Jézus, az igazság királya

[gépi fordítás]
Lassan elérkezik az az időszak, amikor polgártársaink szokása szerint megemlékezünk a szent gyermek Jézus születéséről, aki "a zsidók királyának" született. Én azonban nem Betlehembe, hanem a Golgota lábához vezetem önöket. Ott az Úr saját ajkáról fogunk megtudni valamit arról az országról, amely felett Ő uralkodik, és így arra fogunk késztetni, hogy még jobban értékeljük születésének örömteli eseményét. Pál apostol azt mondja nekünk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Poncius Pilátus előtt tanúja volt egy jó vallomásnak. Jó vallomás volt, ami a vallomás módját illeti, mert Urunk igazmondó, szelíd, megfontolt, türelmes, szelíd, mégis megalkuvást nem ismerő és bátor volt.
Lelkét nem tántorította el Pilátus hatalma, és nem bosszantotta fel a gúnyolódása. Türelmében birtokolta lelkét, és Isten Igazságának példás tanúja maradt - mind hallgatásában, mind beszédében. Jó vallomásról tett tanúbizonyságot, ami az ügyet illeti, mert bár csak keveset mondott, az a kevés volt minden, ami szükséges volt. Követelte a korona jogait, és egyúttal kijelentette, hogy az Ő országa nem e világból való, és nem is erőszakkal tartható fenn. Egyszerre igazolta az Ő szuverenitásának szellemiségét és alapvető igazságosságát.
Ha valaha is hasonló körülmények közé kerülünk, legyünk tanúi egy jó vallomásnak is! Lehet, hogy nekünk soha nem kell Pálhoz hasonlóan Néró előtt vallomást tennünk, de ha mégis, akkor az Úr álljon mellénk, és segítsen nekünk, hogy az oroszlán előtt játszhassuk az embert! Lehet, hogy családunkban vagy üzleti ismerőseink között találkoznunk kell majd egy kis Néróval, és felelnünk kell egy kis Pilátus előtt - legyünk igaz tanúk! Ó, hogy legyen Kegyelmünk óvatosan hallgatni vagy szelíden nyíltan beszélni, ahogyan az ügy megkívánja, de mindkét esetben legyünk hűségesek lelkiismeretünkhöz és Istenünkhöz!
Jézusnak, a hűséges és igaz Tanúnak, a föld királyainak fejedelmének szomorú arca legyen gyakran a szemünk előtt, hogy a meghátrálás első jelét ellenőrizze, és bátortalan bátorságra ösztönözzön bennünket! A szöveg szavai által előttünk van Megváltónk jó vallomásának egy része, amely az Ő országát érinti.
I. Mindenekelőtt jegyezzük meg, hogy a mi Urunk KIRÁLYNAK KÍVÁNJA EL, hogy KIRÁLY legyen. Pilátus azt kérdezte: "Akkor te király vagy?" - tette fel a kérdést gúnyos meglepetéssel, hogy egy ilyen szegényes lény királyi rangra tart igényt. Csodálkoztok-e azon, hogy nagyon csodálkozott azon, hogy egy ilyen szomorú állapothoz királyi igények társulnak? A Megváltó tulajdonképpen így válaszolt: "Úgy van, ahogy mondod, király vagyok". A kérdés csak félig volt komoly - a válasz teljesen ünnepélyes volt: "Király vagyok". Urunk soha semmit nem mondott ennél nagyobb bizonyossággal és komolysággal.
Figyeljük meg, hogy Urunk a legkisebb hivalkodás vagy előnyszerzési vágy nélkül állította, hogy király legyen. Voltak más idők, amikor, ha azt mondta volna, hogy "király vagyok", akkor talán a nép vállára vették volna, és általános éljenzés közepette megkoronázták volna. Fanatikus honfitársai szívesen tették volna őt vezetőjükké. Egyszer azt olvassuk, hogy "erőszakkal fogták volna el és tették volna királlyá". Ilyenkor csak keveset beszélt az Ő királyságáról, és amit mondott, azt példázatokban mondta, és csak tanítványainak magyarázta el, amikor egyedül voltak.
Prédikációjában elég keveset beszélt arról, hogy Dávid fiaként és Júda királyi házának ivadékaként született, mert visszariadt a világi kitüntetésektől és megvetette a világi diadém hiábavaló dicsőségét. Ő, aki szeretetben jött, hogy megváltsa az embereket, nem törekedett az emberi fennhatóság csecsebecséire. De most, amikor tanítványa elárulja, honfitársai megvádolják, és egy igazságtalan uralkodó kezébe kerül - amikor ebből semmi jó nem származhat számára -, amikor ez inkább gúnyt, mintsem dicsőséget hozna számára, Ő nyíltan beszél, és így válaszol kérdezőjének: "Azt mondjátok, hogy király vagyok".
Jól figyeljük meg Urunk vallomásának világosságát! Nem lehetett félreérteni a szavait: "Király vagyok". Amikor eljött az igazság kimondásának ideje, Urunk nem késlekedik annak kinyilvánításával. Az igazságnak megvannak a legmegfelelőbb időszakai a beszédre, és az időszakai a hallgatásra. Nem szabad gyöngyeinket a disznók elé dobnunk, de amikor eljött a beszéd órája, nem szabad haboznunk, hanem úgy kell szólnunk, mint a trombita hangján, biztos hangot adva ki, hogy senki se tévesszen össze minket. Így az Úr, bár fogolyként halálra adták, bátran kijelenti királyi mivoltát, noha Pilátus emiatt gúnyt űzne belőle. Ó, a Mester bölcsessége, hogy a megfelelő időben kimondja az Igazságot, és a Mester bátorsága, hogy kimondja azt, amikor eljött a megfelelő idő!
Keresztes katonák, tanuljatok a kapitányotoktól! Urunk királyi rangra való igénye nagyon különösnek hangozhatott Pilátus fülében. Jézus kétségtelenül nagyon megviselt, szomorú és lesoványodott volt. Az éjszaka első részét a kertben töltötte agóniában. Az éjféli órákban Annástól Kajafáshoz, majd Kajafástól Heródeshez hurcolták. Hajnalban sem engedték pihenni, így a puszta fáradtságtól nagyon nem nézhetett ki királynak. Ha fogtatok volna egy szegény, rongyos teremtést az utcán, és megkérdeztétek volna tőle: "Akkor te király vagy?", a kérdés aligha lehetett volna szarkasztikusabb.
Pilátus a szíve mélyén megvetette a zsidókat mint olyanokat, de itt volt egy szegény zsidó, akit a saját népe üldözött, tehetetlenül és barátságtalanul. Gúnyolódásnak tűnt, hogy vele kapcsolatban királyságról beszéltek. Mégis, soha nem látott a föld igazabb királyt! A fáraó nemzetségéből, Nimród családjából vagy a cézárok nemzetségéből senki sem volt olyan eredendően császári, mint Ő, vagy olyan méltán számított királynak az emberek között a származása, az eredményei vagy a felsőbbrendű jelleme alapján. A testi szem ezt nem láthatta, de a lelki szem számára ez világos volt, mint a déli nap.
A tiszta kereszténység külső megjelenésében mind a mai napig ugyanilyen kevéssé vonzó tárgy, és kevés királyi jelet visel a felszínén. Nincs benne forma vagy komolyság, és amikor az emberek meglátják, nincs benne semmi szépség, amiért vágyakoznának utána. Igaz, van egy névleges kereszténység, amelyet az emberek elfogadnak és helyeselnek, de a tiszta evangéliumot még mindig megvetik és elutasítják. A mai valódi Krisztus az emberek között éppúgy ismeretlen és fel nem ismert, mint 1800 évvel ezelőtt a saját népe körében! Az evangéliumi tanítást leértékelik, a szent életet elmarasztalják, és a lelki szellemiséget kigúnyolják.
"Micsoda?" - kérdezik - "Ezt az evangéliumi tanítást nevezitek ti királyi igazságnak? Ki hisz benne manapság? A tudomány felrobbantotta! Nincs benne semmi nagyszerű! Talán vigaszt nyújt az öregasszonyoknak és azoknak, akiknek nincs elég kapacitásuk a szabad gondolkodásra, de az uralmának vége, és soha többé nem tér vissza." Ami a világtól elkülönülten élést illeti, azt puritanizmusnak vagy még rosszabbnak nevezik. Krisztus a tanításban. Krisztus a szellemben. Krisztus az életben - a világ nem maradhat királyként!
Krisztus katedrálisokban énekelt. Krisztus megtestesül a főúri prelátusokban. Krisztust olyanok veszik körül, akik királyi házakban laknak, Őt elég jól, de Krisztust, akinek becsületesen engedelmeskednek, akit követnek és imádnak egyszerűségben, pompa és formaságok nélkül - nem engedik, hogy uralkodjon felettük. Manapság kevesen állnak Isten Igazsága mellé, amelyért apáik vért ontottak. Úgy tűnik, elmúlt a nap, amikor a rossz hírek és a szégyen ellenére is szövetséget kell kötni Jézus követésére. Mégis, bár az emberek megfordulnak felénk, és azt mondják: "Isteni evangéliumnak nevezitek az evangéliumotokat? Olyan abszurdak vagytok, hogy azt hiszitek, hogy a ti vallásotok Istentől származik, és arra való, hogy leigázzátok a világot?" - mi bátran válaszoljuk: "Igen!".
Ahogyan a paraszti ruha és Mária Fiának sápadt arca alatt is felismerhetjük a Csodálatosat, a Tanácsadót, a Hatalmas Istent, az Örök Atyát, úgy a megvetett evangélium egyszerű formája alatt is felismerhetjük az Isteni Igazság királyi vonalait! Nem törődünk az Isten Igazságának külső ruházatával vagy külső burkolatával - mi önmagáért szeretjük azt. Számunkra a márványtermek és az alabástrom oszlopok semmit sem jelentenek - a jászolban és a keresztben többet látunk. Megelégszünk azzal, hogy Krisztus a Király, még mindig ott, ahol valószínűleg király lesz - és ez nem a föld nagyjai között van, nem a hatalmasok és a tanultak között - hanem a világ alantas dolgai és a nem létező dolgok között, amelyek semmivé teszik a létező dolgokat, mert ezeket választotta ki Isten kezdettől fogva, hogy az övéi legyenek.
Tegyük hozzá, hogy Urunk királyi igényét egy napon az egész emberiség el fogja ismerni! Amikor Krisztus a mi változatunk szerint ezt mondta Pilátusnak: "Azt mondod, hogy király vagyok", gyakorlatilag megjövendölte az összes ember jövőbeli vallomását. Néhányan, akiket az Ő Kegyelme tanított, ebben az életben örvendezni fognak Őbenne, mint az ő teljességgel kedves Királyukban. Áldott legyen az Isten, az Úr Jézus sokunk szemébe nézhetne, és azt mondhatná: "Azt mondjátok, hogy király vagyok", és mi azt válaszolnánk: "Örömmel mondjuk"! De eljön majd a nap, amikor leül a Nagy Fehér Trónra, és akkor, amikor a tömegek reszketni fognak az Ő rettenetes fenségének jelenlétében, még az olyanok is, mint Poncius Pilátus, Heródes és a főpapok, be fogják ismerni, hogy Ő egy király! Akkor majd minden egyes megdöbbent és elsöprő meggyőződésű ellenségének azt mondhatja: "Most, ó, megvetés, azt mondjátok, hogy király vagyok", mert előtte minden térd meghajlik majd, és minden nyelv megvallja, hogy Ő az Úr!
Ne feledjük, hogy amikor Urunk azt mondta Pilátusnak: "Azt mondod, hogy király vagyok", nem az Ő isteni uralmára utalt. Pilátus egyáltalán nem erre gondolt, és Urunk, úgy gondolom, nem is erre utalt. Mégis, ne felejtsük el, hogy mint Isteni, Ő a királyok királya és az urak Ura. Soha nem szabad elfelejtenünk, hogy bár emberként gyengeségében halt meg, mégis mindig Istenként él és uralkodik. Azt sem hiszem, hogy a közvetítői szuverenitására utalt, amelyet a föld felett az Ő népe érdekében birtokol - mert az Úrnak minden hatalom a mennyben és a földön van rábízva -, és az Atya hatalmat adott Neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket Neki adnak. Pilátus nem erre utalt, és a mi Urunk sem erre.
Ő azonban arról az uralomról beszélt, amelyet Ő személyesen gyakorol a hívők elméje felett az Igazság által. Emlékeztek Napóleon mondására: "Erővel alapítottam egy birodalmat, és az elolvadt. Jézus Krisztus a szeretet által alapította meg az Ő országát, és az a mai napig áll és állni fog". Ez az a királyság, amelyre Urunk szava utal - a szellemi Igazság királysága, amelyben Jézus Úrként uralkodik azok felett, akik az Igazsághoz tartoznak. Ő azt állította magáról, hogy király, és az Igazság, amelyet kinyilatkoztatott, és amelynek Ő volt a megtestesítője, ezért az Ő birodalmának jogara. Isten Igazságának erejével uralkodik azokon a szíveken, amelyek érzik a jog és az Igazság erejét, és ezért készségesen átadják magukat az Ő vezetésének, hisznek az Ő Igéjének, és az Ő akarata irányítja őket.
Krisztus mint szellemi Úr igényt tart a szuverenitásra az emberek között! Ő a király az elmék felett, amelyek szeretik Őt, bíznak benne és engedelmeskednek neki, mert meglátják benne az Igazságot, amely után a lelkük sóvárog. Más királyok uralkodnak a testünkön, de Krisztus a lelkünkön! Más királyok erővel uralkodnak, de Ő az igazság vonzerejével - az övék nagyrészt fiktív királyság, de az övé igaz, és erejét Isten Igazságában találja meg. Ennyit tehát Krisztus királyi állításairól.
II. Másodszor, figyeljük meg, hogy a mi Urunk ezt a KIRÁLYSÁGOT HATÁROZTA AZ ÉLETÉNEK FŐ CÉLJÁVÁ. "Erre a célra születtem, és ezért jöttem a világra". Azért született szűztől, hogy felállítsa az Ő királyságát. Ahhoz, hogy az emberek királya legyen, szükséges volt, hogy megszülessen. Ő mindig is Mindennek Ura volt - nem kellett megszületnie ahhoz, hogy ebben az értelemben király legyen -, de ahhoz, hogy az Igazság ereje által király legyen, elengedhetetlen volt, hogy a mi természetünkben szülessen meg.
Miért? Először is azért válaszolok, mert természetellenesnek tűnik, hogy egy uralkodó természeténél fogva idegen legyen az emberektől, akik felett uralkodik. Az emberek angyali királya alkalmatlan lenne. Nem létezhetne az a rokonszenv, amely egy szellemi birodalom záloga. Jézus, hogy egyedül a szeretet és az igazság erejével kormányozhasson, egy természetűvé vált az emberiséggel - Ember volt az emberek között, egy igazi Ember - de egy igazán nemes és királyi ember, és így az emberek királya. De ismétlem, az Úr azért született, hogy képes legyen megmenteni az Ő népét. Az alattvalók elengedhetetlenek egy királysághoz - egy király nem lehet király, ha nincsenek, akiket kormányozni lehetne.
Minden embernek el kellett volna pusztulnia a bűn miatt, ha Krisztus nem jön a világra és nem születik meg, hogy megmentsen. Születése szükséges lépés volt megváltó halálához - megtestesülése szükséges volt az engeszteléshez. Ráadásul az igazság soha nem gyakorol akkora erőt, mint amikor megtestesül. A kimondott igazságot le lehet győzni, de az ember életében megtestesült igazság Isten Lelke által mindenható. Krisztus pedig nem pusztán kimondta az Igazságot - Ő maga volt az Igazság. Ha angyali alakban megtestesült igazság lett volna, akkor kevés hatalma lett volna a szívünk és az életünk felett. De az emberi alakban megtestesült tökéletes Igazságnak királyi hatalma van a megújult emberiség felett. A hús-vér testet öltött Igazságnak hatalma van a hús és vér felett, és ezért született Ő erre a célra.
Amikor tehát karácsonykor meghalljátok a harangok csengését, gondoljatok arra, hogy miért született meg Jézus! Ne álmodjatok arról, hogy azért jött, hogy megrakja az asztalotokat és megtöltse a poharakat - vidámságotok magasabbra néz, mint minden földi születésű dolog. Amikor azt halljátok, hogy egyes egyházakban pompás ünnepségek és egyházi bemutatók vannak, ne arra gondoljatok, hogy Jézus ezért született. Nem, hanem nézzetek a szívetekbe, és mondjátok: "Erre a célra született - hogy Király legyen -, hogy az Igazság által uralkodjék egy olyan nép lelkében, amely a Kegyelem által Isten Igazságának szeretetére lett teremtve.
Majd hozzátette: "Ezért jöttem a világra". Vagyis azért jött ki az Atya kebeléből, hogy felállítsa az Ő országát azáltal, hogy feltárja a világ megalapítása óta elrejtett titkokat. Senki más nem tárhatja fel Isten Tanácsát, csak az, aki Istennel volt! És a Fiú, aki a boldogság elefántcsont palotáiból jött elő, nagy örömhírt hirdet nekünk! Ezért jött Ő is a világra József műhelyének homályos visszavonultságából, ahol sok éven át el volt rejtve, mint gyöngy a héjában. Szükség volt arra, hogy Őt megismertessék, és hogy az Igazság, amelyről Ő tanúskodik, elhangozzék a tömeg fülében.
Mivel Király volt, el kellett hagynia a magányt, és elő kellett jönnie, hogy harcba szálljon a trónjáért. Meg kell szólítania a hegyoldalon lévő sokaságot. A tengerparton kell beszélnie. Tanítványokat kell gyűjtenie, és kettesével-kettesével elküldenie őket, hogy a háztetőkön hirdessék Isten hatalmas Igazságának titkait! Nem azért jött el, mert szerette volna, hogy az emberek lássák, vagy hogy a népszerűségnek udvaroljon - hanem azért, hogy az Igazság közzététele után felállítsa az Ő országát. Szükséges volt, hogy kijöjjön a világba és tanítson, különben Isten Igazsága nem vált volna ismertté, és következésképpen nem tudott volna működni.
A napnak elő kell jönnie, mint a vőlegénynek a kamrájából, különben a világosság országa soha nem jön létre. A lélegzetnek elő kell jönnie a szelek rejtekéből, különben az élet soha nem fog uralkodni a száraz csontok völgyében. Három éven át élt Urunk feltűnően és hangsúlyosan "jött a világra". Olyan közelről látták őt az emberek, hogy látták, nézték, megérintették és megfogták. Példaképnek szánták, és ezért volt szükségszerű, hogy lássák Őt. Egy olyan ember élete, aki teljes visszavonultságban él, lehet csodálatra méltó a maga számára és elfogadható Isten előtt, de nem lehet példaértékű az emberek számára. Ezért jött ki az Úr a világra - hogy mindaz, amit tett, hatással legyen az emberiségre.
Ellenségeinek megengedték, hogy minden cselekedetét figyeljék, és igyekeztek beszédében csapdába csalni. Próba gyanánt barátai látták Őt magányában, és tudták, mit tett magányában, így egész életéről beszámoltak. Éppúgy megfigyelték Őt a hideg hegyoldalon éjfélkor, mint a nagy gyülekezet közepette. Ezt azért engedték meg, hogy az Igazságot megismertessék, mert az Ő életének minden cselekedete Igazság volt, és arra irányult, hogy az Igazság országát felállítsa a világban. Itt álljunk meg. Krisztus egy király. Király az Igazság erejével egy szellemi királyságban. Erre a célra született Ő. Ezért jött a világra.
Szeretteim, tegyétek fel magatoknak ezt a kérdést: - Krisztus születésének és életének ez a célja teljesült-e bennetek? Ha nem, mit jelent számodra a karácsony? A kórus énekli: "Nekünk gyermek született, nekünk Fiú adatott". Igaz ez rád? Hogyan lehetne, hacsak nem Jézus uralkodik benned, és nem a te Megváltód és Urad? Azok tudnak igazából örülni az Ő születésének, akik ismerik Őt kebelbeli Uruknak, akik értelmüket az Ő tanításának Igazsága által uralják. Ő uralkodik csodálatukon az Ő életének Igazsága által. Ő uralkodik a szeretetükön az Ő Személyének Igazsága által. Az ilyenek számára Ő nem olyan személyiség, akit aranykoronával és bíborszínű palásttal kell ábrázolni, mint az emberek közönséges színházi királyait.
Ő egy fényesebb és mennyeibb, akinek koronája valódi, uralma megkérdőjelezhetetlen, aki az Igazság és a szeretet által uralkodik! Ismerjük-e ezt a Királyt? Ez a kérdés jól felvetődhet bennünk, mert, Szeretteim, sokan vannak, akik azt mondják: "Krisztus az én Királyom", de nem tudják, mit mondanak, mert nem engedelmeskednek Neki. Krisztus szolgája az, aki Krisztusban bízik, aki Krisztus gondolatai szerint jár, és szereti Isten Igazságait, amelyeket Jézus kinyilatkoztatott - a többiek csak színlelnek.
III. De most tovább kell mennem. Harmadszor, Urunk feltárta királyi hatalmának természetét. Erről már beszéltem, de újra meg kell tennem. Azt kellett volna gondolnunk, hogy a szöveg így hangzik: "Azt mondjátok, hogy király vagyok; ezért születtem, és ezért jöttem a világra, hogy megalapítsam az én országomat". Szavakban nem így hangzik, de így kell, hogy jelentsen, mert Jézus nem volt összefüggéstelen a beszédében. Arra következtetünk, hogy az alkalmazott szavaknak ugyanaz a jelentése, mint amit a szövegkörnyezet sugall, csak másképp van kifejezve.
Ha Urunk azt mondta volna: "Hogy országot alapítsak", akkor talán félrevezette volna Pilátust. De amikor a szellemi magyarázatot használta ki, és azt mondta, hogy az Ő országa az Igazság, és hogy az Ő országának megalapítása az Isten Igazságáról való tanúságtétel által történik, akkor, bár Pilátus nem értette Őt - mert ez messze meghaladta a felfogóképességét -, de mindenesetre nem volt félrevezetve. Urunk tulajdonképpen azt mondja nekünk, hogy Isten Igazsága az Ő országának kiemelkedő jellemzője, és hogy az Ő királyi hatalma az emberek szíve felett az Isten Igazságán keresztül érvényesül.
Urunk tanúságtétele az emberek között hangsúlyozottan valós és életbevágó dolgokról szólt. Nem kitalációkkal, hanem tényekkel foglalkozott - nem apróságokkal, hanem végtelen valóságokkal. Nem véleményekről, nézetekről vagy spekulációkról, hanem tévedhetetlen igazságokról beszél. Hány prédikátor vesztegeti az idejét arra, hogy mi lehet vagy mi nem lehet! Urunk bizonyságtétele kiemelkedően gyakorlatias és tényszerű volt. Tele volt igazságokkal és bizonyosságokkal.
Néha, amikor prédikációkat hallgattam, azt kívántam, bárcsak a prédikátor a lényegre térne, és olyasmivel foglalkozna, ami valóban a lelkünk jólétét érinti. Mit törődnek a haldoklók azzal az ezernyi triviális kérdéssel, ami körülöttünk csapong? Előttünk van a Menny vagy a Pokol, és a halál egy kőhajításnyira van tőlünk - az Isten szerelmére, ne szórakozz velünk, hanem mondd el nekünk az Igazságot azonnal! Jézus a király az Ő népe lelkében, mert az Ő igehirdetése a legnagyobb és legvalóságosabb módon áldott meg minket, és határtalanul fontos kérdésekben helyezett minket nyugalomra. Nem jól vésett köveket adott nekünk, hanem igazi kenyeret! Ezer dolog van, amit nem tudsz, és nagyon kevéssé leszel rosszabb attól, hogy nem tudod őket - de ó, ha nem tudod azt, amit Jézus tanított - az rosszul fog neked esni!
Ha az Úr Jézustól tanultok, akkor megnyugvást találtok gondjaitokra, balzsamot bánatotokra és kielégülést vágyaitokra. Jézus megadja a benne hívő bűnösöknek Isten igazságait, amelyeket ismerniük kell - a biztosítékot, hogy a bűnöket az Ő vére által megbocsátja, a kegyelmet az Ő igazságossága biztosítja - és a mennyet az Ő örök élete biztosítja. Sőt, Jézusnak hatalma van az Ő népe felett, mert nem szimbólumokról tesz bizonyságot, hanem Isten Igazságának lényegéről. Az írástudók és a farizeusok nagyon jól értettek az áldozatokhoz, az áldozatokhoz, a felajánlásokhoz, a tizedhez, a böjtöléshez és hasonlókhoz - de milyen hatást gyakorolhatott mindez a fájó szívekre?
Jézusnak birodalmi hatalma van a megtört lelkek felett, mert elmondja nekik az Ő egyetlen valódi áldozatát és azt a tökéletességet, amelyet minden hívő számára biztosított. A papok elvesztették hatalmukat a nép felett, mert nem mentek tovább az árnyéknál - és előbb-utóbb mindenki így tesz, aki a szimbólumban pihen. Az Úr Jézus megtartja hatalmát szentjei felett, mert Ő a lényeget tárja fel, mert a Kegyelem és az Igazság Jézus Krisztus által van. Micsoda időveszteség vitatkozni a köpeny divatjáról, vagy az úrvacsora ünneplésének módjáról, vagy arról, hogy adventben milyen színű legyen a lelkészi palást, vagy a húsvét pontos időpontjáról! Hiúságok hiúsága, minden hiúság! Az ilyen apróságok soha nem segítenek abban, hogy az emberek szívében örökkévaló királyságot teremtsenek!
Vigyázzunk, nehogy mi is nagy hangsúlyt fektessünk a külsőségekre, és elmulasszuk szent hitünk alapvető lelki életét. Krisztus országa nem étel és ital, hanem igazság, békesség és öröm a Szentlélekben! Jézus Király hatalma az Ő népe szívében nagyrészt abban rejlik, hogy Ő Isten hamisítatlan Igazságát hozza elő, tévedések keveredése nélkül. Ő tiszta világosságot és semmi sötétséget adott át nekünk. Az Ő tanítása nem Isten Igéjének és emberi találmányoknak a keveréke! Nem keveréke az Ihletnek és a filozófiának - ezüst, korom nélkül, az a gazdagság, amelyet Ő ad a szolgáinak. Az emberek, akiket az Ő Szentlelke tanított Isten Igazságának szeretetére, felismerik ezt a tényt, és átadják lelküket az Úr Igazságának királyi uralmának - és ez szabaddá teszi és megszenteli őket -, és semmi sem késztetheti őket arra, hogy megtagadják az ilyen Uralkodót, mert ahogyan az Igazság él és megmarad a szívükben, úgy Jézus, aki az Igazság, szintén megmarad.
Ha tudjátok, mi az Igazság, olyan természetes módon fogjátok magatokat alávetni Krisztus tanításainak, mint ahogyan a gyermekek engednek az apa uralmának. Az Úr Jézus azt tanította, hogy az istentiszteletnek igaznak, szellemi és szívből jövőnek kell lennie, különben értéktelen lenne. Nem akart a gerizimi vagy a Sionon lévő templom mellé állni - kijelentette, hogy eljött az idő, amikor azok, akik Istent imádják, lélekben és igazságban fogják Őt imádni. A megújult szívek érzik ennek erejét, és örülnek, hogy ez felszabadítja őket a testi rituálék koldus elemeitől. Örömmel fogadják el Isten Igazságát, hogy az ima vagy a dicséret jámbor szavai hiábavalóságok, ha a szívben nincs élő istentisztelet. A lelki istentisztelet nagy igazságában a hívők olyan Magna Chartával rendelkeznek, amely olyan drága, mint maga az élet. Visszautasítjuk, hogy újra alávetjük magunkat a rabszolgaság igájának, és ragaszkodunk a felszabadító Királyunkhoz.
Urunk azt is tanította, hogy minden hamis élet aljas és undorító. Megvetéssel öntötte le a képmutatók phylaktériáit és a szegények elnyomóinak széles szegélyű ruháit. Nála a hivalkodó alamizsna, a hosszú imák, a gyakori böjtök, a menta és a kömény tizede mind semmiség volt, amikor azok gyakorolták, akik felfalták az özvegyek házait. Őt nem érdekelték a fehérre meszelt sírok és a kívülről tisztára mosott tálak - Ő a szív gondolatait és szándékait ítélte meg. Micsoda csapások voltak azok, amelyeket Ő a korának formalista embereire rótt fel! Nagyszerű látvány lehetett látni, ahogy az alázatos Jézus felháborodásra gerjedt, és harsányan dörögve harsogta a képmutatás elleni feljelentését!
Illés soha nem hívott tüzet az égből fele ilyen nagyszerűen. "Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók!" - szólt a mennyei tüzérség leghangosabb gördülése! Nézzétek, hogy Jézus, mint egy másik Sámson, hogyan öli meg korának szélhámosait, és halomra halmozza őket, hogy örökre elrohadjanak! Vajon nem Ő, aki az igaz életre tanít minket, lesz-e az Igazság minden fiainak királya? Üdvözöljük Őt még most is, mint Urat és Királyt. Emellett, Szeretteim, Urunk nemcsak azért jött, hogy megtanítson minket Isten Igazságára, hanem egy titokzatos erő árad belőle azon a Lelken keresztül, amely mérték nélkül nyugszik rajta - amely a kiválasztott szíveket az igazságosságra igázza le, majd az igaz szíveket a béke és az öröm teljességébe vezeti.
Nem érezted még soha, amikor Jézussal voltál, hogy az Ő tisztaságának érzése arra késztetett, hogy megtisztulj minden képmutatástól és minden hamis úttól? Nem szégyellted-e magad, amikor az Ő Igéjét hallva, az Ő életét figyelve és mindenekelőtt az Ő közösségét élvezve jöttél ki - nem szégyellted-e magad, hogy nem voltál igazabb, őszintébb, igazabb, egyenesebb és így hűségesebb alattvalója az igaz Királynak? Tudom, hogy így volt! Jézusban semmi sem hamis vagy akár csak kétes. Ő átlátszó - tetőtől talpig Ő az Igazság nyilvánosan, az Igazság a magánéletben, az Igazság szóban és tettben. Ezért van az, hogy Ő a tiszta szívűek országa, és ezért dicsőítik hevesen mindazok, akiknek a szíve az igazságosságra van beállítva.
IV. És most, negyedszer, Urunk FELFEDTE Hódításának módját. "Erre születtem, és ezért jöttem a világra, hogy tanúságot tegyek az igazságról". Krisztus még soha nem állította fel az Ő országát fegyveres erővel. Mohamed kardot rántott, és úgy térítette meg az embereket, hogy a halál vagy a megtérés választása elé állította őket. Krisztus azonban azt mondta Péternek: "Tedd vissza a kardodat a hüvelyébe". Senkit sem szabad kényszeríteni arra, hogy bármilyen vélemény elfogadására rávegyük, még kevésbé arra, hogy Isten Igazságának támogatására bírjuk. A hamisságnak szüksége van az inkvizíció kínpadjára, de az Igazságnak nincs szüksége ilyen méltatlan segítségre. A saját szépsége és Isten Lelke az ő ereje.
Ráadásul Jézus nem használta a papi mesterség vagy a babonaság trükkjeit. Az ostobákat meggyőzi egy dogmáról az a tény, hogy azt egy magas rangú, tanult doktor hirdeti, de a mi Rabbonink nem visel hangzatos becsület-címeket. A közönségesek azt képzelik, hogy egy állításnak akkor kell helytállónak lennie, ha olyan személytől származik, aki pázsitujjas ingben jár, vagy olyan helyről, ahol a zászlók drága kivitelűek és a zene a legédesebb fajta - ezek a dolgok érvek azoknál, akik semmi másra nem képesek.
De Jézus semmit sem köszönhet a ruházatának, és nem befolyásol senkit sem művészi elrendezéssel. Senki sem mondhatja, hogy a pompa csillogása vagy az érzéki szertartások varázsa által uralkodik az emberek felett. Az Ő harci bárdja az Isten Igazsága! Az Igazság az Ő nyila és íja, kardja és csatabárdja. Higgyétek el nekem, hogy nincs más királyság, amely méltó az Úr Jézushoz, csak az, amelynek alapjait vitathatatlan igazságok vetik meg - Jézus megvetné, hogy hazugság segítségével uralkodjon! Az igaz kereszténységet soha nem politikával vagy álnoksággal, rossz dolgok elkövetésével vagy hamis dolgok kimondásával terjesztették elő. Még az igazság eltúlzása is tévedést szül, és így lerombolja azt az Igazságot, amelyet felállítanánk.
Vannak, akik azt mondják: "Egyetlen tanítási irányvonalat vigyetek elő, és semmi mást, nehogy következetlennek tűnjetek". Mi közöm nekem ehhez? Ha ez Isten Igazsága, akkor kötelességem az egészet átadni, és semmit sem visszatartani belőle! A vallási politika, mint egy vitorlás hajó, amely a széltől függ, ide-oda billeg, de az igaz ember, mint egy hajó, amelynek belül van a hajtóereje, egyenesen halad előre a hurrikán fogai között. Amikor Isten az Igazságot az emberek lelkébe helyezi, megtanítja őket arra, hogy soha ne forduljanak vagy trimmeljenek, hanem minden veszély ellenére ragaszkodjanak Isten Igazságához. Jézus mindig ezt tette. Tanúságot tett az Igazságról, és otthagyta a dolgot, gyanútlanul, mint egy bárány.
Itt helyénvaló lesz megválaszolni a kérdést: "Milyen Igazságról tett tanúságot?" Ó, Testvéreim és Nővéreim, milyen Igazságról nem tett tanúságot? Nem tükrözött-e minden Igazságot az életében? Nézzétek meg, milyen világosan kifejtette azt az Igazságot, hogy Isten a szeretet. Milyen dallamos, milyen karácsonyi harangzúgásszerű volt az Ő tanúsága arról az Igazságról, hogy "úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Arról is tanúságot tett, hogy Isten igazságos. Milyen ünnepélyesen hirdette ezt a tényt! Áradó sebei, haldokló kínjai úgy harsogták ezt az ünnepélyes Igazságot, mint egy olyan harangszó, amelyet még a halottak is meghallhatnak!
Tanúságot tett arról, hogy Isten igazságot követel a belső részekben - mert gyakran boncolta fel az embereket, és leplezte le őket, feltárta és feltárta titkos gondolataikat -, és megmutatta nekik, hogy csak az őszinteség viselheti el Isten tekintetét. Nem arról az Igazságról tett tanúságot, hogy Isten elhatározta, hogy új népet és igaz népet teremt magának? Nem az Ő juhairól beszélt-e mindig, akik meghallották a hangját? A búzáról, amely a kosárba fog összegyűlni, és a drágaságokról, amelyeket megőriznek, amikor a rosszat eldobják? Ebben tanúságot tett arról, hogy a hamisnak meg kell halnia, hogy a valótlannak el kell pusztulnia, hogy a hazugságnak rozsdásodnia és rothadnia kell - de az igaz, az őszinte, a kegyes, az életerős ki fog állni minden próbát, és túl fog élni a napon. A látszatok korában Ő mindig elsöpörte a látszatokat, és tanúságtételével megalapozta az Igazságot és a jogot.
És most, Szeretteim, ez az a mód, ahogyan Krisztus országa fel fog épülni a világban. Ezért született az Egyház, és ezért jött a világra, hogy az Igazságról való tanúságtétel által felállítsa Krisztus országát. Vágyom, Szeretteim, hogy mindannyian tanúságtevők legyetek. Ha szeretitek az Urat, tegyetek tanúságot az Igazságról! Ezt személyesen kell megtennetek. Kollektívan is meg kell tennetek. Soha ne csatlakozzatok olyan egyházhoz, amelynek hitvallásában nem hisztek teljesen és őszintén, mert ha ezt teszitek, akkor hazugságot cselekesztek, és ráadásul részesei vagytok más emberek tanúságtételének tévedésében. Egy pillanatig sem mondanék semmit, ami a keresztény egységet hátráltatná, de van valami az egység előtt, és ez az "Igazság a belső részekben" és az őszinteség Isten előtt.
Nem mertem tagja lenni egy olyan egyháznak, amelynek tanításáról tudtam, hogy létfontosságú pontokon hamis. Inkább megyek egyedül a mennybe, minthogy a társaság kedvéért meghazudtoljam a lelkiismeretemet. Azt mondhatod: "De én tiltakozom az egyházam tévedése ellen". Kedves barátaim, hogyan tudtok következetesen tiltakozni ellene, amikor azt valljátok, hogy egyetértetek vele, mivel tagja vagytok annak az egyháznak, amelyik ezt vallja? Ha egy egyház lelkésze vagy, akkor tulajdonképpen azt mondod a világ előtt: "Hiszem és tanítom ennek az egyháznak a tanításait." És ha kimész a szószékre, és azt mondod, hogy nem hiszel bennük, mire fognak következtetni az emberek? Ezt önre bízom, hogy megítélje.
A minap láttam egy templomtornyot, rajta egy órával, amely megijesztett azzal, hogy fél tízet mutatott, amikor én azt hittem, hogy csak kilenc van. Megkönnyebbültem azonban, amikor láttam, hogy az óra másik számlapja negyed kilencet mutat. "Nos", gondoltam, "bármennyi is az idő, az az óra téved, mert ellentmond önmagának". Ha tehát egy embertől hallom, hogy az egyházi tagsága alapján mást mond, és mást a magánéleti tiltakozása alapján, miért, bármi is legyen igaza, biztosan nem áll összhangban önmagával! Tegyünk bizonyságot Isten Igazságáról, hiszen erre most nagy szükség van, mert a tanúságtétel rossz hírben áll.
A kor nem dicsőíti annyira az erényt, mint a "szabadosságot", és nem ítéli el olyan élesen a bűnt, mint a bigottságot - a fanatizmust, a becsületességet. Ha valamiben hiszel, és szilárdan kitartasz mellette, minden kutya rád ugat. Hadd ugassanak! Ha elfáradtak, akkor végeztek! Istennek vagy felelős, nem pedig halandó embereknek. Krisztus azért jött a világra, hogy tanúságot tegyen az Igazságról, és azért küldött téged is, hogy ugyanezt tedd - vigyázz, hogy megtedd, megbotránkoztass vagy tetszésedre -, mert csak így lehet Krisztus országát a világban felállítani.
I. Az utolsó dolog pedig ez. Megváltónk, miután beszélt az Ő országáról és annak megalapításának módjáról, LEÍRTA AZ ALÁÍRÁSAIT - "Mindenki, aki az igazságból való, hallja a hangomat". Ez azt jelenti, hogy ahol a Szentlélek az embert Isten Igazságának szeretőjévé tette, ott mindig felismeri Krisztus hangját, és enged neki. Hol vannak azok az emberek, akik szeretik az Igazságot? Nos, nem kell sokáig kutakodnunk. Nincs szükségünk Diogenész lámpására, hogy megtaláljuk őket - a világosságra fognak jönni - és hol van a világosság, ha nem Jézusban?
Hol vannak azok, akik nem tűnnek annak, amik nem azok? Hol vannak azok az emberek, akik titokban és az Úr előtt igazak akarnak lenni? Őket ott lehet felfedezni, ahol Krisztus népét fedezik fel - ott találják meg őket, ahol hallgatnak azokra, akik Isten Igazságáról tesznek tanúságot. Azok, akik szeretik a tiszta Igazságot, és tudják, hogy mi Krisztus, biztosan beleszeretnek majd Őrá, és meghallják az Ő hangját. Ítéljétek meg tehát ma, Testvérek és Nővérek, hogy az Igazsághoz tartoztok-e vagy sem - mert ha szeretitek az Igazságot, akkor ismeritek és engedelmeskedtek a hangnak, amely elhív benneteket a régi bűneiktől, a hamis menedékhelyektől, a gonosz szokásoktól - mindattól, ami nem az Úr gondolata szerint való. Hallottad, hogy Őt a lelkiismeretedben megdorgál téged azért, ami a hamisból megmaradt benned. Hallottad, hogy bátorít téged az igazért, ami ott küzd.
Ezt tettem, amikor egy-két elmélkedésre buzdítottalak benneteket. Az első: Szeretteim, merjük-e magunkat az Igazság oldalán vallani az Igazság megalázásának eme órájában? Magunkénak valljuk-e Krisztus Igazságának királyi rangját, amikor azt látjuk, hogy nap mint nap meggyalázzák? Ha az Evangéliumi Igazság mindenütt tiszteletet kapna, könnyű lenne azt mondani: "Hiszem". De most, ezekben a napokban, amikor nincs becsülete az emberek között, merünk-e mindenáron ragaszkodni hozzá? Hajlandóak vagytok-e az Igazsággal együtt járni a mocsáron és az ingoványon keresztül? Van bátorságod megvallani a nem divatos Igazságot? Hajlandóak vagytok-e hinni az Igazságban, amely ellen a tudomány, amelyet tévesen úgy neveznek, hogy a lépteit ereszti ki? Hajlandó vagy-e elfogadni az Igazságot, bár azt mondják, hogy csak a szegények és a műveletlenek fogják elfogadni? Hajlandóak vagytok-e annak a Galileainak a tanítványai lenni, akinek az apostolai halászok voltak? Bizony, bizony, bizony, mondom nektek, azon a napon, amikor az Igazság Krisztus személyében teljes dicsőségében elő fog jönni, rosszul fog járni azokkal, akik szégyellték azt és Mesterét!
A következő helyen, ha hallottuk Krisztus hangját, felismerjük-e életünk tárgyát? Érezzük-e: "Ezért születtünk, és ezért jöttünk a világra, hogy tanúságot tegyünk Isten Igazságáról"? Nem hiszem, hogy te, kedves Testvérem, azért jöttél a világra, hogy vászonszövő vagy árverező legyél, és semmi más! Nem hiszem, hogy Isten azért teremtett téged, Nővérem, hogy csak és kizárólag varrónő, ápolónő vagy házvezetőnő legyél! A halhatatlan lelkek nem pusztán halandó célokra lettek teremtve. Azért születtem, hogy hangommal ezen a helyen és mindenütt másutt is tanúságot tegyek Isten Igazságáról! Ti ezt elismeritek - akkor könyörgöm nektek, mindannyiótoknak, hogy ismerjétek el, hogy nektek is hasonló küldetésetek van. "Nem tudnám elfoglalni a szószéket" - mondja valaki. Ne törődjetek ezzel - tegyetek tanúságot Isten Igazságáról ott, ahol vagytok, és a saját területeteken. Ó, ne pazaroljatok időt és energiát, hanem azonnal tegyetek bizonyságot Jézusért!
És most utoljára, szeretteim, birtokoljátok-e Krisztus fölényes méltóságát? Látjátok, hogy Krisztus milyen király? Olyan király számotokra, amilyen senki más nem lehet? Éppen tegnap egy herceg lépett be az egyik nagy városunkba, és az egész utcát zsúfolásig megtöltötték, hogy üdvözöljék - pedig ő csak egy halandó ember volt! És aztán éjszaka kivilágították a városukat, és úgy ragyogtak az égboltok, mintha a nap már a kijelölt órája előtt felkelt volna. De mit tett értük ez a herceg? Hűséges alattvalók voltak, és ez volt örömük oka. De ó, Szeretteim, nem kell azt kérdeznünk: "Mit tett értünk Krisztus?" - azt fogjuk kérdezni: "Mit nem tett értünk?".
Emmanuel, mindent Neked köszönhetünk! Te vagy a mi új Teremtőnk, a mi Megváltónk a pokol legmélyebb bugyraiból! Te magadban ragyogó és teljesen bájos, a Te szépséged parancsolja imádatunkat! Te értünk éltél. Te véreztél értünk. Meghaltál értünk! És Te országot készítesz nekünk. És Te visszajössz, hogy magadhoz vegyél minket, hogy Veled legyünk ott, ahol Te vagy! Mindez a mi szeretetünket parancsolja. Üdvözlet mindenkinek! Üdvözlégy! Te vagy a mi királyunk, és teljes lelkünkkel imádunk Téged! Szeretteim, kérlek benneteket, szeressétek Krisztust, és éljetek érte, amíg lehet. Dolgozzatok, amíg a lehetőség szolgál.
Míg én félre lettem téve, és semmit sem tudtam tenni, szívem nagy bánata az volt, hogy képtelen voltam Őt szolgálni. Hallottam Testvéreim kiáltását a csatatéren, és láttam bajtársaimat a harcba menetelni - és én úgy feküdtem az árokban, mint egy sebesült katona, és nem tudtam megmozdulni - kivéve, hogy egy imát lehelhettem, hogy mindannyian erősek legyetek az Úrban és az Ő erejében.
Ez volt az én gondolatom: "Ó, bárcsak jobban prédikáltam volna, amíg prédikálhattam, és jobban éltem volna a Mesternek, amíg szolgálhattam Őt!". Ne vonjatok magatokra ilyen sajnálkozást a jövőben a jelenlegi lomhaság miatt, hanem éljetek most Őérte, aki meghalt értetek! Ha a jelenlévők közül van valaki ebben a gyülekezetben, aki még soha nem engedelmeskedett Királyunknak, jöjjön el ma este, hogy bízzon Őbenne, mert Ő gyengéd Megváltó, és kész befogadni a legnagyobb és legmocskosabb bűnöst is, aki Hozzá jön! Aki Őbenne bízik, az soha nem találja Őt csalódni, mert Ő mindvégig megmenti azokat, akik Ő általa Istenhez jönnek!
Hozzon téged a lábaihoz, és uralkodjon rajtad szeretetben. Ámen.