztelte a vétket, és örök igazságot hozott! Milyen dicsőségesen eltörölte a bűnt mindazok számára, akik hisznek benne! "Amilyen messze van a kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Az egész világ összes bűnöséről, aki hisz Jézus Krisztusban, valóban elmondható, hogy minden bűnük elmúlt, minden emlékezetes emlékezeten túl - Isten a Megváltó vérének Vörös-tengerének mélyére vetette őket, és nem emlékeznek rájuk többé örökre! Így van ez, hogy Isten Báránya elveszi vagy elhordozza a bűnt!
De kinek a bűnét veszi el." Ezzel a kifejezéssel szerintem a bűnös világot értik, akik Jézushoz jönnek és bíznak benne! Ő úgy vette el "a világ bűnét", hogy a világ minden bűnösét, aki Hozzá jön és bízik Benne, örökre eltörli minden bűnét! Legyen görög vagy zsidó, körülmetélt vagy körülmetéletlen, barbár vagy szkíta, szolga vagy szabad, ha valóban hisz Jézusban, biztos, hogy Krisztus minden bűnét elvette. Akár 1800 évvel ezelőtt született, akár a még eljövendő korszakokban fog megszületni, ez a tény nem változtat semmit - Krisztus viselte el a bűneit, ha Jézusban mint saját Megváltójában bízik. Ez az a jel és zálog, amelyből biztosan tudhatja, hogy Jézus drága vérében van üdvözítő és örökkévaló érdekeltsége - "Aki hisz benne, nem kárhozik el". Az isteni kegyelem kapuja nagyon szélesre van tárva szövegünkben - ha nem így lenne, néhány szegény bűnös félne belépni! "Ó", kérdezi az egyik, "vajon nekem szól-e ez a kegyelem"? Nos, barátom, felteszek neked egy kérdést - bízol-e Krisztusban? Eljössz-e Hozzá ebben a pillanatban, és elfogadod-e a kegyelmet, amelyet Ő ingyen kínál mindazoknak, akik elfogadják? Ha igen, biztos vagyok benne, hogy a tiéd - olyan biztos vagyok benne, mint én, hogy az enyém!
Lehetséges, hogy ma este valaki azért jött ide, hogy valami újat halljon, de nekem nincs semmi új mondanivalóm, és nem is kívánok soha semmi újat mondani, mint ez: "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Vagy ezt: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Amikor Dr. Judson Burmából hazament Amerikába, nagy gyülekezet gyűlt össze, és felkérték a hazatért misszionáriust, a sokéves szolgálat veteránját, hogy szóljon a gyülekezethez. Felállt, és egyszerűen elmondta azt a történetet, amelyet ma este ismét elmondtam nektek - a történetet, hogy Krisztus szenved a bűnösök helyett, és hogy Krisztus megmenti mindazokat, akik bíznak benne. Aztán leült, és valaki, aki mellette ült, így szólt hozzá: "Attól tartok, a barátok meglehetősen csalódottak - azt várták, hogy valami érdekeset hallanak tőled". Erre ő: "A legjobb tudásom szerint beszéltem nekik az egész világ legérdekesebb témájáról! Mit tehettem volna ennél jobban?" "Igen - mondta a másik -, de miután olyan sokáig külföldön voltál, azt hitték, hogy valami érdekes történetet fogsz nekik mesélni. Nem gondolták, hogy csak azért jössz el egészen Burmából, hogy csak ezt meséld el nekik". A misszionárius ekkor felállt, és így szólt: "Szeretnék úgy hazamenni, hogy bár Burmából jöttem egészen idáig, nem tudok semmi olyat, amit elmondhatnék nektek, ami szerintem fele olyan jó lenne számotokra, vagy fele olyan érdekes lenne, mint Krisztus szeretetének története, hogy meghalt a bűnösök megmentéséért".
A jó doktornak igaza volt, és én is úgy érzem, mint ő - semmi sem olyan érdekes, mint a kereszt története! Hallanotok kell, nektek, akik már üdvözültetek. És hallanotok kell, nektek, akik még nem vagytok üdvözültek! Hallanotok kell, mert nincs reményetek az üdvösségre, hacsak a hit nem a hallás által jut el hozzátok - és különösen Isten Igéjének azt a részét nem halljátok, amely a legszorosabban foglalkozik Krisztus keresztjével!
Egyik este éppen a Szentföldről tartottak egy feloldó-áttekintő előadást, és amikor a sötétben ülő hallgatóság egy Jeruzsálemről készült képet nézett, egy hang megdöbbentette őket: "Hol van a Golgota?". Ah, és ez az a kérdés, amit sokan közületek fel kell, hogy tegyenek - "Hol van a Golgota?". Oda kell fordítanotok a tekinteteket, ahol a két rabló között a ti Megváltótok meghalt. Ha valóban ránézel, ahogy ott meghal a bűnös bűnösökért, akkor megmenekülsz! És akkor bármi mást nem tudsz, tudsz eleget ahhoz, hogy megmenekülj, mert bölcs vagy az örök életre! Az Úr kegyelmesen tegyen téged így bölccsé az Ő örökké áldott Lelkének hatékony munkája által! Tehát tehát az emberi testben megjelenő Isten, az emberi bűnért Istentől rendelt áldozat, "Isten Báránya" az, akit a szövegünkben arra kérünk, hogy "nézzétek".
II. De most, másodszor, mit tegyünk?
Hogyan lesz részünk és sorsunk abban a nagy áldozatban, amelyet Krisztus a Golgotán ajánlott fel? A válasz a szövegben így hangzik: "Íme"." -
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban!"
"Íme, az Isten Báránya" azt jelenti, hogy higgy az Úr Jézus Krisztusban, bízz benne mint Megváltódban, fogadd el Isten kijelentését róla, és bízz benne, hogy megment. Ez az üdvösség útja!
Figyeljük meg, mennyire ellentétes ez azzal az elképzeléssel, hogy kritikusan meg kell értenünk az evangélium tanításait, mielőtt üdvözülhetnénk. Hányan vannak, akik ezt akarják tudni és ezt akarják megérteni! Eljönnek hozzánk, és azt mondják: "Itt van két szöveg, amelyek számunkra nem tűnnek összeegyeztethetőnek egymással, és itt van az a két tanítás az isteni szuverenitásról és az emberi felelősségről, amelyek nem tűnnek összeegyeztethetőnek egymással. Meg kell értenünk minden titkot, mielőtt üdvözülhetnénk?" Ó ostoba emberek! Arra emlékeztetnek, aki hajótörést szenvedett, és amikor a mentőcsónak a süllyedő hajóhoz vagy a gerendához ér, amelyen lebeg, azt mondja a kapitánynak: "Mielőtt felszállhatnék arra a mentőcsónakra, tudni akarom, hogy pontosan hány deszka van benne. És tényleg nem hiszem, hogy ennek ismerete megelégítene engem - azt is szeretném tudni, hány szegecs és csavar van a csónakban. És azt is szeretném tudni, hogy mi az evezők működésének elmélete a hullámokon, és hogyan hajtják a csónakokat". Ha egy ember valaha is így beszélne, biztos vagyok benne, hogy a mentőcsónak kapitánya felkiáltana: "Micsoda bolond ez az ember! Fuldoklik, és mégis így beszél! Gyere azonnal a csónakba, különben itt kell hagynunk, hogy elpusztulj!" És én is úgy érzem, hogy nektek, meg nem tért bűnösöknek semmi közötök ahhoz, hogy Isten Igéjének kritikusaként állítsátok fel magatokat! Ennél sokkal egyszerűbb dolgot is tehetnétek - és a szöveg ezt tanácsolja nektek: "Íme, az Isten Báránya". Ne üljetek le nehézségeket gyártani - "higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". A kenyérdarabot többféleképpen lehet használni. Az egyik ember foghatja, és arra használhatja, hogy kidörzsölje vele a ceruzával egy papírlapra rajzolt jeleket. Egy másik ember elviheti egy elemzőhöz, és megkérheti, hogy nézze meg, mennyi timföldet tett bele a pék. De az igazán éhes ember - az, aki a legtöbb hasznot húzza a kenyérből - megeszi azt! És ezt ajánlom nektek is, hogy ezt tegyétek az evangéliummal - ne kezdjétek el ide-oda forgatni, ne tegyetek fel mindenféle kérdéseket vele kapcsolatban - hanem táplálkozzatok belőle! És a táplálkozás módja az, hogy elfogadjátok, hisztek benne, és különösen bízzatok Jézus Krisztusban, aki az evangélium lényege!
"Íme, az Isten Báránya" - mondja a szöveg -, és ez a parancs szemben áll azzal a kérdéssel, amely oly sokakat foglalkoztat - hogy választottak-e vagy sem! Ez olyan, mintha valaki héberül akarna olvasni, mielőtt megtanult volna angolul beszélni! Az ilyen emberek nem elégszenek meg azzal, hogy először az A B C-t, az elemeket, az evangélium kezdeteit tanulják meg - először az evangélium klasszikusait akarják megismerni, vagy a matematikát, vagy a metafizikát - de ez nem lehet! A mostani kemény fagyok alatt ismeretséget kötöttem egy kis barátommal, aki, attól tartok, idővel elhagyhat, de barátságunk eddig mindkettőnk számára rendkívül kellemes volt. A dolgozószobám ablaka előtti kis erkélyen megfigyeltem egy vörösbegyet, amely gyakran odajött, ezért egyik reggel megragadtam az alkalmat, és odatettem néhány morzsát, és azóta minden reggel ugyanezt teszem. És az én kis tollas barátom közel jön az ablakkerethez, és felszedi a morzsákat. És nem veszem észre, hogy bármi nehézsége lenne azzal kapcsolatban, hogy a morzsákat neki tettem-e oda, vagy hogy a szívemben volt-e bármiféle választó szeretet iránta. Ott voltak a morzsák - szüksége volt rájuk, és ő felvette és megette őket! És elmondhatom nektek, hogy ezzel pontosan beteljesítette azt a célomat, hogy a morzsákat odategyem! Úgy gondoltam, hogy nagyon bölcsen cselekedett, és úgy gondolom, hogy ha egy szegény bűnös kegyelmet akar - és látja, hogy van kegyelem -, akkor jobb, ha nem áll meg, hogy megkérdezze: "Vajon Isten úgy rendelte, hogy én kapjam meg?". Hanem menjen és vegye el, és akkor meg fogja tapasztalni, hogy ezzel Isten rendelését teljesíti! Az én kis vörösbegy barátom nagyon bölcs a maga módján, mert elhívta egy barátját, hogy csatlakozzon hozzá a lakomára az erkélyre. Hogy hogyan csinálta, nem tudom, de sikerült egy feketerigónak mindent elmondania a morzsákról - és múlt péntek reggel elhozta, hogy a saját szemével láthassa. A feketerigó először elég félénk volt, és egy darabig állt az erkély vasrúdján. De miután benézett a dolgozószoba ablakán, leesett, és sem ő, sem a vörösbegy nem kérdezte, hogy az én szándékom-e, hogy a feketerigó kapjon a morzsákból! De ott voltak a morzsák, és mindketten éhesek voltak, így hát odajöttek, és együtt ettek. Ha tehát valamelyikőtök megtalálja magának Jézus Krisztust, és ismer egy szegény lelket, akinek szüksége van rá, ne kezdjétek el kérdezgetni, hogy vajon Isten szándéka vagy rendelése-e, hogy ő is megtalálja a Megváltót - menjetek, és hívjátok meg őt, hogy jöjjön Jézushoz, és akkor mindketten együtt jöttök a Megváltóhoz - és akkor, ahogyan a vörösbegy és a feketerigó pontosan teljesítette a morzsák szétdobálásával az én célomat, úgy, amikor te és a barátod Krisztushoz jöttök, örömmel fogjátok tapasztalni, hogy mindketten teljesítettétek Isten nagy szíve Isteni Rendelkezésének örökkévaló célját! Nem az a dolgotok, hogy belenézzetek Isten titkos céljainak könyvébe, hanem hogy Krisztusra nézzetek, vagy ahogyan szövegünk mondja: "íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét".
Ó, de Isten Bárányának eme szemlélése olyan dolog, amelyre az embereket nem lehet könnyen rávezetni! Sokakat ismerek, akiknek a lelkiismerete valóban felébredt, és akik látják magukat bűnösnek Isten előtt, de ahelyett, hogy Isten Bárányát néznék, folyamatosan önmagukat nézik! Nem hiszem, hogy bíznak a saját igazságosságukban, de attól tartanak, hogy nem érzik annyira bűnösnek magukat, amennyire kellene. Úgy gondolják, hogy még nem eléggé ébredtek fel, nem eléggé alázatosak, nem eléggé bűnbánók és így tovább, és így önmagukra szegezik tekintetüket abban a reményben, hogy békét szereznek Istennel! Tegyük fel, hogy tegnap vagy tegnapelőtt nagyon fáztál, és ezért kimentél a házad elé, és a jégre és a hóra szegezted a tekinteted - gondolod, hogy ez a látvány felmelegített volna téged? Most már tudod, hogy egyre hidegebb lettél volna! Tegyük fel, hogy nagyon szegény vagy, és szorgalmasan az üres zsebedre szegezed a tekinteted - gondolod, hogy ez gazdagítani fog téged? Vagy képzeld el, hogy balesetet szenvedtél, és az egyik csontod eltört - ha nagyon komolyan gondolsz erre a törött csontra, gondolod-e, hogy a megfontolásod meg fogja gyógyítani? Mégis úgy tűnik, hogy egyes bűnösök azt képzelik, hogy az üdvösséget elveszett és tönkrement állapotuk átgondolásával nyerhetik el! Kedves megtéretlen hallgatóim, elveszettek vagytok, akár tudtok róla, akár nem! Vegyétek ezt a tényt természetesnek. Ha üdvözülni akartok, ne magatokra nézzetek, hanem "nézzétek az Isten Bárányát". Őt küldte el az Ő Atyja, hogy a bűnösök Megváltója legyen, és a belé vetett bizalom által eljön hozzátok a béke és a bűnbocsánat! Arra kérlek benneteket, hogy ne feltételezzétek, mert gyengéd a szívetek, hanem gyertek Krisztushoz, hogy gyengéd szívetek legyen! Ne azért jöjjetek Hozzá, mert alkalmasak vagytok rá, hanem mert szükségetek van rá.
fit! És ne feledjétek, hogy...
"Minden kondíció, amit Ő megkövetel
Az, hogy érezzük, hogy szükségünk van rá.
Ezt Ő adja neked
"Ez a Lélek felemelkedő sugara!"
Hagyd abba, hogy magadra nézz, és "nézd az Isten Bárányát".
Engedd meg, kedves Barátom, hogy én is figyelmeztesselek téged attól a gondolattól, hogy az imáid megmenthetnek téged Krisztus meglátásán kívül. Hiszem, hogy minden élő léleknek kötelessége és kiváltsága imádkozni - de azt, hogy a bűnösnek az lenne az első parancsa, hogy imádkozzon, tagadom! Az első parancs így szól: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban!". És ha ezt megtetted, akkor hamarosan imádkozni fogsz. Azt hiszem, McCheyne életében szerepel, hogy egy komoly prédikáció után egy embert talált, akinek a lelke mélyen aggódott. És miután mondott neki egy-két szót, azt mondta: "Én magam nem tudok tovább veled maradni, de van egy vénem, aki imádkozni fog veled". Az idősebb így tett, és a férfi olyan buzgón imádkozott, hogy megjegyezték, hogy úgy tűnt, mintha Jákob birkózott volna az angyallal, amíg győzni nem tudott. A férfi később felkereste McCheyne urat, és azt mondta neki: "Nagyon hálás vagyok, hogy aznap este az önök gyülekezetében voltam. Nagyon boldognak érzem magam, és hiszem, hogy üdvözültem". "Nos", mondta McCheyne, "mitől érzi magát ilyen boldognak?". "Ó", mondta, "nagyon hiszek annak a jó embernek az imáiban". McCheyne rögtön azt mondta: "Barátom, attól tartok, hogy annak a jó embernek az imái tönkretesznek téged! Ha ebben bízol, akkor teljesen tévedsz." Teljesen igaza volt. És a saját imáid éppen ilyen akadályok lesznek az utadban, ha rájuk bízod magad, ahelyett, hogy Krisztusra bíznád magad! "Tudom, hogy imádkozom" - mondja valaki - "és nagyon komolyan imádkozom". Nos, én örülök ennek, amennyire csak lehet, de ha nincs valami jobb, amiben bízhatsz, mint a saját imáidban, akkor az imáid tönkretesznek téged - mert a hit tekintetét nem az imára, hanem Krisztusra kell vetni! A szövegünk azt mondja: "Íme, az Isten Báránya". Elmondtam nektek, hogy ez mit jelent - nézzetek hittel az áldozatra, amelyet Krisztus hozott a bűnösökért a golgotai kereszten - de ha bármi másra tekintetek az üdvösségért, nem fogjátok megtalálni! Még az imáitok sem fognak megmenteni titeket a Krisztusba vetett hittől eltekintve az örök pusztulástól! Ó, bűnös, hagyj el minden mást, és gyere Krisztushoz!
"Senki más, csak Jézus, senki más, csak Jézus,
Jót tehet a tehetetlen bűnösöknek!"
Isten e nagy igazságát, miszerint a hit az üdvösség Isten által kijelölt eszköze, Izrael fiainak és a rézkígyónak a régi története szemlélteti. [Spurgeon úr további prédikációi erről a témáról a következők: #153, 3. kötet-THE MYSTERIES OF THE BRONZE SERPENT; #285, 5. kötet-MAN'S RUIN AND GOD'S REMEDY és #1500, 25. kötet-NUMBER 1500-OR, LIFTING UP THE BRONZE SERPENT-Read/download all these sermons, free of charge, at http://www.spurgeongems.org.]] Már számtalanszor hallottátok, mégis arra kérlek benneteket, hogy hallgassátok meg még egyszer! Amikor a pusztában tüzes kígyók harapták meg az embereket, azt a parancsot kapták, hogy nézzenek a rézkígyóra, amelyet egy rúdra emeltek - és aki ránézett, az életben maradt. Nem volt más dolguk, mint nézni! Mózes felemelte a kígyót, rámutatott és így kiáltott: "Nézzétek! Nézzétek! Nézzétek! És gyógyuljatok meg!" Lehetséges, hogy voltak olyanok, akik azt mondták, hogy túlságosan megharapta őket ahhoz, hogy megnézzék. Nos, ha nem tudtak vagy nem néztek, akkor meghaltak volna. Talán azt gondolták, hogy alázatuk bizonyítéka, hogy azt mondják: "Túl betegek vagyunk ahhoz, hogy meggyógyuljunk", de ha ezt tennék, akkor meghalnának, akár alázatosak, akár nem! Ó, én Hallgatóm, ne vessz el a látszólagos alázat miatt, amely valójában undorító gőg! Nem vagy túl nagy bűnös ahhoz, hogy megmenekülj! Megkockáztatom, hogy megbecsteleníted Krisztust, ha valaha is ilyesmit gondolsz! Ne hagyd tehát, hogy ez a bűnös gondolat tönkretegyen téged!
Talán voltak mások, akik azt mondták: "Nem fogunk a bronzkígyóra nézni, mert csak egy puszta karcolást kaptunk - hamarosan el fog tűnni". De tudjátok, hogy egy mérgező karcolás a halált jelenti, és ha a bűnötök csak egy karcolás lenne (ennél sokkal több), az örök kárhozatot jelentene számotokra! Ezért könyörgöm, nézzetek Jézusra, úgy, ahogy vagytok! Most nézzétek! Nézz és élj!
Talán volt, aki azt mondta: "Apámnak volt egy híres receptje a kígyómarásra. Egy híres orvos adta neki Egyiptomban, ezért összekeverjük a megfelelő hozzávalókat, és így meggyógyulunk". Nos, ha bárki, akit megmartak, így cselekedne és így beszélne, mindannyian meghalnának - a halálos méreg biztosan elpusztítaná őket, bármilyen kenőcsöket is használnának! A bronzkígyóra vetett pillantás életet adott, de a pillantás megtagadása halált hozott.
Lehet, hogy volt ott néhány derék úriember, aki egyiptomi élete során szkeptikus felfogást szívott magába. Olyan okosak voltak, hogy azt hitték, sokkal többet tudnak, mint az Úr szolgája, akinek Isten külön kinyilatkoztatta az egyetlen hatásos gyógymódot, ezért sarkon fordultak, és azt mondták: "Egy ilyen gyógymód, mint ez, teljesen nevetséges! Nem felel meg a fizika törvényeinek, hogy egy rézdarab puszta nézése meggyógyíthatja az embereket a kígyómarásból!". Így hát elpusztultak. Minden tudományuk és eszük ellenére, minden gúnyolódásuk ellenére az Isten által kijelölt gyógymóddal szemben, elpusztultak. És az egész táborban senki sem gyógyult meg, kivéve azokat, akik elég egyszerűek és bölcsek voltak ahhoz, hogy szaván fogadják Istent. Aztán, bár rettenetesen megharapták őket, bár a vérüket lángra lobbantotta a méreg, és bár némelyikük valóban kétségbeesett állapotban volt - amikor csak ránéztek a bronzkígyóra -, egy pillanat alatt a vérük újra egészségesen folyt az ereikben, és az erejük visszatért hozzájuk a régi erővel! És, kedves Barátaim, az egész világon egyetlen lélek sem üdvözülhet, hacsak nem a Golgotán megfeszített Krisztusra tekintve! Minden bizalom a keresztelésben (vagy akár a keresztségben), a konfirmációban, a szentségekben, a szertartásokban, a papokban, pápákban és ereklyékben - mind hazugság -, de amíg Isten Igéje igaz marad, addig az, aki hittel egyedül Krisztusra tekint, örökké üdvözül, és örökké üdvözülni fog! Ó, hogyan mondhatnám ki Isten ezen Igazságát úgy, hogy világosabbá tegyem, vagy hogyan könyörögjek nektek, hogy mindannyiótokat Krisztusba vetett bizalomra bírjalak? Én ezt nem tudom megtenni, de imádkozom a Szentlélekhez, hogy tegye meg, mert Ő megteheti - és akkor hinni fogtok Jézusban, és így örök életet kaptok!
III. Nem tarthatlak fel benneteket tovább, mert az időnk lejárt. Különben egy harmadik kérdésre kellett volna válaszolnom, hogy MIÉRT NEKÜNK HOGYAN KÉRDEZNI?
A válasz az lett volna, hogy Isten ezt jelölte ki az üdvösség egyetlen útjaként, hogy akik engedelmeskednek a szöveg parancsának, azonnali üdvösséget nyernek, és hogy miután üdvözültek, örömük és békességük lesz a hitben! De aki elhanyagolja vagy megtagadja, hogy "meglássa Isten Bárányát", annak kétségtelenül örökre el kell vesznie! Végtelen irgalmából Isten kegyelmesen adja meg, hogy senki, akihez most szólok, ne tagadja meg a Jézusban való hitet, hanem mindenki tekintsen rá, és éljen - éljen most, és éljen örökké!