A fáradhatatlan futó

[gépi fordítás]
Mivel arra kértek, hogy ez alkalommal elsősorban a fiatalokhoz szóljak, eszembe jutott, hogy a futás a fiatalemberek tempója, az erős ember mozgása, aki a legkorábbi napjaiban örül a versenyzésnek. A futást nem gyakran azok veszik fel, akik kénytelenek botra támaszkodni, mert a gyengébb és érettebb korban a nyugodt tempó felel meg leginkább az ember képességeinek, és a legjobban illik a komolyságához. Amikor az élet szekerét húzó paripák először kezdik meg útjukat, a széllel szemben túlzott szigorral repülnek, de ahogyan a pálya végére érnek, már csak arra képesek, hogy egyenletesen haladjanak a cél felé.
Az idősebb keresztényeknek szükségük lehet a buzgóságra való ösztönzésre, de a fiataloknak nem kell arra buzdítanom őket, hogy gyorsítsák fel a tempójukat. Túláradó erővel és felpezsdült lélekkel nem az a veszély fenyeget, hogy a fiatalok nem futnak, hanem az, hogy rosszul futnak, vagy hogy a saját erejükből próbálnak a helyes úton futni. Az én szövegem a futásról beszél és azt dicséri. Nem, áldásként ígéri, hogy azok, akikről beszél, futni fognak, de akkor egy jellemet ír le, valamint ígéretet is ad.
Van egy kiválasztott csapat, akik futnak és nem fáradnak el, de ezek nem azok, akik a saját erejükben futnak, mintha az Úrnak öröme lenne az ember lábaiban vagy a megszenteletlen természet energiáiban. A fáradhatatlan futókat úgy írják le, mint akik az Úrra várnak, és így megújítják erejüket. Ma este tele vagytok energiával, Testvéreim, és elhatároztátok, hogy életeteket valóságossá és magasztossá teszitek. Nagy ambíciók lakoznak a lelketekben, és távol álljon tőlem, hogy elnyomjam őket. De hadd súgjak a füleitekbe egy óvatos szót, mert ha ezek az ambíciók rossz cél felé irányulnak, az életetek szánalmas kudarc lesz.
Vagy még ha a helyes dolgot keresnéd is - igen, magát Istent -, ha úgy indulsz el az Ő szolgálatára, hogy nem kéred Szentlelke segítségét, biztos és szomorú hanyatlás fog rád szakadni hamarosan. Vagy nyomorúságos hitehagyottá válsz attól, amire a szíved szegődött, vagy pedig egy üres nevet fogsz fenntartani, hogy élj, miközben halott vagy Isten előtt. Adjon Isten áldást, ma este, és miközben a "futásként" leírt energikus lelki életről elmélkedünk, adjon Isteni Kegyelmet, hogy megtanuljuk, hogyan kell helyesen futni.
Ma este mindenekelőtt a futásról fogok beszélni. Aztán egy-két szót a futás dicséretére. Aztán harmadszor, a futó öltözéke - az Úrra vár. És végül a futó botjáról - ígéretet kap arra, hogy nem fárad el.
I. Először is, a futás. Az Úr szolgái között különböző a tempó - Ahimáz gyorsabb, mint Kusi, és János megelőzi Pétert -, de aki hit által valóban rálépett a mennybe vezető útra, az, ha lassan és bicegve is, de végül mégis eléri útja végét. Félénk hívők sokasága kúszik a Mennyország felé, mint a csiga a bárkába, és mégis, mivel Isten kiválasztotta őket Krisztus Jézusban, biztonságban vannak. Azonban, Testvéreim, nincs okotok arra, hogy ezeket a lassan haladó zarándokokat utánozzátok.
Ha Mefibóset mindkét lábára sántít, nem kívánatos, hogy utánozd a sántaságát. Az ő gyengesége iránti tisztelet nem lehet mentség a saját lassúságodra. Sokan szent méltósággal és következetességgel járnak a helyes úton. Bárcsak ezerszeresére szaporodna a számuk! A gyaloglás mindig is az általános és szokásos járás lesz Isten kiválasztottjainak nagy seregében - de van néhány kiválasztott ember, akiknek a szívét különlegesen megérintette - akik megtanulták, hogy túlszárnyalják társaikat az Isten felé való haladásban és az Ő szolgálata iránti buzgóságban. Ők Dávid Fiának seregében a hatalmasok - a harcos egyház virágai! Ők Isten alatt a jó ügy ereje és reménysége.
Ezek inkább futók, mint gyaloglók. Aszáhelek könnyű lábúak, mint a fiatal őzek, gyorsabbak a sasoknál, erősebbek az oroszlánoknál, tele Szentlélekkel és nagyon buzgók a Seregek Uráért. Erről a futásról azt kell mondanom, ha le kell írnom, hogy a futás az energia tempója. Vannak emberek ezen a világon, akik soha semmit nem tesznek energiával, akik soha semmilyen körülmények között nem vetnek bele erőt abba, amit tenniük kell. Könnyű lábbal lépkednek az élet homokján, és nem tesznek benyomást. Míg mások, miközben az Istentől kijelölt ösvényen járnak, ügyelnek arra, hogy olyan szilárd céltudatossággal és szilárd elhatározással tegyék le a lábukat, hogy "lábnyomokat hagynak maguk után az idő homokján", amelyeket sok nap múlva mások is láthatnak majd.
A pufi sok kovácsolás nélküli élet jelképe. Nézd azt az embert, kalapáccsal a kezében - egészen finoman érinti a szögek fejét, mintha félne, hogy kárt tesz bennük! Nézd meg a másikat, milyen szívesen veri be őket, és még egy újabb ütést ad nekik, hogy összeszorítsa őket, és minden biztos legyen. Túl sokan játszanak a munkában, de a komoly ember komolyan gondolja a munkát, amikor dolgozik, és beleveti a szívét. Borzasztó látni egyes embereket a hétköznapi foglalkozásuknál - nem nevezhetem munkának, izzadságuk egy cseppje is nagyon drága dolog lehet - olyan ritka, mint az első víz gyöngye. Mások azonban belevetik a lelküket abba, amit tenniük kell, és nemcsak ütik a vasat, amíg meleg, hanem a vasat is forróvá teszik a csapkodással. Nem várnak a lehetőségekre, hanem a jelen eseményt fogadják el lehetőségként. Két kézzel dolgoznak, és szívből jövő ütéseik zenéjével újra meg újra megkondítják az üllőt.
Isten szolgálatában kötelességünk, hogy a lehető legnagyobb erővel végezzük munkánkat. Ha az Úr munkáját érdemes elvégezni, akkor érdemes jól elvégezni! És mivel Krisztus szolgálata a legmagasabb rendű feladat, amelyben bárki részt vehet, a Mestert testtel, lélekkel és szellemmel kell szolgálni. Mindennek, ami bennünk van, áldania kell az Ő szent nevét. Szellemi képességeinket a lehető legnagyobb feszültségig kell megfeszítenünk, hogy minden erőnket teljes mértékben Neki adhassuk. Szolgáljuk Krisztust minden képességünkkel, amivel rendelkezünk - milyen kevés ez az Ő értünk végzett munkájához képest! Vajon Őt a mi szennyünkkel és álmodozásunkkal kell-e lekoptatnunk? Ha mindig a buzgalom legmagasabb hajlamával élnénk. Ha nagy nyomás alá helyeznénk magunkat, és a lelki energia legmagasabb pontján dolgoznánk Krisztusért, amit halandó ember még nem mutatott, mégis csak halvány viszonzást adnánk azért a kínszenvedésért és véres verejtékért, azért a keresztért és szenvedélyért, amely megnyitotta számunkra a mennyországot!
Futás alatt tehát egy energikus lelki életet értek, egy lángoló életet. És imádkozom, hogy sokunknak legyen Kegyelem ebben az értelemben, hogy fussuk az előttünk álló versenyt. A keresztény ember eszményképét, akit arra nevelnék, hogy jó szolgálatot tegyen a Mesterének, Illésé, amikor felövezte az ágyékát, és futott Akháb szekere előtt. Hale öregember, nézd, milyen fürgén repül azon a poros úton! Lásd, milyen lelkes lelkesedéssel rohan előre, hogy elérje az oly hamarosan szükséges menedéket, mert hite azt várja, hogy a feketére gyűlt égbolt hamarosan le fogja önteni a szükséges esőt. Legyen a tiéd és az enyém, hogy túlszárnyaljuk e világ energiáját, és úgy fussunk Mesterünk útjain, hogy bebizonyítsuk, Krisztus szolgái hűségesebb és odaadóbb szolgálatot tudnak Neki nyújtani, mint amilyet a fejedelmek nyernek kedvenceiktől és hízelgőiktől. Mint Gábriel, legyünk képesek nagyon gyorsan repülni. Mint Isten összes angyalai, legyünk olyanok, mint a tűz lángjai.
A futás olyan tempó, amely a készség teljességét jelzi. Ha a szolgádnak el kell intéznie neked egy megbízást, és ő csak kúszik az úton, az valószínűleg azért van, mert nem akar. De ha alaposan készséges, akkor általában előrehalad és gyors minden mozdulatában. Amikor Ábrahám meglátta a sátra mellett elhaladó három férfit, idegeneket, így szólt hozzájuk: "Fordulj be, Uram!", majd elszaladt, hozott egy borjút és megölte - a pátriárka a gyorsabb lépteivel mutatta meg, hogy mennyire szívesen látja őket. Amikor Eleázer a kúthoz ért, azt látjuk, hogy Rebeka futott és sietett vizet hozni neki és a tevéknek - a kedvességre való készségét jelezte az a tempó, amelyet használt. Amikor az ifjú Sámuel azt hitte, hogy Éli hívta őt éjszaka, felkelt, és azt olvassuk, hogy elszaladt Élihez, és azt mondta: "Itt vagyok, mert te hívtál engem".
Istenünk szolgálatában mindig szent gyorsaságnak és gyorsaságnak kell lennie. Megkockáztatom, hogy észrevettétek Márk evangéliumában, hogy Márk milyen gyakran használja Urunkkal kapcsolatban az "azonnal" és az "azonnal" szavakat. Márk evangéliuma Krisztusról mint Szolgáról ír, és a jó szolga egyik tulajdonsága, hogy azonnal, azonnal teljesíti ura parancsát. Áldott Megváltónk azonnal megtette, amire vállalkozott. Nekünk is készen kell állnunk a Mester szolgálatára, és azonnal, habozás nélkül azt kell mondanunk: "Itt vagyok, küldj el engem". Aljas gúny az, hogy a Kereszt katonái valaha is megkövetelnék, hogy úgy korbácsolják őket a csatában, mint a perzsa uralkodó rabszolgáit a görögországi invázió idején.
Minden embernek úgy kell viselkednie, mint Dávidnak, aki előre futott az óriás felé, buzgón várva a harcot, vagy mint Elizeus, aki otthagyta az ökröket és Illés után futott, vagy mint Fülöp, aki az etiópiai szekér elé futott. Ó, maradjunk úgy, mint egy hajó, amely parancsra vár, a gőz készen áll, a matrózok a fedélzeten, a horgony felhúzva - csak a parancsra várva, hogy kihajózzunk a tengerre, egyenesen, bárhová is parancsolja a tengerek nagy főadmirálisa, hogy kormányozzunk! A Szentlélek tegyen képessé bennünket arra, hogy felfelé tekintve várakozzunk nagy Mesterünkre, mint a szolgálólányok tekintete az úrnőjükre - és tegyen bennünket az Úr félelmében gyors értelművé, hogy abban a pillanatban, amikor megkapjuk az isteni üzenetet, akaratunk és képességünk spontán módon vidám erőfeszítésbe kezdjen. Öltözzetek fel, ifjak, ti, akikben Isten szeretete lakozik! Kövezzétek fel ágyékotokat ma este, és imádkozzatok Istenhez, hogy tanítson meg titeket futni - futni, először is energiával, majd szent előretöréssel és buzgalommal -, hogy fussatok, hogy elérjétek. Úgy fussatok, hogy a tanúk nagy felhője tapsoljon. Úgy fussatok, hogy a király azt mondhassa: "Jól futottál".
Harmadszor, futni annyit jelent, mint szorgalmasnak lenni. Aligha nevezhetnénk futásnak azt, amikor az ember elindul és megáll, majd elindul és újra megáll. Egyes keresztény munkáknál fájdalmasan tudatában vagyunk annak, hogy az azokat vállaló személyek, ha futnak is, csak nagyon rövid ideig futnak. Sőt, úgy tűnik, hogy egy ideig még csak nem is érik el azt a tempót. Jaj, a szegényes vasárnapi iskolai tanításért, amely oly nyomorúságosan gyakori. A tanítás nagy része nagyon is hanyag színlelés. Ha fizetnének érte, a legkisebb érme is képviselhetné az értékét.
És, ó, a prédikáció, amit néha hallunk - harsány, hideg, élettelen, álmos, nyomorúságos! Úgy tűnik, a prédikátornak fogalma sincs arról, hogy erővel, élettel és energiával kellene előadnia magát. Milyen gyakori az egyhangúság! Halálos prédikáció, amely inkább alkalmas arra, hogy elaltassa a lelkeket, mint arra, hogy felrázza őket álmaikból. Bárcsak ne kellene mindannyiunknak bizonyos mértékig ezzel vádolnunk magunkat! Tétovázunk a munkánkkal. Felületesen végezzük. Felszántjuk a földünket, de ez csak a felszínt kapargatjuk - nem szántunk mélyen. Letakarítunk egy felületet, de nem végezzük jól a munkát. Ha a mi házainkban olyan hanyag szolgák lennének, mint amilyenek Istennek vannak az övéiben, mindannyiukat el kellene bocsátanunk. Csak a végtelen kegyelem az, ami lehetővé tette, hogy néhányan közülünk egyáltalán az Úr szolgái maradhassanak.
Hozzá kell fordulnunk, és azt kell mondanunk: "Mester, taníts minket, hogy szorgalmasabbak legyünk. Könyörgünk Hozzád, gyorsíts meg minket a Te utadon. Segíts, hogy többé ne kússzunk és kússzunk a Te ügyeidben, hanem gyorsítsuk fel a tempónkat és fussunk, szívünket és lelkünket beleadva mindenbe, amit teszünk. Vezess minket arra, hogy kitartóak legyünk a Te félelmedben, és ne a buzgalom néha-néha felbukkanó görcsével fussunk, hanem állandó, szent állhatatossággal - szigorú és ünnepélyes odaadással a munka iránt, amelyet ránk bíztál". Szükséged van a türelemre. A jótettben való türelmes kitartás megkoronázza. Aki egyedül fut a cél felé, az jutalmat kap.
A futás, továbbá a negyedik helyen, alapos, szívből jövő buzgalmat jelez. Nemes látvány lehetett látni Áront, amikor a pestis kitört a nép között, amint a füstölőért sietett, feltette a szent tüzet és a szent füstölőt, és befutott az élők és a holtak közé, hogy a pestisnek véget vessen. Nem érhette volna meg az a megtiszteltetés, hogy ő lehetett az a pap, aki a hirtelen harag órájában a résben állt, ha nem tanulta volna meg, hogyan kell futni. Gondolom, akkoriban 120-130 éves lehetett - de milyen fürgén szedte össze magát! A pestis sújtotta honfitársai megmentésének gondolata új életet lehelt a tiszteletreméltó férfiba.
Ó, uraim, ha valami futásra késztetheti az embert, akkor az a tény, hogy az emberek meghalnak - Krisztus nélkül halnak meg, bűneikben halnak meg -, hogy örökre meghaljanak és remény nélkül pusztuljanak el! Szeretteim, csoda, hogy nem vagyunk buzgóbbak, mint amilyenek vagyunk! Mi, akik hiszünk a halálban és az eljövendő ítéletben, a pokolban és a bűnbánatlanok elvetésében - hogyan lehetünk ilyen számítóak, közömbösek, könyörtelenek? Hogy lehet, hogy ilyen nyugodtan tudunk járni, amikor az emberiség azt követeli, hogy fussunk? Miközben az idő rohan és soha nem áll meg, és a Nap, korunk nagy ura és jelzője, mint egy óriás, aki kijön a kamrájából, örömmel futja a versenyét - hogyan lehetséges, hogy miközben annyi munka áll előttünk a Mesterünk számára, mi úgy merünk lustálkodni, mintha nyugodt úriemberek lennénk?
Krisztust meggyalázza a mi szívtelenségünk! Az evangéliumot közömbösségünk miatt megcsúfolják, és lelkek vesznek el a lustaságunk miatt! Riadót fújjatok Sionban! Fújjátok meg a trombitát Gibeában, hogy az Úr minden szolgája felkészüljön, mert eljött a csata napja, és a gyorsakat és erőseket a harcra hívják! Ez a négy hang talán elegendő arra, hogy jelezzük, mi a futás. A mennybe vezető úton a futót úgy tekintem, mint aki a belső lelki életet a legmagasabb fokon kapta meg. Luther ezt, azt hiszem, második megtérésnek nevezte. Nagy dolog, amikor az ember nemcsak a világ bűneitől, hanem a közönséges keresztények közönséges lustaságától is megmenekül - amikor, hogy apostoli szavakkal éljek, Isten kegyelméből megmenti magát ettől a nemtelen nemzedéktől.
Van olyan üdvösség, amelyet egyedül Isten tud munkálni. Van egy másik üdvösség, amelyet Ő ajánl nekünk, amikor azt mondja: "Mentsétek meg magatokat ettől a nemzedéktől", amikor Isten Szentlelke által igyekszünk felemelkedni abból a letargiából és hidegségből, amelybe a legtöbb keresztény belesüllyedt. Vannak olyanok, akikre az Isteni Lélek annyira rájuk szállt, hogy nem tudnak úgy hanyagolni a Mester munkájában, mint mások. Számukra a szeretet hideg kezét sokkal lelkesebb fogással kell felcserélni. Számukra az alkalmi gyenge imádságnak át kell adnia a helyét az angyallal való hosszas birkózásnak - mert megtanulták, hogy van valami magasabb rendű dolog, amiért élni lehet, mint a házi kényelem és a személyes gyarapodás. Megtanultak Krisztusért élni az apostol szellemében, aki nem tartotta drágának az életét.
És azon fáradoznak, hogy annak nyelvét és szellemét utánozzák, aki azt mondta: "Az az én ételem és az én italom, hogy annak akaratát cselekedjem, aki elküldött engem, és hogy befejezzem az ő művét". Bárcsak a most jelenlévő fiatalemberek és minden gyülekezetünk fiatalemberei Isten kegyelméből futókká válnának!
II. Másodszor, és nagyon röviden: AJÁNLOM A FUTÁS-t. A futás a legdicséretesebb, mert ez egy melegítő tempó. A tél mélyén, amikor az ember fut, ritkán panaszkodik a hidegre. A legnagyobb karácsonyi tűz, amit a kandallóra lehet rakni, sem melegíti fel az embert olyan alaposan, mint a futás erőfeszítése. És az evangélium és a kegyelem tantételei sem hozzák az embert olyan kellemes lelkiállapotba, mint a Mester ügyéért végzett aktív erőfeszítés. Adjatok nekem két keresztényt, akik mindketten valóban megtértek Istenhez, az egyikük állandóan hallgatja az Igét és gyönyörködik az evangélium édes dolgaiban, de nem munkás - és aztán mutassatok nekem egy másikat, aki hallja az Igét és szereti azt, de emellett szorgalmasan dolgozik a Mesteréért, és én egy pillanatnyi habozás nélkül megmondom nektek, melyikük a boldogabb ember a kettő közül!
Az első ember, az egyszerű hallgató, következetesen erkölcsös ember és így tovább, de nem az Úr Jézus szorgalmas szolgája, fokozatosan egyre többet fog követelni a kényelmes igehirdetés szolgálattevőjétől, mert egyre önzőbb, egyre kételkedőbb és egyre boldogtalanabb lesz. De az az ember, aki az Igazságot szeretve és abból táplálkozva mégis mások megtérésén munkálkodik, az az ember, akinek az Úr a vigasztalás titkos forrásait szolgáltatja, amelyek boldoggá teszik a szívét. Mások öntözésével a saját lelke is megöntöződik. Ha vannak itt keresztények, akiket kétségek, félelmek, csüggedés és általában lelki gyomorrontás gyötör, kérdezzék meg maguktól, hogy ha tanítanák a tudatlanokat, táplálnák a szegényeket és felvidítanák a lecsüggedteket, nem találnának-e egy ilyen kurzusban a leghatásosabb gyógymódhoz vezető utat!
Hadd forduljanak a Jó Orvoshoz, és az Ő isteni receptjei között ez is szerepel majd: "Gyorsítsátok fel szellemi tempótokat. Több energiát fektessetek abba, amit az Én ügyemért tesztek, és a Szentlélek vigasztalása nagyobb mértékben fog felétek áradni." A futás melegítő tempó.
A következő helyen a futás olyan tempó, amely megtisztítja a terepet. Minél lassabban halad az utazó, annál inkább észreveszi az út rögös pontjait, de ha felgyorsítja a tempóját, a nehézségek gyorsan elmúlnak. Letisztította azt a durva bozótosdarabot a közös úton. Átugrotta azt az árkot. Átjutott azon a sáros sávon. Megmászta azt a dombot. Lement azon a völgyön - miközben futott, nem volt ideje észrevenni az utat - a cél felé nézett.
Lazább lelki életünkben, amikor a lámpa halványan ég, és a szeretet kihűlt, ezer apróság miatt bosszankodunk, és olyan nehézségek miatt aggódunk, amelyek egyáltalán nem lennének nehézségek, ha több Isteni Kegyelemmel rendelkeznénk. Ha csak futnánk, akadályok seregét ugranánk át, de ahogy sétálunk, vagy kúszunk, vagy mászunk, nehézségek százait fedezzük fel, amelyekről bús dalocskáinkat fújjuk, és örömhárfáinkat a fűzfákra akasztjuk. Pshaw! Megijedtél, mert egy bolond kinevetett? Mi lehetsz te magad? Gondolod, hogy Anne Askew így megijedt volna, amikor két órán át ülhetett a tömlöcének padlóján, miután megkínozták, és minden csontot kihúztak a társából, és úgy vitatkozhatott a pápai papokkal, mint egy hősnő, bár kész lett volna elájulni és meghalni a fájdalomtól?
Azt mondod, hogy egy diakónus hideg vizet öntött az erőfeszítéseidre? Hideg vízzel! Ez elbátortalanítja? Fel van háborodva emiatt? Mit tettél volna, ha az öreg Latimerhez hasonlóan téged is arra szólítanak, hogy egy hideg reggelen Smithfieldben vedd le a ruhádat, és szörnyű módon melegedj fel - egy karóra állva, hogy eljátszd az embert, és gyújts gyertyát az Istenedért? A szánalom, amelyért egyesek sóhajtoznak kicsinyes üldöztetéseik és gondjaik miatt - szégyen kérni és kár adni. Nem szenvedhetünk Krisztusért? Ha nem tudunk, annak az kell lennie, hogy nem vagyunk futók és alig járók - lelki erőnk bizonyára alacsony és életünk egészségtelen. Ó, ha több szeretet, több hit és több lelki erő lenne a mi alkatunkban, és akkor nehézségeink felét egy futóugrással leküzdjük, és aligha nevezhetjük őket másnak, mint könnyű megpróbáltatásoknak, amelyek csak egy pillanatig tartanak, és nem méltóak arra a dicsőségre, amely bennünk fog megnyilatkozni!
A következő helyen a futás áll, ami azért dicsérendő, mert ez egy felvidító tempó. Amíg az ember tétován és lassan halad előre, hogy szembenézzen egy nehézséggel, addig a kétségeknek és a félelmeknek van idejük dolgozni. De amikor futva halad előre, nincs ideje csüggedni. Dávid részéről jó politika volt, hogy futott, amikor az óriással küzdött. Góliátra dobta a kövét, és amikor az óriás elesett, futott, hogy azonnal végezzen a szörnyeteggel. Miért, a legény azt mondhatta volna: "Az óriás talán csak egy kicsit kábult el. Mindjárt újra felkel. Jobb, ha nem állok annak a hatalmas karnak az útjába. A haldokló bikák szörnyen vérzik." De Dávid nem hagyott magának időt, hogy ilyen gondolatokat idézzen fel - elrohant, ráállt az óriásra, kardot rántott, és levágta a fejét.
A bátorság futással tartja fenn magát, ahogyan egyes madarak a szárnyon pihennek. A fürgeségnek van egy olyan energiája, amely gyakran olyan bátorságot ad az embernek, amellyel egyébként talán nem rendelkezne. Meg tudom érteni, hogy a Balaclava-nál lévő vitéz ezred belovagolt a halál völgyébe, de aligha tudnám elképzelni, hogy lassan meneteltek az ágyúkhoz, hűvösen számolva a kaland minden halálos esélyével! Amikor az Úr isteni kegyelmet ad szolgáinak, hogy kövessék meggyőződésüket, amint megérzik, akkor bátran cselekszenek. Az első gondolatok a legjobbak Isten szolgálatában. A második gondolatok gyakran bátortalanul és sántikálva jönnek elő, és arra ösztönöznek bennünket, hogy a testnek gondoskodjunk. Semmi sem jobb, mint a futó tempó, mert általa megőrizhető a bátorság Urunk és Mesterünk ügyében.
A futás egyébként a győztes tempó. "Úgy fussatok, hogy elérjétek". Ha valaha is el akarjuk nyerni a koronát, azt biztosan nem lustálkodással, hanem teljes erőből való futással fogjuk elérni. Nem cselekedetek által üdvözülünk - egyedül Jézus Krisztus vére és igazsága által üdvözülünk -, de mégis, mivel üdvözültünk, egy bennünk lévő munkával munkáljuk ki a saját üdvösségünket a külső életünkben. Az emberek nem hintókon utaznak a mennybe. Nem mentőautókban viszik őket oda. Hanem zarándokként fáradoznak, és nem lomhasággal, hanem energiával jutnak el az út végére. Az igazak aligha üdvözülnek. Ha olyan koronát akarunk nyerni, amely csillogni és ragyogni fog a sok drága lélek ékkövétől, akiket Krisztushoz vittünk, akkor nem hanyagsággal fogunk ilyen koronát nyerni - hanem azzal, hogy minden Istentől kapott erőnket kitesszük, és minden erőnkkel Mesterünk szolgálatában élünk.
A futás, ismét, egy hívőhöz illő tempó. Jézus Krisztus megérdemli, hogy mi is fussunk érte. Annyi mindent tett értünk, hogy az Ő szolgálatában kellene költenünk és költenünk. Az emberek számára, akiknek ilyen rövid az életük. Olyan emberek számára, akikre ilyen komoly érdekeket bíznak. Az emberekért, akik ennyire lekötelezettjei legjobb Barátjuknak. Az emberekért, akik előtt olyan hosszú idő áll, amelyben megpihenhetnek, akár örökkön-örökké. Azoknak az embereknek, akik ilyen fényes jutalomra számítanak, nem kellene érveket felsorakoztatniuk, hogy szorgalmasan fussák az előttük álló versenyt! Meggyőződésem, hogy azok a keresztények, akiknek Isten Kegyelmet adott arra, hogy rendkívül szorgalmas, lelki, hasznos életet éljenek, ha alázatosságuk megengedné, elmondanák, hogy a boldogság szempontjából messze más emberek fölött találták magukat, mint amilyenek voltak, mielőtt beleszerettek a "komoly életbe".
Isten félelmében alacsonyan élni szomorú munka, de Istennek magas és önmegtagadó életet élni - az Ő orcájának fényében élni, fejünket Krisztus keblére hajtani, a megszentelődés szingliségében, a szándék buzgóságával és a szív odaadásával élni - ez az élet, mint Milton angyala, a Nap közepén, soha nem hiányzik az élet, a meleg és a fény - mert Isten közelében lakik, és egyedül Istenért létezik, az Ő hatalmának erejében! Fiatalemberek, ajánlom nektek a tempót, és imádkozom értetek, hogy övezzétek fel a derekatokat, és tartsátok meg ezt, a futásotokat mostantól kezdve, amíg el nem éritek utatok végét.
III. A harmadik elmélkedés a futó ruházatára vonatkozik. "Akik az Úrra várnak, futnak és nem fáradnak el." Mit jelent "az Úrra várni"? Nyilvánvalóan ez a futás lényege. Ők nem fáradnak el, de mindenki más igen. Nagyon szomorú dolog, hogy sok szolgálat alatt, amelyet más szempontból csak csodálni tudunk, százak indulnak el egyfajta futásra, amely nagyon hamar véget ér. Amikor azt hallom az ilyen és ehhez hasonló prédikátorokról, hogy egy ideig sok megtérőjük van, de egy-két hónap múlva már csak keveset találnak belőlük, szomorú vagyok, hogy ennyi igazság van ebben a kijelentésben, de egyáltalán nem vagyok meglepve.
Kimehetsz a kertedbe, és áprilisban több tízezer rügyet láthatsz a fákon, ám ősszel nem találsz ezer virágra egynél több almát. Ha ez így van, csalódott a kertész? Nem számolja-e azt az egy almát jó százalékban a virágok mennyiségéhez képest? Tegyük fel, hogy csak egy alma van - talán nem is lett volna az az egy, ha nem lett volna az ezer virág. Senki sem várja el, hogy minden virágból gyümölcs lesz, és mi sem várhatjuk el, hogy mindenki, aki a mi szolgálatunk alatt lenyűgöződik, valóban Isten élő gyermekévé váljon. Hálásak vagyunk a bimbóért, mert reményt ad - de nem számítunk arra, hogy minden virágból tartós gyümölcs lesz.
Érdeklődjünk, kik azok, akik utoljára és ne fáradjunk el! Ők azok, akik az Úrra várnak, és úgy gondolom, hogy az Úrra várni azt jelenti, hogy először is, Isten kegyelméből átadjuk magunkat az Ő szolgájának. Valószínűleg az fog kitartani, aki teljesen átadja magát az Úr munkájának, és úgy vár rá, mint a szolgák az úrnőjükre. Vannak emberek, akik soha nem értették meg, hogy Isten üdvözült gyermeke attól a pillanattól kezdve, hogy üdvözült, Isten szolgája. Arról beszélnek, hogy üdvözültek, és aztán önmagukat szolgálják. Beszélnek arról, hogy...
"Hiszek, hiszek, hinni fogok
Hogy Jézus meghalt értem."
és aztán úgy élnek a világban, mintha a pénzkeresés, a családalapítás vagy a szórakozás lenne a megváltott bűnös életének célja! Miért, kedves Barátom, ha Krisztus megváltott téged, akkor Hozzá tartozol - minden hajad szála az Övé -, és a te dolgod a mai naptól kezdve az, hogy érezd: "Most, Uram, átadom magam Neked, és a mai naptól kezdve minden nap és a nap minden órájában a Te érdekeidet kívánom tanulmányozni, a Te dolgaidat végezni, a Te dicsőségedet előmozdítani és az Evangéliumodat friss hírnévre juttatni".
Ha ezt teszitek, Isten kegyelméből futni fogtok, és nem fáradtok el. De ha azért csatlakozol egy keresztény egyházhoz, mert egy kicsit izgatott voltál, és azt hitted, hogy megtértél, és ha továbbra is önző életet élsz, a saját kényelmedet keresve, és nem Isten dicsőségét, akkor meg fogsz fáradni a vallásban, és nagyon hamar fel fogod adni, és vissza fogsz térni abba a világba, ahonnan vallottad, hogy jöttél. Ha szívedben és lelkedben nem tartozol a Megváltóhoz, olyan leszel, mint az a vegyes sokaság, akik Izráellel együtt mentek a pusztába - akik Egyiptom után sóhajtoztak, mert a póréhagyma, a fokhagyma és a hagyma íze volt a szájukban. Isten megszentelt szolgájának kell lenned, különben soha nem fogod tartani a versenyt, hogy elnyerd a koronát.
Az Úrra várni azt jelenti, hogy minden erőnkért Hozzá fordulunk, hogy teljes mértékben a Szentlélektől származó szellemi erőre támaszkodunk, és egyáltalán nem arra az erőre, amelyről azt képzeljük, hogy bennünk lakozik. Minden erő, ami természeténél fogva bármely emberben van, tökéletes gyengeség a szellemi dolgok tekintetében. Tetszik az a mondás, amit egy ember mondott, aki kijelentette a lelkészének, hogy Isten megtette a maga részét az ő üdvösségében, a többit pedig ő maga tette. "Nos" - mondta a lelkésze - "Melyik részét tetted te?" "Hát", mondta a szegény ember, "Isten tette az egészet, és én álltam az útjában." Ez nagyjából minden, amit te és én valaha is meg fogunk tenni a saját erőnkből! Az emberi erő csak ellenáll a Kegyelem munkájának, amíg az isteni erő be nem lép, és el nem söpri emberi erőnket, és a mi tökéletes gyengeségünkben nem talál egy tartályra, amelybe Isten ereje beleöntheti magát, hogy betöltsön minket Isten teljességével.
Kedves barátaim, ha van valami, amiről meg vagytok győződve, hogy Isten nélkül is meg tudjátok tenni és jól tudjátok csinálni, azt tanácsolom, hogy hagyjátok abba, mert hiábavaló lehet. Semmiféle áldás nem nyugodhat rajta. Ha valaki itt azt képzeli, hogy a Szentlélek segítsége nélkül tud evangéliumi prédikációt tartani, jobb, ha meg sem próbálja. Ha van itt olyan ember, aki azt hiszi, hogy szent életet tud élni Isten Lelkének állandó segítsége nélkül, akkor nagyon szentségtelen életet fog élni. Igen, és ha azt mondod: "Nos, legalább egy dologban tudok vigyázni magamra - soha nem lennék részeges. Soha nem tudnék hazudni - ezt a két bűnt nem tudom elviselni. Soha, semmilyen körülmények között nem esnék bele ezekbe".
Vigyázz! Baj van előttünk! Éppen az a pont, amelyről azt hiszed, hogy védtelenül hagyhatod, az az a pont, ahol az ellenség betör hozzád, hogy elpusztítson. Ahol erős vagy, ott gyenge vagy, és ahol gyenge vagy, ott erős vagy. Akik az Úrra várnak, és minden erejüket és kegyelmüket belőle merítik, azok soha nem fáradnak el szent futásukban. Bármennyire is megterheli lelki erődet a Krisztusért végzett erőfeszítéseid, ha Istenhez fordulsz még többért, napról napra megújul az erőd. Ha magas és magasztos vállalkozásokra hívnak el, amelyek messze meghaladják erődet - ha van elég hited ahhoz, hogy Isten nevében haladj előre, az Ő ígéretére támaszkodva, és abban a hitben, hogy az Ő hatalmas karja nem fog cserbenhagyni -, akkor örülni fogsz az isteni mindenre elégségesnek. És minél jobban támaszkodsz rá, annál inkább úgy fogod érezni, hogy örömödre és gazdagságodra szolgál, hogy független vagy mindenkitől, csak Istentől nem.
Minél többet mersz Istenért, annál könnyebben fogsz tudni merni valamit, ami még azon is túlmutat. Minél gyakrabban tudsz Péterhez hasonlóan a láthatatlan Istenben bízva a tenger hullámaira lépni, annál könnyebben fogod tudni ugyanazt a hőstettet még egyszer véghezvinni. Ó keresztény ember, soha ne gondold, hogy túlságosan bízhatsz Istenben! Soha ne hidd, hogy a hit túl messzire mehet! Kerüld az önbizalmat, rettegj az önbizalomtól, amelyet egyesek erényként kiáltanak fel, de amely a lelki élet számára a leginkább rettegendő bűn. Az Úrra való várakozásról szóló leírásunk nem teljes, ha nem adjuk hozzá a reménység várakozását. Aki futásában meg akarja újítani erejét, annak friss utánpótlást kell várnia az örök forrásokból. Megvan az ígéret - várja, hogy meglesz az ígéret beteljesedése.
Gyakran azért nem kapunk Istentől, mert nem hiszünk Istennek. Egyes bankszámlákhoz annak a személynek az aláírása szükséges, akinek a nevére kiállították őket, és a bankban nem lennének kifizethetőek, bár szabályosan aláírták őket, hacsak nem ellenjegyzi őket az a személy, akinek tartoznak. Most az Úr sok ígéretét hasonló módon húzzák ki. Ilyen ígéretekkel felfegyverkezve az ima bankjához mész, és kérsz, hogy teljesüljenek - de kéréseid nem teljesülnek, mert szükség van arra, hogy a bennük való hited ellenjegyezze őket. És amikor Isten megadja neked az isteni kegyelmet, hogy elhidd az ígéretét, akkor fogod a szemeddel látni annak beteljesülését.
Jaj, mi szegények és nyomorultak vagyunk, holott skarlátvörösbe és finom vászonba öltözhetnénk! A hitetlenségünk tesz minket szegénnyé. Gyengeségekkel vagyunk meghajolva, sánták vagyunk, megállunk, és nem tudom, mi van még, és mindez azért, mert nem bízunk Istenben, bár tudjuk, hogy Ő nem hazudhat, és bár biztosak vagyunk benne, hogy soha nem hagyta és nem is hagyhatja cserben azt a lelket, aki bízik benne. Ó egy magasabb rendű lelki életért! Hol máshol kezdődhetne, mint az Istenbe vetett mélyebb bizalomban és az Ő ígérete beteljesedésének teljesebb várakozásában? Ó, fiatalok, és azt hiszem, erre hívhatom az atyákat és a kismamákat is, kérjük az Urat, aki először adta nekünk a hit csíráját, hogy növelje hitünket, hogy ezentúl az Ő ajtóinak oszlopainál várakozhassunk, várva, hogy kegyelme meggazdagít bennünket. Maradjunk türelmesen Jákob létrájának lábánál, várva, hogy az angyalok lehozzák nekünk azokat az áldásokat, amelyeket imáink Jézus Krisztus által kértek!
Így, a három dolog együttvéve - a szemünk szinglisége Isten szolgálatában, az isteni erőre való egyszerű függés és az állandó várakozás, hogy az erő megadatik - várni fogjuk az Urat, és futni fogunk, és nem fáradunk el.
IV. Tehát az utolsó ponttal, a FUTÓSÁGI SZABÁLYZATÁVAL zárom. A futó vigasztalása ebben az ígéretben rejlik, hogy nem fog elfáradni. A fáradtság a mennybe vezető úton egyáltalán nem szokatlan próbatétel. Néhányan közülünk elmondhatják, hogy nem fáradnak bele Isten munkájába, bár gyakran elfáradunk benne. Könnyű lenne befejezni a keresztény életet, ha az féltucatnyi jámbor cselekedetből állna, és aztán mindennek vége lenne. De megállni, és miután mindent megtettünk. Állni, hogy elviseljük a mindennapi kísértések fáradalmait. Úgyszólván megsülni a belső bűnök és sátáni sugallatok állandó próbatételeinek lassú tüze előtt. Mindenekelőtt átmenni azon a borzalmas földön, amit Elvarázsolt Földnek hívnak, és érezni az álmosságot, ami ott elönt. Ébren maradni egy lomha testben, és 20-30-40-50-50-60 évig kitartani a hús és vér ellen, talán 20-30-40-50-60 évig - micsoda lehetetlen dolog ez a hús és vér számára!
Ez csak Istennek lehetséges, és csak akkor leszünk képesek elérni, ha Isten Kegyelmet ad nekünk. A futó tempót tartani az életen keresztül a lehetetlenségek lehetetlensége, hacsak nem kapunk sok Kegyelmet - és gyakorlatilag megvan az ígéretünk, hogy ezt meg is kapjuk, amikor azt mondják nekünk, hogy nem fogunk elfáradni! Hogyan lehetséges, hogy a futó keresztények nem fáradnak el? Válasz: Először is azért, mert naponta kapnak erőt minden napi szükségletükre. Elfáradnának, ha nem lenne más, amire támaszkodhatnának, mint az első adag, amit kaptak. Isten nem osztja ki nekünk a Kegyelem készletét, amelyből meríthetünk, és amikor az kimerül, nem ad nekünk egy másik adagot. De ahogy "napról napra hullott a manna", úgy árad óráról órára friss Kegyelem a lelkünkbe!
Fények vagyunk, de nem olyanok, mint a gyertya, amely a saját zsírjától támogatva ég - olyanok vagyunk, mint ezek a gázlámpák - egyszer elvágjuk a sugár és a gázóra közötti kapcsolatot, és a fény egyszerre megszűnik. Mi csak a minden szellemi élet Nagy Forrásából származó friss kommunikáció által élünk! És egyetlen futó sem fáradhat el, amíg friss erőt kap. Azért nem fárad el, mert ahogy halad előre, úgy talál friss anyagot, ami érdekli. Tegnap hallottam egy úriembert, aki azt mondta, hogy bármennyi mérföldet képes gyalogolni, ha jó a táj. De hozzátette: "Ha sík és érdektelen, mennyire elfárad az ember!". Micsoda táj az, amelyen a keresztény ember gyalogol - a predesztináció magas hegyei, a Gondviselés nagy tengere, az isteni ígéret hatalmas sziklái, az isteni kegyelem zöld mezői, az Isten városát boldoggá tevő folyó - ó, micsoda táj veszi körül a keresztény embert, és milyen új felfedezéseket tesz minden lépésnél!
A Biblia mindig egy új könyv. Ha regényt akarsz, olvasd a Bibliát. Az mindig új. Isten Igéjében nincs egy ócska oldal sem - olyan friss, mintha a tinta még nem száradt volna meg, hanem ma folyt volna az ihlet tollából. Voltak költők, akiknek mondásai egész Angliát megdöbbentették, amikor verseiket először szórták szét az országban, de ma már senki sem olvassa írásaikat. Mégis, a Dávid és Pál által írt oldalakon ragyog az a sugárzó Dicsőség, amely akkor volt rajtuk, amikor réges-régen a Szentlélek szólt általuk. Ahogy haladunk előre az igazságosság királyi országútján, olyan friss dolgok vannak a keresztény tapasztalatban és a keresztény igazságban, hogy futunk és nem fáradunk el.
Mindenekelőtt van egy tény, amely megóvja a keresztényt a fáradtságtól, nevezetesen, hogy a véget, a jutalom jutalmát várja. Vágyik a feltámadásra, és hallja a hangot, amely ezt kiáltja: "Legyetek tehát állhatatosak, rendíthetetlenek, mindig bővelkedve az Úr munkájában, tudván, hogy fáradozásotok nem hiábavaló az Úrban". Amikor az utazók bizonyos fűszeres szigetek közelében hajóznak, az illatos kertek közelségét a szelek által hozzájuk szállított illatokból tudják megállapítani. Még így is, ahogy a keresztény futó egyre közelebb kerül a mennyországhoz, olyan új élvezetekben részesül, amilyeneket a mennyei lelkek örömmel tapasztalnak. Ahogy egyre közelebb és közelebb kerül, a sok lakóházból, az ott lakó Krisztus ruháiból, akinek ruhái mirhától, aloétól és kassziától illatoznak, az illat, mondom, eljut hozzá, és meggyorsítja a lépteit. A test talán gyengül, de a lélek erősödik. Lehet, hogy a tabernákulum leomlik, de a benne lévő szent papi lélek még nagyobb lendülettel folytatja az áhítatot. Amikor tehát azt gondolnánk, hogy a zarándok lelke elgyengülhet, ő mégis erőre kap! Amikor a földre süllyed, kinyújtja a kezét és megragadja a koronáját!
Bárcsak beszélhetnék ma este, ahogyan szerettem volna, de aligha találok a feladatomnak megfelelő képességet. Mivel Isten Szentlelke úgy beszél általunk, ahogyan Ő akarja, alávetem magam, hogy gyengén szólaljak meg, ha Ő megengedi. Hadd fejezzem be ezzel a három-négy mondattal. Ha van itt olyan Krisztusban élő testvér, aki valaha futó volt, de mostanában lassítani kezdett a tempóján, vigyázzon! Ez az üzlet sokkal gyorsabban megy, mint gondolnánk. Megkérdőjelezem, Testvérem, hogy van-e könnyű megállóhely a lejtmenetben. Ha egy kicsit kevesebbet teszel, még kevesebbet fogsz tenni. Ha apránként és apránként visszaesel, szörnyű zuhanásba fogsz visszaesni.
Tartsd a tempót, testvér, Isten kegyelméből, és térdelj le ma este. Ha kezdtél fázni és fázni, imádkozz ahhoz, aki évekkel ezelőtt megmosott téged az Ő drága vérében, hogy vegyen újra magához, és kereszteljen meg Szentlélekkel és tűzzel, hogy ezentúl jobban szolgáld Őt, mint előző életed legjobb időszakában valaha is tetted. Ha van itt még valaki, aki még soha nem szolgálta Krisztust, hadd kérdezzem meg tőle, hogyan fog válaszolni a Mesternek azon a napon, amikor eljön? Soha nem bíztál Krisztusban? Soha nem bíztál benne? Hogyan fogsz szembenézni a Királlyal, amikor Ő a Trónján ül, miután itt elutasítottad Őt, amikor szerető hangon azt mondta: "Jöjjetek hozzám, és megnyugvást adok nektek"?
Ti, akik nem szeretitek Krisztust, ó, hogy bízzatok benne és szeressétek őt. És ti, akik szeretitek Őt, szeressétek Őt jobban, és fussatok és ne fáradjatok el, járjatok és ne lankadjatok el - és Istené lesz a dicsőség, a tiétek pedig a vigasztalás. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM 2. Korinthusbeliekhez írt levél 5. rész.