[gépi fordítás]
E két szöveg két ismerős, de nagyon fontos témával fog szolgálni számomra - milyen keresztények voltak, milyenek. Nagy és alapvető különbségek vannak aközött, amik egykor voltak, és amik most vannak - és ezeket a két kifejezés, a "harag fiai" és az "Isten fiai" implikálja vagy jelzi. Mindegyik szövegünkben annyi tanulság van, hogy minden további bevezetés nélkül rögtön rájuk térünk.
I. Először is, nézzük meg, hogy MI VOLTAK A KRISZTUSOK.
Az apostol azt mondja, hogy "természetünknél fogva a harag fiai voltunk, mint mások". "Természet szerint", jegyezzétek meg, nem pusztán a gyakorlat szerint, hanem "természet szerint a harag gyermekei". Ez a kifejezés héberizmus. Amikor valaki halálra volt ítélve, a zsidók úgy nevezték, hogy "a halál gyermeke". Aki nagyon szegény volt, azt "a szegénység gyermekének" nevezték. Mivel tehát természetünknél fogva Isten haragja alatt álltunk, ezért "a harag gyermekeinek" neveznek bennünket.
Amikor az apostol azt mondja, hogy "természetünknél fogva a harag gyermekei voltunk", úgy érti, hogy így születtünk. Dávid azt fejezte ki, ami mindannyiunkra igaz, amikor azt mondta: "Íme, gonoszságban formáltattam, és bűnben fogantatott meg engem az én anyám". Első szülőnk, Ádám, az egész emberi faj képviselőjeként vétkezett és elbukott. "Egy ember által jött be a bűn a világba, és a bűn által a halál, és így szállt a halál minden emberre". Ha valaki ellenzi ezt a reprezentációs elvet, az nem érinti annak igazságát - és emlékeztetném őket arra is, hogy éppen a reprezentáció ezen elve által maradt nyitva egy út a helyreállításunkra! Az angyalok nem reprezentatív módon vétkeztek - ők személyesen és egyénileg vétkeztek -, és ezért nincs remény a helyreállításukra, hanem "örök bilincsekben tartják őket a sötétség alatt a nagy nap ítéletéig". Az emberek azonban reprezentatív módon vétkeztek, és ez számunkra boldogító körülmény, "mert amint egy ember engedetlensége által sokan lettek bűnössé, úgy egy ember engedelmessége által sokan lesznek igazzá". Mivel egy képviselő által estünk el, összhangban volt azokkal az elvekkel, amelyek alapján Isten kormányozta az emberiséget, hogy megengedte, hogy egy másik képviselő által felemelkedjünk! Először nem a saját hibánkból estünk el, így most, a Kegyelem által, nem a saját érdemünkből emelkedünk fel. A bűn általi halál Ádám által jött el hozzánk, amikor megszülettünk, így az élet is Krisztus Jézus által jött el hozzánk. Első szövegünk tehát ezt a szörnyű tényt állítja elénk - amennyire igaz, annyira szörnyű, amennyire igaz -, hogy természetünknél fogva Isten haragja alatt álltunk kezdettől fogva. Az emberiség egész faját úgy tekintette Isten, mint egy megszégyenített áruló leszármazottját! Mindannyian a harag gyermekeinek születtünk.
Ez a kifejezés arra is utal, hogy olyan természet volt bennünk, amelyre Isten csak haraggal tekinthetett.Az emberi természet kiválóságáról való kiáltozás csak üres beszéd. "A szív csalárd mindenek felett, és elkeseredetten gonosz: ki ismerheti meg azt?". A mi Urunk Jézus Krisztus azt mondta nekünk, hogy "a szívből erednek a gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések, paráznaságok, lopások, hamis tanúságtétel, káromlások". Minden, ami gonosz, ott lapul mindenkinek a szívében, aki asszonytól született! A nevelés talán visszafogja, a jó példa utánzása talán van némi hatalma a megtartásban, mert a bennünk lévő gonoszság inkább fejlődik, mint hogy visszatartaná, hamarosan bebizonyosodna, hogy a természetünk gonosz, és csakis gonosz, éspedig folyamatosan! Foghatsz egy zacskó puskaport, és játszhatsz vele, ha akarsz, mert egészen ártalmatlan, amíg a tüzet távol tartod tőle, de ha csak egy szikrát is teszel rá, és akkor felfedezed, hogy milyen gonosz erő lappangott abban az ártatlannak tűnő puskaporban! Egy tigrist is megszelídíthetsz, ha elég korán elkezded idomítani. És bánhatsz vele úgy, mintha csak egy nagymacskával lennél - de ha egyszer megismeri a vér ízét, hamarosan látni fogod, hogy szeméből kivillan az igazi tigris természet, és el akar pusztítani mindent, ami kegyetlen karmai közelébe kerül! Ehhez hasonló módon a bűn eredetileg mindannyiunkban lappangott, és bármilyen jobb tulajdonságokat ültetett is Isten az Ő Kegyelmével oda, még mindig igaz, hogy természetünknél fogva "a harag fiai vagyunk, mint mások".
Nem kell többet mondanom Ádám eredendő bűnéről, vagy természetünk bűnös voltáról, mert azok közülünk, akik üdvözültek, tudják, hogy gyakorlatunk természetünknek megfelelő volt. Ki tagadhatja, hogy a forrás szennyezett volt, amikor kénytelen bevallani, hogy szennyezett patakok folytak belőle? Visszatekinthetsz-e önelégülten a megújulatlanságod napjaira? Biztos vagyok benne, hogy nem tudsz úgy gondolni a bűneidre, amelyeket akkoriban elkövettél, hogy ne sírnál felettük, és különösen ne sajnálnád azt a bűnt, amelyet oly sokan elfelejtenek - azt a bűnt, hogy nem hittél Isten Fiában, azt a bűnt, hogy oly sokáig elutasítottad a Megváltót, azt a bűnt, hogy nem engedtél az Ő kegyelmének szelíd hívásának, azt a bűnt, hogy bezártad és elzártad szíved ajtaját, miközben Ő kint állt és kiáltott: "Nyiss nekem, húgom, szeretetem, galambom, szeplőtelenem: Mert fejem tele van harmattal, és zárjaim tele vannak az éjszaka cseppjeivel." De mi nem akartunk felkelni és beengedni Őt! Micsoda szörnyű bűn volt, hogy nem láttuk Krisztus gyönyörűségét, és nem csodáltuk szeretetének végtelenségét! Ha nem lettünk volna természetünknél fogva és gyakorlatunknál fogva is bűnösök, ellenállásunk vagy közönyünk elolvadt volna Jézus eljövetelével kapcsolatban - és azonnal megnyitottuk volna szívünket, hogy befogadjuk Őt.
Nemcsak származásunk, természetünk és gyakorlatunk szerint voltunk "a harag gyermekei", de ha Isten hosszútűrő türelmében nem kímélt volna meg minket, amíg meg nem tértünk, akkor örökre el kellett volna viselnünk Isten haragját abban a sötét birodalomban, ahol a remény egyetlen sugara vagy a vigasztalás egyetlen hűsítő cseppje sem enyhíti a harag gyermekeinek nyomorúságát, akik hallják a rettenetes ítéletet: "Távozzatok tőlem, én soha nem ismertelek titeket." Ez a mondat a következő. Még csak gondolni sem bírjuk elviselni azoknak a végzetét, akik bűnbánat nélkül haltak meg! Bevallom, hogy a testem megborzong, amikor olvasom az Úr Jézusnak azokat a szörnyű szavait a féregről, amely soha nem hal meg, és a tűzről, amely soha nem oltatik ki. És mégis, ahelyett, hogy ebben a pillanatban ezekben a székekben ülnénk, és örülnénk a kegyelem általi jó reménységnek, mi is ott lehetnénk! Igen, és anélkül, hogy megtérésünk előtt Isten Gondviselésének rendje nagyon nagy mértékben megváltozott volna, ott lehettünk volna! Lázasan betegeskedtünk, és ha csak a betegség kedvezőtlen fordulatot vett volna, ott lehettünk volna! Hajótörést szenvedtünk - és ha csak a hullámok sodortak volna ki a tengerre ahelyett, hogy egy sziklára sodortak volna - ott lettünk volna! Lehetséges, hogy néhányan közülünk harcban voltak, és mivel "minden golyónak megvan a maga helye", ha az egyik az agyunkban vagy a szívünkben találta volna meg a helyét, ott lettünk volna! Néhányunknak sok balesete volt - ha valamelyik végzetes lett volna, mielőtt megismertük volna az Urat, mi is ott lettünk volna! Mindannyian veszélyben vagyunk minden nap és minden órában - állandóan emlékeztetnek bennünket az emberi élet gyarlóságára, Isten mégis megkímélt minket, az Ő Kegyelméből, és nem vágott el minket, mint oly sokakat, amíg mi bűnbánat és megújulás nélkül voltunk. Ha így tett volna, akkor valóban "a harag gyermekei" lettünk volna a legszörnyűbb értelemben, mert még most is Isten haragját kellene elviselnünk a bűneink miatt! Isten gyermekei, amint felismeritek annak igazságát, amit mondtam nektek, bízom benne, hogy intenzíven hálásak lesztek az Úrnak, aki oly kegyelmesen közbelépett az érdeketekben, és megmentett benneteket attól, hogy a gödörbe kerüljetek!
Figyeljük meg azt is, hogy Pál azt mondja, hogy "természetünknél fogva a harag gyermekei voltunk, mint mások". Isten Kegyelme nagy különbséget tett gyermekei és mások között, de eredetileg nem volt ilyen különbség - "a harag gyermekei voltak, mint mások", vagyis ugyanabban az értelemben, ahogy mások is a harag gyermekei voltak. Tudom, hogy Isten gyermekei öröktől fogva az Ő megkülönböztető szeretetének tárgyai voltak, mert soha nem volt olyan időszak, amikor ne szerette volna azokat, akiket kiválasztott magának. De tekintve minket, mint bűnösöket, megbocsátatlan bűnösöket, bűnben és bűnben meghaltakat, mi "természet szerint a harag fiai voltunk, mint mások".
Mi is "a harag fiai voltunk, mint mások", akik nem tértek meg. Talán van egy lányotok, akinek a megtéréséért régóta imádkoztok. Gyermekkorától fogva hallgattad vele az evangéliumot, de egészen mostanáig nem érintette meg a szívét. Ne felejtsd el, hogy te is a harag gyermeke voltál, akárcsak ő. Van egy barátod, aki nevetségessé teszi az evangéliumot, még akkor is, ha eljön veled, hogy meghallgassa. Pedig te is a harag örököse voltál, akárcsak ő - és ha nem lett volna a Szentlélek természetfeletti munkája, te is csak hallgatója lettél volna az Igének, és nem cselekvője. Olyan lettél volna, mint oly sokan mások ebben a gyülekezetben, és Cowperrel együtt mondhattad volna...
"Hallom, de úgy tűnik, hiába hallom.
Érzéketlen, mint az acél."
De most már nem vagy "érzéketlen, mint az acél"! Érzed az Ige erejét. Megremegsz tőle, de örülsz is, mert tudod, hogy ez az ige mennyei Atyád Igéje, aki örökkévaló szeretettel szeretett téged, és aki ezért szerető kedvességgel magához vonzott téged. Miközben minderre áhítatos hálával emlékezel annak, aki különbé tett téged másoknál, és attól is, amilyen te magad voltál, soha ne feledd, hogy egykor a harag gyermeke voltál, ahogy mások még mindig azok!
Igen, én. Szeretett Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, ti "természeteteknél fogva a harag gyermekei voltatok, mint mások", akik még mindig a bűnben élnek. Az utcán haladva olyan látványokat láttok és olyan beszédet hallotok, hogy megdöbbenve és elborzadva látjátok, hogy férfiak és nők képesek ilyen súlyosan vétkezni az Isten ellen, aki teremtette őket, és aki még mindig megengedi nekik, hogy éljenek! Mégsem nézel le rájuk a felsőbbrendű szentség látszatával, és nem mondod: "Milyen szégyenletes bűnösök azok az emberek hozzánk képest!". Hanem inkább mondjátok: "Mi is természetünknél fogva a harag gyermekei voltunk, ahogyan mások még mindig azok".
Igen, és hogy hangsúlyozzam, amit korábban mondtam, "természetünknél fogva a harag gyermekei voltunk, mint mások", akik bűnbánat nélkül elmúlnak, és a kellő időben Isten ítélőszéke elé kell állniuk! Reszketve fognak állni a Nagy Fehér Trón előtt, amelynek szeplőtelen fénye, mint egy csodálatos tükörben, feltárja előttük életük feketeségét és megátalkodottságuk bűnösségét! És amikor a Király leül az Ő Trónjára, bár maga a Bárány lesz az, aki meghalt a bűnösökért, aki bírájukként fog ülni - a hegyekhez és a sziklákhoz fognak kiáltani: "Boruljatok ránk, és rejtsetek el minket a Trónon Ülő arca elől és a Bárány haragja elől, mert eljött haragjának nagy napja, és ki állhat meg?". Semmi sem olyan szörnyű, mint a sértett szeretet. Vadabb, mint a prédájára ugró oroszlán, a szeretet, ha egyszer felbőszül. Az olaj simán folyik, de dühösen ég - és amikor Jézus szeretetét végleg elutasították -, akkor annak látványa, akinek fejét egykor tövissel koronázták meg, mindennél félelmetesebb lesz azoknak a szemében, akik elutasították Őt. Azt fogják kívánni, bárcsak meg se születtek volna, sőt, jobb lett volna nekik, ha soha nem is léteztek volna! Ha nem lett volna Isten Kegyelme, az ő részük lett volna a mi részünk is, mert természetünknél fogva ugyanúgy a harag gyermekei voltunk, mint ők - és a reszkető, remegő tömeg közepette elfoglaltuk volna a helyünket. De Jézusban hívő emberként a mi helyünk az Ő jobbján lesz, "amikor eljön, hogy megdicsőüljön az Ő szentjeiben, és csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek". Azok között leszünk, akiknek a Király akkor azt mondja majd: "Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta nektek készített Királyságot". Mégis, természetünknél fogva "a harag fiai voltunk, mint mások".
II. Most át kell térnem ettől a szomorú, ünnepélyes harangszótól - "A harag gyermekei, mint mások" - az örömteli csengőszóra, amely a második szövegünkből hangzik el, amely elmondja nekünk, hogy MI VAGYUNK A KRISZTUSOK - mik vagyunk most, ha hittünk Jézusban - "Maga a Lélek tesz bizonyságot a mi lelkünkkel, hogy Isten gyermekei vagyunk".
Olyan csodálatos dolog, hogy azok, akik a harag gyermekei voltak, most Isten gyermekei lesznek, és hogy ennek két tanúja van. Először a saját lelkünk mondja, hogy Isten gyermekei vagyunk, aztán jön a Szentlélek, és azt mondja: "Igen, és én is tanúságot teszek arról, hogy Isten gyermekei vagytok".
Most, Szeretteim, felfogjátok, hogy Isten az irgalmasságnak ezt a nagy csodáját tette bennetek? Tanúskodik-e a lelketek arról, hogy most már Isten gyermeke vagytok? Amikor kimész ebből az épületből, és felnézel a csillagokra, azt mondod majd magadban: "Az én Atyám teremtette őket"? Úgy érzed majd, hogy beszélned kell Atyáddal? És amikor ma este lefekszel az ágyadba, és álmatlanul fekszel, elkezdesz-e olyan természetesen gondolni mennyei Atyádra, mint egy kisgyermek, amikor ébren fekszik a sötétben, az édesanyjára gondol, és őt hívja? Ha igaz Hívő vagy, akkor ez a helyzet veled. Az örökbefogadás Lelke adatott nektek, amely által képessé váltok arra, hogy így kiáltsatok: "Abba, Atyám". Nem tudod-e te is, milyen az, amikor néha, amikor csendben leülsz magadban, azt gondolod: "Az Isten, aki az eget és a földet teremtette, és aki mindent Atyja szava által tart fenn, az én Atyám"? Akkor nagyon valószínű, hogy könnyek áradata fog rád zúdulni, miközben csendben állsz az Úr előtt, ahogyan a liliomok teszik, mert időnként az imádatnak nincs más formája, ami lehetségesnek tűnik örömteli lelkünk számára, mint az, hogy megállsz, és hagyod, hogy a szíved szeretete csendben kifújja magát az Úr előtt, mint a lágy szellőben felszálló virágok illata. Ilyen lelkiállapotban a te lelked is bizonyságot tehet arról, hogy Isten gyermeke vagy!
Ezután jön a Szentlélek, a tévedhetetlen tanú, és az Ige által és a szívünkre gyakorolt titokzatos hatása által tanúságot tesz arról, hogy Isten gyermekei vagyunk. Isten törvénye szerint két tanú kellett ahhoz, hogy egy ember ellen felhozott vádat megalapozottá tegyenek. Az evangélium szerint pedig két tanú áll rendelkezésünkre, hogy megállapítsuk, hogy Isten gyermekei vagyunk - először saját lelkünk tanúsága, majd a második és sokkal nagyobb tanú, maga a Szentlélek! És e két tanú szája által lesz teljes mértékben megalapozott az igényünk. Ha a saját szellemünk lenne az egyetlen tanúnk, talán haboznánk elfogadni a bizonyságtételét, mert az tévedékeny és részleges. De amikor Isten tévedhetetlen és pártatlan Lelke megerősíti saját szívünk és lelkiismeretünk rendíthetetlen tanúságát, akkor bizalommal lehetünk Isten iránt, és habozás nélkül hihetjük, hogy valóban a Magasságos Isten gyermekei vagyunk! Az egyik pont, amelyről a Szentlélek a mi lelkünkkel együtt bizonyságot tesz, hogy Isten gyermekei vagyunk, ez: "Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket". Amikor valóban szeretjük azokat, akik Isten gyermekei, az erős feltételezett bizonyíték arra, hogy mi magunk is az Ő családjának tagjai vagyunk! És amikor valóban szeretjük az Atya Istent, a Fiú Istent és a Szentlélek Istent - amikor az emberek lelkei iránt együttérző szeretet, a szentség intenzív szeretete, a bűn gyűlölete és az Isten dicsősége iránti vágy -, mindezek további tanúságot tesznek a Lélekkel, hogy mi Isten gyermekei vagyunk.
Ahogyan két tanúja van annak, hogy Isten gyermekei vagyunk, úgy van két módja annak is, hogy Isten gyermekeivé váljunk.
Először is, Isten gyermekei vagyunk örökbefogadás által. Amikor Isten feltette magának a kérdést: "Hogyan tegyem a harag fiait gyermekeim közé?". Azt válaszolta magának, hogy "Úgy teszem ezt, hogy örökbe fogadom őket a családomba". Istentől gonosz cselekedeteink miatt távol voltunk, "idegenek voltunk Izrael közösségétől, és jövevények az ígéret szövetségeitől, reménység nélkül, és Isten nélkül a világban". Mégis, Isten kegyelme által befogadtak minket az isteni családba!
Most már tudjátok, hogy egy gyermeket örökbe fogadhat egy nemes családja, és mégsem tartozik a nemes rokonai közé. Van tehát egy második módja is annak, hogy Isten gyermekeivé váljunk, mégpedig az újjászületés által. Isten családjába születünk, valamint örökbe fogadnak bennünket, és így "az isteni természet részeseivé" válunk. Így ír Péter: "Áldott legyen a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki bőséges irgalmassága szerint újjászült minket élő reménységre Jézus Krisztusnak a halottak közül való feltámadása által, romolhatatlan és szeplőtelen, el nem múló örökségre, amely a mennyben van fenntartva nektek, akiket Isten ereje őriz meg a hit által az üdvösségre, amely készen van arra, hogy az utolsó időben kijelentessék". Az örökbefogadás adja nekünk az Isten gyermekeinek természetét! Az örökbefogadás befogad minket az isteni családba. A megújulás az Isteni Atyához tesz minket hasonlatossá - újjáteremt minket Krisztus Jézusban, és az örökkévaló Lélek, Ő maga szikráját ülteti belénk, hogy szellemi lényekké váljunk. Az újjászületés előtt csak test és lélek vagyunk - de amikor újjászületünk, felülről születünk, testté, lélekké és szellemmé válunk. Mivel a Lélektől születtünk, szellemi dolgokat értünk meg, és olyan szellemi érzékeléssel rendelkezünk, amivel korábban soha nem rendelkeztünk.
Isten gyermekeivé válva a gyermekkor minden kiváltsága megillet bennünket. A gyermek kiváltsága, hogy élvezheti apja szeretetét, apja gondoskodását, apja tanítását, apja védelmét, apja gondoskodását és végül, de semmiképpen sem utolsósorban, apja fenyítését. Amit a gyermek az apjától jogosan kap, azt mi is megkapjuk a mi mennyei Atyánktól. "Ha tehát ti, akik gonoszok vagytok, tudtok jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek, mennyivel inkább megadja majd mennyei Atyátok nektek, akik az Ő gyermekei vagytok, minden áldást, amire csak szükségetek lehet, amíg itt a földön vagytok, és maga a mennyország koronázza meg mindezt."
Aztán az apostol tovább mondja: " és ha gyermekek, akkor örökösök, Isten örökösei és Krisztus örökösei." Nos, ebben az országban nem mindig igaz, hogy ha gyermekek, akkor örökösök, mert vannak olyan törvényeink (amelyeket egyesek talán helyeselnek, bár nem látom az igazságosságukat), amelyek az egyik fiút örökösnek tekintik, csak azért, mert történetesen ő az elsőszülött. Isten családjában ez nem így van! Itt az van, hogy "ha gyermekek, akkor örökösök", vagyis az isteni családban minden gyermek Isten örököse! Az utolsó, aki valaha is Isten családjába születik, ugyanolyan örökös lesz, mint az első, aki azt mondta: "Én Atyám, aki a mennyekben vagy". És Isten gyermekei közül a legkisebbek - Kicsi-Hitű, Kész-Halál és Kisasszony Sok-Félelem - éppúgy Isten örökösei, mint maga a Hűséges, Vitéz-az-Igazságért és Nagy-Szívű Úr! "Ha gyermekek", ez minden, "ha gyermekek, akkor örökösök". Vajon ők Isten igazszülött gyermekei? Megvan-e bennük a hit, amely mindazok jellemző jegye, akik Isten családjába tartoznak? Valóban megtértek? Újjászülettek-e, beleszülettek-e Isten családjába? Ha igen, akkor ebből szükségszerűen következik, hogy "ha gyermekek, akkor örökösök". Nem bátorítja-e Isten ezen Igazsága szegény Miss Csüggedtséget ott, és téged, Mr. Fearing, és Little-Faith barátot ott?" Ha gyermekek, akkor örökösök." Nem "ha nagy gyermekek", nem "ha elsőszülött gyermekek", nem "ha erős gyermekek", hanem egyszerűen "ha gyermekek, akkor örökösök"! Ha megkaptad az örökbefogadás Lelkét, amellyel azt kiáltod: "Abba, Atyám", akkor Isten örököse vagy, és Jézus Krisztussal együtt örökös!
Van még egy figyelemre méltó dolog Isten családjában. Ha mi, akik természetünknél fogva a harag gyermekei voltunk, a Kegyelem által Isten gyermekeivé válunk, akkor ezáltal mindannyian mindannak örökösei leszünk, amivel Isten rendelkezik! Nos, ez soha nem történhet meg egy földi családban. Ha az apa gazdag lenne, és minden gyermeke az örököse lenne, akkor az egyik fiúnak lenne egy tanyája, a másik fiúnak pedig egy másik tanyája. És mindegyik lánynak annyi ezer font lenne a hozománya, de mindegyiküknek nem lehetne mindene, ami van - fel kellene osztani közöttük -, az egyiküknek az lenne, ami a többieknek nincs, és nem kaphatna meg semmit, ami a többieknek van. De Isten családjában minden gyermek örököse mindannak, ami az övé. Kedves Testvérem vagy Nővérem Krisztusban, ha van egy kiválasztott kiváltságod, ami a tiéd, mert keresztény vagy, örülök, hogy neked van, de nekem is van! És ha nekem van egy értékes ígéretem, ami engem illet, mert az Úr gyermekei közé tartozom, akkor te is hálás lehetsz érte, mert ugyanúgy téged is illet! Isten egyetlen gyermeke sem tarthatja meg Krisztust teljesen magának, mert Ő az egész népének része! Néhány kedves testvér, akit ismerek, nagyon szúrós sövényt szeretne ültetni a kis kertje köré, hogy minden keresztyén kiváltságukat megtarthassa magának - de Isten paradicsommadarai átrepülhetnek ezeken a sövényeken, és részesülhetnek minden jóból, amit elkeríteni hivatottak!
"Ha gyermekek, akkor örökösök, Isten örökösei." Neked, kedves Testvérem, Krisztusod van, és nekem is Krisztusom van! Neked van a Lélek, és nekem van a Lélek. Neked az Atya van, és nekem az Atya van. Van bocsánatod, van békességed, van Krisztus igazsága, van egységed Krisztussal, van biztonságod az életben, van biztonságod a halálban, van bizonyosságod az áldott feltámadásról és az örök dicsőségről, de így van mindazokkal, akik hittek Jézusban! Isten minden gyermekének ugyanaz az öröksége - nem egy része az egyiknek, és egy másik része a másiknak. A szövetség nem így szól: "Manasséé lesz az ígéret földjének ez a része, Izszakáré az a része, Zebuloné pedig a másik része". Hanem minden Hívőnek azt mondja az Úr: "Emeld fel most a te szemedet északra és délre, keletre és nyugatra, mert mindezt a szép örökséget örökre neked adtam sós szövetséggel".
Van még egy másik dolog is ezzel az örökséggel kapcsolatban, ami még értékesebbé teszi számunkra, mégpedig az, hogy az örökösök közül mindenki biztosan örökölni fogja - és ez több, mint amit bármelyik földi örökségről elmondhatunk. Ha tudod, hogy valaki végrendelkezett a javadra, ne számítsd, hogy a vagyon vagy a pénz valóban a tiéd, amíg ténylegesen a birtokodba nem kerül, mert "sokan elcsúsznak a pohár és a száj között". A végrendeletet visszavonhatják, és az új végrendeletből kimaradhatsz, vagy lehet benne valami hiba, így a hagyaték a kancelláriára kerül, és ott is marad a természetes életed végéig. Még ha nem is kétséges, hogy te vagy az örökös, sokan lehetnek, akik vitatják az örökséghez való jogodat. De ha valóban Isten gyermeke vagy, még maga az ördög sem lesz képes megfosztani téged mennyei örökségedtől! A Sátán tagadhatja, hogy Isten örököse vagy, de mennyei Atyád azt fogja mondani: "Igen, valóban az én gyermekem, és örököse mindannak, amim van. Emlékszem bűnbánatának első könnyére, és azt megőriztem az üvegemben. Emlékszem első igaz imájára, első hitből fakadó tekintetére, első dicsérő hangjára - ezek mind be vannak jegyezve az Én feljegyzéseimbe, amelyeket senki sem törölhet ki. Itt van a neve a világ megalapítása óta megölt Bárány Életkönyvében, és azt soha nem lehet kitörölni! Igen, ő az Én gyermekem és az Én örökösöm - minden, ami az enyém, az az övé." Eljön a nap, amikor Krisztus minden juha újra annak keze alá kerül, aki számon tartja őket - és azon a napon az egész megváltott nyájból egy sem fog hiányozni! Amikor Isten megváltott családjának hosszú névsorát hívják, megkérdezik majd: "Itt van-e a Kis-Hit?". És ő egyáltalán nem úgy fog válaszolni a nevére, mint ahogyan remegve szokott beszélni, amikor a földön volt. Amikor megkérdezik: "Itt van-e itt Sokat-félő kisasszony?", ő ujjongó hangon fog válaszolni: "Dicsőség Istennek, itt vagyok!". Bármilyen gyenge és erőtlen is vagy, ha Isten gyermeke vagy, biztosan ott leszel, és az örökség biztosan a tiéd lesz!
Még nem végeztem ezzel a kifejezéssel, hogy "Isten örökösei". Pál nem azt mondja, hogy Isten gyermekei a menny örökösei. A mi örökségünk ennél sokkal nagyobb, mert a mennynek vannak határai, de Istennek nincsenek. Az ég és a föld elmúlik, de Isten soha! Mi tehát a végtelen boldogság örökösei vagyunk, mert "Isten örökösei" vagyunk. Nincs senki itt, nincs senki a földön, nincs ember vagy angyal a mennyben, aki meg tudná mondani ennek a kifejezésnek a teljes jelentését: "Isten örökösei". A szavak elég egyszerűek ahhoz, hogy még egy gyermek is kimondja őket, de csak Isten érti teljesen, hogy mit jelentenek. És mi az örökkévalóságon át fogjuk tanulni mindazt, amit ez a három rövid szó tartalmaz. Az, hogy maga Isten az örökségünk, hogy elmondhatjuk: "Az Úr az én részem", ezernyi mennyország egyben! És Isten minden gyermeke Isten örököse - senkinek sem kell majd azt mondania: "Az én részemet meg kell szűkíteni, mert az idősebb testvérem ilyen nagy részt vett el" -, hanem mindenkinek Isten lesz az öröksége itt a földön, és aztán örökké élvezheti a mennyben!
Végül az apostol azt mondja: "és Krisztus örököstársai". Mindig növeli az élvezetet, ha van valaki, akit nagyon szeretünk, aki osztozik benne velünk. Akkor mennyivel jobban élvezhetjük mennyei örökségünket, mert Krisztus Jézussal, a mi Urunkkal és Megváltónkkal fogjuk azt elfoglalni, akinek megtestesüléséért, életéért, haláláért, feltámadásáért és közbenjárásáért mindezt köszönhetjük! Ó, ki ne szeretne Isten gyermeke lenni, hogy ilyen boldogságban részesüljön örökre, és ilyen áldott Társaságban élvezhesse azt? Mégis van itt valaki, aki megveti örökségét? Van-e itt valaki, mint Ézsau, "aki egy falat ételért eladta elsőszülöttségi jogát", és aki "azután, amikor az áldást örökölte volna, elutasíttatott, mert nem találta a bűnbánat helyét, bár gondosan, könnyek között kereste"? Van itt valaki, aki egykor vallásprofesszor volt, aki visszament a világba, abban a reményben, hogy jobb megélhetést vagy egy kis dicséretet kap az emberek között? Szegény Lélek, öntsd Lélek, mennyire sajnállak! De, ó, Isten gyermeke, megmaradtál-e hűségesnek még ebben az órában is? Akkor inkább Nábót legyen a példaképed, mint Ézsau! Ahab felajánlott Nábótnak a sajátjánál jobb szőlőskertet, vagy annak pénzben kifejezett értékét, ha eladja, de ő nem cserélte el, és nem adta el örökségét, még akkor sem, ha ennek visszautasítása az életébe került - és nekünk jobb lenne ezer halált halni, mint arra gondolni, hogy megváljunk mennyei örökségünktől! Boldogan, ha valóban Isten gyermekei vagyunk, akkor Ő, aki az Ő kegyelmével az Ő gyermekeivé tett minket, meg is tart minket az Ő gyermekeinek! És Ő megtart minket az örökségért, és megtartja az örökséget is értünk!
Azonban olyan nagy a veszélye annak, hogy csak névleg vagyunk Isten gyermekei, de nem az igazságban, hogy mindannyian jól tesszük, ha odafigyelünk az apostol figyelmeztetésére: "Féljünk tehát, nehogy bármelyikőtök, aki ígéretet hagyott nekünk arra, hogy bemehetünk az Ő nyugalmába, úgy tűnjön, hogy nem teljesíti azt". Miután kezünket az ekébe tettük, ne is gondoljunk arra, hogy visszanézzünk, hanem legyünk az élő Isten élő gyermekei azáltal, hogy az Ő útján járunk, amíg be nem lépünk az Ő áldott jelenlétébe, hogy ne menjünk ki többé örökre az Ő drága Fiáért! Ámen.