Súlyos megrovás

[gépi fordítás]
Én magam némileg Illés helyzetében vagyok, amikor a szíriai Naámán lovakkal és szekérrel rohant fel, és megállt a próféta házának ajtaja előtt. Félek, hogy ebben a házban sokan vannak előttem, akik lelkileg betegek. A ti indítékotok, hogy eljöjjetek erre a gyülekezetre, az kell, hogy legyen, hogy halljátok az evangéliumot, és felfedezzétek az orvosságot, amely által a lelki betegségetek elmúlhat. De hadd kérdezzem meg, valójában milyen gondolatok foglalkoztatják elméteket? Feltételezhetem, hogy más dolgokat várnak tőlem. Az egyik talán azt képzeli, hogy valami furcsát és különöset fogok mondani, ami mosolyt fog kiváltani. Egy másik azt képzeli, hogy igyekszem majd valami ékesszólást bemutatni, és gyengéd szavakat fogok mondani, halkan, mint a tollas hópelyhek, amelyek hullás közben elolvadnak, és így előcsalogatom a csendes, kecses könnycseppet.
Amikor mindketten, egyformán, csalódtok, valószínűleg azt mondjátok majd magatoknak: "Hát, ez csak a régi történet, amit akkor hallottunk, amikor vasárnapi iskolába jártunk. Csak azt, amit vasárnapról vasárnapra hallgattunk, amíg undorodva el nem fordultunk tőle. Ez az, hogy 'Higgyetek Jézus Krisztusban és éljetek'. Nincs benne semmi friss vagy új, ami felpezsdítené az értelmünket - semmi eredeti, ami felcsigázná a kíváncsiságunkat. Bármilyen formában is fogalmazza meg a prédikátor, bármilyen illusztrációkkal is erősíti meg, pontosan arra jut, amit mindig is hallottunk - 'higgy és élj'." És te megsértődsz.
Mivel ez olyan egyszerű és egyszerű, nem fogtok odafigyelni rá. Ezért felteszem, hogy elvegyülök a tömegben, amikor visszavonultok, és egyenként odamegyek hozzátok, és kedvesen kézen foglak benneteket, és azt mondom: "Ha a prédikátor valami új és furcsa dologról, valami nehéz dologról beszélt volna nektek, akkor hajlott volna a fületek és a szíveteket is odaadtátok volna neki. Mennyivel inkább, ha egyszerűen csak egy egyszerű dolgot mondott nektek, és egy egyszerű módszert tett elétek, amellyel bűneidre bocsánatot, bűneidre tisztulást, lelkiismeretedre egészséget és gyógyulást nyerhetsz! Ha a bonyolult és nehéz dolog felkeltette volna az érdeklődésedet, mennyivel inkább kell, hogy az egyszerű és könnyű lekösse a figyelmedet?
Amiről beszéltem, az nem lehet, bármennyire is szeretném. Nem tudok mindannyiótokhoz külön-külön beszélni. Marad az, hogy itt állok, és viszonzom mindannyiótok pillantását, amennyire csak tudom, miközben szabadon és barátságosan, de határozottan és őszintén beszélgetek veletek azokról a dolgokról, amelyek a békéteket szolgálják.
I. Témánk tele lesz megrovásokkal. Mindenekelőtt hadd jegyezzem meg az EMBER SZÍVÉNEK GYÖNYÖRGYÉT. Ott áll lelki szemeink előtt ez a nagy ember, a szíriai király seregének kapitánya. Ő egy tipikus karakter, vagy hogy úgy mondjam, ő egy reprezentatív ember. Gőgös tartása arra késztet, hogy megkérdezd: "Ki ez?". Amint megtudjátok, hogy magas tisztséget tölt be, hogy jól szolgálta a hazáját, és hogy élvezi az ura kegyét, hajlamosak lesztek arra, hogy jeles embernek, csodálatra méltónak tartsátok.
De nézd meg közelebbről. Nézd meg sápadt arcát és sovány testalkatát, és a szánalmad meghatódik. Most már aggódva kérdezed, mi bántja ezt a hatalmas vitézt? A végzetes titok gyorsan kiderül - leprás. Miért jön tehát pompás felszerelésével Samáriába? Bizonyára nem azért teszi meg ezt az utat Izrael földjére, hogy nemességét fitogtassa, hanem hogy enyhülést nyerjen gyengeségéből. Hogyan is lehetne tehát jobban megfelelni az ő nyomorúságos helyzetének, mint azzal az egyszerű üzenettel, amelyet Elizeus küldött neki? A mód csalódást okoz a várakozásában - indulatát felbosszantja egy olyan kezelési módszer, amelyet rangján alulinak tart -, és felháborodottan utasítja vissza a próféta hűséges intését.
Minél jobban átgondolod a körülményeit, annál jobban meg fogsz lepődni a viselkedésén! Miért, a saját szolgája tisztelettudóan vitatkozik vele: "Atyám, ha a Próféta valami nagy dolgot kért volna tőled, nem tetted volna meg?". Ah, nagynak tartja magát, és ezért csak nagy dolog lesz belőle! Ha valami nagy áldozatot vagy nagy szolgálatot parancsolnak neki, akkor megteszi, szívesen megteszi. Ez megfelel az ő magas és magasztos természetének. Az emberi büszkeség egyetlen pontjáról, amely abban mutatkozik meg, hogy valami nagy dolgot akar tenni az örök üdvösség elnyerése érdekében, most nem szólok.
Az egész embercsaládban, minden helyen és minden időben általános szabály, hogy az ember valami nagy dolgot akar tenni, amivel visszanyerheti Isten kegyét. Ha megkérdeztétek volna az ősi pogányokat, hogyan nyerhetik el az emberek az istenek kegyét, azt mondták volna, hogy Szókratészhez hasonlóan meg kell inniuk a bürökpoharat, és a vidámság szavaival az ajkukon kell meghalniuk. Vagy mint a Xenophón vezette bátor tízezer ember, vágják át magukat számtalan nehézségen, vagy haljanak meg áldozatként a szabadságért a thermopülai hágónál. Az ilyen emberek számára csendes pihenőhelyek lennének az elíziumi mezőkön, és talán néhányan feljutnának a magas Olümposzra, hogy leüljenek az égi emberek körébe.
Ez volt a régi pogány felfogás, és napjainkban is ugyanez a helyzet. A hinduknál az embernek a megváltás elnyeréséhez meg kell kínoznia magát. Le kell feküdnie a Juggernaut autójának útjába, hogy összetörjék, vagy addig kell tartania a kezét, amíg az meg nem merevedik, és képtelen lesz levenni. Az önmegtagadás és a kínzás minden formáját a mai napig gyakorolják a pogány világban, mert az ember arra vágyik, hogy valami nagy dolgot tegyen, hogy meggyógyulhasson a lelki leprafertőzéséből. Ez a pogányság jellege mindenütt.
A zsidóknak jobban kellett volna tudniuk. Egy tiszta törvényt állítottak eléjük - fel kellett volna ismerniük, hogy lehetetlen, hogy azt teljes egészében betartsák. És az állandó áldozataikban nagyon is egyértelmű utalás volt számukra, hogy az ember megváltásának attól kell függenie, hogy valaki más áldozatot mutat be a váltságdíjért. Urunk idejében azonban a zsidóknak az volt az elképzelésük, hogy az embernek a ruhája szegélyéig kell széthúznia a faksznit, ha be akar jutni az örök életbe. A hét bizonyos napjain böjtölnie kell, naponta annyiszor kell megmosakodnia, amikor a piacon volt, vagy a sokasággal volt. Hogy tulajdonképpen valamilyen nagy dolgot kell tennie, hogy meggyógyuljon a bűnéből. Ez volt a zsidó felfogás mindenütt.
És ez a római rendszer lényege. A kevésbé fontos vonásaitól megfosztva, ez a következő - valami nagyszerű dolgot kell tenned! Ha meg akarsz üdvözülni és be akarsz jutni az örök életbe, hajzuhatagot kell viselned, péntekenként tartózkodnod kell a hústól, be kell zárkóznod egy zárdába vagy kolostorba. Vagy ha tökéletesen akarod csinálni, akkor Simon Stylitesszel együtt fel kell másznod egy oszlop tetejére, és ott élned kell, az alázat nemes példányaként, a homályban. Ezt mondja a romanizmus valamilyen formában - "Valami nagyszerű dologgal dolgozzátok ki a saját üdvösségeteket, és dolgozzátok ki folyamatosan". Tudom, hogy az Inspiráció kánonját részben elismerik. Tudom, hogy Jézus Krisztus véréről van szó. Tudom, hogy a Lélek munkáját nem tagadják teljesen, de ugyanakkor ez a fő rossz - az evangélium fölé egy feliratot írtak - nem azt, hogy a táblát summásan eltörölték, hanem azt, hogy a kézírást felülírták, hogy ne lehessen megfejteni az eredeti feljegyzést - "Tedd ezt, és élni fogsz".
Nem kevésbé ez a jelenlegi vallása ennek a rendkívül protestáns országnak. A legtöbb ember, akivel találkozik, ha nem szokott hozzá, hogy evangélikus lelkészségre járjon, és elkapja a vallásos társaság kifejezéseit, azt a tant vallja, hogy a jóság, az erény, az erkölcs, a kiválóság és a jótékonysági célokra való feliratkozás elnyeri számunkra az örök életet. A kereskedő soha nem volt a csődbíróságon, ezért tiszta a nagy vétektől, és üdvözülni fog! A munkás, aki mindig megfizette a tartozását, és soha nem kapott segélyt a parókiától - ő példamutató a szegénytörvény őreinek szemében, és biztosan meg fog üdvözülni!
Mindenki a maga rendje szerint, és mindenki a maga módján, a maga tiszteletreméltóságával! Nem ismerem a bizonyítvány minden formáját, de az általános, mindenütt uralkodó meggyőződés az, hogy a mindenféle jó biztosan megmenthető. Valami nagy dolgot kell tenned! Jobbnak kell lennetek, mint a szomszédaitok, a közönséges takaró fölött kell tartanotok magatokat, és akkor biztosan, minden bizonnyal elnyeritek az örök életet. Bár egyesek úgy gondolták, hogy talán túlságosan csupaszon hirdetjük a hit általi megigazulás tanát, és túl gyakran erősítjük azt, a legteljesebb meggyőződésem, hogy még nem tévedtünk ebben az irányban, mégis szükségünk van arra, hogy folyamatosan a közvélemény fülébe kalapáljuk Isten nagy Igazságát, miszerint a törvény cselekedetei által élő hús nem igazul meg! Aki hisz, annak örök élete van! Szeretnénk még világosabban és teljesebben feleleveníteni azt a régi bizonyságtételt, amelyet Krisztus hagyott ránk, hogy "aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki pedig nem hisz, elkárhozik".
Itt van tehát az emberi büszkeség, amely mindig arra vágyik, hogy valami nagy dolgot tegyen. Több fázist is említettem, amit feltételez, de hogy a leírás teljes legyen, a magam és az önök számára is meg kell hoznom az elmarasztalást. Őszintén bevallom, hogy mielőtt megismertem volna Krisztust és az Ő befejezett munkája általi üdvösség útját, bármit megtettem volna azért, hogy üdvözüljek. Bűntudatom és az eljövendő haragtól való félelmem akkora volt, hogy semmilyen zarándoklat nem lett volna túl fárasztó, semmilyen fájdalom nem lett volna túl intenzív, semmilyen rabszolgaság nem lett volna túl súlyos ahhoz, hogy megnyugtassa háborgó lelkiismeretemet. Boldogan adtam volna életemet, ha ezzel megmenthettem volna a lelkemet. Számtalanszor gondoltam arra, hogy bárcsak meg se születtem volna, és ha a vezeklés bármilyen lehetséges formáját elém tették volna, még ha az kínzó gyötrelmekkel járt volna is, biztos vagyok benne, hogy szívesen elfogadtam volna, ha megmenekülhetek.
Nem is gondoltam, hogy ezt egy Másik tette meg értem, és hogy nekem csak annyit kell tennem, hogy elfogadom, ami történt, és nem teszek semmit, csak bízom Krisztusban! Felszólítom az itt jelenlévőket, akik nem vallják, nem tértek meg, hogy nem mondjátok-e belülről, amikor egy evangéliumi prédikációt hallotok: "Nem értem ezt a hitet. Nem tudom megérteni. Zavarba ejt engem. Bárcsak a prédikátor rögtön megmondaná, hogy mit kell tennem, és én megtenném"? Tegyük fel, hogy el kellene gyalogolnod John O'Groat házáig - még ma este elindulnál, ha a lelked ezáltal megmenekülhetne. Megnyitnátok a szíveteket, hogy észrevegyétek a kötelesség minden részletét, és azokkal a kis ceruzákkal feljegyeznétek a rítusok és szokások minden apró pontját, hogy biztosítsátok magatokat az üdvösségre!
Ez mindannyiunknak jól áll, valóban így van! Mindannyian erre hajlunk, mert büszkék vagyunk. Nem szeretjük, ha a szeretet ment meg minket - nem tudjuk elképzelni, hogy egy olyan egyszerű dolog, mint a Krisztusra való hagyatkozás és bizalom megmentheti a lelkünket - és mégis, nem csak ez menthet meg minket, hanem semmi más! Nemcsak Krisztusban van üdvösség, hanem senki másban sincs üdvösség, mert nincs más név, amely az ég alatt, az emberek között adatott volna, amelyben üdvözülnünk kell!
II. Mindannyian láthatjuk Naámán esetében, hogy nagy kár, ha olyan büszke lett volna, hogy hazamegy a hazugsággal körülötte. Nem lenne ő egy nagy bolond? Nem lenne-e gőgje nyilvánvalóan az őrület legmagasabb formája, ha arra késztetné, hogy elutasítsa a gyógyítás egyetlen módszerét? Tegye azonban az ügyet a magáévá, míg én egy kicsit szólok azoknak az embereknek az ostobaságáról, akik nem jönnek és nem bíznak Jézus Krisztusban, mert valami nagy dolgot akarnak tenni.
Ez egy súlyos rajongás, kedves Barátom, és megpróbálom megmutatni, hogyan. A nagyszerű dolgok, amiket tervezel, ezek a te műveid, milyen viszonyban állnak azzal az áldással, amit remélsz, hogy elnyerhetsz? Feltételezem, hogy ezekkel a cselekedetekkel, bármi legyen is az, azt reméled, hogy elnyered Isten kegyét és helyet biztosítasz magadnak a mennyben. Mi az, amit felajánlani szándékozol? Milyen megbecsülést tudsz Istennek nyújtani? A Libanon nem elég égetni, sem az állatokat égőáldozatnak! Hoznátok Neki folyóknyi olajat, vagy tízezer darabot a jóllakott állatok zsírjából? Tegyük fel, hogy kiürítenétek Potosit ezüstjétől, és Giacondát kiürítenétek gyémántjaitól - nem, számoljátok össze az összes kincseket, amelyek a föld felszíne alatt hevernek -, ha mindet elhoznátok, mennyit érnének Istennek?
És ha a föld legalsó részeitől a legmagasabb égig érő aranyat halmozhatnánk fel, mennyi lenne a tömeg Neki? Hogyan gazdagíthatná mindez az Ő pénztárát, vagy hogyan vásárolhatná meg az üdvösségedet? Hatással lehet-e rá bármi, amit te teszel, hogy növeld az Ő boldogságának összegét, vagy növeld az Ő országának dicsőségét? Ha Ő éhes lenne, nem mondaná el nektek. "A tízezer dombon lévő marha" - mondja Ő - "az enyém". A jóságod lehet, hogy örömet szerez teremtménytársaidnak, és a jótékonyságoddal hálát adhatsz nekik, de vajon Isten tartozik-e neked valamivel az alamizsnádért, vagy lekötelezettje lesz-e neked a befolyásodért? Képtelen kérdések!
Ha mindent megtettél, mi más leszel, mint egy szegény, méltatlan, haszontalan szolga? Nem azt tetted, amit kellett volna, és még kevésbé lesz olyan egyenleg a javadra, amely engesztelést nyújtana a bűnökért, vagy örökséget vásárolna neked a világosság birodalmában. Ó, uraim, ha csak belegondolnának, Isten mennyei értéke és az önöké nagyon különböző dolgok! Az Ő üdvösségét, amikor árat szabott rá, csak saját drága Fiának halála által hozhatta el az embereknek! És azt hiszitek, hogy a ti jó cselekedeteitek - ó, micsoda gúny, hogy így nevezitek őket! - elnyerhetik azt a Mennyországot, amelyet Krisztus, Isten Fia, saját vére árán szerzett meg! Össze mernétek-e hasonlítani a ti nyomorúságos életeteket Isten engedelmes Fiának életével, aki önmagát adta oda, még a halálba is?
Nem tűnik fel neked, hogy Istent sértegeted? Ha van út a mennybe cselekedetek útján, miért tette ki az Ő drága Fiát ennyi fájdalomnak és gyötrelemnek? Miért a Getszemáni jelenetek, a véres verejtékkel? Miért a Golgota tragédiája, a kereszt és a szögek és a "Lama Sabacthani" kiáltások? Miért mindez, amikor a dolog olyan könnyen megtörténhetett volna másképp is? Megsértitek Isten bölcsességét és Isten szeretetét! Nincs olyan tulajdonsága Istennek, amelyet az önigazság ne gyalázna. Lealacsonyítja az örökkévaló tökéletességeket, amelyeket az áldott Megváltó felmagasztalt, hogy a teremtményi igényeket magasztalja, amelyeket a Mindenható hiábavalónak és értéktelennek utasít el.
A szegény indián elcserélheti az aranyát a ti csecsebecséitekre és üveggyöngyeitekre, de ha minden vagyonotokat Istennek adnátok, az teljesen megvetendő lenne! Ő pénz és ár nélkül is megajándékoz kegyelmének tejével és mézével, de ha odamész hozzá, és megpróbálsz alkudozni érte, akkor vége van veled - Isten nem fogja neked adni szeretetének válogatott készleteit, amelyeket te nem tudsz értékelni! Továbbá, hogy megmutassam ennek az ostobaságát, hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy amikor arról beszéltek, hogy a jövőre nézve jobban fogtok cselekedni, és a cselekedeteitek által megmentitek magatokat, elfelejtitek, hogy ezt a jövőben éppúgy nem tudjátok megtenni, mint ahogy a múltban sem tettétek. Ti, akik reformok és komoly próbálkozások és erőfeszítések révén akarjátok megmenteni magatokat, hadd kérdezzem meg tőletek: ha az ember nem tudott elvégezni egy bizonyos munkát, amikor a karja még erős volt, hogyan lesz képes elvégezni azt, amikor a csontja eltört?
Amikor fiatalok és tapasztalatlanok voltatok, még nem estetek bele a rossz szokásokba és szokásokba. Bár természetetekben volt romlottság, akkor még nem voltatok a szokások vashálójába kötve. Mégis, még akkor is eltévedtél, mint az elveszett bárány, és a gonosz után mentél! Milyen okod van azt feltételezni, hogy hirtelen megváltoztathatod a szíved hajlamát, a cselekedeteid irányát és az életed tendenciáját, és új emberré válhatsz? Megváltoztathatja-e az etióp a bőrét, vagy a leopárd a foltjait? Nincs tízezer valószínűség egy ellen, hogy ahogyan korábban vétkeztél, úgy fogsz vétkezni most is? A gonoszság útját vonzónak és lenyűgözőnek találtad, így elcsábultál rá, és még mindig csábítani fognak, és le fogsz térni a tisztesség útjáról, amelyen most olyan szilárdan elhatároztad, hogy járni fogsz.
Ó ember, a Sínai-hegyen át a mennybe vezető út nagyon meredek és keskeny, és egy rossz lépés és az ember darabokra törik! Állj a lábánál és nézz fel rá, ha mersz! Kőből készült homlokán ott a fekete felhő, amelyből kiugrik az élő villám, miközben ott a trombita hangja, amely rendkívül hangosan és hosszan szól. Nem látod, hogy Mózes reszket? És merészelsz-e szemtelenül odaállni, ahol Mózes rendkívül fél és reszket? Nézzetek felfelé, és felejtsétek el a gondolatot, hogy megmásszátok azokat a meredek sziklákat, mert még soha egyetlen ember sem igyekezett felmászni oda az üdvösség reményében anélkül, hogy az út rémségei között ne talált volna pusztulást! Légy bölcs - mondj le az üdvösségnek arról a csalóka reményéről, amelyet büszkeséged arra késztet, hogy válassz, és amelyet elbizakodottságod miatt hamarosan meg fogsz bánni.
De tegyük fel, hogy valami nagyszerű dolgot tudnál tenni, amiről biztos vagyok benne, hogy nem tudsz - de mi lenne, ha lehetséges lenne, hogy ettől a naptól kezdve tökéletes lennél, és soha többé nem vétkeznél sem gondolatban, sem szóban, sem tettben -, akkor hogyan lennél képes jóvátenni a múltbeli vétkeidet? Hívjam fel a feltámadást az emlékezeted temetőjében? Hagyd, hogy bűneid egy pillanatra felszínre törjenek, és átfussanak előtted. Ó, megrémíthetnek téged, ifjúságod bűnei! Azok az éjféli bűnök. Azok a déli bűnök. Azok a bűnök a fény és a tudás ellen. A test és a lélek bűnei! Azt mondjátok, hogy elfelejtettétek őket, de Isten nem! Nézzétek az aktát! Mind ott van írva, mind be van jegyezve Isten naplójába - egy sincs elfelejtve -, és mindet felolvassák ellened az utolsó ítélet napján.
Hogyan kárpótolhat a jövőbeni engedelmesség a múltbeli vétkekért? A szikla lezuhant, és hiába mossa fel a hullám tízezerszer, nem tudja újra felállítani a sziklát. A nap világos, de mégis volt éjszaka, és a legfényesebb nap sem törli el azt a tényt, hogy egykor sötét volt. Bűneidet, hogyan lehet ezeket eltörölni? "Apróságok", mondjátok, de Isten számára nem azok, és nem is lesznek azok számotokra azon a napon, amikor az értelmetek megtanulja a helyes ítéletet, és az utolsó hatalmas nap mennydörgései közepette álltok majd, és a testetekben elkövetett tetteitek szerint kapjátok meg, hogy azok jók vagy rosszak voltak-e....
"Örökké folyhatnának a könnyeid,
A buzgóságod nem tudna szünetet tartani,
Minden bűnért nem lehetett jóvátenni
Krisztusnak kell megmentenie, és csakis Krisztusnak."
Ez a nagy dolgok véghezvitele üres önhittség! Még akkor sem lenne hasznod belőle, ha lenne erőd arra, hogy nagyszabású elhatározásaidat teljes mértékben megvalósítsd, és beteljesítsd azokat a terveket, amelyeken az ostobaságod áhítozik. Ó, ti, akik a saját cselekedeteitek által keresitek az üdvösséget, mások példája figyelmeztessen benneteket. Mindazok, akik így cselekszenek, olyanért fáradoznak, ami nem elégít ki. Nyomorúságos életet élnek ezen a világon, és az eljövendő világban reménytelen a létük. Sokakat láttam azok közül, akik szertartásoktól, imáktól és szent szertartásoktól remélnek megváltást, ahogyan ők gondolják, de biztos vagyok benne, hogy amikor eljöttem hozzájuk beszélgetni, soha nem találkoztam közülük olyannal, aki tökéletes békességgel rendelkezett volna. Hogyan is lehetnének? Az alapzat annyira elkorhadt, hogy a ház nem tud megállni!
Nézd meg őket! Amikor megtették a legjobbat, mit mond a lelkiismeret? Hát, mint a lópióca, azt kiáltja, hogy "Adj, adj, adj!". Sok emberben, amikor éjjelente ébren fekszenek, vagy komolyan elgondolkodnak az életükön, egy belső gyanú kúszik át rajtuk, hogy bár olyan jól állnak az egyház és a szomszédaik előtt, és olyan jól beszélnek róluk, mégsem egészen így van. Azt mondják: "végül is a templomba és a kápolnába járásom, az imáim és az alamizsnálkodásom nem áll olyan jól, mint szeretném". Mondom nektek, az ilyen emberek olyanok, mint a vak ló, amelyik Sziszüphosz körül jár, aki mindig egy követ gurított felfelé a hegyre, amely mindig visszagurult a lábához, mielőtt a feladatot teljesíteni tudta volna.
Az önigazult ember tudja, hogy amit tesz, nem elégítheti ki Istent, mert nem elégítheti ki önmagát! És bár talán elkábíthatja a lelkiismeretét, általában elég maradt az emberben az isteni elem ahhoz, hogy érezze és tudja, hogy ez nem kielégítő. Amikor hagyja, hogy a szíve beszéljen, azt tapasztalja, hogy így van. Borzalmas úgy meghalni, hogy nincs más remény, mint amit magatokért tettetek! Ó, szegényes munka és szegényes vigasztalás is, ha valaki a haldokló ágyán fekszik, és olyan szegényes, rothadó rongyokat forgat, mint az imák, az istentiszteleteken való részvétel, az alamizsnálkodás és a vallásos gyakorlatok, amelyek olyan szépnek tűntek, amikor még a sötétben voltunk. Amikor a fátyol kezd felhúzódni, és az örökkévalóság fénye beáramlik, akkor látjuk, hogy jó cselekedeteinknek rossz indítékai voltak - hogy jótékonykodásunkat hivalkodásból tettük -, hogy Isten imádata csak formalitás volt, és még a saját magánimáink is, ha nem is őszintétlenek, de olyan önzéssel és következetlenséggel keveredtek, hogy Isten számára elfogadhatatlanná teszik őket.
Ó, milyen szomorú felfedezést tesz a hitetlen, amikor úgy érzi, hogy az igazságossága eltűnt, és minden szép fehér vászna hirtelen pókhálós tömeggé változik, amit el kell söpörni! De mi lehet az ilyen ember sorsa Isten előtt? Azt hiszem, látom a Királyt eljönni az Ő dicsőségében és az utolsó hatalmas hajnali hajnalt. Amikor a Király az Ő Dicsőség-trónján ül, hol vannak az önigazságosak? Hol vannak ők? Nem látom őket! Hol vannak? Gyere, gyere, farizeus, gyere és mondd el az Úrnak, hogy te kétszer böjtöltél a héten, és akkor sem voltál olyan, mint a vámos! Ott ül a vámos a bíró jobbján! Gyere és mondd, hogy tisztább és szentebb voltál nála!
De hol van a nyomorult? Hol van? Gyertek ide, ti büszkék és hivalkodók, akik azt mondtátok, hogy nincs szükségetek vérben mosakodni! Gyertek és mondjátok meg a bírónak! Mondjátok meg neki, hogy tévedett! Mondjátok meg Neki, hogy a Megváltóra csak azért volt szükség, hogy segédkezzen és segédkezzen azoknak, akik tudtak segíteni magukon! De hol vannak ők? Hiszen olyan szépen fel voltak öltözve. Azok a szegény, meztelen, reszkető szerencsétlenek lehetnek azok a vidám, hivalkodó professzorok, akiket mi ismertünk? Igen. Hallgasd meg őket, amint a sziklákhoz kiáltanak, hogy boruljanak rájuk, és a hegyek takarják el őket, hogy elrejtsék őket a nagy Bíró jelenléte elől, akit életükben megsértettek azzal, hogy szegényes érdemeiket az Ő vérének határtalan gazdagságához és érdeméhez hasonlították!
Ó, soha ne legyen a te sorsod, sem az enyém, hogy elkövessük azt a káromlást, hogy a kezünk munkáját Krisztus keze munkájához képest előnyben részesítjük! És mi lesz az ilyen emberek sorsa, amikor a pokolra kerülnek? Akkor azok lesznek a társaik, akiket a földön annyira megvetettek, a régi bűnösök, mert nincs két pokol, egy a tisztességes erkölcsű bűnösöknek és egy a nyíltan gyalázatos és részeges bűnösöknek. "Kötözzétek őket kötegekbe, hogy elégessétek őket" - szól a parancs, és nem választhatjátok meg a társaságotokat.
Ha nem vagytok Krisztuson kívül, még ha az önigazságotok mégoly szép is, mondom nektek, hogy egy csepp vizet sem fog adni, hogy lehűtse kiszáradt nyelveteket. Ha önigazságod ma még olyan szépnek tűnik is, elég visszataszítónak fog tűnni, amikor megfordulsz majd annak a gyötrelemnek a fényében, amely soha nem enyhül, annak a kínnak a fényében, amely nem ismer változást! Imádkozom, hogy ne vessétek magatokat a tengerbe egy ilyen malomkővel a nyakatokban, mert ahelyett, hogy felemelne benneteket, egyre mélyebbre és mélyebbre fog süllyeszteni. Ez lesz az a nyílvessző, amely örökre átdöfi a szívedet: "Nem akarom Krisztust. A saját érdemeimre támaszkodtam. Azt hittem, hogy valamit meg kell tennem, és nem engedtem, hogy mindent megtegyenek értem. Nem akartam beleegyezni, hogy Jézus Krisztus igazsága által üdvözüljek. Ragaszkodtam ahhoz, hogy a saját cselekedeteim által üdvözüljek, és most örökké siratni kell ostoba büszkeségemet - remény nélkül, a kegyelem esélye nélkül."
A végtelen irgalom akadályozza meg, hogy ez a sors akár csak egynek is megadatott közülünk ebben a gyülekezetben.
III. Gondolkodjatok el, uraim, most, hogy megmeneküljetek ettől a hamis büszkeségtől és elítéljétek ezt a sértő ostobaságot, mi az EMBER LEGJOBB BOLYGÁSA! Azt hiszem, látlak téged, Testvér, meghiúsulni minden tervedben, megundorodni ünnepélyes, de üres színlelésedtől, összezavarodni furcsa képzelgésekkel és alaposan elbizakodni önmagaddal szemben. Így van ez veled? Jól írtam le a jelenlegi érzéseidet? Ne ülj le csüggedten, bár ajkad kiszáradt és erőd kimerült. Egy csepp a hit tiszta forrásából felfrissíti lelketek! Adjátok át magatokat, mint egy gyermek, hogy a nagy Vigasztaló tanítson benneteket, és nemcsak a lelketek talál majd megnyugvást, hanem másokat is képes leszel tanítani és felvidítani.
Hinni abban, amit Isten mond. Azt tenni, amit Isten parancsol. Elfogadni azt az üdvösséget, amelyet Isten nyújt - ez az ember legnagyobb és legjobb bölcsessége. Kezdjük az ábécével, és betűzzük ki az aranybetűket ebből a nagyszerű prófétai könyvből. Ez a gyermek alapkönyve, a zarándok útikalauza, és mégis ez a szent apokalipszise, amelyben a még kinyilatkoztatásra váró Dicsőséget látja. Ez az evangélium egyetlen üzenete: "Higgyetek és éljetek". Bízzatok a megtestesült Megváltóban, akit Isten arra rendelt, hogy a bűnösök helyére álljon. Bízzatok Őbenne, és üdvözülni fogtok! Az egész evangélium egyetlen mondatba sűrűsödik, ahogy Krisztus hagyta, mielőtt felment a magasba: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül".
Aki teljes szívéből Krisztusra hagyatkozik, majd hitét azzal vallja meg, hogy a keresztségben Krisztussal együtt eltemetteti magát, az ígéretet kap arra, hogy üdvözülni fog. De "Aki nem hisz" - ez egy alapvető mulasztás - "aki nem hisz, az elkárhozik" - elkárhozik, örökre elvetett. Az egyetlen dolgod tehát, bűnös, hogy Krisztusra bízd magad. Bizonyára tudod, hogy ez mit jelent! A régi istenhívők ezt "fekvésnek" nevezték, támaszkodásnak - teljes súlyoddal támaszkodsz, úgy, hogy nem függsz mástól, csak attól, amire támaszkodsz - éppen így támaszkodsz Krisztusra, lelked teljes súlyával és bűneid teljes súlyával. A négernek jó elképzelése volt a hitről, aki azt mondta, hogy "laposan rádőlt az ígéretre", és aztán, mondta, "ha már laposan rádőltem az ígéretre, nem tudok lejjebb esni".
Nem is lehetsz nagyobb biztonságban, mint amikor a kegyelem ígéretére buksz, amelyet Isten adott a mi Urunk Jézus Krisztus által. Emlékeztek, mit mondtak azoknak, akiket megmartak az égő kígyók. Csak rá kellett nézniük a bronzkígyóra, és abban a pillanatban, amikor ránéztek, meggyógyultak. Nem voltak imakörök, nem voltak előadások, semmi más, csak egy pillantás. Ha a szem tele volt könnyel, és a méreg ereje félig megmérgezte az embert, egy pillantás megtette. A szemnek egyetlen pillantása a bronzkígyóra, amely lángolt és csillogott a napfényben, a méreg ereje megállt, az ember meggyógyult. Ha tehát csak Jézusban bízol, megmenekülsz!
"Hát", mondja az egyik, "nem látom, hogyan lesz ez így". Nos, ha nem látod, hogyan lesz, próbáld ki, és megtudod! De én megmondom neked. Istennek igazságosnak kell lennie - meg kell büntetnie a bűnt. Az Ő isteni természetének szükségszerűsége, hogy a bűnre ne kacsintgasson. Jézus Krisztus eljött a világra, és mint nagy Helyettesítő, magára vette mindazok bűneit, akik valaha is hittek, vagy hinni fognak Őbenne. Őt helyettük büntették meg. Következésképpen az igazságosság nem követelheti meg, hogy azok, akikért Őt megbüntették, magukért bűnhődjenek. Az ő adósságukat Ő fizette ki - az Ő büntetésüket az Ő személyében viselte el. Ha bízol benne, az a bizonyíték arra, hogy te is ilyen vagy, azok közé tartozol, akikért Ő hatékonyan és gyakorlatilag helyettesítőül állt.
"Ó - mondja az egyik -, ha Krisztus állt volna a helyemben, akkor teljesen megbocsátanék! Ha ezt elhinném, nagyon boldog lennék. Nagyon hálás lennék Istennek, és azt hiszem, egész életemet az Ő szolgálatával tölteném." Ah, ez az a megváltás, amire szükségünk van. Istent szolgálni megváltás az Isten iránti régi gyűlöletedtől. Vágyni arra, hogy olyanok legyetek, mint Isten, és szenvedélyesen szeretni Őt - ez megváltás a korábbi közömbösségetekből és önfejűségetekből. Ez az újjászületés bizonyítéka. Természeted alapos változásának egyik közvetlen eredménye az, hogy szeretni és szolgálni akarod azt az Istent, akire egykor csak gyötrelmet okozó félelemmel gondoltál - soha nem olyan szeretettel, amely az Ő nevét édessé tette, mint a zenét -, udvarát kedvesnek, és parancsolatait kívánatosabbnak, mint az aranyat, igen, mint a sok finom aranyat.
Soha nem jutsz el erre a pontra, ha először Istenhez jössz, az Ő imádnivaló tulajdonságainak kopár kinyilatkoztatásával. Senki sem jut el az Atyához, csak a Fiún keresztül. Hinned kell az Emberben, Krisztus Jézusban, az Emberben, akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik, mert Ő az Isten, mindenek felett áldott örökké! Bízzál benne bűneid bocsánatáért és személyed elfogadásáért! És amikor lelkedben tudod, hogy bűneid megbocsáttattak, szent örömmel fogsz énekelni-
"Most a szeretetért, amellyel az Ő nevét viselem,
Ami az én nyereségem volt, az én veszteségem.
Egykori büszkeségemet szégyenemnek nevezem,
És szögezze dicsőségemet az Ő keresztjéhez.
Igen, és meg kell és meg is fogom becsülni
Minden veszteség Jézusért.
Ó, találja meg lelkem Őbenne,
És az Ő igazságából részesüljetek."
Az ember, akinek nem kell elvégeznie a saját megváltásának munkáját - az ember, aki érzi, hogy Krisztus megmentette őt, most szeretetből átadja magát a szentségnek - és ez a megváltás gyakorlatilag szemléltetve.
Amikor az emberek vizet tesznek a gyerekek arcába és regenerálják őket, azt mondjuk: "Nos, ha ezt teszitek, hadd lássuk - jobbak azok a gyerekek, mint bárki más gyerekei?". És nem derül ki, hogy a legkevésbé sem jobbak. Úgy vélem, hogy az ilyen regeneráció nem ér meg egy ujjcsettintést! Ha az ember valóban hisz Jézus Krisztusban, akkor Krisztusnak és az igazságnak él. Ha részeges, vagy erkölcstelen, vagy káromkodó volt, akkor lemond korábbi rossz útjáról, és új emberré lesz! Az, ami kielégítően és gyakorlatilag megmenti az embert a bűntől, figyelmet és megfontolást érdemel, és némi okkal feltételezhető, hogy megmenti az embert a bűnösök végzetétől.
Az evangélium ezt teszi. Meggyógyítja a leprást. Nem úgy tért-e vissza Naámán a gazdájához, hogy a teste olyan volt, mint egy kisgyermeké? A király bizonyára elhitte, hogy csodálatos gyógyulás történt, és bármennyire is pogány volt, aligha vádolhatta a próféta Istenét vagy Isten prófétáját az eredmény miatt. Bárcsak Istenre esküszöm, hogy néhányan itt is kipróbálnák. Az Úr mutassa meg nektek, hogy a legjobb cselekedeteitek bűnök - hogy az igazságosságotok igazságtalanság - hogy az állítólagos engedelmességetek lényegében engedetlenség! És késztessen benneteket arra, hogy Isten saját drága Fiára és az Ő befejezett művére tekintsetek, és akkor, ha Rá tekintetek, és rájöttök, hogy üdvözültök, akkor kebletetekben szeretetteljes élet, szent élet, isteni élet fog születni!
Isten hatalmának élő emlékműve leszel. Ahogyan Naámán az útjában volt, úgy leszel te is az utadon, bizonyítékául annak, hogy van próféta és van Isten Izraelben. Ó, kedves hallgatóim, a Szentlélek kényszerítsen benneteket most arra, hogy bízzatok Jézusban! Azt hiszem, soha nem látom olyan világosan az emberi szív romlottságát, mint ebben a vonakodásban, hogy higgyetek Krisztusban, ami olyan könnyű, de senki sem fog hinni benne, amíg a Szentlélek nem ad neki egy egészségesebb és jobb elmét. Milyen bolond lehet az ember, hogy nem tud bízni Istenben - hogy nem tud bízni Isten saját Fiában -, amikor Ő meghal, hogy a bűnösök élhessenek! Miért, úgy érzem, mintha nemcsak az én szegény bűnös lelkemet tudnám Krisztusra bízni, hanem ha az összes lelketek a lelkemben lenne, mindannyiótokért rábíznám magam! Úgy érzem, hogy ha az összes valaha élt ember összes bűne bennem lenne, Jézus drága vére mindet le tudná mosni! Biztos vagyok benne, hogy képes lenne rá, nem kételkedhetek végtelen erejében. Mivel hiszem, hogy Krisztus Isten, nem kételkedhetek engesztelő, tisztító vérének hatékonyságában. Akkor hogyan lehet, hogy nem bízol benne, hogy nem hiszel benne? Mi az, hogy nem hiszel benne? Hiába halt meg? Nincs érdeme a kínok között, amelyeket elszenvedett? Az a véres verejték, nem jelent semmit? Az a keserű kiáltás: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Az az arc a halál sápadtságába öltözött. Azok az áldott végtagok, amelyek mind ki voltak ficamodva a kereszten. Azok a drága - azok a rubinszínű sebek, amelyekből patakokban folyt a vér - ó, ezek semmiségek?
Tudsz nézni, és mégsem bízol benne? Tudsz-e nézni a megtestesült Istenre, aki életét adja a bűnösökért, és mégis kételkedsz? Ó, a legsötétebb bűn ez a kételkedés Istenben és Krisztusban! Adjátok meg magatokat, kérlek benneteket! Adjátok meg magatokat a Jézusba vetett egyszerű hitnek, és olyan élet fog átjárni a lelketeken, amilyet még soha nem ismertetek, és lélekben azt fogjátok mondani, amikor kiléptek ebből a sátorból: "Ezen az éjszakán újjászülettem! A misztérium megfejtésre került! Az isteni tett megtörtént! Megbocsátást nyertem! Megbocsátást nyertem, dicsőség legyen az Ő nevének!".
"Oh,
milyen édes látni az áramló
A Megváltó drága véréből,
Isteni bizonyossággal tudva
Megbékéltem Istennel!"
Legyen ez a ti részetek, mindannyiótoké. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET 2 Királyok 5.