[gépi fordítás]
Az apostol az előző versben azt mondja nekünk, hogy az Úrnak kettős szándéka van egyháza fenntartásával a világban. Az első az, hogy az az Ő lakóhelye legyen, mert az élő Isten egyháza "Isten háza", az otthon, amelyben kinyilatkoztatja magát saját gyermekeinek, az Ő szeretetének pihenőhelye, amelyet régen kijelölt. Jehova még mindig Izrael dicsőítésében lakik, és még mindig beteljesíti a választottjainak tett ígéretét: "Bennük lakozom és bennük járok". (2Kor 6,16). Áldott az az egyház, amely megvalósította Istennek ezt az első tervét, és így továbbra is élvezte az Úr jelenlétét és hatalmát. Legyünk mi ezen a helyen illően összeillesztett épület, és növekedjünk szent templommá az Úrban, Isten lakhelyévé a Lélek által.
Isten következő célja az egyház fenntartásával a világban az, hogy az megőrizze és fenntartsa az Ő Igazságát az emberek között, mert az élő Isten egyháza "az Igazság oszlopa és alapja". Az evangéliumot Isten embereinek kell hinniük, gyakorolniuk és hirdetniük, különben nem lesz ereje. Isten nem bízza az Ő Igazságának megőrzését könyvekre, vagy a legpontosabban megírt hitvallásokra, vagy egy tévedhetetlennek vélt személyre - Ő a romolhatatlan Magot választottai szívébe helyezi, és ilyen jó talajban annak életereje és növekedése biztosítja megőrzését. Még az ihletett Igének is, mint levélnek is, csekély ereje van, amíg nem nyer szállást az Igazságnak egy meleg szívben - és akkor növekszik és gyümölcsöt terem, amíg ágai messze és szélesre nem terjednek, és magvait minden szél szárnyán el nem hordja, hogy a hegyeken és a völgyekben, ahol senki sem kereste őket, felcsendüljenek.
Amíg a Szentírás egyetlen példánya megmarad a világban, addig Isten tiszta Igazsága köztünk lesz, de olyan lesz, mint egy el nem ültetett mag. Az evangélium terjesztéséhez emberi hangokra van szükség - az evangéliumnak az emberek között való meghonosodásához és megerősítéséhez emberi életekre van szükség. És Isten szándéka, hogy az Ő evangéliumát az Ő egyháza terjessze és tartsa fenn, tegye közzé, védje, tartsa fenn és támogassa a világban - nem egyedül az Ő lelkészei, nem is egy hierarchikus intézmény, hanem a hívő férfiak és nők egész társasága! Az Ő választottainak szentségi seregére bízta az Igazság zászlaját, amelyet nekik kell mindig kibontaniuk és továbbvinniük az Ő Lelkének ereje által, győzelemről győzelemre. Ebben az értelemben az élő Isten Egyháza "az Igazság oszlopa és földje", és mindig is annak kell lennie. Gondoskodjunk arról, hogy a magunk módján azzá tegyük.
Miközben ezzel a kérdéssel foglalkozott, az apostolnak a legilletékesebb volt elmondania, hogy mi az Igazság, és most van a legmegfelelőbb idő arra, hogy mindannyian megtanuljuk, melyek azok a létfontosságú és alapvető Igazságok, amelyeket Isten Egyházának örökké fenn kell tartania. Szövegünk éppen ezért mélyen érdekes. Nem kérdéses és vitatható témákkal foglalkozik, hanem olyan dolgokkal, amelyeket valóban és valóban elfogadtak közöttünk. Tanúságtétele rövid, de súlyos. Egyetlen szót sem spórolhatunk meg belőle, és bűn lenne bármit is hozzátenni.
Az apostol "misztériumnak" nevezi, és valóban az is, mert a jelentése rendkívül nagy, de nem a nyelvezet homályossága miatt, mert éppoly világos, mint amennyire teljes. Azért sem misztérium, mert titokzatos véleményekről vagy filozófiai elméletekről szól, mert csak tényekkel foglalkozik, és tényleges események történelmi összefoglalása. Figyeljük meg, hogy az evangélium itt adott átfogó összefoglalása hat kis mondatban van, amelyek az eredeti görögben olyan szabályos ütemben futnak, hogy egyesek azt hitték, hogy egy ősi himnusz. És lehetséges, hogy az ősegyházban is így használták őket.
A hat mondatnak van egy költői formája. Persze tudod, hogy a keletiek nem tartják lényegesnek a szent zsoltárok és himnuszok esetében, hogy csilingelő rímekkel zengjenek - mi ebben a tekintetben a puszta hangzás rabszolgái vagyunk, ők viszont szabadok. Az ő verselési módjuk jobban tiszteli az értelmet, mint a miénk, és általában nagyon is a kellemes párhuzamok és kontrasztok bevezetésében rejlik. Ezek itt megvannak, akár egy himnusz versei a hat bekezdés, akár nem. Figyeljük meg, hogy a "testben megnyilvánult" a "lélekben megigazult" ellentétben áll a "lélekben megigazult" kifejezéssel. Az "angyalok által látott", akik a legközelebb vannak Isten trónjához, illő módon állítja a "pogányoknak hirdetett" mellé, akik az ellenkező póluson állnak és távol vannak. A harmadik kettőst pedig a nyilvánvaló ellentétek alkotják: "hittek a világban", "felvették a dicsőségbe". Így végig a fények és árnyékok nyilvánvaló szándékkal vannak egymás ellenében állítva.
Sőt, ha figyelmesen olvassátok, egy hasonlóan egyértelmű párhuzamot fogtok észrevenni. Az első két strófa az Úr Jézus kinyilatkoztatásával foglalkozik - Ő testben nyilvánul meg, és még teljesebbé válik azáltal, hogy megigazul a Lélekben. Ezután következik az Úr megismertetése az angyalokkal látás útján és a pogányokkal hallás útján. A harmadik sorpárban pedig egy kétszeres befogadás következik - az egyik a Kegyelem által a hívő emberek között, a másik pedig az Ő tényleges dicsőségébe a mennyben. Mindehhez tegyük hozzá, hogy az első és az utolsó, a második és a negyedik, valamint a két középső sorban szintén párokat lehet megkülönböztetni.
Csak egy pillanatra figyeljük meg, hogy a sorozat első szakasza Krisztus alászállásával, az utolsó pedig a felemelkedésével foglalkozik. A második és az ötödik mindkettő intenzíven spirituális, a harmadik és a negyedik pedig csak az érzékekkel kapcsolatos. Így a párhuzamok egy másik sorozatát találjuk, amelyek létezése aligha lehet puszta véletlen. Jegyezzétek meg ezt, mert ez arra tanít bennünket, hogy emlékezetünket mindenféleképpen segíteni és erősíteni kell, és ezért jó, ha sűrített Igazságot hordunk magunkkal, és rendkívül előnyös számunkra, ha azt olyan formába rendeztük, hogy valószínűleg emlékezni fogunk rá. Az apostolt a Lélek arra vezette, hogy jó szavakat adjon nekünk, amelyek segítik gyengeségeinket - ezt a segítséget hálásan kell a lehető legnagyobb mértékben igénybe vennünk.
Ha némileg eligazodtunk az Igében, akkor itt van egy példa a gyakorlati hasznosságra. Megpróbálhatjuk magunk és mások, különösen a fiatalok számára Isten Igazságát olyan formákba önteni, amelyek segítenek abban, hogy megmaradjon az emlékezetben. Szövegemet az alapvető Igazság hexaplájának, az istenfélelem hatszoros misztériumának fogom nevezni. Hat nagy pont van világosan elétek tárva, és ezek alkotják szent hitünk fő, lényegi elemeit, amelyeket Isten Egyházának örökre ki kell terjesztenie és fenn kell tartania az idők végezetéig. Az apostol azt mondta, hogy "ellentmondás nélkül nagy az istenfélelem misztériuma". Amikor azt mondja, hogy "vita nélkül", gondolom, arra gondol, hogy nem kellene vitának lennie ezekről a tényekről, bár viták keletkeztek és mindig is keletkezni fognak velük kapcsolatban, hiszen Isten legkézenfekvőbb Igazsága mindig talál magától értetődő bolondokat, akik ellentmondanak neki!
Úgy érti, hogy Isten egyházában, mindenesetre, ezek az alapelvek nem kérdésesek. Az egyházon kívül ezeket az állításokat tagadják, de Isten házán belül senki sem kérdőjelezi meg őket egy pillanatra sem - és aki ezt teszi, az éppen ezzel a cselekedetével bizonyítja be, hogy nincs része és nincs sorsuk a dologban. Vitathatatlanul minden keresztény egyetért abban, hogy ezek Isten Igazságai, és abban is, hogy ezek nem apróságok, hanem misztériumot foglalnak magukban - egy nagy misztériumot -, vagyis önmagukban rejtett dolgok, és olyannyira elrejtettek, hogy az értelem nem tudta volna kideríteni őket. És még most is, bár kinyilatkoztattak, olyan hatalmas és mély dolgokról van szó, hogy egyikünk sem érti meg őket teljesen - és az ország legjobban képzett írástudója is felismer bennük olyan végtelen mélységeket, amelyek teljes feltárását nem remélheti.
A tényeket Isten egyháza nem vonja kétségbe, és a hívek között vitathatatlanok, úgy tekintik, hogy belső mélységeikben egy súlyos jelentéssel bíró világot, sőt az istenfélelem nagy misztériumát tartalmazzák. Észrevettétek már, hogy hat újszövetségi misztérium van? Lehet, hogy több is van, de ez a hat a legfontosabb. Az első a megtestesülés misztériuma, amely most előttünk áll - "Nagy az istenfélelem titka, Isten testben jelent meg". A következő a Krisztus és az Ő egyháza egyesülésének misztériuma, amelyről az Efézus 5,31-32-ben ezt olvassuk: "Azért elhagyja a férfi az ő atyját és anyját, és egyesül feleségével, és ők ketten egy testté lesznek. Ez nagy titok; én pedig Krisztusról és az Egyházról beszélek". Háromszorosan áldott egyesülés Jézussal, lelkünk találja meg Mennyországát a Te szent misztériumodban-
"Ó, Uram, taníts meg minket, hogy ismerjük és birtokoljuk
Ez a csodálatos rejtély,
Hogy Te velünk együtt valóban EGY vagy,
És mi EGYek vagyunk Veled!"
A harmadik titok a pogányok elhívásának titka, amelyre Pál az Efézus 3,4-6-ban utal, ahol ezt mondja: "Azáltal, ha olvassátok, megérthetitek az én ismeretemet a Krisztus titkában, amely más korokban nem volt, hogy a pogányok társörökösök legyenek, és egy testből valók, és az evangélium által Krisztusban való ígéretének részesei". Ebben olyan örömteli részünk van, amiért soha nem lehetünk eléggé hálásak.
A negyedik misztérium a zsidókra vonatkozik, és Izrael helyreállításával foglalkozik, akikről bőséges együttérzéssel és testvéri szeretettel kell megemlékeznünk. Erről a Róma 11,25-26-ban olvashattok: "Mert nem akarom, testvéreim, hogy nem tudjátok ezt a titkot, hogy ne legyetek bölcsek a magatok képzeletében: hogy részben vakság történt Izráellel, amíg a pogányok teljessége be nem jön. És így egész Izrael üdvözül, amint meg van írva: "Eljön a Sionból a Szabadító, és elfordítja az istentelenséget Jákobtól".
Ötödik titokként arra kérném önöket, hogy emlékezzenek meg a test romlottságának eltávolításáról és a test feltámadásáról szóló tanításról, amelyről a híres szöveg szól: "Íme, titokzatosságot mutatok nektek: nem alszunk mindnyájan, hanem mindnyájan átváltozunk, egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra; mert megszólal a trombita, és a halottak feltámadnak romolhatatlanul, mi pedig átváltozunk." És aztán, sajnos, hogy lezárjuk a felsorolást, ott van a gonoszságnak az a misztériuma, amely oly hamar elkezdett munkálkodni, és még több és több rosszat munkál.
A mi szövegünk tehát egyike a hat misztériumnak, de az az elsőbbsége, hogy ez egy nagy misztérium. Azért nevezik "az istenfélelem titkának", mert a legszorosabban az istenfélő életre vonatkozik. Azok, akik szívükbe fogadják, ezáltal istenfélő emberekké válnak, és ezenfelül a Hívőket istenfélelemre építi, és számukra nagyszerű indítékot jelent az Úr, az ő Istenük tiszteletteljes szeretetére és szent félelmére. Annyi legyen a mi előszavunk, amennyit már elmondtunk, és most a Szentlélek segítségével egyenként tekintsük át az előttünk álló misztérium hat ágát.
I. Az első mondat így hangzik: "ISTEN MEGMŰVELŐDETT A LÉLEKBEN". Úgy vélem, hogy a mi változatunk a helyes, de a leghevesebb csaták e mondatért folytak. Azt állítják, hogy a Theos szó az "Os" szó elferdülése, így ahelyett, hogy azt olvasnánk, hogy "Isten testben nyilvánult meg", azt kellene olvasnunk, hogy "aki testben nyilvánult meg". Nagyon kevés okunk van ezen a kérdésen vitatkozni, mert ha a szöveg nem azt mondja, hogy "Isten testben jelent meg", akkor ki jelent meg testben?
Vagy egy ember, vagy egy angyal, vagy egy ördög. Azt mondja, hogy egy ember jelent meg testben? Biztos, hogy ez nem lehet a tanítása, mert minden ember megnyilvánul a testben, és semmi értelme nincs annak, hogy ilyen kijelentést tegyünk egy egyszerű emberről, és aztán ezt titokzatosságnak nevezzük! Akkor egy angyal volt? De milyen angyal nyilvánult meg valaha is testben? És ha az lett volna, akkor egyáltalán misztérium lenne, hogy "angyalok látták"? Csoda lenne, ha egy angyal látna egy angyalt? Lehet, hogy az ördög testben nyilvánult meg? Ha igen, akkor "felvették a dicsőségbe", ami, reméljük, nem így van.
Nos, ha nem ember, nem angyal és nem ördög volt - ki nyilvánult meg testben? Bizonyára Isten volt! És így, ha a szó nincs ott, akkor az értelemnek is ott kell lennie, különben képtelenség. Úgy hisszük, hogy ha a kritika malomban őrölné a szöveget, akkor sem többet, sem kevesebbet nem kapna ki belőle, mint azt az értelmet, amit a mi nagyszerű régi változatunk kifejez. Maga Isten jelent meg testben! Micsoda misztérium ez! A misztériumok misztériuma! A láthatatlan Isten megnyilvánult! A Szellemi Isten testben lakott! A Végtelen, korlátlan, határtalan Isten testben nyilvánult meg!
Milyen végtelen ligákat kell gondolatunknak bejárnia az önmagában létező és ezért hatalommal és önállósággal teli Istenség között, mielőtt leereszkednénk a szegény hús messze földre szálló szintjére, amely legjobb esetben is olyan, mint a fű, de lényegét tekintve por! Hol találhatnánk nagyobb ellentétet, mint Isten és a test között? És mégis a kettő keveredik a Megváltó megtestesülésében! Isten testben nyilvánult meg. Valóban Isten, de nem emberré lett Isten, hanem Isten mint Isten! Valódi testben nyilvánult meg. Nem az emberré istenített és emberfelettivé tett emberségben, hanem valódi húsvér testben...
"Óh öröm! Ott ül a halálunkban,
A fény trónján,
Egy emberi anyától született,
Tökéletes Istenségben fényes!
Örökké Isten, örökké ember,
Az én Jézusom megmarad;
És Rá szegeződött,
A reményem továbbra is megmarad.
Örökké biztonságban."
Isten páratlan igazsága! Az Egyház soha ne mulassza el, hogy ezt a tanítást ismertesse, mert a világ üdvösségéhez elengedhetetlen, hogy a megtestesülésről szóló tanítás teljes mértékben ismert legyen. Ó, Testvéreim és Nővéreim, mivel ez "vita nélkül" van, ne vitatkozzunk, hanem üljünk le és táplálkozzunk belőle! Micsoda leereszkedési csoda van itt, hogy Isten testben nyilvánult meg! Ezt nem annyira prédikálni kell, mint inkább a szívben elgondolkodni rajta. Le kell ülnöd csendben, és el kell gondolkodnod azon, hogy Ő, aki téged teremtett, hogyan lett olyan, mint te - Ő, aki a te Istened, a te testvéred, Emberré lett. Ő, akit az angyalok imádnak, egyszer egy jászolban feküdt! Ő, aki minden élőlényt táplál, éhezett és szomjazott. Ő, aki Istenként minden világot felügyel, Emberré lett, hogy aludjon, szenvedjen és meghaljon, mint ti!
Ezt a kijelentést nem könnyű elhinni. Ha nem látta volna sok tanú, ha az emberek nem fogták volna meg, nem néztek volna rá, és nem hallották volna beszélni, akkor nem könnyen elfogadható dolog lenne, hogy egy ilyen isteni Személy testben nyilvánuljon meg. Ez a leereszkedés csodája! És ez az áldás csodája is, mert Isten emberi testben való megnyilvánulása ezernyi áldást közvetít számunkra. Betlehem csillaga a remény hajnalcsillaga a hívők számára. Most az ember van a legközelebb Istenhez. Isten soha nem nyilvánult meg angyali természetben, de Ő testben nyilvánult meg. Most, az asszonytól született szegény, szánalmas ember és a végtelen Isten között a legcsodálatosabb fajta kötelék van. Isten és ember egy személyben az Úr Jézus Krisztus!
Ez közel hozza emberségünket Istenhez, és ezáltal megnemesíti természetünket - kiemel minket a trágyadombról, és fejedelmek közé helyez -, miközben gazdagít bennünket azáltal, hogy felruházza emberségünket Jézus Krisztus egész dicsőségével, akiben az Istenség egész teljessége lakozik testileg! Emeljétek fel szemeteket, ti elnyomott emberfiak! Ha férfiak vagytok, testvériségben vagytok Krisztussal, és Krisztus az Isten! Ó, ti, akik elkezdtétek megvetni magatokat, és azt gondoljátok, hogy csupán a bűn rabszolgái és rabszolgái vagytok, emeljétek fel a fejeteket, és keressétek a megváltást az Emberfiában, aki széttörte a foglyok kötelékeit!
Ha Isten Krisztusában hisztek, akkor Isten gyermekei is vagytok, és ha gyermekek, akkor Isten örökösei, Jézus Krisztus örökösei! Micsoda vigasztalás és áldás teljessége rejlik ebben az Igazságban, hiszen ha az Isten Fia Ember, akkor Ő megért engem, és együtt érez velem. Tudja, hogy néha alkalmatlan vagyok az istentiszteletre - tudja, hogy hajlamos vagyok elfáradni és eltompulni - ismeri fájdalmaimat, megpróbáltatásaimat és bánataimat...
"Ő tudja, mit jelentenek a heves kísértések,
Mert Ő ugyanezt érezte."
Ember, valóban Ember, aki mégis az Atya jobbján ülsz, Te, Megváltó, lelkem gyönyörködtetője vagy! Hát nem ez a leggazdagabb vigasztalás számotokra, Isten népe számára? És emellett még tanítás is van, mert Isten testben jelent meg. És ha Istent akarjátok látni, akkor Krisztus Jézusban kell látnotok Őt.
Nem azt mondja, hogy Isten el volt fátyolozva a testben, bár bizonyos szempontból ez igaz lehet, hanem azt, hogy Isten "megjelent a testben". A nap fényessége kioltaná a szemünket, ha ránéznénk, és sötét szemüvegen keresztül kell néznünk, és akkor a nap megnyilvánul számunkra. Így a végtelen Istenség túlzott dicsőségét sem bírja el az elménk szeme, amíg nem kerül kapcsolatba és egyesül az ember természetével, és akkor Isten megnyilvánul számunkra. Lelkem, soha ne próbálj meg egy abszolút Istent szemlélni - a fényesség elvakítja a szemedet -, még a mi Istenünk is emésztő tűz! Ne kérd, hogy Istent a tűzben lásd a bokorban, sem Istent a villámlásban a Sínai-hegyen - elégedj meg azzal, hogy Istent az Ember Krisztus Jézusban lásd, mert ott Isten megnyilvánul!
Sem az ég és a tenger minden dicsősége, sem a Teremtés vagy a Gondviselés csodái nem képesek úgy bemutatni az Istenséget, mint Mária Fia, aki a jászoltól a keresztig, a keresztről a sírig - és a sírból az Ő Örökkévaló Trónusáig ment. Íme, íme, az Isten Báránya, mert Isten nyilvánult meg benne! Isten népe, sehol máshol ne keressétek Istent! Elhagyom a pontot, miután feltettem egy személyes kérdést. Láttuk-e mi, mindannyian, mindannyian láttuk-e Istent Krisztus Jézusban? Ne feledjétek, ez az üdvösséghez elengedhetetlen! Mi most nem beszélünk olyat, ami durva vagy szigorú - csak azt mondjuk, ami őszinte és igaz. Ha lázadsz ellene, akkor sem mondhatunk kevesebbet. Nem lehet igazad sehol, ha nincs igazad az Úr Jézus személyét illetően!
Ha nem fogadod el Őt Isten Fiának, akkor nem lehet számodra Megváltó. És nélküle, mint Megváltó nélkül ugyanolyan biztosan elveszett vagy, mint ahogyan megszülettél, bármilyen vallást is teszel. Bízom benne, hogy sokan közülünk azt mondhatjuk: "Igen, Jézus Krisztus számunkra Úr, az Atya Isten dicsőségére, és mi imádjuk Őt és engedelmeskedünk Neki, minden bizalmunkat belé helyezzük, és hódolatunkat Neki adjuk". Ha most nem vagytok az Ő imádói, akkor az áldott Lélek vezessen titeket Jézushoz, és ne engedjétek, hogy előbb az Atyához próbáljatok menni, mert az Úr Jézus azt mondta nekünk: "senki sem megy az Atyához, csak általam". Menjetek Isten trónjához a kereszt útján, mert ez az egyetlen út - és menjetek azon az úton azonnal.
II. A második szakasz Urunknak a Lélek általi igazolásáról szól. Ő, aki "testben megnyilvánult", "LÉLEKBEN JOGOSULT" is. Amikor Urunk emberi testben jött, és kijelentette, hogy ő az Isten Fia, sok oka volt annak, hogy kijelentését kétségbe vonják, hiszen olyan szegénységben, gyengeségben és megbecstelenítve jött. Isten húsvér testben való megjelenése mindenképpen nagy bizonyítékot igényelt volna, de a Megváltónkat körülvevő körülmények olyanok voltak, hogy - különösen a testi elmékben - nagy kétségeket ébresztettek az Ő állításait illetően.
Urunk, bármennyire is úgy tűnhet, hogy a húsvér test elhomályosítja az állításait, "megigazult a Lélekben", ami azt jelentheti, és talán így is van, hogy szellemi természetét mint embert annyira felemelte az Istensége, hogy az bőségesen igazolta azt az állítását, hogy Isten Fia. Micsoda szellem volt az Ő tisztasága és méltósága! Milyen nemesség közelítette meg valaha is az Ő nemességét? Micsoda elme volt az övé! Micsoda bölcsesség lakozott benne! Már gyermekként is zavarba ejtette a rabbikat, és emberként zavarba ejtett mindenkit, aki beszédével csapdába akarta ejteni Őt. Volt-e valaha is olyan tanítás, mint az övé? Hallgassátok Őt, és érezni fogjátok, hogy a szellem, amely e szemekből kivillan, és e szájakból kiárad, igazolja az Ő igényét arra, hogy a Magasságos Fia legyen.
Hallgassatok az Ő parancsoló szavaira is, amikor az Istensége átragyog az Emberi mivoltán, és bizonyítja Őt Isteni mivoltát. Ő beszél, és megtörténik. Ő parancsol, és az meg is marad. Az Ő parancsára a hullámok alszanak és a szelek pihennek - a fájdalom elmenekül, az erő visszatér, az egészség mosolyog - és a halál él! Vajon az Ő szellemi természete nem igazolta-e Őt teljesen, ilyen bámulatos tettekkel? És nézzétek, kedves Barátaim, hogyan igazolta meg Őt - nem csak a saját szelleme, amely minden más szellem hatókörén és hatókörén túl működött -, hanem a Szentlélek is megigazította, amely mérték nélkül nyugodott rajta, és erőssé tette emberi szellemét.
Ez a felkenés tette Őt minden próféta, tanító és Isten gondolatának kinyilatkoztatója közül a legfőbbé. Mindazok, akik hallgatták Őt, az Ő páratlan hatalmát vallották, még akkor is, amikor ellenálltak neki. Isten Lelke tanúságot tett Őbenne - az Ő szavai tele voltak kenettel. Isten Lelke tanúságot tett Vele - az Ő szavai eljutottak az emberek szívéhez. Isten Lelke tanúságot tett Krisztusról, és igazolta minden állítását a megkeresztelkedése idején, amikor a kiváló dicsőségből galamb alakja jelent meg, és egy hang kiáltott a mennyből: "Ez az én szeretett Fiam". Ugyanez a Lélek hallhatóan igazolta Őt újra az Ő átlényegülésében. De csendesen és még nyilvánvalóbban Isten pecsétje mindig rajta volt - a Lélek mindenütt tanúságot tett róla. Csak a gyűlölettől elvakult, vak szemek nem voltak hajlandók meglátni az isteni fényt, amely úgy lengte körül minden szavát és cselekedetét, ahogy a ragyogás körülöleli a csillagot!
Mindenekelőtt Urunk állításait a Lélek igazolta a feltámadásában, amikor "a szentség Lelke szerint a halálból való feltámadása által Isten Fiának nyilvánították hatalommal, a szentség Lelke szerint". Nem kevésbé akkor sem, amikor 40 nap után felvették Őt a dicsőségbe, és Isten Lelke igazolta mindazt, amit Krisztus mondott, amikor hatalmas szélként és tűznyelvek formájában leszállt, és megpihent a tanítványain. Ha Krisztus nem támadt volna fel a halálból, akkor elítélt szélhámos lett volna. És miután feltámadt a halálból, ha Isten Lelke nem adatott volna, állítása továbbra is felhő alatt maradt volna!
De most már világos, hogy "felment a magasba, és ajándékokat vett át az emberekért, igen, a lázadókért is, hogy az Úr Isten lakjék közöttük", mert Isten Lelkének az emberek közé szórása volt az a megígért nagylelkűség, amelyet hatalmas Hódítónk osztott szét népe között, amikor belépett koronája birtokába. A Szentlélek megigazította Krisztust! Ez az egyház tanúságtételének része - hogy Krisztus állításait az Ő tanításának szelleme igazolja, valamint a Szentlélek, akinek természetfeletti ereje az evangélium hirdetését kíséri.
Nos, az egyház mindig álljon ki mellette. Attól tartok, hogy rossz talajon járunk, amikor az evangéliumot puszta észérvekkel kezdjük védeni. Az evangélium igazi védelme Krisztus Lelke - Jézus a Lélekben igazul meg -, és nincs szüksége más igazolásra. Ó, testvérek, ha Krisztus Lelkét mutatjuk ki, akkor a nevetségeseknek fogunk válaszolni, és ha Isten Lelke az egyház szolgálatán nyugszik, akkor a nevetségesek megszűnnek nevetségessé válni! Látni fogják az ő dicsőségét, és meg fognak szégyenkezni.
A Szentlélek a mi erőnk, a mi dicsőségünk, az állandó tanúságtétel arról, hogy a mi nagyszerű Vezetőnk az Úr és Isten. Testvérek, igazolta-e a Szentlélek valaha is Krisztust a lelketekben? Azért jött, hogy megmentsen - kinyilatkoztatta-e Őt a Szentlélek, mint Megváltótokat? Azért jött, hogy eltörölje a bűnt - kinyilatkoztatta-e valaha is a Szentlélek Őt teljes hatalmában, hogy megbocsásson nektek? Ez Krisztus biztos igazolása - az Ő drágaságának és hatalmának személyes megtapasztalása! Ha a Szentlélek ezt megadta neked, akkor senki sem tud téged összezavarni! De ha nem rendelkezel vele, akkor hiányzik az egyetlen szükséges dolog. Isten adja, hogy ne sokáig hiányozzon!
III. A hexaplánk harmadik szakasza: "ANGYALOK LÁTTAK". Ez egy fontos pont, mert az angyalok várták, hogy lássák az Urat, türelmesen bámulva az Irgalmasszéket. A mennyben már hallani lehetett Isten sokrétű bölcsességének eme titkáról, de nem értették meg. És most Krisztusban a megtestesült Isten misztériuma tárult fel előttük. Ha szabad így mondanom, az Istenség fényessége még az angyalokat is összezavarta. Nem voltak képesek látni Istent, de amikor Isten eljött és testben megjelent, akkor az angyalok látták Istent.
Az istenséget az angyalok úgy látták Krisztusban, ahogyan még soha nem látták korábban. Meglátták az igazságosság tulajdonságát. Látták a hatalom tulajdonságát. Megjelölték a bölcsesség tulajdonságát, és látták a szuverenitás előjogát. De az angyalok még soha nem láttak Istenben szeretetet, leereszkedést, gyengédséget és szánalmat, ahogyan ezeket a dolgokat Krisztus személyében és életében látták tündökölni! Megdöbbenve gondolták, hogy Isten ilyen. Tudták, hogy Ő háromszorosan szent, mert örökös énekükben azt zengték: "Szent, szent, szent". De azt nem tudták, hogy Ő a Szeretet - a lényegi Szeretet -, ahogyan azt megismerték, amikor látták, hogy "nem kímélte meg a saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért".
Az angyalok, látva az így testet öltött Istent, szolgálták őt. A jászol körül figyeltek. Hírnökök voltak a nevelőszülőnek, hogy figyelmeztessék őt a Gyermeket érő szándékos rosszra. És várták a Megváltót a kísértés sivatagában. Egyikük megerősítette Őt a kertben. Egy másik elhengerítette a követ a sírjáról, míg mások a sír fejénél és lábánál ültek, ahol Jézus feküdt. Nem kételkedem abban, hogy igaz, amit az imént énekeltünk...
"Felülről hozták a szekerét,
Hogy a trónjára vigyük Őt;
Diadalmasan csapkodtak a szárnyaikkal, és kiáltoztak,
'A dicsőséges munka elvégeztetett.'"
Jézust egyedül az angyalok látták, és ez az egyik oka annak, hogy miért énekelnek róla olyan édesen - miért hangzanak olyan szívből az énekre: "Méltó a Bárány, aki megöletett", mert látták Őt élni és meghalni - látták Őt fáradozni és szenvedni, és ezért olyan élénk és imádattal teli az énekük. "Megölettél" - éneklik, bár nem tudják hozzátenni: "és a Te véreddel váltottál meg minket Istennek".
Ennek az igazságnak az öröme itt rejlik - közel hozza hozzánk az angyalok seregét, mert ők látták Jézust és várták Őt, mi pedig látjuk Őt, és ezért a mi szemünk és az angyalok szemei Krisztus Személyén találkoznak. Egy közös szeretetünk van, egy közös Urunk - és most a szolgáló szellemek, akik Őt várták, készen állnak arra, hogy minket is várjanak. Szeretik a tagokat a Fő kedvéért. Szeretteim, ma örülünk annak, hogy Krisztus az angyalok, fejedelemségek és hatalmasságok feje, valamint az Ő egyházának feje! És így Őbenne helyreáll a megtört egység, és Isten háza egy Őbenne. Angyali szemek láttak és szerettek - még mindig szeretnek és csodálkoznak. Szép lelkek, elbűvölve Vőlegényünk szépségétől, örüljetek velünk, és tegyétek örömötökké, hogy az Ő vonatát gyarapítsátok!
Egy kérdés, és már itt is hagyjuk ezt a pontot. Láttad már Jézust? Őt angyalok látták. Látták-e valaha a szemetek - a belső, lelki szemetek? Ha nem, akkor az Úr segítsen neked ma reggel, hogy ránézz Őrá, és üdvözülj! Semmi értelme annak, hogy Őt angyalok látták, hacsak nem látom Őt én is, mint aki a kellő időben született. Ó, hogy meglássam Őt, mint Megváltómat, a Mindenemet, és megpihenjek benne! Ez a legfontosabb dolog. Isten adja meg nekünk ezt az örömöt!
IV. Röviden, a nagy misztérium negyedik része első látásra egyáltalán nem tűnik titokzatosnak. Sok titokzatosság rejlik azokban a tényekben, hogy Isten "testben megjelent, Lélekben megigazult, és angyalok látták". A következő azonban nagyon is hétköznapinak tűnik - "HIRDETTE A SZENTEKNEK". Mégis nem nélkülözi a csodát. Akik elgondolkodnak, a Kegyelem nagy misztériumát látják benne. Krisztus eljöveteléig semmit sem "prédikáltak a pogányoknak". Kutyáknak tartották őket, és kevés volt az a morzsa, amely a Mester asztaláról nekik hullott! De miután Urunk felment a magasba, Őt hirdették a pogányoknak.
Különösen egy zsidó számára ez nagyon furcsa dolognak tűnhet. A zsidó úgy gondolta, hogy ha a pogányok elpusztulnak, az csak természetes dolog - de az, hogy a pogányokat meglátogatja az evangélium, valóban furcsa! Az, hogy Isten hatékonyan munkálkodik Péterben a körülmetélkedés apostolságán, számukra könnyen hit kérdése volt. De az, hogy ugyanez Pálban a pogányok felé is ugyanolyan hathatósan működjön, hihetetlen volt! Nos, áldott legyen az Isten, ti és én részesei vagyunk ennek a misztériumnak, mert hallottuk és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít! Mi is pogányok vagyunk, de nekünk ugyanúgy hirdették az evangéliumot, mint az ősnépnek! Igen, és mi nagyobb kegyelemben részesültünk, mint ők, mert a mai napon többen vannak az elhagyatottak gyermekei, mint a férjes asszonyok gyermekei.
Isten megsokszorozta Ábrahám magvát a Lélek szerint a pogányok között, míg Ábrahám test szerinti magja ezekben az időkben elutasította a Megváltót. Örüljetek tehát annak a misztériumnak, hogy Krisztust hirdetik a pogányok között! Jegyezzétek meg, hirdettetett! Mert Őt így kell bemutatni. Az egyháznak mindig is fenn kell tartania ezt a nagy, megdönthetetlen titkot, hogy Krisztus bemutatása a pogányok között igehirdetéssel történik, és nem az ember által kitalált más eszközökkel. Tegyük fel, hogy most fogom a ceruzámat, és olyan páratlan ügyességgel rajzolom le a Megváltót, hogy egy Raffaelle vagy egy Tiziano sem tudna vetekedni velem? Isten soha nem rendelte el, hogy Krisztust így mutassuk be a pogányoknak.
Vagy tegyük fel, hogy a "mise" szertartását a római egyház által megkövetelt pontossággal és pompával végzem el? Krisztusnak a pogányok között való ilyen bemutatása nem felelne meg az isteni misztériumnak. Krisztust a pogányok között kell hirdetni! A megtestesült Isten kinyilvánításának kijelölt módja az emberek fiai számára az igehirdetés - az Egyháznak ezt mindig fenn kell tartania! Sion falainak legerősebb vára támadásra és védelemre mindig a szószéknek kell lennie. Istennek tetszik a prédikáció bolondsága, hogy megmentse azokat, akik hisznek!
Utálom azt látni, ahogyan néha bizonyos modern épületekben látom, hogy a szószék a sarokban van, az oltár pedig a legszembetűnőbb helyen. Az áldozati oltár, valóban! A megszentségtelenítés és a bűn emlékének helye - hogyan kerül ez egyáltalán a szent helyre? Isten soha nem rendelte el, hogy ott legyen! Hol van a Szentírásban említés anyagi oltárról a hívők gyülekezetében? A mi egyetlen oltárunk a mi Urunk Személyének szellemi oltára, amelyről nincs joguk enni azoknak, akik a szertartások és szertartások külső formáinak sátrában szolgálnak. Az oltárok a zsidóké és a pogányoké, és még ők sem hajolnak meg előttük soha! A ti pápista bálványimádóitokon kívül senki más nem süllyedt ilyen mélyre!
Isten egyházának legkiemelkedőbb szerve a Krisztus hirdetése - ez a Mennyország trombitája és a Pokol faltörő kosa! Ezen az ajtón keresztül jön az üdvösség, mert a hit hallásból jön, a hallás pedig Isten Igéje által - és hogyan hallanának prédikátor nélkül? Isten nem képekkel, zenével vagy szimbólumokkal teremti meg a hitet az emberek szívében, hanem Isten Igéjének hallása által! Ez furcsa dolognak tűnhet - de tűnjön is furcsának, mert ez egy titok - és egy nagy titok, de minden vitán felül álló tény! Az Egyház örökké tartsa fenn, hogy Krisztust a pogányoknak kell hirdetni!
A misztérium nagyságának egy része azokban a személyekben rejlik, akik az evangéliumot hirdették. Különös dolog volt, hogy Jézust tanulatlan és tudatlan emberek hirdették a pogányoknak. Az egyik apostol, igaz, más osztályba tartozott, de kijelenti, hogy soha nem prédikált a beszéd kiválóságával. Kijelentette, hogy teljes egyszerűséggel, egyszerű nyelven tárta fel Isten titkát. Csodálatos volt, hogy Krisztust ilyen gyorsan hirdették a pogányoknak. Csak a minap volt a 120-an a felső szobában, és néhány éven belül nem volt a civilizált földkerekségnek olyan része, amely ne hallotta volna Jézus nevét! Már Szkítiába is eljutottak. Legyőzték a barbárokat - egyetlen fegyverük a kereszt volt!
Athénban, a klasszikus műveltség fellegvárában győzedelmeskedtek. Átvonultak Rómába, és felállították a keresztet a főváros fényűző bűnei közepette. A keresztény misszionárius egyetlen helyet sem hagyott érintetlenül, és egyetlen helyet sem hagyott érintetlenül az általa hirdetett evangélium ereje. Ez egy nagy misztérium - az Úr ismételje meg újra és újra a misztériumot! Ó, hogy az igehirdetés ismét Isten üdvösségre vezető hatalmának ismerjék fel, és mindenütt használják - a templomban, az előadóteremben, az utcán -, idegen országokban és otthon! Isten Igazságának hangja Jézus igehirdetésében Isten nagy ereje!
Egy kérdés, és itt hagyjuk - hallottátok-e tisztelettel az evangéliumot? Mert ahhoz a kijelentéshez, hogy Isten az igehirdetés által üdvözít, a figyelmeztetés is hozzátartozik: "Vigyázzatok, hogyan halljátok". Ha Isten a hallás által vár áldást, jaj azoknak az embereknek, akik figyelmetlenül és tiszteletlenül hallgatnak! Jaj azoknak a hallgatóknak, akik nem cselekszik az Igét! A hallással felelősség jár, és Isten adja, hogy engedelmes hallgatók legyetek, hogy mi, akik prédikálunk, az utolsó alkalommal jó számot adhassunk rólatok - hogy szolgálatunk ne legyen hiábavaló, hanem Isten szava legyen számotokra az üdvösségetekre.
I. És most a rejtély ötödik része nagyon figyelemre méltó. Akárcsak az előző, a felszínen nem tűnik titokzatosnak, de mégis az - "HITELES A VILÁGBAN". Ez a legdicsőségesebb mind a hat pont közül, ez a csodálatos tény, hogy Jézusban "hisznek a világban". Miért, amikor az alázatos prédikátorok először mentek ki, hogy Jézusról beszéljenek, a történetük olyan furcsa volt, hogy el sem tudtad képzelni, hogy bárki is elhinné! És aztán a tanok, amelyeket tanítottak, annyira ellentétesek voltak a hús és vér minden előítéletével, annyira megalázóak voltak az emberi büszkeségre, annyira sértőek voltak minden önbecsülésünkre nézve, hogy nem volt valószínű, hogy az emberek elfogadják őket!
És a világ is, micsoda világ volt! Torokig volt áztatva a kegyetlenségben, a bűnben, a fényűzésben, a gyalázatos és kimondhatatlan bűnökben - és vajon valószínű volt-e, hogy egy tiszta Megváltó az Ő tökéletes tanításával követőkre talál? De megtalálta - "hittek benne a világban". Azt hiszem, az első prédikátorok örömükben ugrálni tudtak, amikor megtudták, hogy az emberek hisznek nekik! Ha én Péter lettem volna, aligha aludtam volna örömömben sok éjszakán át, ha 3000 embert találok, akik hajlandóak hinni a bizonyságtételemnek, és hajlandóak megkeresztelkedni Krisztusban! És Pál - ó, azt hiszem, minden bánata mellett is nagyon boldog ember lehetett - biztosan csodálkozott, amikor látta, hogy bár bálványimádó országokba ment, hogy elmondja ezt az új, furcsa és hihetetlen történetet, mégis mindenütt találtak olyan férfiakat vagy nőket, akik örömmel fogadták azt!
Hallgassátok meg jól, hogy az Egyháznak kötelessége fenntartani ezt a titkot - hogy az Ő áldozatának hatékonysága a Krisztusban való hit által jut el az emberekhez. A misztérium nem az, hogy Krisztusnak szolgálnak a világban, ez nincs ide helyezve - sem az, hogy Krisztust imádják a világban, ez nem az első pont - ezek a dolgok biztosan következnek majd. De a létfontosságú misztérium az, hogy Krisztusban "hisznek a világban", vagyis bíznak benne, mint Megváltóban! Az emberek minden más bizalmat elhagynak, és Őbenne bíznak! Feladják az önigazságukat. Elhagyják a magasztalt szentségeiket. Elhagyják az önmegváltás minden módját és módját, és Krisztusba jönnek, és Krisztusban bíznak - ez a nagy misztérium!
"Nos", mondja az egyik, "nem látom, hogy lenne ebben valami rejtély." Te magad is hittél már Jézusban, szeretett Barátom? Ha igen, akkor azt fogod mondani, hogy "ez az Isten ujja". A Jézusban való hit az isteni hatalomnak olyan nagy műve, mint ennek a földgömbnek a megalkotása. Az egyik látogató, aki nemrégiben itt járt, azt mondta: "Hajlandó vagyok hívő lenni, ha a prédikátor meg tud győzni". Valószínűleg igen, de egyetlen prédikátor sem tud igazi hitet teremteni - ehhez a prédikátorénál hatalmasabb erőre van szükség, még a Szentlélek erejére is! Isten az Ő választottainak adja a hit áldását, mások pedig akarva-akaratlanul hitetlenségben maradnak. A hit, bármennyire is egyszerű, természetfeletti, isteni, és nem érhető el emberi segítséggel, sem emberi ékesszólással. Akik rendelkeznek vele, tudják, hogy áldott titok ez a Jézus Krisztusban való hit a világban. Nektek megvan ez a hitetek? Hiszel-e Jézusban? Minden más a szövegemben erre vezet.
Ha Ő testben nyilvánul meg, mi az, ha nem hiszek benne? Mi van, ha Ő a Lélekben igazul meg? Mi az, ha a benne való hit nem igazít meg engem? Mi van, ha Őt látják az angyalok, miben segít ez nekem, ha nem látom Őt én is? És még ha hirdetik is Őt a pogányok között, az sem jelent nagyobb bűnt a lelkemre, ha a hallás után nem hiszek benne. Ó, kedves hallgatóim, lehet, hogy már nem sokáig fogok hozzátok szólni, és minden alkalommal, amikor távol maradok attól, hogy megszólítsalak benneteket, mélységes aggodalmat érzek, hogy prédikációm valamilyen módon hatékonnyá váljon az üdvösségetekre. Sokan hittek közületek az én Uramban - ez az én vigasztalásom -, de másrészt hányan vannak, akik még mindig csak hallanak, és csak hallanak, és csak hallanak, és ez minden? Meddig fogtok még várni? Meddig fogtok engem a semmiért fáradozni? Senkiben sem érdemes annyira bízni, mint a Megváltóban, és semmi sem olyan igaz, mint az, hogy Ő azért jött, hogy megmentse a bűnösöket!
VI. Az Egyház tanúságtételének utolsó pontja az, hogy Jézus "FELVÉTETETT a DICSŐSÉGRE". Csak ez a szó róla - Őt azért fogadták így, mert az Ő munkája befejeződött. Soha nem ment volna be a Dicsőségébe, ha nem fejezte volna be minden fáradozását. Nem fogadta volna el a jutalmat, ha nem érdemelte volna ki teljesen. Lelkem, hiszed-e, hogy Krisztust felvették a Dicsőségbe? Ez tudatja veled, hogy egy befejezett műben nyugszol, egy olyan engesztelésben, amely eltörölt minden bűnt, egy olyan elégtételben, amely minden Hívőt elfogadottá tett a Szeretettben. Ő a Dicsőségbe ment, tehát személyesen Őt jutalmazták.
Ráadásul így reprezentatív módon birtokba vette mindazt, amit megvásárolt. Krisztus a dicsőségben van? Akkor a hívő a Dicsőségben van - nem szó szerint, hanem a szövetségi fejében. Amit Krisztus birtokba vesz, azt a mi nevünkben követeli - "elmegyek, hogy helyet készítsek nektek". Ó, ti, akik a jelen miatt szomorkodtok, ti is örüljetek, mert már most, ebben a pillanatban is a tiétek a Mennyország - Jézusotok a ti nevetekben vette birtokba! És ó, milyen örömteli tudni, hogy a mi nagyszerű Urunk örökre felmagasztaltatott! Ha Ő nem lenne felmagasztalt, milyen vigasztalásunk lehetne? Őt felvették a dicsőségbe!
Az emberek azt mondják, hogy Ő nem Isten - nem bánthatják Őt, mert Őt felvették a Dicsőségbe! Szidalmazzák az Ő evangéliumát - nem tudják elhomályosítani az Ő koronájának fényét, Őt felvették a dicsőségbe! Szívesen megölnék az Ő népét, ha tehetnék, de Őt felvették a Dicsőségbe! Harcolnak és küzdenek az Ő ügye ellen, és szívesen megdöntenék azt - de ó, mit számít ez? Ő örökre felmagasztaltatott, és rövidesen eljön - ugyanaz a Jézus, akit a Dicsőségbe fogadtak, ugyanúgy el fog jönni, ahogyan látták, hogy felmegy a Mennybe!
Itt vannak a vigasz nagyszerű forrásai! Elment az Ő dicsőségére, és magához vette az Ő nagy hatalmát! De minden óra egyre közelebb hozza azt az időt, amikor le fogja tárni kardját ellenségei előtt, és le fogja fedni arcát barátai előtt! Örvendezzünk Őbenne ma, és menjünk utunkra, hogy az élő Isten egész Egyházával együtt hordozzuk szövegünk hatszoros bizonyságtételét drága Megváltónkról. Ámen.