[gépi fordítás]
Jól mondják, hogy ha van boldogító vers a Bibliában, akkor ez az egyik: "Az én szerelmem az enyém, és én az övé vagyok: Ő a liliomok között táplálkozik." Annyira békés, annyira tele van bizonyossággal, annyira árad belőle a boldogság és az elégedettség, hogy akár ugyanaz a kéz is írhatta volna, amelyik a 23. zsoltárt írta: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Zöld legelőkön nyugtat engem: Csendes vizek mellett vezet engem." A vers annak az ízét idézi, aki közvetlenül mielőtt a Gecsemánéba ment, ezt mondta tanítványainak: "Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek: nem úgy, ahogy a világ adja, én adom nektek... A világban nyomorúságotok lesz, de bátorságotok legyen, én legyőztem a világot.". Kongassuk meg újra ennek a versnek az ezüstharangját, mert hangjai kitűnően édesek! "Az én Szerelmesem az enyém, és én az övé vagyok: Ő a liliomok között táplálkozik."
Mégis van egy árnyék a szöveg második részében. A kilátás rendkívül szép és gyönyörű - a föld nem tud jobbat mutatni -, de nem teljesen napsütötte táj! Van egy felhő az égen, amely árnyékot vet a jelenetre. Ez nem homályosítja el - minden tiszta, és élesen és fényesen kiemelkedik: "Az én szerelmem az enyém, és én az övé vagyok". Ez elég világos, de még egyszer mondom, hogy nem teljesen napfényes - vannak árnyékok - "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyékok el nem tűnnek". A "Bether hegyeiről" is szó van - a megosztottság hegyeiről -, és bármi, ami a megosztottsághoz hasonló, keserűség. Én itt egy húsvéti bárányt látok, de keserű füveket látok vele együtt. Látom a liliomot, de azt hiszem, még mindig a tövisek között látom. Látom a biztos bizalom szép és kedves táját, de egy árnyék, csak egy enyhe árnyék, elvesz valamit a dicsőségéből. És aki látja, annak még mindig keresnie kell valamit, ami még hátra van - "amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek".
A szöveg szerintem éppen erre a lelkiállapotra utal. Talán néhányan közületek most példát adnak erre. Nem kételkedtek az üdvösségetekben - tudjátok, hogy Krisztus a tiétek. Ebben biztosak vagytok, bár lehet, hogy jelenleg nem élvezitek Megváltótok arcának fényét. Tudjátok, hogy Ő a tiétek, de nem táplálkoztok ebből a drága tényből. Tisztában vagy azzal, hogy létfontosságú érdekeltséged van Krisztusban, olyannyira, hogy a kétség árnyéka sem férhet hozzá, hogy te az Övé vagy, és Ő a tiéd - de mégsem az Ő bal keze van a fejed alatt, és az Ő jobb keze sem ölel át téged. Szomorúság árnyéka borul a szívedre, talán a nyomorúság, minden bizonnyal Urad átmeneti távolléte miatt. Így még akkor is, amikor azt kiáltod: "Az enyém az én Szerelmem, és én az Övé vagyok", kénytelen vagy térdre esni és imádkozni: "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek, fordulj meg, Szerelmem, és légy Te, mint őz vagy fiatal szarvas a megosztottság hegyein".
Hasznosan tölthetjük el az időt, ha Isten, a Szentlélek lehetővé teszi számunkra, hogy ezekről a kérdésekről beszéljünk. Itt van először is egy lélek, aki személyes érdeklődést élvez az Úr Jézus Krisztus iránt egy lélek, aki a legmélyebb érdeklődést mutatja Krisztus iránt és vágyakozik tudni, hogy hol van Ő egy lélek, aki aggodalmasan vágyik a Krisztussal való jelenvaló közösségre, vagy látható közösségre, tudatos közösségre törekszik.
I. Először is, itt az Úr Jézus Krisztus iránti személyes érdekeltségünk van biztosítva.
Nem akarok ma este prédikálni. Szeretném, ha a szövegem prédikálna. És azt szeretném, ha úgy prédikálna, hogy megnézzük, mennyire tudjuk megfogni. Hogyan tudjuk szóról szóra átvenni és magunkba szívni! Jöjjünk minden egyes szóhoz, mint egy kúthoz, üljünk le a szélére, és igyunk egy frissítő kortyot! Jöjjünk minden igéhez, mint egy pálmafához, és együnk annak gyümölcséből!
A szöveg a következő szavakkal kezdődik: "az én szerelmem". Gyere, Lélek, mered-e Krisztust a Szerelmednek nevezni? Bizonyára szeretettnek kell lennie számodra, hiszen mit nem tett érted? Gazdag és ritka kegyelmek voltak az Ő kezének ajándékai - ajándékok, amelyeket az Ő drága vérével vásárolt meg! Ha nem szereted Őt, Szívem, akkor valóban nagyon hálátlan vagy! Álnok, romlott, mindenekfelett undorító és kétségbeesetten gonosz vagy, Szívem, ha Jézust, mint Megváltódat, nem szereted! Őt kellene a legtöbbeteknek itt szeretnie, hiszen azt valljátok, hogy az Ő vére által váltottátok meg magatokat, és Ő általa fogadtatok be Isten családjába. Megvallottátok, amikor megkeresztelkedtetek, hogy Vele együtt meghaltatok - és amikor ma este ehhez az úrvacsorai asztalhoz jöttök, megvalljátok, hogy Ő a ti ételetek és italotok, az életetek, a lelketek tartózkodása és vigasztalása! Ha tehát nem szeretitek Őt, mit mondjak nektek? Hagyom, hogy magatoknak mondjátok...
"Egy nagyon nyomorult, Uram! bizonyulnék,
Ha nem szerettem volna Thee-t...
Inkább nem az én Megváltóm szeretete,
Óh, szűnjek meg lenni!"
"Kedvesem." Így kell lennie, és így is volt. Volt idő, amikor te és én nem szerettük Őt, de ez az idő elmúlt. Emlékszünk arra a boldog pillanatra, amikor először, hit által, megláttuk az Ő arcát, és hallottuk, hogy azt mondja: "Örök szeretettel szerettelek téged". Ó, a megtérés napjának boldogsága! Nem felejtettétek el. Milyen élénkek és buzgók voltak akkor néhányan közületek! Azokban az első hónapokban, amikor bevittek benneteket az irgalmasság házába, megmostak és felöltöztettek benneteket, és minden szükségleteteket ellátták abból a teljességből, amely Krisztus Jézusban van elraktározva, akkor valóban szerettétek Őt! Ugye nem voltatok képmutatók? És olyan erőteljesen énekeltetek a hangotok és a szívetek erejével...
"Jézusom, szeretem a Te bájos nevedet,
Ez zene a fülemnek...
Szívesen hangoztatnám olyan hangosan.
Hogy a föld és az ég hallja!"
Igen, szerettük Őt, de nem állhatunk meg ennél - szeretjük Őt! Minden hibánkkal, tökéletlenségünkkel és gyarlóságunkkal együtt az Úr, aki mindent tud, tudja, hogy szeretjük Őt. Néha, Testvéreim, nem könnyű tudni, hogy szeretjük-e Krisztust, vagy sem. Sok megjegyzést hallottam már arról a himnuszról, amely ezt a sort tartalmazza -
"Szeretem-e az Urat, vagy nem?"
de azt hiszem, hogy minden őszinte keresztény felteszi néha ezt a kérdést, és azt hiszem, hogy az egyik jó módja annak, hogy választ kapjunk rá, ha elmegyünk és meghallgatunk egy hívő lelkészt. Múlt szombat reggel egy Wesleyan kápolnában ültem és hallgattam egy nagyon egyszerű gondolkodású prédikátort. Ő egy nagyon nem egészséges wesleyánus volt, de egy alaposan egészséges kálvinista testvér. És amikor Jézus Krisztus szeretetéről kezdett prédikálni, a könnyek végigfolytak az arcomon. Nem tudtam megállni, hogy ne hulljanak a csiszolt padlóra, ahogy ott ültem, és azt gondoltam magamban: "Nos, most már tényleg szeretem a Megváltót". Azt hittem, hogy talán nem, de amikor hallottam Róla, és a prédikátor elkezdett játszani a szívem húrjain, jött a zene! Amikor csak Krisztus állt előttem, az felébresztette a lelkemet, ha azelőtt valóban aludt. Amikor hallottam Róla, bár csak megtört hangsúllyal, nem tudtam nem érezni, hogy szeretem Őt, és jobban szeretem, mint magát az életet! Bízom benne, hogy itt sokakra igaz, hogy Krisztus a mi "Szeretettünk".
A szöveg azonban nemcsak azt mondja, hogy "szerelmem", hanem azt is, hogy "az én szerelmem az enyém", mintha a házastárs teljesen magáévá tette volna őt. Tudjátok, ez a szeretet természetéből fakad, hogy monopolizál. Van egy figyelemre méltó szakasz Hóseás próféciájának harmadik fejezetében, amelyet csak vázlatosan kell idéznem, ahol a próféta azt kéri, hogy vegyen magához egy tisztátalan és erkölcstelen nőt, és mondja neki: "Te leszel nekem, én is leszek neked". Ezt úgy értették, hogy ez jellemző arra, amit Krisztus tesz az Ő Egyházával. A mi szeretetünk 20 tárgyhoz járja a világot, amíg Krisztus el nem jön! És akkor Ő azt mondja: "Te buta dolog, most már nem fogsz többé repülni. Gyere, te galamb, új szívet adok neked, és az én sebeim lesznek a galambdúcod, és soha többé nem fogsz elkóborolni. Én teljesen a tiéd leszek, és te teljesen az enyém leszel - monopolhelyzet lesz közöttünk. Én a te feleséged leszek, és te az enyém leszel. Közösség lesz közöttünk. Én a tiéd leszek, te vándorló bűnös, mint a Férjed, és te az enyém leszel."
Minden szív, amelyet a szuverén kegyelem meghódított, Jézus Krisztust tekinti szeretetének legfőbb tárgyává. Szeretjük gyermekeinket, szeretjük minden kedvesünket - Isten óvjon attól, hogy valaha is elmulasszuk őket szeretni -, de mindezek felett és mindezek felett szeretnünk kell Urunkat. Azt hiszem, nincs közöttünk olyan, aki kérdésként tenné fel, hogy melyiktől válna meg szívesebben - szomorú élmény lenne, ha keblünk párját a sírba kellene követnünk -, de ha a feleség és a Megváltó között kellene választanunk, egy pillanatig sem tudnánk gondolkodni! Ami pedig szerelmünk gyermekeit illeti, akiket reményeink szerint férfivá és nővé cseperedni látunk, szomorú csapás lenne számunkra, ha el kellene őket veszítenünk, de egy másodpercig sem tartana eldönteni, hogy Izsákunkat vagy Jézust veszítsük el! Nem, nem éreznénk elveszettnek őket, ha Isten elvenné őket tőlünk, de nem engedhetnénk meg magunknak, hogy egy pillanatra is arra gondoljunk, hogy elveszíthetjük Őt, aki a mi örökkévaló Minden-Mindenségünk. A keresztény tehát Krisztust teszi mindenekfelett szeretetté! Szeressék mások, amit akarnak, de ami őt illeti, ő a Megváltóját szereti! A kereszt lábánál áll, és azt mondja: "Ez az egykor átkozott fa most bizalmam áldott bástyája". Felnéz a Megváltóra, és azt mondja: "Sokan nem látják benne a szépséget, hogy vágyakoznának utána, de nekem Ő a legfőbb tízezer közül, és a legkedvesebb az egészben". A tudós vigye a klasszikusait, a harcos vigye a harci fegyvereit, a szerelmes vigye a gyengéd szavait és a szerelmes líráját, de ami a keresztényt illeti, ő a Megváltót viszi! Ő az Úr Jézust veszi, aki az ő alfája és ómegája, a kezdet, a vég, a középső, a mindenek közepe, a mindenek-az Őbenne találja meg lelke vigasztalását!
Néhányan azt gondolták, hogy a szövegben tautológia van, amikor azt mondja: "Az én szerelmem az enyém". Miért, persze, ha Ő az én Szerelmem, akkor az enyém is - miért kell ezt mondani? Nos, akik ismerik a keresztények tapasztalatát, tudják, hogy minden Hívő sok kétségnek és félelemnek van kitéve, és úgy érzik, hogy nem lehetnek túl biztosak a bizonyosságukban, ezért szeretik megduplázni a bizonyosságuk kifejezését, amikor csak tehetik, ezért mindegyikük azt mondja: "Az én Szerelmesem az enyém". Nincs szó tautológiáról - a beszélő csak két kalapácsütést ad, hogy beverje a szöget! Úgy van megfogalmazva, hogy ne legyen félreértés, hogy a házastárs komolyan gondolja, amit mond, és azt akarja, hogy mások is értsék! "Az én szerelmem az enyém".
De azt hiszem, ennél többet jelenthet, mert lehet, hogy szeretünk egy dolgot, és mégsem a sajátunk. Az ember nevezheti a pénzt a Szeretettjének, de lehet, hogy soha nem kapja meg. Lehet, hogy hajszolja, de nem tudja elérni. A tanulás szerelmese udvarolhat a világ összes akadémiáján az áhított szerelemnek, de lehet, hogy nem tudja elnyerni vágyai elérését. Az emberek szerethetnek, és a halálos ágyukon talán be kell vallaniuk, hogy a Szerelmük nem az övék - de minden kereszténynek megvan az, amire a szíve szegődik - megvan Krisztus! Őt szereti és Őt is birtokolja.
Emellett, kedves Barátaim, tudjátok, hogy van olyan idő, amikor az emberek nem tudják kimondani, hogy a Szerelmük az övék. Aki a leggazdagabb vagy a legbölcsebb volt, az sem a vagyonát, sem a bölcsességét nem viheti magával a sírba. És amikor a bűnös, aki meghalt és eltemették, egy másik világban felébred, Krózus olyan szegény lesz, mint Lázár - és a legbölcsebb ember Krisztus nélkül minden bölcsesség nélkül találja magát, amikor felébred a Feltámadás napján! Lehet, hogy kinyújtják a kezüket, de csak az ürességet fogják szorongatni, és kénytelenek lesznek felkiáltani: "A mi Szerelmesünk nem a miénk!". De amikor majd Krisztus képmására ébredünk és meglátjuk Őt - akár elalszunk, akár átváltozunk, mindkét esetben jelen leszünk Vele -, akkor minden Hívő azt fogja mondani: "Igen, Ő az enyém, még mindig az enyém!". Megvan Ő, valóban megvan Ő! 'Az én Szerelmesem az enyém'." Hajlamos vagyok azt hinni, hogy ha valaki ezt valóban ki tudja mondani, akkor a legnagyszerűbb dolgot mondhatja, amit ember valaha is mondott: "Az én Szerelmem az enyém". "Nézd - mondja a gazdag ember -, látod-e messze, azokon az impozáns tölgyeken túl, arrafelé? Látsz-e addig a templomtoronyig? Nos, ameddig csak látod, az mind az enyém!" "Á - mondja a Halál, ahogy csontos kezét az emberre teszi -, hat lábnyi föld, az a tiéd." "Nézd - mondja a tudós, miközben a polcain lévő kötetekre mutat -, ezeket mind átnéztem, és az összes tudás, ami ott van, az enyém". "Ah", mondja ismét a Halál, miközben hideg kezével lesújt rá, "ki tud különbséget tenni a tudósok koponyája és a tudatlanok koponyája között, ha a féreg mindkettőt kiürítette?". De a keresztény, amikor felfelé mutathat, és azt mondhatja: "Szeretem Megváltómat", olyan tulajdont birtokol, amely bizonyára örökre az övé! A halál eljön, és el is fog jönni, még hozzá is, de a halál csak annyit tehet, hogy kinyitja az ajtót, hogy a keresztény még teljesebb mértékben élvezhesse azt, ami már az övé volt. "Az én szerelmem az enyém." Tehát, bár kevés az enyém, mégis elégedett leszek vele! És bár lehetek olyan szegény, hogy a világ elmegy mellettem, és soha nem vesz észre, mégis elégedetten fogok élni a lehető legszerényebb ismeretlenségben, mert "az én Szerelmem az enyém", és Ő több nekem minden világnál! "Ki más van nekem a mennyben, mint Te? És nincs senki a földön, akit rajtad kívül kívánnék."
Most meg akarok állni, és megnézni, hogy tényleg eljutottunk-e idáig. Hányan mondták közülünk, hogy "az én szerelmem az enyém"? Attól tartok, hogy talán van itt néhány szegény keresztény, aki azt mondja: "Á, én ezt nem mondhatom". Most pedig, kedves Hallgatóm, felteszek neked egy kérdést: - Ragaszkodsz-e Krisztushoz? Ő az egyetlen reménységed? Ha igen, akkor Ő a tiéd! Amikor apály van, láttad-e már valaha a sziklákba kapaszkodó, vagy talán a mólóba kapaszkodó hínárokat? Nos, a te hited is ezt teszi Krisztussal? Belé kapaszkodsz? Csak benne bízol? Megpihensz-e benne? Nos, ha igen, akkor nincs szükséged más jelre vagy jelre - ez az egy elég -, ha Krisztusba kapaszkodsz, akkor Krisztus a tiéd! Aki csak megérintette az Ő ruhájának szegélyét, megkapta az erényt, amely belőle áradt. Ha tudsz Hozzá ragaszkodni, és minden más bizalmat félretéve, minden más bizalomról lemondva azt tudod mondani: "Igen, ha el is veszek, egyedül Krisztushoz ragaszkodom", akkor ne engedd, hogy egyetlen kétség is bejöjjön, hogy elvegye lelked vigasztalását, mert a te Szerelmed a tiéd!
Vagy talán, másképp fogalmazva, megkérdezhetem tőled: szereted Jézust? Felébreszti-e az Ő neve szíved visszhangját? Nézd meg a kisgyermeket az anyja karjaiban - egy kis időre el akarod venni, de nem, nem akar elszakadni az anyjától. És ha mégis el akarod venni, akkor is átkarolja az édesanyja nyakát, és belekapaszkodik. Talán el tudnád húzni, de nincs hozzá szíved. Belekapaszkodik az anyjába, és ez a bizonyíték számodra, hogy ő az anyja. Ti is így ragaszkodtok Krisztushoz? És bár úgy érzed, hogy az ördög elszakítana téged Krisztustól, ha tehetné, mégis ragaszkodsz hozzá, amennyire csak tudsz? Emlékszel, mit mondott John Bunyan a fogolyról, akit Nagyszívű úr megmentett az óriás Slay-Good karmai közül? Gyengeelméjű úr azt mondta: "Amikor bejuttatott a barlangjába, mivel nem önként mentem vele, azt hittem, hogy élve fogok kijönni onnan újra". Veled is ez a helyzet? Készen állsz arra, hogy Krisztust megkapd, ha megkaphatod Őt? Nem vagy hajlandó lemondani Róla? Akkor soha nem fogsz lemondani róla! Ő a tiéd! Ne hidd, hogy Krisztusnak nagyfokú hitre van szüksége ahhoz, hogy kapcsolatot teremtsen közte és a bűnös között, mert a hitnek egy mustármagnyi szemcséje is elegendő az üdvösséghez, bár a legmagasabb fokú vigaszhoz biztosan nem. Ha csak bízni tudsz Krisztusban és szeretni Krisztust, akkor a Sátán ne akadályozzon meg abban, hogy a szöveg szavaival élve azt mondd: "Az én szerelmem az enyém".
Nos, eddig eljutottunk, de emlékeznünk kell a következő szavakra: "Én az Övé vagyok". Ez minden keresztényre igaz. Az övé vagyok, mert Krisztus az övéivé tett engem. Az Ő választása által vagyok az Övé - Ő választott engem. Az Ő Atyja ajándéka által vagyok az Övé - Isten adott engem Neki. Az övé vagyok a vásárlás által - a vérével vásárolt meg engem. Az Övé vagyok az Ő ereje által, mert az Ő Lelke nyert meg engem. Az Övé vagyok a saját odaadásom által, mert Neki tettem fogadalmat. Az Övé vagyok a hivatásom által, mert csatlakoztam az Ő népéhez. Most már az Övé vagyok a saját tudatos választásom által, az Ő Kegyelme által mozgatva, hogy Őt válasszam! Itt minden keresztény tudja, hogy ez igaz - Krisztus a tiéd, és te Krisztusé vagy. Az Ő legelőjének juhai vagytok. Ti vagytok az Ő szeretetének a társai. Az Ő testének tagjai vagytok. Az Ő szárának ágai vagytok. Hozzá tartoztok!
Vannak azonban olyanok, akik gyakorlatiasabb értelmét értik ennek a mondatnak: "Én az Övé vagyok", mint mások. Tudjátok, hogy a római egyházban vannak bizonyos férfi és női rendek, akik különböző jótékony, karitatív vagy babonás munkának szentelik magukat - és akiket különösen az Úr Jézus szolgáinak tekintenek. Nos, mi soha nem csodáltuk a testvériségeknek és testvériségeknek ezt a formáját, de a dolog szelleme éppen az, aminek minden keresztény férfi és nő szívébe be kellene hatolnia. Ti, a keresztény egyházak tagjai, ha olyanok vagytok, amilyennek lennetek kellene, teljesen a Megváltónak vagytok szentelve. A "tiszta és szeplőtelen vallást Isten és az Atya előtt" Krisztus egész Egyházának kellene gyakorolnia, nem csupán bizonyos "rendeknek", hogy aztán "vallásosnak" nevezzék őket! Minden keresztény nő "az irgalmasság nővére". Hallunk férfiakról, akik a passzionisták rendjéhez tartoznak, de minden hívő embernek a passzionisták rendjéhez kellene tartoznia, akit a Megváltó szenvedélye arra indított, hogy a Megváltó munkájának szentelje magát!
"Én az Övé vagyok." Szeretném, ha ezt a mottónak tekintenétek, ti, vallásos keresztények, ha őszintén meg tudjátok tenni. Amikor reggel felébredtek, öltözködés közben lélegezzetek ki egy rövid imát, és mielőtt térdet hajtanátok, érezzétek: "Krisztusé vagyok, és az első dolog, amikor felébredek, egy szó kell, hogy legyen Vele és Érte". Amikor kimész a világba, szeretném, ha éreznéd, hogy nem kereskedhetsz úgy, ahogy mások kereskednek, nem utánozhatod a trükkjeiket és az éles praktikáikat, mert valami azt suttogja a szívedben: "Én az Övé vagyok!". Én az Övé vagyok! Más vagyok, mint a többi ember! Ők azt tesznek, amit akarnak, mert az ítéletük még hátravan, de én más vagyok, mint ők, mert Krisztusé vagyok". Bárcsak minden keresztény érezné, hogy az élet, amelyet él, azért adatott neki, hogy általa Krisztust dicsőítse. Ó, ha a keresztény egyházban lévő vagyont Isten ügyének szentelnék, soha nem hiányoznának a missziók fenntartásához szükséges eszközök, vagy imaházak építéséhez London sötét helységeiben! Ha néhány gazdag ember úgy adakozna Krisztus ügyére, mint néhány szegény ember és nő, akiket ismerek, soha nem lenne hiány a kincstárban! Néha örültem néhányatoknak. Áldanom kellett Istent, hogy ebben az egyházban apostoli jámborságot láttam. Ismertem olyan férfiakat és nőket, akik kevéske vagyonukból szinte mindent odaadtak, amijük volt, és akiknek egyetlen célja az volt az életben, hogy Krisztusért költsenek és költekezzenek - és örültem felettük. De vannak köztetek olyanok is, akik egy tizedet, nem, a vagyonuk ötvened részét sem adták Krisztus ügyének. Talán mégis felálltok és énekelitek...
"Olyan nagy buzgalommal szeretem az én Istenemet,
Hogy mindent odaadhassak Neki."
Hagyd abba! Ne énekelj hazugságokat, mert nagyon jól tudod, hogy nem adnál Neki mindent! És azt is nagyon jól tudod, hogy a legképtelenebb dolognak tartanád a világon, ha mindent odaadnál Neki, vagy akár csak álmodnál róla! Ó, még több odaadást! Legtöbbünknek bokáig ér a vallásunk - nagyon kevesen vagyunk térdig. De ó, az az ember, aki úszik benne, aki teljesen leszállt a földről, és most a megszentelődésben úszik, és teljesen annak él, aki szerette őt és önmagát adta érte!
Attól tartok, itt meg kell állnom, és fel kell tennem a kérdést, anélkül, hogy választ kapnék rá - meddig juthatunk el a második mondat felé: "Az én Szerelmesem az enyém, és én az övé vagyok"? Úgy érzed, mintha nem tudnád ezt kimondani? Úgy érzed, hogy
nem tudja kimondani? Akkor legyen ez az imádságod: "Uram, ha még nem tettem meg mindent, amit megtehetek. Ha maradt még valami, amit megtehettem volna érted, és amit még nem tettem meg, adj nekem Kegyelmet, hogy mindent megtegyek érted, és mindent, amit tudok, Neked adjak!". Egy keresztény ember fején nem szabadna egy fel nem szentelt hajszálnak sem lennie, sem egy fel nem szentelt vércseppnek az ereiben. Krisztus teljesen odaadta magát értünk - megérdemli, hogy mi is teljesen odaadjuk magunkat neki! Ahol a fenntartás kezdődik, ott kezdődik a Sátán uralma, mert ami nem Krisztusé, az a test tulajdona, és a test tulajdona a Sátáné! Ó, legyen mindannyiunkban olyan tökéletes a lelki megszentelődés, hogy ha élünk, Krisztusnak éljünk - vagy ha meghalunk, akkor is Neki! Remélem, még ha sok súlyos vallomást kell is tennünk, akkor is elmondhatjuk: "Az enyém az én Szerelmem, és én az övé vagyok". Ha Ő most itt állna ebben a pillanatban. Ha csak egy kis teret szabadíthatnánk fel, és Ő hirtelen eljönne, és megállna közöttünk, még mindig látható sebekkel, olyan édes lenne, ha akkor azt mondhatnánk: "Az én Szerelmem az enyém, és én az Övé vagyok". De félek, hogy az Ő jelenlétében azt kellene mondanunk: "Jézus, bocsáss meg nekünk. A Tiéd vagyunk, de nem úgy cselekedtünk, mintha azok lennénk. Elloptuk Tőled azt, ami a Te vételed volt, és amit jogod van megtartani. Ettől a naptól kezdve viseljük testünkön az Úr Jézus jegyeit, és legyünk teljesen a Tiéd!".
II. A téma második részéről nem tudok sokat mondani, mert az időnk már majdnem lejárt. A LÉLEK, MIUTÁN MEGGYŐZŐDÖTT ARRÓL, HOGY SZEMÉLYESEN IS ÉRDEKELT KRISZTUSBAN, VÁGYIK ARRA, HOGY MEGTUDJA, HOL VAN.
"Hol van Ő?" - kérdezi a lélek, és a választ a szövegből kapjuk: "A liliomok között táplálkozik". A világi embert nem érdekli, hogy hol van Krisztus, de a kereszténynek ez az egyetlen gondolati tárgya...
"Hová ment, szívesen megtudnám.
Hogy én is keressem és megtaláljam Őt."
Jézus tehát elment a liliomok közé - a hófehér szentek közé, akik a mennyei kertben virágoznak - azok közé az aranyló liliomok közé, amelyek Isten trónja körül vannak! Ő ott van...
"Jeruzsálem az arany
Tejjel és mézzel megáldva"-
és vágyakozunk arra, hogy ott lehessünk, hogy vele együtt táplálkozhassunk a liliomok között.
De még mindig sokan vannak az Ő liliomai közül itt lent, azok a szűz lelkek, akik...
"Ahová a Bárány vezet,
Az Ő nyomdokaiból sohasem távozik."
Ha meg akarjuk találni Krisztust, közösségbe kell kerülnünk az Ő népével. Az Ő szentjeivel együtt kell eljönnünk a szertartásokra, mert bár Ő nem táplálkozik belőlük - és ott talán találkozhatunk Vele. Ti itt vagytok ma este, kedves Barátaim, sokan közületek ennek az egyháznak a tagjai, és néhányan közületek más egyházak tagjai, és arra a helyre jöttetek, ahol Krisztus legelteti az Ő nyáját. Most, hogy a liliomok között legel, keressétek Őt! Az úrvacsorai asztalnál ne csak az elemekből részesüljetek, hanem keressétek Őt! A kenyéren és a boron keresztül nézzetek az Ő testére és vérére, amelynek ezek a jelképei. Ne az én szegényes szavaimmal törődjetek, hanem Vele! És ami minden mást illeti, amire eddig gondoltatok, azon túlmenően térjetek át Hozzá. "Ő a liliomok között táplálkozik", tehát keressétek Őt ott, ahol az Ő szentjei összegyűlnek az Ő nevében!
Ha találkozni szeretnél Vele, nézz be a Szentírás áldott liliomágyásaiba is. A Biblia minden könyve látszólag tele van liliomokkal, de soha nem szabad megelégedned pusztán a Szentírással, hanem el kell jutnod a Szentírás Krisztusához, Isten Igéjéhez,a Magasságos kinyilatkoztatásának összegéhez és lényegéhez! "Ő a liliomok között táplálkozik". Ez az a hely, ahol Őt meg lehet találni. Uram Jézus, jöjj és táplálj minket ma este a liliomok között! Gyere és tápláld éhes lelkünket, és mi áldani fogjuk szent nevedet!
III. A témának ezt a részét befejezetlenül kell hagynom, mert a Krisztus szeretetéről meggyőződött Lélekről akarok beszélni, aki vágyik az Ő SZEMÉLYES LÉLEKÉNT való jelenlétére. "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek, fordulj meg, Szerelmem, és légy Te, mint egy őz vagy egy fiatal szarvas a Bether-hegységben."
Megfigyelhetitek, hogy a lélek itt a napfelkeltéről beszél. Mindannyiunknak, akik szeretjük az Urat, várnunk kell a napfelkeltét, de a bűnösnek még egy éjszaka áll előttünk. Bűnös, ez a te napod! És amikor meghalsz, az lesz a te hosszú és szörnyű éjszakád - amelyet egyetlen reménycsillag sem tör meg! De keresztény, ez a te éjszakád, a legsötétebb időszak, amit valaha is átélsz - de a te napod fel fog virradni! Igen, az Úr el fog jönni az Ő dicsőségében, vagy pedig benne fogsz aludni, és akkor a napod meg fog törni. Amikor a feltámadás harsonája megszólal, az Úr napja sötétség lesz és nem világosság a bűnösök számára, de számodra örök hajnal lesz! Talán a jelen pillanatban az életed árnyékba burkolózik. Szegény vagy, és a szegénység árnyékot vet. Van otthon egy beteged, vagy talán te is beteg vagy testileg - ez árnyékot vet rád. És a bűneid visszfénye egy másik árnyék, de amikor a nap kitör, az árnyékok el fognak tűnni! Akkor nincs szegénység! Akkor nincs bűn, ami még jobb! És...
"Nincs nyögés, ami elvegyülne a dalok között.
Melyek halhatatlan nyelvekből zengnek."
Testvéreim, olyan édes tudni, hogy a legjobb dolgaink még előttünk állnak. Ó, bűnös, a legjobb dolgaidat magad mögött hagyod, és a legrosszabb dolgaid felé tartasz! De a keresztény a legjobb dolgai felé tart. Eljön az ő sora. Hamarosan a legjobb dolgai lesznek, mert az árnyak el fognak menekülni! Nem lesz többé bosszús, szomorú és nyugtalan, hanem örökké a fényben lesz, mert az árnyékok el fognak tűnni!
Amíg az árnyékok tartanak, érzékeled, hogy a lélek azt kéri Jézus Krisztustól, hogy forduljon meg, mintha Ő elfordította volna az arcát tőle. Azt mondja: "Elfordultál tőlem, Mesterem? Akkor fordulj vissza hozzám! Megbántottalak és bosszantottalak azzal, hogy világi, testi, gondatlan, meggondolatlan lettem? Akkor fordulj hozzám, Uram! Haragudtál rám? Ó, szeress engem! Nem azt mondtad, hogy haragod egy pillanatig tart, de szereteted örökké tart? Egy kis haragban elrejtetted előlem arcodat, de ó, most fordulj hozzám!" Tudjátok, hogy a keresztény ember számára nem az a megfelelő állapot, amelyben Krisztus elfordítja mosolygó arcát, hanem az az állapot, amelyben Krisztus szeretete teljes sugárban ragyog az arcán. Tudom, hogy néhányan közületek úgy gondolják, hogy az a legjobb, ha árnyékban vannak, de, Szeretteim, ne gondoljátok ezt! Nem kell örökké árnyékban lennetek - már most is örülhettek Krisztus jelenlétének! És azt szeretném, ha ambiciózusan két mennyországot szereznétek - egy mennyországot lent és egy mennyországot fent - Krisztust itt és Krisztust ott! Krisztus itt, aki olyan boldoggá tesz benneteket, amennyire csak a szívetek lehet, és Krisztus örökre betöltene benneteket Isten teljes teljességével. Keressük ezt a kettős áldást, és kapjuk meg!
Ekkor a lélek azt mondja: "Fordulj meg, Szerelmem, és légy Te olyan, mint egy őz vagy egy fiatal szarvas a Bether-hegységben." Dr. Thomson, aki A föld és a könyv című könyvet írta, azt mondja, hogy szerinte ismeri Bether hegyeit. Nem sokat számít, hogy tudja-e vagy sem, de látta a szarvasokat és a szarvasokat a szakadékok felett ugrálni. Bizonyára ezek a sziklás sziklákhoz szokott vadállatok oda is eljutnak, ahová emberi lábnyomok nem mernének lépni. És ilyen Jézus Krisztus szeretete! A mi szeretetünk könnyen félrefordul. Ha rosszul bánnak velünk, hamar elfelejtjük azokat, akik látszólag annyira szerettek bennünket. Krisztus azonban olyan, mint a vadkan vagy a fiatal szarvas, és Ő átugorja bűneink hegyeit és hitetlenségünk és hálátlanságunk minden olyan választó hegyét, amely távol tarthatná Őt. Mint egy fiatal szarvas, úgy ugrik át rajtuk, mintha egyáltalán nem is lennének, és így siet, hogy közösséget vállaljon velünk. Itt van a gyorsaság gondolata - a szarvas gyorsan megy, szinte úgy, mint a villám villanása, és így jön a Megváltó a szükségben lévő lélekhez! Ő képes a lelki bánat legmélyebb állapotából a lelki öröm legmagasabb helyzetébe emelni - tegye ezt! Ó, kiáltsatok hozzá! Kiáltsatok Hozzá! Semmi sem jelent annyit egy anyának, mint gyermeke hangja, és semmi sem jelent annyit Krisztusnak, mint az Ő drága népének hangja, ezért jöjjetek Hozzá! Mondd: "Megváltó, mutasd meg nekem a Te szeretetedet! Kedves Megváltó, ne rejtsd el magad a saját tested elől. Én szeretlek téged. Nem tudok nélküled élni. Szomorú vagyok, ha arra gondolok, hogy el kellett volna űznöm Téged. Jöjj el hozzám! Gyere hozzám! Térj vissza hozzám, és örvendeztess meg jelenlétedben." Kiálts így Hozzá, és Ő eljön hozzád!
És te, szegény bűnös, aki még soha nem láttad kényelmesen az arcát - emlékezz, hogy egy pillantásért élet jár! Isten adjon neked Kegyelmet, most, hogy bízzál Benne - és lásd az Ő arcát, itt, hogy azután örökké tartó örömmel láthasd Őt!