[gépi fordítás]
Az ima a keresztények életében a legfontosabb helyet foglalja el. "Íme, imádkozik" - ez volt az egyik első és egyben az egyik legbiztosabb jele a marosvásárhelyi Saul megtérésének. Senki sem kezdi el a hit életét, aki nem kezdett el imádkozni is - és ahogyan az imádságra szükség van a keresztény életpálya kezdetén, úgy van rá szükség mindvégig. Egy keresztény életereje, boldogsága, növekedése és hasznossága mind az imától függ. Ez...
"
Az ő jelszava a halál kapujában,
Imával lép be a mennybe."
Feltételezem, hogy még ott is imádkozni fogunk. Mindenesetre olvassuk, hogy az oltár alatti lelkek hangosan kiáltoznak és mondják: "Meddig, Uram, szent és igaz, nem ítélsz és nem bosszulod meg vérünket azokon, akik a földön laknak?". Úgy képzelem, hogy a mennyben még mindig imára emeljük majd a szívünket Krisztus Országának elterjedéséért, bár ott a fő elfoglaltságunk a dicsőítés lesz. De itt mindig szükség van az imádságra - minden nap, minden órában, minden pillanatban van okunk arra, hogy a Magasságoshoz kiáltsunk.
"
Amíg élnek, addig imádkozzanak a keresztények, "mert csak amíg imádkoznak, addig élnek igazán".
Az imádság kiemelkedő fontossága miatt találunk róla oly sok szó a Szentírásban. A Szentlélek folyamatosan bátorít bennünket az imádságra paranccsal, ígérettel és példával. Ennek a bátorításnak egyik szembetűnő példája az a buzdítás, amelyet most megvizsgálunk: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Tehát, rögtön a szöveghez térve, vegyük észre, hogy itt először is az imádság nagy menedékhelyének - "a kegyelem trónjának" - leírását kapjuk. Másodszor, van egy szeretetteljes buzdítás: "Jöjjünk a kegyelem trónjához". Harmadszor, van egy minősítő jelzőnk a bátorságra, amelyre Pál a héberekhez írt levelében az érvelés hangsúlyát helyezte: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
I. Először is, kedves Barátaim, van egy leírásunk az ima nagy menedékéről - "a kegyelem trónjáról".
Isten törvénye szerint a ládát kívül-belül tiszta arannyal kellett bevonni. A láda fölött pedig tiszta aranyból készült az Irgalmasszék, amelyet arany kerubok fedtek szárnyaikkal. Ezt a titokzatos jelképet soha senki sem látta, kivéve a főpapot - és ő csak évente egyszer látta, és akkor is csak halványan, mert a tömjénfüst füstjén keresztül látta, amelyet az Úr elé mutatott be. Titkos dolog volt, de most feltárult előttünk, mert a fátyol elszakadt, és a jelképet elvették, hogy most bátran léphessünk egyenesen a mennyei kegyelem trónjához.
Nemrégiben beszélgettem a katolikus és apostoli egyház egyik tagjával, aki nagy gondot fordított arra, hogy felvilágosítson engem annak a testületnek a különböző tisztségeiről és szertartásairól, amellyel kapcsolatban állt. Miután a saját megelégedésére, ha nem is az én épülésemre, de sok misztériumot elmagyarázott, rámutatott a szentek helyzetére, hogy a külső udvaron kúszva járnak, és távol tartják magukat a Szentélytől, mert Pál apostol azt mondta: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához", egyenesen a Szentek Szentjébe, mert már nincs elválasztó fátyol, amely távol tartana minket az Irgalmasszéktől. Az Úr Jézus Krisztusban hívőként az én helyem nem a külső udvarban van, még csak nem is a papok udvarában. Túlhaladtam rajtuk, és egészen a Kegyelem Trónjáig jutottam, hogy ott irgalmasságot nyerjek és Kegyelmet találjak, hogy segítsek a szükség idején." Ez minden igaz keresztény helyzete, nemcsak az év egy napján, hanem minden nap!
Szeretném, ha minden hívő felismerné, hogy milyen kiváltságokra született, amikor újjáteremtették őket Krisztus Jézusban. Talán hallottál már egy egész gyülekezetet azt mondani: "Uram, könyörülj rajtunk, és hajlítsd meg a szívünket, hogy megtartsuk ezt a törvényt", és talán láttad is őket ott reszketni a Sínai-hegy lábánál, miközben villámlott felettük a villám, és mennydörgés harsogott körülöttük! Mégis lehetséges, hogy legalább néhányuknak joguk volt az Úr elé járulni, mint az Ő drága gyermekei a Jézus Krisztusba vetett hit által. És ha így volt, akkor talán azt mondhatták neki: "Uram, Te könyörültél rajtunk. Eltörölted minden vétkünket, és most már nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagyunk, és teljesen megszabadultunk a cselekedetek régi szövetségének rabságából, és a kegyelem új szövetsége alá kerültünk, hogy új szellemben szolgáljunk Neked, és ne a betű régiben". Boldogok, akik élvezik azt a szabadságot, amellyel Krisztus szabaddá teszi népét, és akik ezért bátran lépnek egyenesen a kegyelem trónjához!
Az Irgalmasszék tehát az a hely, ahová a főpap általában minden évben egyszer eljött. A mi nagy főpapunk azonban "saját vére által egyszer ment be a Szentélybe, örök váltságot szerezve nekünk". Halálával lerántotta az elválasztó fátylat, és megnyitotta a Legszentebbet mindazok előtt, akik hisznek benne! És Ő tette őket Isten királyaivá és papjaivá, úgyhogy ahol a főpap állt, ott állnak ők is Krisztus Jézusban! Ez a hely olyan ünnepélyes és félelmetes, hogy már a gondolattól is félnénk és reszketnénk, ha nem lenne ez és más hasonló buzdítás: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmat nyerjünk és kegyelmet találjunk a szükség idején való segítségre".
A mi Irgalmasszékünket "trónusnak" nevezik, mert oda jövünk Istenhez, mint Királyhoz, és hit által meglátjuk Őt az Ő csodálatos dicsőségében és fenségében. Ő a mi Atyánk és a mi Barátunk, de Ő egyben "az örökkévaló, halhatatlan, láthatatlan Király" is, ezért még a Kegyelem Trónjához is a legmélyebb áhítattal és tisztelettel közeledünk. A legnagyobb bizalommal járulunk ehhez a Trónushoz, mert Isten Királyként ad, és ezért nagymértékben és várakozóan kérünk! John Newton megragadta ennek a versnek a szellemét, amikor azt írta.
"
Egy királyhoz jöttök,
Nagy petíciókat hozzon magával!
Mert az Ő kegyelme és ereje ilyen,
Soha senki nem kérhet túl sokat."
Ez a kegyelem trónja, ahol nem egy közönséges uralkodó ül, hanem ahol az ül, aki Végtelen és Mindent Elégséges, aki többet adhat nekünk, mint amennyit kérünk, vagy valaha is gondolnánk kérni, és mégsem szegényíti el magát a legcsekélyebb mértékben sem! Mindig emlékezzetek, szeretteim, amikor az Irgalmasszékhez jöttök, hogy egy Királyhoz jöttök, és ahhoz, aki úgy ad, mint egy Király! Mindig nyissátok ki szélesre a szátokat, és kérjetek nagy dolgokat a Királytól, aki oly kész arra, hogy megajándékozzon benneteket!
Amikor imádságban közeledünk Istenhez, egy olyan Királyhoz érkezünk, aki a kegyelem trónján ül. Ez a szó, a "kegyelem", az egyik legkiválóbb az imádságunk nagyszerű helyének egész leírásában. Megremeghettünk volna, ha azt mondták volna, hogy az igazságosság trónjához kell mennünk! Talán féltünk volna egyedül a hatalom trónjához jönni. De nem kell tétováznunk, ha a kegyelem trónjához kell jönnünk, ahol Isten szándékosan ül, hogy az isteni kegyelmet kiossza! Szörnyű lenne, ha egy igazságos Istenhez kellene imádkoznunk, ha Ő nem lenne egyben Megváltó is - ha csak a Sínai borzalmas vakító fényét látnánk a Golgotán szerzett engesztelés áldott vonzereje nélkül! Ha láthatjuk a "szivárványt a Trón körül, smaragdhoz hasonló látványban", Isten szövetségi szeretetének és kegyelmének jelét, akkor egészen másképp imádkozhatunk, mint ahogyan imádkoznánk, ha csak az isteni igazságosság meztelen kardját látnánk, amelyet ide-oda lóbálnak, hogy visszatartson minket a szent Istentől, aki nem hagyja, hogy páratlan Fenségét beszennyezze bűnös jelenlétünk! Mindig emlékezzünk arra, hogy amikor helyesen imádkozunk, akkor Istennel a Kegyelem feltételei szerint érintkezünk - és a kéréseinkre adott válaszok nem aszerint érkeznek hozzánk, hogy mit érdemlünk, hanem az Ő Végtelen Irgalmassága és Kegyelme szerint Krisztus Jézusban, a mi Urunkban!
Az is nagyon megnyugtató számunkra, hogy az imádságot meghallgató Isten trónol és megdicsőül. A Kegyelem Istene a Kegyelem Trónján ül, és így a Kegyelem uralkodik azon a helyen, ahol Isten találkozik velünk az imádságban! A Kegyelem kezei tele vannak áldásokkal Jézus Krisztus engesztelő áldozata által - és ezek a kezek boldogan dolgoznak a királyi nagylelkűség szétosztásában az emberek szegény fiai és leányai között! Jöjjetek hát ide mindnyájan, akik úgy érzitek, hogy szükségetek van a Kegyelemre! Ne féljetek közeledni a Kegyelem Trónjához! Mivel Jézus Krisztus magára vette a mi természetünket, és helyettünk szenvedett, a Trón, amelyhez a bűnösöknek közeledniük kell, a legfelsőbbrendű, korlátlan, uralkodó Kegyelem Trónja - a kegyelemé, amely megbocsát, a kegyelemé, amely megújít, a kegyelemé, amely örökbe fogad, a kegyelemé, amely megőrzi, a kegyelemé, amely megszenteli, a kegyelemé, amely tökéletessé tesz és alkalmassá tesz a dicsőségre! Boldog az a prédikátor, akinek kiváltsága, hogy meghívja a bűnösöket egy ilyen áldott találkozóhelyre Istennel, de még boldogabbak lesznek azok a bűnösök, akiknek megadatik a Kegyelem, hogy eljöjjenek erre a találkozóhelyre! Legyenek sokan közülük!
II. Másodszor, van egy SZERETETTEL teli FELSZÓLÍTÁS: "Jöjjünk a kegyelem trónjához".
Ki az, aki ezt a felszólítást adja? Miért tette ezt ilyen formába? Azt várhattuk volna, hogy a felszólítás egyszerűen így hangzik: "Jöjjetek bátran a kegyelem trónjához". Vagy akár: "Menjetek bátran a kegyelem trónjához". De olyan formában van megfogalmazva, mint egy meghívás valakitől, aki arra buzdít minket, hogy menjünk vele - ki ez?
Nos, először is, Páltól származik, aki maga is bebizonyította az imádság erejét. "Pál? Nem hallottam még a nevét?" Ó, dehogynem! "De nem volt egyszer egy másik neve is?" Igen, a neve Saul volt. "Akkor bizonyára ő lehetett az, aki üldözte Isten szentjeit, aki rendkívül dühös volt ellenük és a Krisztus ellen, akit jobban szerettek, mint a saját életüket." Igen, ez az az ember! Csakhogy az isteni kegyelem által annyira megváltozott, hogy új ember lett Krisztus Jézusban! És most megvallja, hogy ő volt a legfőbb bűnös, akit Jézus azért jött, hogy megmentsen. Ez a megmentett bűnös az, aki most Isten szentje, Jézus Krisztus apostola, és aki azt írja hittársainak: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához". Azt hiszem, hogy ilyen társaságban bátorságot tudok összeszedni, hogy az Irgalmasszékhez menjek! Ha a bűnösök főnöke a kegyelem trónjához megy, akkor én is mehetek! Más szempontból talán én is a bűnösök főnöke leszek, és ha így van, akkor ketten leszünk, és együtt megyünk!
Igen, Pál volt az, aki ezt a felszólítást adta. Egy hozzánk hasonló szenvedélyű ember, aki egykor olyan nagy bűnös volt, mint bármelyikünk valaha is volt. Ő nyújtja felénk a kezét, és azt mondja: "Gyertek, testvérek és nővérek - menjünk bátran a kegyelem trónjához". Amikor ezt a buzdítást adta, Pál már tapasztalt Hívő volt, aki gyakran ment a Kegyelem Trónjához, és ott bizonyította az imádság erejét. Nem volt idegen számára az Irgalmasszék. Sok mennyei ügyet intézett ott a Mesterével - így most, miután bebizonyította az ima erejét - nem úgy beszél, mint egy egyszerű teoretikus, hanem mint egy gyakorlati ember, aki próbára tette a dolgot, és ezért tudta, hogy Isten meghallgatja az imát! Ezért írt azoknak, akiknek nem volt olyan csodálatos tapasztalata, mint az övé volt, azoknak, akiknek az isteni dolgokról való tudása messze elmaradt az övétől, és hozzájuk kapcsolódva azt mondta: "Jöjjünk bátran a kegyelem trónjához".
Mindig jól esik hallani, amikor egy idős keresztény az Úr Jézus Krisztusról beszél. E pillanatban eszembe jut egy tiszteletreméltó lelkész, aki már régen elment a dicsőségbe. Hallottam, amint majdnem az utolsó szavait mondta. Sok éven át vak volt, és amikor az úrvacsorai asztalnál felállt, és elmondta nekünk az Úr iránta tanúsított szerető jóságát, azt, hogy a nyomorúság mély vizein próbára tette és próbára tette Istenét, és mindig hűségesnek találta Őt - és amikor arra intett minket: "Fiatalok, bízzatok az Úrban, mert Őbenne érdemes bízni", mindannyiunknak jót tett. Azt hiszem, valami ilyesmi módon írja Pál apostol, a mély és sokrétű tapasztalatokkal rendelkező ember a héberekhez - és rajtuk keresztül hozzánk -, és mondja, mint aki kipróbálta és bebizonyította az imádság erejét: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Ebben a felszólításban azonban nem csak Pál beszél, hanem úgy tűnik számomra, hogy ez a felszólítás Pálon keresztül Krisztus egész egyházától származik. Pál reprezentatív ember volt. És amikor ezeket a sorokat írta, úgy tűnik, mintha Isten egész egyháza szólna a szavain keresztül. Még a dicsőségben lévő szentek is úgy tűnik, mintha hozzánk kiáltanának: "Jöjjetek bátran a kegyelem trónjához! Erre buzdíthatunk benneteket saját tapasztalataink emlékezetéből, mert mi már régen kipróbáltuk és bebizonyítottuk az ima hatékonyságát minden olyan vészhelyzetben, amellyel szembe kellett néznünk". Bizonyos, hogy a földön minden szent egyesül ebben a buzdításban: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához". Sok betegágyból, ahol idős keresztények évek óta sínylődtek - nem, kijavítom magam, és azt mondom -, ahol úgy olvadtak bele a Dicsőségbe, ahogy a hajnalcsillag beleolvad a napfénybe, sok ilyen ágyból, ahol a hit győzedelmeskedett a fizikai gyengeség és fájdalom felett, hallom a kiáltást: "Jöjjünk bátran a Kegyelem Trónjához". Sok éjszakai őrködőből, akit szörnyű fájdalmak kényszerítenek arra, hogy ébren feküdjön és imádsággal őrizze az éjszakát, mint Isten Egyházának őrzői, hallom a kiáltást: "Jöjjünk bátran a Kegyelem Trónjához". Isten sok más gyermekétől, akinek a tevékenységek és megpróbáltatások közepette naponta és óránként buzgó könyörgéssel kell erőt merítenie a Magasságosból, hallom a kiáltást: "Jöjjünk bátran a kegyelem trónjához". És sokaktól, akik az imádság által képessé váltak arra, hogy Jézus nevében nagy tetteket vigyenek véghez, miután hitükkel az imádságot meghallgató és imáikra válaszoló Istenre vetették magukat - és akik ma élő bizonyítékai annak, hogy az isteni Kegyelem mit képes elérni emberi eszközökkel -, tőlük is hallom a kiáltást: "Jöjjünk bátran a Kegyelem Trónjához". A harcos egyház, vérvörös zászlajával a szélben lebegve, bátran menetel a harcba, és kiáltja: "Jöjjünk bátran a Kegyelem Trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és hogy Kegyelmet találjunk a szükség idején a segítségre".
De ebben a felszólításban egy sokkal erősebb hangot is hallok, mint Pál apostolé, vagy akár Krisztus egész egyházáé, mert úgy tűnik számomra, hogy magától a Szentlélektől származik, mert Pál úgy írt, ahogyan a Szentlélek mozgatta. Azt hiszem, nem megyek túl messzire, amikor azt mondom, hogy az Isteni Lélek, aki minden szentben lakozik, most az ihletett lapon keresztül szól hozzánk, és azt mondja: "Jöjjünk bátran a kegyelem trónjához". Pál írta a rómaiaknak: "Nem tudjuk, hogy miért imádkozzunk, ahogyan kellene, de maga a Lélek közbenjár értünk ki nem mondható sóhajtásokkal. És aki a szíveket vizsgálja, az tudja, mi a Lélek gondolata, mert ő közbenjár a szentekért Isten akarata szerint." Nekem úgy tűnik, hogy szövegünkben a Lélek, a Vigasztaló által szívesen használt lágy és szelíd hanglejtéssel szólva, nem annyira arra szólít fel minket, hogy menjünk a kegyelem trónjához, mint inkább azt ígéri, hogy velünk együtt megy oda! És bizonyára elmegyünk, ha Ő elkísér minket! Mivel az Ő isteni hangja az, amely azt mondja: "Jöjjünk bátran a Kegyelem Trónjához", engedelmeskedjünk a kegyelmes felszólításnak! Nem ez az egyetlen alkalom, amikor a Lélek és Krisztus Egyháza ugyanazt mondja, mert a Jelenések könyvében ezt olvassuk: "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek". Itt tehát a Lélek és a menyasszony egyaránt úgy tűnik számomra, hogy azt mondja: "Jöjjünk bátran a kegyelem trónjához". Ezért mindannyian, akik Krisztus misztikus menyasszonyának részét képezitek, halljátok meg a Lélek szelíd hívását - hallgassatok az Ő felszólítására, és jöjjetek bátran a Kegyelem Trónjához!
III. Harmadszor, van egy MINŐSÍTŐ MELLÉKNÉVI IGENÉV: "Jöjjünk bátran a kegyelem trónjához".
Nem szabad félreértenünk ennek a szónak a jelentését: "bátran". Pál nem azt mondja: "Jöjjünk büszkén a kegyelem trónjához". Isten óvjon minket attól, hogy ezt tegyük! Ábrahám imádsága Szodomáért és Gomorráért csodálatra méltó példája annak, hogyan kell bátran a kegyelem trónjához járulnunk, mert bár újra és újra könyörgött a síkság bűnös városaiért, mégis azt mondta: "Íme, most magamra vettem, hogy szóljak az Úrhoz, aki csak por és hamu vagyok". A legnagyobb bátorság az imádságban tökéletesen összhangban van a legalacsonyabb önmegalázással.
Soha nem szabad arra gondolnunk, hogy gőgösen vagy elbizakodottan lépjünk az Úr elé, mert egy "Trónushoz" kell jönnünk, bár ez a Trónus "a kegyelem trónja". Hallottam már olyan imákat, amelyek inkább tűntek számomra Istennek diktálásnak, mint olyan alázatos, tiszteletteljes kéréseknek, amelyeket a teremtménynek a Teremtőhöz, vagy Isten gyermekeinek szerető mennyei Atyjukhoz kellene intézniük. Bátran kell a Kegyelem Trónjához járulnunk, de mindig alázattal a szívünkben, ahogyan maga Urunk is imádkozott: "Mégsem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogyan Te akarod".
Úgy gondolom, hogy ez a "bátran" jelző azt jelenti, hogy folyamatosan jöhetünk - minden időben. A keleti hatalmasságok csak akkor engedték be a kérvényezőket a jelenlétükbe, amikor nekik tetszett. Bár Esztert királynővé tette Ahasvérus, nem engedték a közelébe menni, hacsak nem hívták külön. De velünk nem így van! A kegyelem trónjához vezető út mindig nyitva áll - nincsenek őrök, akik elzárnák az utat azok előtt, akik a megfelelő lélekkel érkeznek. Nincsenek meghatározott időpontok az imádságra - egy óra éppolyan jó, mint bármelyik másik, hogy a Kegyelem Trónjához jöjjünk. Bármikor, amikor Isten Lelke imádkozásra indítja a szívet, Isten füle nyitva áll, hogy meghallgassa könyörgéseinket - és Isten szája nyitva áll, hogy kegyelmes békességes válaszokat adjon nekünk!
A "bátran" azt is jelenti, hogy fenntartás nélkül jöhetünk, mindenféle kéréssel. Bármi legyen is az, ami teherként nehezedik a szívedre, gyere vele a kegyelem trónjához! Valóban szükséged van valamilyen nagy dologra? Akkor gyere és kérd azt! Vagy valami apróságra van szükséged? Akkor gyere és kérj érte! Van valami gondod, ami a porba zúz téged? Gyere és hagyd az Irgalmasszéknél! Van valami apró gondod, ami aggaszt, valami tövis a testben, a Sátán küldötte, aki bosszant téged? Gyere, és mondj el róla mindent Istennek! Minden gondodat dobd rá, mert Ő gondoskodik rólad. Ne gondolj arra, hogy Isten megharagszik rád, ha túl sokat kérsz Tőle - és ne gondold, hogy megsérted Őt azzal, hogy apróságokat kérsz Tőle. Ha Jézusban hívő vagy, Isten az Atyád, ezért úgy beszélj hozzá, mintha földi apáddal beszélnél - csak sokkal nagyobb bizalommal fordulj hozzá, mintha a legkedvesebb földi szülőhöz fordulnál.
Továbbá a "bátran" azt is jelenti, hogy szabadon, egyszerű szavakkal jöhetünk. Ne mondjuk: "Az én szavaim nem elég jók ahhoz, hogy Isten elé tárjam őket. Meg kell szereznem egy imakönyvet, és meg kell próbálnom megfelelő szavakat találni, amelyekkel a Magasságoshoz fordulhatok". Ó, ne tedd ezt! Igaz, hogy a magánimában, a családi imában és még a nyilvános imában is jobb egy formát használni, mint egyáltalán nem imádkozni. Gyakran mondtam már, hogy jobb mankóval járni, mint egyáltalán nem járni, de mi szükséged van mankókra - mert az imádság formái valójában ilyenek? Mennyei Atyátok nem azt akarja, hogy merev, formális módon forduljatok hozzá, hanem csak azt, hogy a lehető legegyszerűbben és legtermészetesebben hirdessétek ki szívetek vágyait. Ha az egyik fiam új ruhát szeretne, vagy bármi mást, amire szüksége van, nem szeretném, ha írásos kéréssel jönne, mintha egy kérvényt nyújtana be a parlamentnek! Nem érezném, hogy nagyon szeret engem, ha ilyen módon jönne! De ha bátran, bizalmasan és mégis tisztelettudóan kéri tőlem, amire szüksége van, akkor én nagyon szívesen teljesítem az igényeit!
Ti, akik szülők vagytok, tudjátok, hogy a gyermekeiteket egy szóért sem teszitek bűnösökké. Amikor először tanulnak meg veletek beszélni, nagyon tökéletlenül ejtik ki a szavakat, és sok hibát követnek el. Megszegik a nyelvtan minden szabályát, és fecsegésük gyakran olyan homályos, hogy a házatokba érkező idegenek nem tudják, mit mondanak. De te tudod, anyám. Te tudod, apa. Jól érted őket, és szereted hallgatni, ahogy így beszélnek - ez a kisgyerekek természetes beszéde -, és van benne a szeretet hangsúlya, ami megkedvelteti veled. Nos, most menjetek az Istenetekhez, ahogy a kisgyermeketek jön hozzátok! Mondd el neki mindazt, ami a szívedet nyomja. Ne törődj a szavaiddal - használj olyan nyelvet, amilyet a szíved diktál, és ha úgy találod, hogy nem tudsz úgy imádkozni, ahogy szeretnél, mondd meg Neki. Mondd Neki: "Ó Uram, nem tudom helyesen összerakni a szavaimat, de kérlek, Atyám, vedd át az értelmemet - ne ítélkezz imámat megtört, hibás beszédem alapján, hanem olvasd el szívem kívánságait, és teljesítsd őket, ha összhangban vannak kegyelmes akaratoddal!". Talán a legjobb imák azok, amelyeknek egyáltalán nincsenek szavai - azok, amelyek túl mélyen a szívedben vannak ahhoz, hogy szavakká formálódjanak. Alig tudjuk, hogyan kerültek oda, kivéve, hogy hisszük, Isten tette oda őket Szentlelke által - tehát Ő elfogadja őket, még akkor is, ha soha nem formálódnak szavakká!
A "bátran" azt is jelenti, hogy reménykedve jöhetünk, teljes bizalommal, hogy meghallgatásra találunk. Nem kétséges, hogy Isten meghallgatja és meghallgatja az imát - ha van olyan tény a világon, amelyet becsületes emberek bizonyságtétele bizonyít, akkor ez az a tény! Tudjátok, hogy egy földi bíró előtti tárgyaláson gyakran sok tanú van, akik tanúvallomást tesznek az ügy tényeiről, amennyire azok ismertek számukra. És a tanúvallomásaik súlyát nagyon nagymértékben meghatározza a személyes jellemük. Nos, ha most itt lenne a megfelelő idő, és én lennék az ügyet vezető ügyvéd, százakat - sőt, akár ezreket is elő tudnék állítani a valaha élt legjobb férfiak és nők közül - mármint azok közül, akiket mindenki, aki ismeri őket, annak ismer el -, őszinte, egyenes tanúkat, akiknek a vallomása bármilyen bíróság előtt súlyt képviselne, akik nyugodtan és tudatosan kijelentenék, hogy Isten újra és újra és újra és újra meghallgatta az imáikat! Olyan gyakran válaszolt rájuk, hogy mára már természetesnek vették, hogy ha valamire igazán szükségük van, akkor Istenhez fordulnak, és megkapják azt. "Ó - mondja valaki -, ez csak egy téveszme! Nincs olyan, hogy az imákra való válaszok." Nem, uram, nincs joga ezt mondani, mert a tanúknak ugyanolyan joguk van hinni, mint magának! Talán még több is, mert lehet, hogy önnek nincs meg a jelleme, hogy alátámassza hitetlen állítását, hogy ezeknek a tanúknak meg kell támasztaniuk keresztény tanúságtételüket! Elő tudunk hozni olyan embereket, akik műveltségben bármely hitetlen emberrel egyenrangúak, olyan embereket, akik az irodalom jeles képviselői, olyan embereket, akik a tudományos ismeretek mesterei - mégis, éppen ezek az emberek voltak egyszerűek, mint a kisgyermekek az ima ügyében, és mindannyian tanúsítják, hogy Isten újra és újra meghallgatta őket - és teljesítette kéréseiket! Ez egy különös "téveszme", amely mindennapos tény milliók történelmében, és amely milliók életében bebizonyosodott, hogy igaz, akik most Isten trónja előtt állnak a magasban! Imádkozzunk tehát továbbra is annak tudatában, hogy Isten meghallgat minket, és legyünk teljesen meggyőződve arról, hogy megadja nekünk mindazt, ami az Ő dicsőségére, a mi és mások javára szolgál! Jakab apostol emlékeztet minket, hogy "hitben kell kérnünk, semmi ingadozás nélkül. Mert aki ingadozik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hánykolódik. Mert ne gondolja az az ember, hogy bármit is kap az Úrtól".
Ez a "bátran" szó ismét azt jelenti, hogy kitartóan kell jönnünk, olyan buzgó sürgetéssel, amelyet nem lehet megtagadni. Ha első alkalommal, amikor a kegyelem trónjához járulunk, nem kapjuk meg, amit akarunk, jöjjünk újra, és addig jöjjünk, amíg meg nem kapjuk. Isten néha megváratja velünk az áldást, hogy annál jobban értékeljük azt, amikor megkapjuk. Azt szeretné, ha újra és újra kérnénk, keresnénk és kopogtatnánk - és nem lennénk elégedettek, amíg meg nem kapjuk a vágyott áldást. Ha biztosak vagyunk abban, hogy amit kérünk, az megfelel Isten akaratának, akkor addig jöjjünk, mint a türelmetlen özvegyasszony az igazságtalan bíróhoz - amíg szívünk vágya meg nem teljesül!
Azt hiszem, ez az, amit a "bátran a kegyelem trónjához járulni" alatt értünk.
IV. Végül pedig van egy okunk a bátorságra: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Számos más ok is van azon kívül, amelyre Pál itt utal. Röviden elmondom ezeket.
Először is, meghívást kapunk az imádságra. Isten soha nem hívott volna meg minket imádkozni, ha nem akarná meghallgatni és meghallgatni bennünket, és nem akart volna válaszolni ránk.Egyetlen józan gondolkodású ember sem hívná meg társait egy lakomára, hogy aztán üresen küldje el őket. Tehát maga az imádkozásra való meghívásunk azt jelenti, hogy áldások várnak ránk az Irgalmasszéknél - "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Ne feledjük azt sem, hogy a Kegyelem a bűnösöknek szól, és meghívást kapunk, hogy jöjjünk a Kegyelem Trónjához. Csak a Kegyelemtől várhatjuk, hogy megkapjuk az áldásokat, amelyekre szükségünk van - de a Kegyelem Trónjához kell jönnünk. Jöjjön tehát a bűnös, mert ez a Kegyelem Trónja! Jöjjön a rászoruló szent, és a Kegyelem Trónjánál "találjon Kegyelmet", hogy segítsen a szükség idején"." Jöjjünk mindannyian, jók vagy rosszak, felkészültek vagy felkészületlenek, bárki vagy bármi is legyünk - jöjjünk bátran, mert ez a Kegyelem Trónja - és az isteni Kegyelem az, amire mindannyiunknak szüksége van.
Emlékezzünk a Király jellemére is, aki a kegyelem trónján ül. Végtelen irgalmasságban és szeretetben, és örömmel áldja meg teremtményeit. Végtelen hatalma van, és ezért "képes bőségesen megtenni mindent, amit kérünk vagy gondolunk". Végtelen bölcsességben, és ezért képes arra, hogy a lehető legjobb módon megadja nekünk azt, ami a legjobb számunkra. Ő teljesen korlátlan a Természetében, és ezért nem tudjuk meghaladni az Ő hatalmát vagy a segítségünkre való hajlandóságát, legyenek kéréseink bármilyen nagyok is! Ó, amikor arra gondolok, hogy milyen Isten, ahogyan Krisztus Jézusban kijelentette magát, és eszembe jut, hogy Ő az, aki a kegyelem trónján ül, úgy érzem, hogy nyugodtan megismételhetem Pál apostol buzdítását: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához!".
Emlékezz, ó keresztény, a Királyhoz való viszonyodra is, aki a kegyelem trónján ül! Nem csupán az Ő szolgája vagy - az Ő gyermeke vagy - Isten örököse és Jézus Krisztus örököstársa! Mindaz, amit kérsz, már a tiéd az öröklés jogán, és a kellő időben a birtokodba kerül. Reszkethet-e egy gyermek szerető Atyja jelenlétében? Úgy viselkedjen egy fiú, mintha rabszolga lenne? Reszkető kézzel nyújtsak-e be kérést a saját Atyámnak, akit szeretek? Ha tökéletes szeretettel vagyok iránta, az elűz minden félelmet. Mivel tehát a Krisztus Jézusban való hit által Isten gyermekei vagyunk, "bátran járuljunk tehát a kegyelem trónjához".
Már emlékeztettelek benneteket arra, hogy a Szentlélek azért adatott, hogy megtanítson minket imádkozni. A Szentlélek ismeri Isten gondolatait, és ezért soha nem indít minket arra, hogy olyasmiért imádkozzunk, amit Isten nem szándékozik megadni nekünk. Az ima gyakran Isten eljövendő áldásának árnyéka. Mielőtt az isteni végzések beteljesednének, gyakran a Szentlélek ereje által vetik áldásos árnyékukat a hívő szívére, így amikor a hívő a Lélekben imádkozik, csak azt kéri Istentől, hogy tegye meg azt, amire Ő örökkévalóságtól fogva elhatározta magát! Ha olyan kérésekkel járulnánk a Kegyelem Trónjához, amelyeket mi magunk készítettünk elő, akkor bizony megremeghetnénk! De ha a Lélek által megírt kéréssel jövünk, akkor bátran "bátran jöhetünk a Kegyelem Trónjához".
Akkor, szeretteim, van egy édes gondolat, amely mindig arra kell, hogy bátorítson benneteket, hogy "bátran jöjjetek a kegyelem trónjához", és ez a sok " rendkívül nagy és drága ígéret". Ha ígéretlen áldásokat kellene kérnünk, talán remegve jönnénk. De Isten Igéjében minden vészhelyzetre vannak ígéretek. "Soha nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged". "Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd". "Bármit kérsz az Atyától az én nevemben, megadja neked." Folytathatnám az ígéretek óráról órára való idézését, együtt, de hasznosabb lesz számotokra, ha magatoknak kutatjátok fel őket, különösen, ha emlékeztek arra, amit Pál ír az Úr Jézus Krisztusról: "Mert Isten minden ígérete igen, és Őbenne Ámen, Isten dicsőségére, általunk". Ezek az ígéretek annál is értékesebbek számunkra, mert ezek ingyenes ígéretek, nem a mi érdemeink miatt adatnak nekünk, hanem kizárólag Isten Kegyelme miatt! És minden ígéretet az a hűséges Isten tesz, aki nem tud hazudni, és az a Mindenható Isten, aki éppúgy képes beteljesíteni az ígéreteket, mint ahogy Ő volt képes azokat tenni! "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Ha még több okra van szükségünk, hogy bátorítson bennünket arra, hogy bátran Isten trónjához járuljunk, emlékezzünk arra, hogy Isten már odaadta nekünk az Ő drága Fiát, és tegyük fel újra azt a kérdést, amelyet Pál már oly régen feltett: "Aki nem kímélte a saját Fiát, hanem mindnyájunkért odaadta Őt, hogyan ne adna nekünk is mindent ingyen?". Te és én, ha Krisztusban hívők vagyunk, már örök üdvösséggel vagyunk megmentve! Akkor miután Isten ezt a legnagyobb áldást adta nekünk, vajon megtagadja-e, hogy a kisebb kegyelmeket is megajándékozzon minket? Testvérek Krisztusban, mivel az Úr már ilyen nagy dolgokat tett értünk, nem hallgathat süket fülekre a kéréseinkkel szemben, különösen, ha azokat az Ő kegyelmes Lelke ihlette! "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Különben is, néhányunknak már volt
sok éven át. Néhányan közületek 50 évnyi lélekkel rendelkeztek.
gazdagító közösség Istennel az Irgalmasszéknél. Nem emlékeztek-e sokszor, amikor mély bajban voltatok, és az imádság hozott nektek szabadulást belőle? Nem emlékeztek-e a lélek szörnyű lehangoltságának néhány időszakára, amikor az imádság visszahozta a napfényt? Nem emlékeztek-e arra az időre, amikor gyászoltatok, és amikor a nyitott sír mellett sírva álltatok, az ima édes megkönnyebbülést hozott nektek, és felszárította könnyeiteket? Nem emlékszel arra, amikor szegénységben voltál, és az imádság kenyeret szerzett neked? A hollók nem hoztak, és egy özvegyasszony sem tartott el téged, mégis Illés Istene táplált téged, komoly könyörgésedre válaszul! Mi az, amit az ima nem tett meg értünk? Ó, számtalan olyan eset jut eszünkbe, amikor az ima kinyitotta a kegyelem ajtaját - és mind azt mondja: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához".
Befejezésül röviden utalok arra az okra, amelyet az apostol ad, hogy miért kell bátran a kegyelem trónjához járulnunk. Sok jó okot mondtam már, de ez a legjobb ok mind közül: "Nincs olyan főpapunk, akit ne érintene a mi gyengeségeink érzése, hanem mindenben megkísértetett, mint mi, de bűn nélkül. Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és kegyelmet találjunk, hogy segítsünk a szükség idején". Vagyis bátran kell Isten Trónjához járulnunk, mert ott könyörög értünk egy Ember, aki egyben Isten is, akinek minden kérés, amit a benne bízók felterjesztenek, nagyon értékes dolog, amit Ő, mint a Trón előtt álló nagy reprezentatív Ember nyújt be Atyjának, mert Ő Isten saját drága Fia! Igen, Ő egy az Örökkévalóval, és az Ő akarata a Végtelen Jehova akarata, akihez Krisztus nevében intézzük imáinkat! Ez a dicsőséges Isten-ember Közvetítő folyamatosan bemutatja Atyja előtt az Ő egyetlen nagy áldozatát a bűnért. Soha többé nem ismétlődik meg, és soha többé nem kell felajánlani, "mert egy áldozat által örökre tökéletessé tette azokat, akik megszenteltek", vagyis azokat, akiket elkülönített magának. Ezt az egy áldozatot örökké a Trón előtt kéri - és imáink ezért úgy szállnak fel Istenhez, hogy Krisztus engesztelő vérének érdeme adja meg nekik az elfogadást az Ő Atyjánál. Így kell, hogy hatalmuk legyen Istennél, mert úgyszólván az Ő szeretett Fiának nevével aláírva járulnak eléje. Ő ráteszi a kezét minden egyes kérésre, és így a szögek lenyomatát hagyja rajta - és ezért annak érvényesülnie kell Isten előtt!
Ne feledjétek, hogy ugyanez a Jézus Krisztus egykor ugyanolyan ember volt a földön, mint mi magunk, csakhogy "bűn nélkül" volt. Amikor imádatod megszakad a bánattól, emlékezz arra, hogy Ő is tudta, mit jelent a megtört szívű ima. A Getszemáni sóhajok és könnyek megtanították Őt erre. Azért lett tökéletes a szenvedés által, hogy tökéletesen együtt tudjon érezni minden szenvedő szentjével. Ne képzeld, hogy valaha is olyan állapotba kerülhetsz, amelyben Jézus Krisztus nem tud megérteni téged, és következésképpen nem tud veled együttérezni. Ha a mélységben vagy, mint Jónás volt, ne feledd, hogy Jónás csak Krisztus egyik típusa volt, aki ezért mindent tud a jelenlegi tapasztalatodról, és azt is tudja, hogyan szabadítson ki belőle! Ha úgy tűnik, hogy Isten teljesen elhagyott téged, és nem tudod, hogy miért van ez így, hogy így kell kiáltanod: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?" Ez egy olyan tapasztalat, amelyen maga Jézus is keresztülment. Mégis -
"
Minden fájdalomban, ami a szívet tépi
A Fájdalmas Embernek volt egy része...
hogy Isten trónja előtt olyan főpapunk legyen, aki éppoly együttérző, mint amilyen hatalmas! "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához."
Ne feledjétek azt sem, hogy minden áldás, amit Krisztus által joggal kérhettek, már a tiétek, "mert minden a tiétek, akár jelenvaló, akár eljövendő, minden a tiétek, és ti Krisztuséi vagytok, Krisztus pedig Istené". Minden helyes ima, amit felajánlasz, nem más, mint igényt támasztani arra, ami jogosan a tiéd a Krisztussal való egyesülésed által. Jöjjetek tehát bátran a kegyelem trónjához, mert van egy ilyen Könyörgő, aki ott megjelenik értetek, és van egy ilyen könyörgésetek, amit rajta keresztül sürgethetitek Istennél!
Kedves Testvéreim, kezdjünk el bátrabban imádkozni a bűnösökért! Imádkozzunk bátrabban Londonért! Imádkozzunk bátrabban hazánkért! Soha ne szűnjünk meg imádkozni az Úrhoz, hogy küldjön nagy ébredést az egész világra! És ó, ti bűnösök, ti is jöhettek, mert ez "a kegyelem trónja", ahová meghívást kaptunk! És e Trón előtt Jézus áll közbenjárva a vétkesekért. Jöjjetek és üdvözöljétek Jézus Krisztust! Ez a te "szükséged ideje". Tele vagy bűnnel, és szükséged van a kegyelemre, hogy megbocsásson és megtisztítson tőle. Tele vagy gyengeséggel és szükséged van Isten segítségére. Jöjj a Kegyelem Trónjához, és kérd az Ő Kegyelmét, hogy segítsen neked a szükség idején, és biztosan megkapod! Isten nem hagyta abba, hogy imádsághallgató és imádságra válaszoló Isten legyen, ezért gyere Hozzá! Igen, mindannyian "jöjjünk bátran a Kegyelem Trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és Kegyelmet találjunk, hogy segítsen a szükség idején".
Amit nektek mondtam, azt sokkal inkább magamnak mondtam, mint bárki másnak itt, mert ha van valaki, akinek a többieknél nagyobb szüksége van az imára, az én vagyok, akit a szüntelen szolgálat és a nyomasztó felelősség terhel. Mégis, miután többet vettem magamhoz a prédikációból, mint amennyit bármelyikőtöknek átadok, megkockáztatom azt állítani, hogy nincs egyetlen olyan ember sem ebben az épületben, akinek az állapota ne tenné szükségessé az imádságot. Nem tudom, hogy kinek-kinek mi lehet a különleges szükséglete, de azt hiszem, mindenkinek, aki itt komolyan elgondolkodik ezen a kérdésen, azt kell mondania: "Nos, ha van itt valaki, aki meg tud birkózni ima nélkül, az nem én vagyok! Nekem imádkoznom kell! Van valami az én esetemben, ami az Irgalmasság Székéhez hajt." Hála Istennek, hogy így van, de győződj meg róla, hogy a kegyelem trónjához mész, hogy megkapd a szükséges segítséget.
Áldott baj az, ami az Irgalmasszékhez vezet bennünket, de az ember aligha szeretne olyan bajba kerülni, mint amilyenben Fraser úr, egy jó öreg skót lelkész szenvedett. Volt egy felesége, aki rettenetesen gyötörte, mégis, amikor valaki tréfásan azt mondta neki, hogy nem iszik az egészségére, azt válaszolta: "Remélem, sokáig fog élni, mert naponta tízszer térdre kényszerített, amikor egyébként talán nem is imádkoztam volna". Az ember nem szeretné, ha ilyen módon kényszerítenék imára, mégis megkockáztatom, hogy Fraser úr nyert rajta! Az igazi imádságnak jobban kell hasonlítania bennünket Mesterünkhöz. "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és kegyelmet találjunk, hogy segítsünk a szükség idején". -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.