A szentek áldják az Urat

[gépi fordítás]
Itt egy embert látsz, aki önmagához beszél, egy lelket, aki teljes lélekkel a lelkéhez beszél. Minden szónoknak meg kellene tanulnia monológot mondani. A saját lelke az első hallgatóság, akinek egy jó embernek arra kellene gondolnia, hogy prédikáljon. Mielőtt másokhoz fordulnánk, a saját szívünk ajtaján belül kellene előadást tartanunk. Valóban, ha valaki mások szívét valamilyen irányban szeretné felizgatni, akkor először saját magát kell felizgatnia ugyanebben a kérdésben. Aki hálát akar adni másoknak, annak azzal kell kezdenie: "Áldd meg az Urat, én lelkem".
Dávid sohasem emelkedett volna a magaslatra, hogy azt mondja: "Áldjátok az Urat, ti angyalai", vagy "Áldjátok az Urat, minden művét", ha nem hangolta volna előbb saját hangját a dicsőítő zenére. Senki sem alkalmas arra, hogy a szent ének kórusának karnagya legyen, amíg ő maga meg nem tanulta, hogy a dicséret énekét énekelje. "Áldd meg az Urat, lelkem" - ez a prédikátor felkészülése a tanulószobában, amely nélkül a szószéken kudarcot kell vallania. Bármennyire is magától értetődő ez, sokakat emlékeztetni kell rá, mert elég készek másokat dorgálni, de elfelejtik, hogy az Isten iránti igazi hálaadásnak, akárcsak a szeretetnek, otthon kell kezdődnie. Van egy régi közmondás, amely azt mondja: "A suszter felesége mezítláb jár", és attól tartok, hogy ez túl gyakran így van az erkölcs és a vallás terén.
A prédikátoroknak különösen féltékenynek kell lenniük önmagukra ebben a tekintetben, nehogy miközben hangosan kiáltanak másoknak, hogy magasztalják az Urat, ők maguk szégyenletes módon elhallgassanak. Ma reggel a személyes hála szent lángjától izzanék, miközben arra hívlak benneteket, hogy áldjátok Jehova, a mi Istenünk szent nevét. De ami igaz a prédikátorokra, az igaz minden más munkásra is. Az emberek hajlamosak arra, hogy amikor egy kicsit is komolyan veszik a dolgot, buzgóságukat más emberekre fordítják, és gyakran a hibakeresés útjára lépnek. Csodálatosan könnyű felháborodni a keresztény egyház tétlenségén, megosztottságán, ridegségén vagy tévedésein, és kis bulláinkat ellene kibocsátani, kijelentve, hogy mérlegünkön meg kell mérni és hiányosnak kell találni, mintha egy fél fillért is számítana az egyháznak, hogy mi a mi tökéletlen mérlegünk ítélete!
Miért, az egyház hibáiról szóló traktátus helyett, jelen pillanatban, könnyű lenne egy nagyméretű kötetet írni, és amikor megírták, bölcs dolog lenne tűzbe tenni! Barátom, törődj azokkal a gerendákkal a saját szemedben, és hagyd az Úr Jézusra, hogy kitisztítsa a szemfoltokat az Ő egyháza szeméből. Kezdd otthon - van házon belüli munka, amit el kell végezni. Ahelyett, hogy hiába mutogatsz mások hibáira, öntsd ki magadból az Istent dicsőítő komolyságot, és mondd a saját szívednek: "Áldd az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét".
Megfigyelhetitek, hogy ennek a prédikátornak, akinek egyszemélyes hallgatósága van, nagyon választott témája van - arra buzdítja magát, hogy áldja Istent. Nos, bizonyos értelemben nem lehetséges számunkra, hogy Istent áldjuk. Ő megáld minket, és ugyanebben az értelemben mi nem tudjuk megáldani Őt. Minden az övé - mit adhatunk Neki? Amikor a legjobbat adtuk, kénytelenek vagyunk megvallani: "A Te sajátjaidból adtunk Neked". Áldjuk azonban Őt azzal, hogy hálásak vagyunk, hogy magasztaljuk Őt az ajándékaiért, hogy szeretjük Őt a felénk tanúsított bőkezűsége miatt, és hogy hagyjuk, hogy elménk ezen érzelmei befolyásolják életünket, hogy jót beszéljünk az Ő nevéről, és úgy cselekedjünk, hogy dicsőítsük Őt embertársaink között. Ilyen módon áldhatjuk Istent, és tudjuk, hogy Ő elfogadja az ilyen próbálkozásokat, még ha szegényesek és gyengék is. Istennek tetszik a mi szeretetünk és hálánk, és így, az emberek módjára szólva, Őt áldják gyermekei vágyai és dicsérete.
Figyeljük meg, hogy a zsoltáros arra indította magát, hogy áldja Isten nevét, ami alatt az Ő jellemét érti - bár a szót valóban szó szerint vehetjük, hiszen Isten minden neve hálára ad okot. Dicsérjük Jehovát, az Önmaga létezőt. Dicsérni fogjuk El-t, a hatalmas Istent, akinek hatalma a mi oldalunkon áll. Dicsérni fogjuk Őt, aki az Elohim szövetségi nevet adja magának, és ebben kinyilatkoztatja szent egységének Szentháromságát. Dicsérni fogjuk a Shaddai-t, a Mindent Elégséges Istent, és magasztalni fogjuk Őt, mert az Ő teljességéből kaptunk mindannyian. És bármilyen más név is van a Szentírásban, vagy a nevek kombinációja, mindegyik rendkívül gyönyörködtető lesz a szívünknek, és áldani fogjuk a szent nevet.
Áldani fogjuk az Atyát, akinek örök szeretetéből az örök életre való kiválasztottságunkat kaptuk - az Atyát, aki Fiának, Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által újjászült minket az élő reménységre. Áldjuk lelkünk Atyját, aki örökséget adott nekünk mindazok között, akiket elkülönítettek. És áldjuk Isten Fiát, Jézust, a mi Megváltónkat, a megváltásra felkent Krisztust. Szívünk örömtáncot jár minden Rá való emlékezéskor! Nincs olyan neve Jézus Krisztus személyének, tisztségének vagy kapcsolatainak, amelyet elfelejtenénk megáldani. Legyen Ő Immanuel, Jézus vagy az Ige. Akár Próféta, Pap vagy Király - akár Testvér, Férj vagy Barát - bármilyen név is tűnik kedvesnek számunkra az Ő szeretett Személye, mi megáldjuk Őt alatta.
És a Szentlélek is - a mi Vigasztalónk, a Paraklétosz, a mennyei galamb, aki végtelen leereszkedéssel lakik a szívünkben, akit a Menny nem tud befogadni, de mégis lakást talál szolgáinak testében, amely az Ő temploma -, biztosan dicsérni fogjuk Őt! Minden egyes hatása hálás dicséretet vált ki belőlünk - ha Ő olyan, mint a szél -, olyanok leszünk, mint az éoli hárfák. Ha Ő harmat - virágba borulunk. Ha Ő láng - izzani fogunk a lelkesedéstől. Ha Ő olaj - arcunk ragyogni fog. Bármilyen módon is mozduljon ránk, érzékenyek leszünk a hangjára, és amíg Ő megáld minket, mi áldani fogjuk az Ő szent nevét.
De ha maga Isten neve ilyen áldásos számunkra, akkor bizonyára a név mögött rejlő Jelleg is kimondhatatlanul gyönyörködtető lesz. Válasszuk ki Isten bármelyik tulajdonságát, és ez okot ad arra, hogy szeressük Őt. Megváltozhatatlan?- Áldott legyen a neve, örökké szeret. Végtelen?- akkor dicsőség Neki, végtelen szeretettel ajándékozott meg minket. Mindenható-e?-akkor minden erejét az Ő szeretteiért fordítja. Bölcs-e?-akkor nem fog tévedni, és nem mulasztja el, hogy biztonságban eljuttasson minket a megígért nyugalomba. Kegyelmes-e?- akkor ebben a Kegyelemben találjuk meg vigaszunkat és védelmünket - bármi is van Istenben, ismert vagy ismeretlen, meg fogjuk áldani.
Istenem! Értelmemmel nem tudlak felfogni, de szeretetemmel felfoglak, és így, ha nem is ismerhetlek meg Téged teljesen az elmémben, a szívemben teljesen szeretlek! Értelmem túl szűk ahhoz, hogy befogadjon Téged, de szívem kitágul a Te Fenséged végtelenségéig, és szeret Téged, bármi is légy! Te nagy mértékben ismeretlen vagy, de szegény szívem nem szeret Téged! Így szólít fel bennünket a zsoltáros, hogy áldjuk az Urat. Szeretnék kitérni ezekre a hangsúlyos szavakra a felszólításában - "az Ő szent nevére".
Csak egy szent ember tud gyönyörködni a szent dolgokban. A szentség a szentségtelen emberek rémülete! Szeretik a bűnt, és szabadságnak tartják, de a szentség számukra rabszolgaság. Ha szentek vagyunk, áldani fogjuk Istent az Ő szentségéért, és örülni fogunk, hogy Őbenne nincs folt és hiba. Ő gonoszság nélkül való - Ő igazságos és helyes. Még azért sem szegné meg törvényét, hogy megmentse népét. Még azért sem térne le a méltányosság ösvényéről, hogy megmentse saját szeretteit a gödörbe kerüléstől. "Szent, szent, szent, szent Úr, Sabaoth Istene" - ez a kerubok és szeráfok legmagasztosabb kiáltása tökéletes boldogságukban - ez a földi és a mennyei szentek öröméneke. A tiszta szívűek áhítatos örömmel nézik az isteni szentséget!
Miután így röviden kifejtettük a szavakat, most rátérünk a buzdítás fő pontjára. A zsoltáros arra buzdít bennünket, hogy egész lényünkkel áldjuk Istent, és imádkozom a Szentlélekhez, hogy ma reggel is erre az állapotra vezessen bennünket. A buzdításnak erre a részére fogunk most kitérni.
I. És az első megjegyzésünk az lesz, hogy ez a buzdítás MEGFIGYELEZŐEN ÖSSZEFOGÓ. "Áldd meg az Urat, lelkem" - itt van természetünk egysége. "És minden, ami bennem van" - itt vannak a különböző erők és képességek, amelyek természetünk sokféleségét alkotják. Az egység és a sokféleség egyaránt az Isten dicsőítésének gyönyörködtető feladatára szólít fel!
Először is, természetünk egységét itt arra kérik, hogy koncentrációjában adja át egész önmagát Isten dicséretének. "Áldd meg az Urat, lelkem" - ezzel nem csak az ajkát érti, nem csak a kezét a hárfa húrjain, nem csak az ég felé emelt szemét, hanem a lelkét, a legigazibb énjét. Soha ne csak a külsőt és a felszíneset mutassam be Istennek, hanem a belsőt és az őszintét adjam át neki. Soha ne csak a külső érzékeket hozzam elébe, amelyeket a lelkem használ, hanem azt a lelket, amely ezeket a hangszeres képességeket használja. Semmilyen fehérre meszelt sír nem fog tetszeni az Úrnak - "Áldd meg az Urat, lelkem!" - dicsérje Őt az igazi én, a lényegi én, az eleven személyiség, lelkem lelke, életem élete!
Engedd meg, hogy a legmélyéig hűséges legyek Istenemhez. Az, ami a legigazibb saját életerőm, hadd költse magát az Úr áldására. A lélek a legjobb énünk. Nem pusztán a testünkkel kell áldanunk az Urat, amely hamarosan féreghússá válik, és legjobb esetben is csak por, hanem a belső, éteri természetünkkel, amely az angyalokhoz tesz minket hasonlóvá - igen, azzal, ami miatt azt mondhatjuk, hogy Isten képmására lettünk teremtve. Lelki természetemnek, legmagasztosabb erőimnek Istent kell magasztalniuk - nem a hangnak, amely képmutató magnificatot énekel, hanem a szívnek, amely komolyan gondolja! Nem az ajkamnak, amely meggondolatlanul kiáltja a Hozsannát - hanem az elmémnek, amely megfontoltan és értelmesen imádja. Nemcsak testemnek ezt a kis szűk járását szeretném énekkel megtölteni, hanem a végtelent is, amelyen keresztül szellemem a határtalan gondolatok szárnyán szárnyal - szeretném, ha ez a parttalan terület Jehova dicséretétől hangos lenne! Valódi énem, legjobb énem áldaná az Urat.
De a lélek a mi halhatatlan énünk is, az, amely túl fogja élni az időt, és amely drága vérrel megváltva átmegy az Ítéleten, és örökre belép az ismeretlen világokba, hogy örökké Isten jobbjánál lakjon, az Ő örök szeretetében diadalmaskodva. Halhatatlan Lelkem, mi közöd van ahhoz, hogy energiáidat halandó dolgokra fordítsd? Elmúló árnyakra vadászol, miközben te magad vagy a legvalóságosabb és legmaradandóbb? Buborékokat akarsz halmozni, miközben te magad örökké megmaradsz egy olyan életben, amely egyidős magának az Istennek a létezésével, mert Ő örök életet adott neked az Ő Fiában, Jézusban? Áldd meg az Urat, akkor - olyan nemes dolog, mint amilyen te vagy, nem szabadna kevésbé méltó dolgokkal foglalkoznod. Emeld fel magad minden szárnyadra, és mint a hatszárnyú kerubok, imádd Istent!
De a szavak egy másik jelentést is sugallnak - a lélek az aktív énünk, az életerőnk, az intenzitásunk. Amikor arról beszélünk, hogy az ember beleveti a lelkét egy dologba, akkor azt értjük alatta, hogy teljes erejéből teszi azt. Azt mondjuk: "Nincs benne lélek", amivel nem azt értjük, hogy az ember nem él, hanem azt, hogy nincs benne életerő vagy jellemerő, nincs benne szeretet, nincs benne buzgalom. A leghevesebb természetem áldja az Urat. Nem visszafojtott lélegzettel és megfeszített energiával fogom az Ő dicséretét zizegni, hanem hevesen és lelkesen fogom kiönteni azt szenvedélyes énekek köteteiben. Soha ne szolgáljam Istent olyan munkától irtózó kézzel, amely szívesen visszahúzódna, ha merne.
Ha a saját dolgaitokat lazán intézitek, Isten dolgait mégsem teszitek így. Ha valami miatt elalszol, az legyen a pénzkeresésed, vagy a vásárlás és eladás, de legyél mindig ébren az Úr szolgálatában. "Áldd meg az Urat, lelkem!" Ha valaha is alaposan felébredtél, ébredj most! Ha valaha is csupa élet, csupa érzelem, csupa energia, csupa lelkesedés voltál, térj vissza ugyanebbe az állapotba! Legyen minden porcikád tele lelkesedéssel, érzékeny az érzelemtől, ideges a lendülettől, felfelé viszi az elhatározás, előrevivő erő hajt! Ahogy Sámson, amikor csípőre és combra verte a filiszteusokat, testének minden izmát, inát és csontját használta ellenfelei szétzúzására, úgy szolgáljátok ti is Istent minden és minden erőtökkel. "Áldd meg az Urat, én lelkem!"
Istenem, kezem, nyelvem, elmém, szívem mind téged imád téged...
"Minden húrnak megvan a maga attribútuma, hogy énekeljen."
Egységes, koncentrált, teljes lényem áldani fog Téged, Te végtelenül dicsőséges Jehova! Kérlek benneteket, Testvéreim és Nővéreim, vagy ne tegyetek úgy, mintha egyáltalán nem dicsérnétek Istent, vagy dicsérjétek Őt minden erőtökkel. Ha keresztény emberek vagytok, legyetek nyíltan keresztények, vagy hagyjátok békén a kereszténységet. Senki sem akadályozza annyira Krisztus dicsőséges országát, mint ezek a félig-meddig férfiak és nők, akik egy leheletükkel fújják a hideget és a meleget! Testvéreim, legyetek alaposak! Merüljetek bele az élet e folyamába, mint a fürdőzők, akik egészen a mélybe merülnek, és intenzív örömmel úsznak a széles folyamban. Tegyétek ezt, különben ne tegyetek hivatást.
De aztán Dávid beszél természetünk különböző képességeiről, és azt írja: "Minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét". Azt hiszem, maga a zsoltár, ha lenne időnk kommentálni, egymás után sugallhatná minden szellemi erőnket és szenvedélyünket. Például, amikor azt mondja: "Áldd meg az Urat, lelkem", természetesen arra gondol, hogy először is a szív áldja Őt, mert az gyakran a lélek szinonimája. Az érzelmeknek kell vezetniük a dicséret hangversenyét. De a zsoltárosnak ezután az volt a szándéka, hogy felrázza az emlékezetet, mert így folytatja: "ne felejtsd el minden jótéteményét".
Hadd kérjelek meg benneteket, szeretett barátaim, hogy emlékezzetek arra, mit tett értetek Isten? Fűzzétek fel Kegyelmének ékszereit az emlékezés fonalára, és akasszátok a dicséret nyakába. Meg tudjátok-e számolni az erdő leveleit ősszel, vagy meg tudjátok-e számolni a cséplőszőnyeg apró porát? Aztán, meg tudod-e adni az Ő szerető jóságának összegét? A megszámlálhatatlan kegyelmekért dicsérjétek Őt föltétlenül. Akkor dicsérje Őt a lelkiismereted, mert a zsoltár így folytatja: "aki megbocsátja minden vétkedet". A lelkiismeret egyszer mérlegelte bűneidet és elítélt téged - most mérlegelje az Úr bocsánatát és magasztalja feléd az Ő kegyelmét. Számold meg a Golgota bíborszínű cseppjeit, és mondd: "Így mosódtak le bűneim".
Dicsérje lelkiismereted a Bűnhordozót, aki békességgel árasztotta el, mint a folyó, és igazságban bővelkedik, mint a tenger hullámai. Érzelmeid csatlakozzanak a szent kórushoz, mert ezen a napon, ha a zsoltároshoz hasonlóan éltek, sok örömteli érzésben van részetek. Áldjátok Őt, "aki szerető jósággal és gyengéd irgalommal koronáz meg benneteket, és aki jó dolgokkal elégíti ki szátokat, hogy ifjúságotok megújuljon, mint a sasok". Minden békés ma benned? Énekeld el a 23. zsoltárt. Lelked nyugalma zengje az Úr dicséretét a kellemes hárfán és a csembalón.
Zökkenőmentesen telnek a napjaid? Akkor szenteld a dulcimert az Úrnak. Örömteli a mai napod? Érzed az öröm mámorát? Akkor dicsérd az Urat a timbillal és táncolj. Másrészt, van-e benned viszálykodás? Konfliktus zavarja az elmédet? Akkor dicsérd Őt a trombita hangjával, mert Ő veled együtt megy ki a harcba. Amikor visszatérsz a csatából, és felosztod a zsákmányt, akkor "dicsérd Őt hangos cimbalmokon: dicsérd Őt magasan zengő cimbalmokon". Bármilyen érzelmi állapotban is találja magát a lelked, az vezessen arra, hogy áldd Teremtőd szent nevét!
Talán azonban gondolataid most meghaladják érzelmeidet, mert Isten Gondviseléséről gondolkodtál, miközben olvastad a nemzetek történetét, láttad felemelkedésüket és bukásukat - és figyelted Isten kezét az emberek életében. Így tett Dávid is, és így énekelt: "Az Úr igazságot és ítéletet hajt végre minden elnyomottnak". Dicsérje ítéletetek az egész föld bíráját! Minden napi újság adjon nektek új dicséretre okot - mert minden kereszténynek így kell olvasnia az újságot, vagy egyáltalán nem. Isten dicsérete a történelem igazi vége! Az Ő Gondviselése a múlt birodalmainak minden történetének a lényege és a csontveleje. Az értelmes ember számára az évszázadok egy isteni eposz strófái, amelynek nagy témája a Seregek Ura az Ő kiválóságában.
Ne felejtsd el tudásodat segítségül hívni a dalodban. Rendelkezel a Szentírással és a Lélekkel, hogy megtanítson belső értelmükre, ezért Dávid fölé emelkedhetsz, amikor így énekelt: "Megismertette útjait Mózessel, tetteit Izrael fiaival". Megismertette Fiát neked és benned - ezért dicsőítsd Őt! A megismerés mezejének termését az imádat kosaraiban kell elraktározni. Még az emberi tudásunkat is az Úr lábaihoz kell letenni, hiszen a hajlék edényei abból az aranyból készültek, amelyet Izrael hozott ki Egyiptom földjéről. A tudás minden egyes patakját hálánkat duzzasztani kellene. Hívő ember, ne tudj semmit, amit nem tudsz megszentelni, vagy pedig irtózol a megismerésétől. Bármilyen gyümölcsöt, új vagy régi, tárolt az emlékezetedben, legyen mind a Szeretettnek és senki másnak elraktározva. A tudás szolgáltassa a fűszereket, a szeretet pedig a lángot, és így az istentisztelet füstölője mindig illatos illattal füstölögjön.
Legyetek biztosak abban is, hogy a csodálkozás képességét szent dolgokban használjátok - a csodálkozásotok áldja Istent. Nem tudod megmérni a távolságot keletről nyugatra - elveszel az előtted lévő mérhetetlenségben -, de ó, áldd Istent a csodálkozásoddal, amikor látod, hogy bűneid ilyen messze vannak tőled! Nem tudjátok megmondani, milyen magasan vannak az egek a föld felett, de a teremtés nagysága feletti csodálkozásotok vezessen imádatra, mert oly nagy az Ő irgalma azok iránt, akik félik Őt! Ah, és a ti félelmeitek is hajoljanak meg mélyen az Úr előtt. Azért féltek, mert gyarlóak vagytok? Ő emlékszik arra, hogy porból vagyunk. Reszketsz a halál gondolatától? Akkor dicsérjétek Őt, aki megkímél benneteket, bár olyanok vagytok előtte, mint a mező virága, amelyet elszárít a szél, amikor átmegy rajtatok. Nagyítsd fel jelentéktelenséged érzéséből annak a leereszkedő szeretetnek a nagyságát, amely úgy szán téged, "mint az apa a gyermekeit".
Ami a reményeiteket illeti, édes a hangjuk - ne maradjanak csendben -, ahogy a jövőbe tekintenek, énekeljenek, mert "az Úr irgalma örökkévalóságtól örökkévalóságig van azokon, akik félik Őt". Mi másra vágyhatna még a remény, hogy felkeltse legkitűnőbb énekeseit? Nemsokára ott leszünk, ahol még a zsoltár utolsó versei sem lesznek élményünk felett, mert meglátjuk az Urat azon a trónon, amelyet a mennyekben készített. És akkor azt fogjuk mondani az erőben felülmúló angyaloknak és az egész mennyei szolgálatnak, hogy áldják az Urat! Boldogok vagyunk, amikor várjuk ezt a napot, és várakozással telve hangosan kiáltjuk: "Áldd meg az Urat, lelkem!".
Azt hiszem, most már észrevehetitek, hogy ha az időnk engedné, minden egyes szellemi képességet kiemelhetnénk, és megmutathatnánk, hogy Dávid milyen teret adott nekik, mintha ez a zsoltár egy probléma kidolgozása lenne, és gyakorlatilag megmutatná, hogy a lélek minden egyes ereje hogyan dicsérheti Istent. Testvérek és nővérek, nem késlekedhetünk tovább ezen a ponton. Mindegyikőtök tudja, hogy melyik képességgel rendelkezik a legnagyobb erővel. Imádkozom, hogy Istenért használjátok. Tudjátok, hogy a lelketek éppen most melyik fázisban van - áldjátok Istent, amíg abban a hangulatban vagytok, bármi is legyen az.
"Minden, ami bennem van", mondja a szöveg - akkor legyen minden. Néhányunknak van humorérzéke, és bár igyekszünk visszafogni, mégis előbújik. Akkor mi lesz? Hadd viselje az Úr igáját! Ez a képesség nem feltétlenül közönséges vagy tisztátalan - tegyük az Úr fakitermelőjévé és vízhordójává. Másfelől, némelyikőtök természetében van egy kis csüggedés - vigyázzatok, hogy ezt az Úr dicséretére legyőzzétek. Ti vagytok azok az emberek, akik énekelhetitek azokat a súlyos dallamokat, amelyek bizonyos tekintetben az ének gyöngyszemei. Egy kis elgondolkodottság jó ízesítés. A múzsa akkor a legjobb, ha kellemesen melankolikus.
Dicsérjétek Istent, testvéreim, ahogy vagytok. A pacsirtáknak nem szabad tartózkodniuk az énekléstől, mert nem fülemüle, és a verébnek sem szabad megtagadnia a csiripelést, mert nem tudja utánozni a cinegét. Az Úr ültetésének minden fája dicsérje az Urat! Tapsoljatok, ti erdők fái, míg a gyümölcsös fák és minden cédrus csatlakozik az Ő dicséretéhez. Ifjak és leányok, öregek és gyermekek egyaránt dicsérjék az Úr nevét, mindenki a maga sajátos hangján - mert mindannyian szükségesek vagytok a tökéletes összhanghoz. Az Úr nem szeretné, ha kölcsönvennétek testvéretek hangjait, hanem használjátok "mindazt, ami bennetek van", mindazt, ami sajátos, sajátos, az Ő dicsőségére!
Töltsd fel minden erődet, igen, minden atomját! Ne tartsatok vissza semmit, hanem adjátok át neki mindazt, ami bennetek van. Ha minden, ami benned van, az Úré, akkor minden, ami rajtad kívül van, ami a tiéd, az is az Övé lesz. Minden testi képességed Őt fogja dicsérni, és a külső életed minden Istené lesz. Dicsérje Őt a házad. Teteje alatt legyen mindig oltára Izrael minden családjának Istenének. Dicsérje Őt az asztalod - tanulj meg enni és inni az Ő dicsőségére. Ágyad dicsérje Őt - a lócsengők a lovakon az Úrnak szenteljenek - maga a ruha, amelyet viselsz, mivel az Ő jótékonyságának ajándékai, az Urat ajánlja dicséretednek. Igen, minden egyes lélegzetvételed új éneket énekeljen az emberek Megváltójának. Tegyétek az életeteket zsoltárrá, és legyetek ti magatok is himnusszá - "minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét". A szöveg átfogó.
II. Másodszor, a szöveg javaslata a LEGÉRDEKESEBB, mert először is, Isten teremtett mindent, ami bennünk van, kivéve a bűnt, ami megront bennünket. Minden képesség, fogékonyság, erő vagy szenvedély az Úr alkotása. Nem lenne a miénk az érzés, a gondolkodás, a remény, az ítélkezés, a könny, a bizalom, a tudás vagy a képzelet, ha nem adta volna nekünk ezt a hatalmat. Kié lenne a ház, ha nem az építtetőé? Kié lenne az aratás, ha nem a földművesé? Ki kapná meg a gyermek engedelmességét, ha nem az apa? Kinek kellene tehát, ó, Lelkem, hódolnod természetednek, ha nem Annak, aki mindazzá tett, ami vagy?
Sőt, az Úr megváltotta egész férfiasságunkat. Amikor mi már eltévelyedtünk, és minden képességünk, mint az elveszett bárányok, a bűn útjára lépett, mindegyik a maga különböző útjain, Krisztus eljött a világba, és megváltotta egész természetünket - szellemünket, lelkünket, testünket - nem az ember egy részét, hanem teljes emberségünket! Jézus Krisztus nem csak a lelkünkért halt meg, hanem a testünkért is. És bár jelenleg "a test halott a bűn miatt", és ezért szenvedünk fájdalmaktól és betegségektől, de a lélek már élet az igazságosság miatt, és az ő életében biztos garanciája van halandó testünk megelevenedésének az örökbefogadás napján, vagyis testünk megváltásának.
Az Úr eljövetelekor az Úr isteni ereje által testben és lélekben teljesen helyreállít bennünket - ezért test és lélek dicsérje Őt, aki mindkettőt megváltotta az Ő legdrágább vére által! Testem, nem az enyém vagy, hogy kényeztesselek, az én Uramé vagy, hogy szolgáljam Őt, mert az Ő vére fizette ki váltságdíjadat és biztosította feltámadásodat. Lelkem, Lelkem, bármilyen képességed is van, Krisztus vére mindegyiken rajta van, ezért nem vagy a sajátod. Valóban szomorú lenne, még a gondolat is, hogy megváltatlan akaratod vagy megváltatlan ítéleted van - de ez nem így van - minden képességed felszabadult a váltságdíj által. Ha a vér a karzaton megmentette a házat, akkor minden szobát megmentett - és minden szobánkat a Megváltó dicséretére kell szentelnünk.
Testvérek és nővérek, az Úr számtalan áldást adott természetünk minden részének. Az imént beszéltünk róluk, egyenként, és nagyon könnyű lenne megmutatni, hogy minden képességünk áldás címzettje, és ezért mindannyiuknak áldaniuk kell viszonzásul Istent. Az orgona minden sípjának meg kell adnia a maga részét a hangból. Ahogyan a sasban minden csont, izom és toll a repülésre van teremtve, úgy az újjászületett ember minden része dicsőítésre van teremtve. Ahogyan minden folyó a tengerbe ömlik, úgy kell minden erőnknek az Úr dicséretére áramlania. Hogy bizonyítsam, hogy ez ésszerű, hadd tegyek fel egyetlen kérdést - ha nem szenteljük mindenünket, ami bennünk van, Isten dicsőségének, akkor melyik az a rész, amelyet nem szentelünk meg? És ha kevesebbet nem szenteltünk Istennek, mit kellene tennünk vele? Erre a kérdésre lehetetlen lenne megfelelő választ adni.
A Hívő férfiasságának egy fel nem szentelt része darázsfészekké válna, vagy mi lenne, ha azt mondanám, hogy az ördögök barlangjává, ahonnan a gonoszok előjönnének, hogy egész lényünkön átjárjanak? A megszenteletlen kar egy leprás folt lenne, a Gehennam völgye, a Holt-tenger, a dögvész fészke. A megszenteltség - szellem, lélek és test - nélkülözhetetlen számunkra, és meg kell, hogy legyen. Ez csak a mi ésszerű szolgálatunk, amely bennünk kell, hogy áldja Isten szent nevét - az ár egy részének visszatartása rablás lenne - területünk egy részét a királyunknak fenntartani árulás lenne!
III. De nem ragaszkodom tovább ahhoz, hogy ez ésszerű, mert azt kell állítanom, hogy ez SZÜKSÉGES. Szükséges, hogy az egész természet áldja Istent, mert a legjobb esetben, amikor mindenki részt vesz a szolgálatban, nem teljesíti a munkát, és elmarad Jehova dicséretétől. Az egész ember, minden erejével együtt - aki minden módon Isten áldásával van elfoglalva - még mindig nem lenne több, mint egy suttogás ahhoz a dicsőítő mennydörgéshez képest, amelyet az Úr megérdemel!
Egyik költőnk olyan szinguláris kifejezést használt, amelyet a tény több mint igazol. Azt mondta.
"De ah, az örökkévalóság túl rövid.
Hogy kimondjam minden dicséretedet."
Így van. Isten teremtményeinek egész társasága képtelen lenne visszatükrözni az egész isteni dicsőséget, és Isten olyan kegyelmet és kegyelmet mutat nekünk drága Fiának ajándékában, hogy a harcos egyház és a győzedelmes egyház együttesen nem ér fel a jól megérdemelt dicsérettel. Ne hagyjuk tehát, hogy felével sértegessük az Urat, amikor az egész nem elég! Ne hozzuk Neki a tizedet, amikor ha tízszer annyi lenne, akkor sem tudnánk Őt úgy magasztalni, ahogy kellene.
Ezenkívül mindent az Úrnak kell adnunk, mert a megosztott erő minden esetben kudarchoz vezet. Azok az emberek, akik bármiben sikeresek voltak, szinte mindig egy dolog emberei voltak. Aki mindenhez ért, az egyiknek sem mestere. Aki ebből is, abból is tud egy keveset, és soha nem tud egy dologból sem sokat. A tény az, hogy férfiasságunk patakjában csak annyi víz van, hogy egy kerék meghajtására elegendő, és ha sok csordogáló futóra osztjuk, semmit sem fogunk elérni. Az a helyes, ha minden erőnket feltorlaszoljuk, és hagyjuk, hogy egy irányba költsék el magukat, és így mindet az Istent dicsőítő, állandóan forgó kerékre öntjük.
Hogyan engedhetjük meg magunknak, hogy az élet apróságokban párologjon el, amikor egyetlen cél, egyetlen cél méltó halhatatlan létünkre? Mi, akik hitünk megvallása után megkeresztelkedtünk, abban az ünnepélyes szertartásban arra tanítottak bennünket, hogy egész lényünkkel áldjuk az Urat, mert nem itt vagy ott locsoltak meg bennünket - hanem külső jelként eltemettek bennünket az Úr Jézussal a keresztségben a halálba. És alámerültünk a Szentháromságos Isten nevébe. Ha a keresztségünk jelentett valamit, akkor az azt jelentette, hogy ezentúl halottak vagyunk a világ számára, és nincs más életünk, mint ami Jézus feltámadásának útján jutott el hozzánk. A fejünk fölött folyékony víz folyt, mert az agyunkat minden gondolkodási képességünkkel együtt átadtuk Jézusnak. A szívre, az erekre, a kezekre, a lábakra, a szemekre, a fülekre, a szájra a jelentős elem kiáradt - annak az egyetemes megszentelődésnek a jelképe, amely minden megszentelt hívő egész belső természetét elárasztja. Megkeresztelt Testvéreim, kérlek benneteket, ne csaljátok meg a hivatásotokat! Ne feledjétek, Szeretteim, ezt az egyetlen sokatmondó érvet, hogy Jézus Krisztus vagy mindannyiunkat megkapja, vagy semmit - és őszintén, komolyan és intenzíven akar minket -, vagy egyáltalán nem kap meg minket.
Látom a Mestert az asztalnál, és a szolgái különböző ételeket tesznek eléje, hogy egyen és jóllakjon. Megkóstolja a hideg húsokat, és eszik a kemencéből forró kenyérből. De ami a langyos italokat és a félig sült süteményeket illeti, azokat undorral elteszi. Rátok néz, akik fáztok, és siránkoztok a hidegségetek miatt, és Ő meleget ad nektek. És rátok tekint, akik forróak vagytok, és a legjobbat nyújtjátok neki. De a középszerűekről, a langyosakról azt mondja: "kiköplek titeket a számból". Jézus nem bírja elviselni a langyos vallást! Elege van belőle! A jelen kor vallása, nagy része inkább undorító a Megváltó számára, mint elfogadható számára.
Ha Baál az Isten, szolgáljátok őt. De ha Isten az Isten, szolgáljátok őt igazán. Ne legyen gúnyolódás, hanem legyetek igazak a lényegig. Légy alapos - vesd bele a lelked a vallásodba! Megparancsolom nektek, álljatok egy kicsit hátrébb, és számoljátok meg az árát - mert ha Krisztusnak egy keveset, a Baálnak pedig egy keveset akartok adni, akkor elvetettek és teljesen elvetettek lesztek - a Mennyek Urának semmi köze nem lesz hozzátok! Áldjátok hát az Urat, minden, ami bennem van, mert csak ilyen őszinte és osztatlan hódolatot fogadhat el az Úr.
IV. Tovább kell mennünk, és a következő megjegyzésre is fel kell hívnunk a figyelmeteket - a teljes szívből jövő dicséret JÓTÉKONYSÁGOS. Jótékonyan hat ránk. Ha teljes szívvel dicsőítjük Istent, azzal felemeljük képességeinket. Kétségtelen, hogy sok ember erejét lealacsonyította az a cél, amelyet követett. Költők, akik nagy költők lehettek volna, azért maradtak le a Parnasszus legmagasabb helyéről, mert triviális témákat vagy durva és tisztátalan témákat választottak, és ezért verseik legjobb vonásai soha nem fejlődtek ki teljesen.
"Áldd meg az Urat, én lelkem", és emberré leszel teljes képességed teljességében! Ez az út vezet az emberi teljesítőképesség legmagasztosabb csúcsának eléréséhez. A megszentelődés kultúra. Dicsérni annyit tesz, mint tanulni. Istent áldani is megelőző hasznosság számunkra - nem áldhatjuk Istent és ugyanakkor nem bálványozhatjuk magunkat. A dicséret megóv minket attól, hogy irigykedjünk másokra, mert azáltal, hogy áldjuk Istent mindazért, amink van, megtanuljuk áldani Istent azért, amink másoknak is van. Úgy gondolom, hogy a dicséret nagy része, hogy hálás vagyok Istennek azért, hogy nálam jobb embereket teremtett.
Ha mindig áldjuk az Urat, ez megóv minket a zúgolódástól - az elégedetlenség szellemét a hála szelleme fogja elűzni. És ez megszabadít minket a tétlenségtől is, mert ha minden erőnkkel a Magasságost magasztaljuk, megvetjük a kényelem puha heverőjét, és a szolgálat helyét keressük, hogy nagyobb dicsőséget szerezzünk Mesterünknek. Semmi sem szépíti annyira az embert, mint az Isten dicsőítése! Van egy fürdő Németországban, amely a fürdőzőket zománcosítja, és ha nem is teszi őket örökre széppé, de legalább egy időre széppé - de ha egész természetünket imádatba merítjük, az sokkal szebb.
Valaki, aki évekkel ezelőtt Észak-Írországban figyelte az ébredéseket, azt mondta nekem, hogy soha nem látta még az emberi arcot olyan szépnek, mint amikor a Szentlélek örömétől ragyogott fel a felfrissülés idején. Tudjátok, milyen kellemesnek tűnnek a tájak, amikor rájuk süt a nap? A tájnak nincs meg a fele varázsa sem, amíg a nap, "e nagy világnak, szemnek és léleknek egyaránt", gazdag színgazdagságával nem gazdagítja a látványt, és nem tesz mindent Isten dicsőségétől ragyogóvá. A dicséret az élet napfénye.
Néhányan közületek a közömbösség felhője alá rejtik karaktereitek minden szépségét. Olyanok vagytok, mint Cumberland szép hegyei, amikor ködbe burkolóznak - kevés vagy semmi vonzó nem látszik rajtatok. Imádkozzatok, hogy az Isteni Kegyelem, mint egy mennyei szél, elűzze csüggedésünk és elégedetlenségünk ködét, és az igaz dicséret napfényét árassza el lelkünk egészét - akkor újjáteremtett emberünk szépsége felismerhető lesz! Legyen sok szép, dicsőítő keresztényünk ebben az egyházban - és legyenek bőven más egyházakban is.
Míg a teljes szívből jövő dicséret önmagunk számára is hasznos, mások számára is hasznos. Meggyőződésem, hogy sok lélek tér meg a keresztények vidám beszélgetése által, és sok már megtértet nagyban megerősít a testvérek szent öröme. Nem lehet hatékonyabban jót tenni, mint az Isten áldásával töltött boldog, megszentelt élet által. Ne képzeljétek, hogy az elnézés a jámborság legszebb virága. Különösen a francia egyházban voltak olyan jeles keresztények, akik úgy tűnik, hogy Krisztushoz való hasonlóságukat inkább a szomorúságban, amely az Ő arcát elcsúfította, mint az örömben, amely az Ő lelkét éltette. Jézus azért szomorkodott, hogy mi örülhessünk! Nem inkább a bánatában kell utánoznunk Őt, mint az öt sebében!
Igazán keresztényi dolog mindig örülni az Úrban. Arra kell törekednünk, hogy Krisztus öröme beteljesedjen bennünk. Ha van valami, ami vidám, örömteli, harmatos, ragyogó, mennyei - az annak az embernek az élete, aki egész életében áldja Istent. Ez a lelkek megnyerésének útja! Nem fogjuk ezeket a legyeket ecettel elkapni - mézet kell használnunk. Nem fogunk embereket behozni az Egyházba azzal, hogy Krisztus boltjainak kirakatába koporsókat, kreppet és leplet teszünk - és némán állunk az ajtóban. Nem, Isten Igazságát kell mondanunk, és a bűnösöknek meg kell mutatnunk a legjobb köntöst, a jegygyűrűt és az öröm és boldogság ezüst szandálját. Énekelnünk kell...
"A kegyelem emberei megtalálták
A dicsőség alul kezdődött.
Mennyei igazságok földi talajon
A hitből és a reményből nőnek."
Thomas Cooper "Plain Talk" című könyvében olvastam egy történetet egy osztályfőnökről, aki szomorú lelkiállapotban volt, és ezért az osztályban a himnuszt adta elő...
"Ah, hová menjek,
Megterhelt, beteg és ájult."
Ezért a vezető megkért egy bizonyos Martin testvért, hogy kezdjen el énekelni egy dallamot. "Nem, nem", mondta Martin, "én nem vagyok sem terhelt, sem beteg, sem gyenge, nem kezdek dallamot, nem én!". "Nos, akkor, Martin testvér - mondta a vezető -, "Adj ki magadnak egy versszakot". Erre Martin, tüdeje minden erejével énekelt...
"Ó, ha ezer nyelv énekelhetne.
Az én nagy Megváltóm dicsérete."
Á, ez a himnusz, Testvéreim és Nővéreim, tartsátok magatokat hozzá! Ha már ezer nyelvetek nincs, legalább az az egy, amelyik van, addig áldja az Urat, amíg van létetek.
I. Végezetül, mindez ELŐKÉSZÍTŐ. Ha most eljutunk az állandó dicséretre, az felkészít bennünket mindarra, ami ránk vár. Nem tudjuk, hogy mi fog velünk történni a mostani és a Mennyország között, de könnyen megjósolhatjuk mindannak a célját és eredményét, ami történni fog. Hárfák vagyunk, amelyek minden húrjukat a Boldogok koncertjeire hangolják majd. A Hangoló rendbe tesz bennünket. Végigsöpri a kezét a húrokon - minden hangról van egy-egy korsó -, tehát először az egyik húrral kezdi, majd áttér a másikra. Minden egyes húrnál addig folytatja, amíg meg nem hallja a pontos hangot.
Amikor legutóbb beteg voltál, az egyik húrodat behangolták. Amikor utoljára volt egy rossz adósságod, vagy reszketett a hanyatló üzlet miatt, egy másik húr volt hangolva. És így, mostantól a Mennyországig minden húr rendben lesz, és addig nem léphetsz be a Mennyországba, amíg minden nem hangolódik! Elmentél már valaha olyan helyre, ahol zongorát készítenek, és azt vártad, hogy édes zenét hallasz? A hangolóterem elég ahhoz, hogy az ember az őrületbe kergesse az embert - és a gyárban hallod a fűrészek csikorgását és a kalapácsok zaját -, és azt mondod: "Azt hittem, hogy ez egy olyan hely, ahol zongorákat készítenek." A hangolóteremben nem lehet zongorát készíteni. Igen, így van, de ez nem az a hely, ahol játszanak rajtuk.
A föld az a hely, ahol Isten hangszereket készít és hangolja őket - és most és a menny között mindent, ami bennük van, alkalmassá tesz arra, hogy örökké áldja és dicsérje az Ő nevét! A mennyben az ember minden része minden nehézség nélkül áldani fogja Istent. Ott nincs szükség prédikátorra, aki buzdítana! Nincs szükség arra, hogy magadban beszélj és mondd: "Áldd meg az Urat, lelkem!" - olyan természetesen fogod ezt tenni, mint most a lélegzeted! Soha nem veszitek figyelembe, hogy milyen gyakran lélegezzetek, és nincs megtervezve, hogy mikor keringjen a véretek, mert ezek a dolgok természetesen jönnek számotokra.
És a mennyben az lesz a természetetek, hogy dicsérjétek Istent! Dicséretet lélegeztek majd! Az imádat légkörében fogtok élni, és mint azok az angyalok, akik sok-sok korszakon át, éjjel-nappal, örvendezve keringtek Jehova Trónja körül, úgy fogtok ti is! De nem fogok erről sokat beszélni, mert különben el akartok majd repülni a mi drága hazánkba...
"Ahol látni fogjuk az Ő arcát,
És soha, de soha ne vétkezz;
De az Ő kegyelmének folyóiból
Igyál végtelen élvezeteket."
Egy kicsit még maradj Kedár sátraiban, és vegyülj el a lélekvesztő Mesech embereivel. De amíg a nap felvirrad és az árnyak elszállnak, mondd lelkednek: "Áldd az Urat, én lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét".
Bárcsak minden hallgatóm meg tudná ezt tenni, de némelyikőtök egyáltalán nem tudja áldani Istent, és üresjárat lenne számomra, ha azt mondanám, hogy tegyétek meg! Halottak vagytok a bűneitekben. A minap olvastam egy történetet egy asszonyról, akit egy különös álom győzött meg az állapotáról. Azt álmodta, hogy látta a lelkészét egy csomó virágcserép közepén állni, amelyeket éppen öntözött, és azt hitte, hogy ő maga is egyike a virágcserépnek. A lelkész azonban elment mellette, és azt mondta: "Nincs értelme öntözni azt a növényt, mert az halott".
Ma reggel el kell mennem a halott növények mellett. Ó, bűnös, el tudod ezt viselni? Nem hívlak meg, hogy énekeld a hívő dicsőítő énekét - el tudod-e viselni, hogy kimaradsz belőle? Bár elmegyek melletted, imádkozom az Úrhoz, hogy nézzen rád, és azt mondja neked: "Élj!". És mielőtt befejezném, még valamit el kell mondanom nektek, ami a halott bűnösöknek és az élő szenteknek egyaránt szól. Ez a következő: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Isten adja meg nektek ezt az üdvözítő hitet Krisztusért. Ámen.