A közelgő feltámadás

[gépi fordítás]
A holtak feltámadásáról szóló tanítás sajátosan keresztény hit. Néhány filozófus természetes értelemmel, a hagyományban megmaradt vagy a zsidóktól kölcsönvett némi fénysegédlettel megfogalmazta a lélek halhatatlanságát. De az, hogy a test feltámad - hogy e testi váznak egy másik élete lesz -, olyan remény volt, amelyet Jézus Krisztus kinyilatkoztatása hozott napvilágra. Az emberek nem tudtak volna ilyen nagy csodát kitalálni, és az a tény, hogy még mindig, akárcsak Athénban, amikor először hallanak róla, gúnyolódni kezdenek, bizonyítja tehetetlenségüket, hogy kitalálták volna. "Élhetnek-e ezek a száraz csontok?" - hangzik még mindig a hitetlenek gúnyolódása!
A feltámadás tana olyan lámpa, amelyet az egykor átszúrt kezek gyújtottak meg. Bizonyos tekintetben valóban a keresztény boltozat záróköve. Szent hitünkben Jézus Krisztus személyéhez kapcsolódik, és az Ő koronájának egyik legfényesebb ékköve. Mi lenne, ha az Ő ujján lévő pecsétnek nevezném, a pecsétnek, amellyel bizonyította egy tüntetésen, hogy Ő a Király tekintélye, és Istentől jött? A feltámadás tanát sokkal gyakrabban kellene hirdetni, mint amennyire az evangélium szempontjából létfontosságú. Hallgassátok meg Pál apostolt, amint leírja az evangéliumot, amelyet hirdetett, és amely által az igaz hívők üdvözültek - "Átadtam nektek - mondja - mindenekelőtt azt, amit én kaptam, hogy Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írás szerint". És hogy eltemették, és hogy harmadnapon feltámadt az Írások szerint".
Krisztus feltámadásából kiindulva azt állítja, hogy minden halottról, és ragaszkodik hozzá, hogy ha Krisztus nem támadt fel, akkor mind a hitük, mind az ő prédikációja hiábavaló volt. A feltámadásról szóló tanítás az ősegyházban a prédikátor fő csatabárdja és harci fegyvere volt. Bárhová mentek az első misszionáriusok, mindenütt ezt tették kiemelkedővé - hogy lesz ítélet, és hogy a halottaknak fel kell támadniuk, hogy az evangéliumuk szerint az Ember Krisztus Jézus ítélkezzen felettük. Ha tisztelni akarjuk Krisztus Jézust, a Feltámadottat, akkor Isten eme Igazságát kell kiemelnünk. Ráadásul ez a tanítás Istentől folyamatosan áldott, hogy felkeltse az emberek elméjét. Amikor azt képzeljük, hogy cselekedeteink e jelen életre korlátozódnak, akkor nem törődünk velük. De amikor felfedezzük, hogy messzire hatnak, és hogy jó vagy rossz irányú befolyást gyakorolnak az örök sorsra, akkor komolyabban vesszük őket.
Milyen trombitaszó lehet ennél megdöbbentőbb? Milyen ébresztő hang lehet ébresztőbb, mint ez a hír a gondatlan bűnösnek, hogy van túlvilági élet? Hogy az embereknek Krisztus ítélőszéke elé kell állniuk, hogy megítéljék a testükben elkövetett dolgokat, legyenek azok jók vagy rosszak? Ilyen tanítást próbálok ma reggel hirdetni éppen ilyen céllal - Krisztus tiszteletére és a gondatlanok felébresztésére. Isten küldjön nekünk jó tempót és a kívánt eredmények bőségét. Először is ki fogjuk fejteni a szöveget, majd másodszor igyekszünk megtanulni a tanulságait.
I. Először is ki kell magyaráznunk a szöveget. Nincs tanulságosabb magyarázat, mint az igei. Minden egyes szót megragadunk és mérlegeljük a jelentését. Figyeljük meg tehát először is, hogy a szövegben van egy tiltás a csodálkozásra. "Ne csodálkozzatok ezen". Megváltónk az életadás két formájáról beszélt, amely az Emberfiaként Hozzá tartozott. Az első az a hatalom volt, hogy a halottakat a sírjukból feltámasztja a megújult természetes életre. Ezt életében egy-két alkalommal bizonyította, Nain kapujában, Jairus leányának kamrájában és ismét a majdnem elrohadt Lázár sírjánál.
Jézusnak hatalma volt, amikor a földön volt, és még most is hatalma van, ha úgy akarja, hogy beszéljen azokhoz, akik eltávoztak, és megkérje őket, hogy térjenek vissza e halandó állapotba, és vegyék fel újra az élet örömeit, bánatait és kötelességeit. "Ahogyan az Atya feltámasztja a halottakat és megeleveníti őket, úgy a Fiú is megeleveníti, akit akar." Miután Urunk elidőzött az Ő életadó előjogának ezen formájánál, áttért annak egy második megnyilvánulására, és bizonyságot tett arról, hogy ekkor jött el az idő, amikor az Ő szava a szellemileg halottak megelevenítésére hallatszik. A szellemileg halottak - az emberek, akik halottak a szentség és a hit számára - halottak Isten számára és halottak az isteni Kegyelem számára.
A szellemileg halottak azok az emberek, akik a gonosz szokások sírruhájába burkolózva, romlottságuk koporsójában rohadnak. Mélyen a bűneik sírjában vannak. Ezek az emberek, amikor Jézus az evangéliumban szól, életre kelnek! Lelki életet kapnak. Halott lelkük feltámad hosszú és szörnyű álmukból, és Isten életével megelevenednek. Nos, a megelevenítés mindkét formája méltó arra, hogy csodálkozzunk rajta. A természetes ember természetes életre való feltámasztása nagy csoda - ki ne menne el ezer mérföldet, hogy ilyesmit véghezvihessen? A halott szellem feltámasztása a szellemi életre, ez messze nagyobb csoda! De bár ezek olyan csodák és dolgok, amelyeken csodálkozásból jogosan csodálkozhatunk, mégis van egy bizalmatlan hitetlenségből fakadó csodálkozás, amely sértő az Úrra nézve, és ezért tilos.
A mi szelíd Mesterünk, mintha le akarná győzni az állításai miatt megdöbbentő hitetlenkedőket, így szólt hozzájuk: "Nem kell csodálkoznotok az én e két állításomon. Én a megelevenítés egy másik hatalmát állítom, amely sokkal jobban meg fog lepni benneteket. Hamarosan meg fog történni egy esemény, amely számotokra mindenesetre még csodálatosabb lesz, mint bármi, amit láttatok engem tenni, vagy amire azt állítom, hogy megteszem. Eljön majd az idő, amikor az összes halott, aki a sírjában van, tömegek sokasága a halál völgyeiben, egyszerre, az Én hangomra, mind felkelnek az életre, és megállnak az Én Ítélőtrónusom előtt."
Számotokra, kedves hitben élő testvéreim, a halottak megelevenítése nem olyan nagy csoda, mint a halott lelkek megmentése. És valóban, egy holttest feltámasztása a sírból korántsem olyan nagy csoda, mint egy halott lélek feltámasztása a bűn álmából. Mert egy halott test feltámasztásában nincs ellentmondás a Mindenhatóság végzésével szemben. Isten szól, és megtörténik. De egy halott lélek megmentése során a halál elemei belül erősek, és ezek ellenállnak az isteni Kegyelem életet adó erejének, így az újjászületés győzelem és teremtés is egyben - egy bonyolult csoda - a Kegyelem és a hatalom dicsőséges megnyilvánulása. Mindazonáltal a kevesek és mindazok számára, akiket még mindig a testi elme ural, a pusztán külső szemlélő számára a test feltámadása több okból is nagyobb csodának tűnik.
Megváltónk idejében viszonylag kevesen lettek szellemileg megelevenítve, de a feltámadás a valaha létezett összes halott ember testének megelevenítéséből fog állni! Nagy csoda ez, ha Ádám fiainak seregét tekintjük, akik a földet hizlalták és a férgeket teletömték, és mégis mindegyikük fel fog támadni! A lelkek megelevenedtek Megváltónk idejében is, mint a mi időnkben, egyenként - itt egy, ott egy. Hosszú évek peregnek. Az emberiség egész történelme közbeesik, mielőtt az összes kiválasztott újjászületése befejeződik - de a halottak feltámadása egyszerre megtörténik! Az arkangyal harsonájának hangjára az igazak felemelkednek dicsőségükre! És utánuk az istentelenek feltámadnak szégyenükre. A feltámadás nem fokozatos felemelkedés, nem lassú fejlődés lesz - mert egyszerre fognak a miriádok hemzsegni a szárazföldön és a tengeren!
Képzeljétek el, milyen csoda lehet ez egy egyszerű természetes elme számára! Egy temető hirtelen gyülekezetként megelevenedett! Egy csatatér, ahol tízezrek estek el, hirtelen kitermeli az összes halottját! Ez a hirtelenség a legtestiesebb elmét is meghökkenti és megdöbbenti, és a csodát összehasonlíthatatlanul nagynak tünteti fel. Ráadásul, Testvéreim, a halottak feltámadása olyan dolog, amit az olyan emberek, mint a zsidók, értékelni tudtak, mert köze volt az anyagelvűséghez, köze volt a testekhez. Volt valami, amit látni, megérinteni, kézbe venni lehetett - valami, amit a szellemtelenek ténynek neveznek. Számodra és számomra a szellemi feltámadás, ha szellemi emberek vagyunk, a nagyobb csoda, de számukra a feltámadás azért tűnt csodálatosabbnak, mert fel tudták fogni, és a nem szellemi elméjükben valamilyen fogalmat tudtak alkotni róla.
A Megváltó tehát azt mondja nekik, hogy ha az előbbi két dolog csodálkozásra és kételyre késztette őket, akkor mit tesz majd ez a tanítás - hogy minden halott egy pillanat alatt feltámad Krisztus szavára? Szeretteim, alázatosan vonjunk le ebből egy tanulságot. Mi magunk is természetünknél fogva nagyon hasonlítunk a zsidókhoz. Bizalmatlanul csodálkozunk. Hitetlenül csodálkozunk, amikor Urunk Jézus Krisztus nagyságának újabb megnyilvánulásait látjuk vagy halljuk. Szívünk annyira szűk, hogy nem tudjuk az Ő dicsőségét a maga teljességében befogadni. Ó, szeretjük Őt, bízunk benne, és hisszük, hogy Ő a legszebb, a legnagyobb, a legjobb és a leghatalmasabb, de ha teljesebb képet kapnánk arról, hogy mire képes, akkor valószínű, hogy csodálkozásunk nem kis adag kétellyel keveredne.
Eddig csak halvány elképzeléseink vannak Urunk dicsőségéről és hatalmáról. Az Ő Istenségének tanítását valljuk. Eléggé ortodoxok vagyunk, de még nem ismertük fel alaposan azt a tényt, hogy Ő a Mindenható Úristen. Nem tűnik néha lehetetlennek számotokra, hogy egy ilyen és ilyen súlyosan istentelen ember megtérhet? De miért lehetetlen Őnélküle, aki fel tudja támasztani a halottakat? Nem tűnik lehetetlennek, hogy valaha is támogatni tudna téged a jelenlegi bajodban? De mennyire lehetetlen Nála, aki a kiszáradt csontokat életre kelti, és a sírgödröt kitárja? Időnként valószínűtlennek tűnik, hogy romlottságotok valaha is megtisztuljon, és hogy tökéletesek és szeplőtelenek legyetek. De miért van ez így? Ő, aki képes arra, hogy trónja előtt bemutassa a régóta a sírban alvó és porrá formálódott testek tízezreit - mit nem tudna elérni az Ő népében?
Ó, ne kételkedjetek többé, és még az Ő szeretetének, Kegyelmének, hatalmának vagy Dicsőségének legnagyobb csodái se késztessenek hitetlenkedő csodálkozásra, hanem inkább mondjátok, amikor Isteni hatalmának minden egyes újabb csodája felbukkan előttetek: "Ezt vártam egy olyantól, mint Ő. Sejtettem, hogy Ő képes erre, mert megértettem, hogy Ő képes mindent maga alá gyűrni. Tudtam, hogy Ő formálta a világot, Ő építette az eget és irányította a csillagokat, és hogy minden dolog Ő általa áll. Ezért nem döbbentem meg, bár látom hatalmának legnagyobb csodáit". A szöveg első szavai tehát hitre sarkallnak bennünket, és megdorgálnak minden hitetlen csodálkozást.
A második mondatra hívom fel a figyelmet. Az elkövetkező óra. "Eljön az óra" - mondja Krisztus. Gondolom, azért nevezi órának, hogy jelezze, mennyire közel van az Ő megítélése szerint, mivel nem kezdjük el nézni egy esemény pontos óráját, amikor az már rendkívül távol van. Egy olyan eseményt, amely csak évszázadok múlva következik be, először az évszám alapján keresünk és jegyzünk fel. És csak akkor beszélnek az emberek a hónap napjáról, amikor már viszonylag közel vagyunk hozzá - és mi már nagyon közel járunk hozzá, amikor a pontos órát keressük. Krisztus azt sugallja nekünk, hogy akár így gondoljuk, akár nem, Isten gondolkodásában a feltámadás napja nagyon közel van. És bár lehet, hogy még most is ezer év múlva lesz, Isten számára mégis csak egy nap, és Ő azt szeretné, ha arra törekednénk, hogy Isten gondolatát gondoljuk róla, és ne számítsunk semmilyen időt hosszúnak, hiszen ha egyáltalán idő, akkor annak rövidnek kell lennie, és mi is így fogjuk tekinteni, amikor már elmúlt, és elérkezett a nap.
Ez a gyakorlati bölcsesség - közel hozni magunkhoz azt, ami elkerülhetetlen, és úgy viselkedni vele szemben, mintha csak holnap reggel lenne, amikor megszólal a trombita, és meg kell ítélni minket. "Eljön az óra" - mondja a Megváltó. Itt megtanít minket ennek az ítéletnek a bizonyosságára. Vannak olyan események, amelyek vagy bekövetkeznek, vagy nem. A császárok élhetnek vagy meghalhatnak, fiaik felemelkedhetnek a trónra, vagy a trónjuk porrá törhet és szétszóródhat a mennyei szélben. Dinasztiák állhatnak, vagy elszáradhatnak, mint az őszi levelek. A legnagyobb események, amelyeket elkerülhetetlennek véltünk, talán soha nem következnek be. Egy másik kerék, amelyet mi még nem láttunk a Gondviselés nagy gépezetében, egészen másképp forgathatja az eseményeket, mint ahogyan azt a mi kis bölcsességünk megjósolná. De a feltámadás órája biztos, bármi más is legyen esetleges vagy kétséges.
Eljön az óra. Biztosan eljön. Az isteni elrendelés szerint ez az a nap, amelyre minden más napot teremtettek. És ha lehetséges lenne is, hogy a Mindenható bármely elhatározása megváltozhatna, ez soha nem fog megváltozni, mert "Meghatározott egy napot, amelyen igazságosan megítéli a világot az Ember által, akit Ő rendelt el". Ezért adott bizonyosságot minden embernek, hogy feltámasztotta Őt a halálból". "Eljön az óra." Gondolkodjatok el, testvéreim, ez a legünnepélyesebb óra minden pillanatban eljön. Minden másodperccel közelebb kerül. Amíg ti mozdulatlanul ültetek ebben a Házban, addig ti már előrehaladtatok e nagy esemény felé! Ahogy az óra ingája szüntelenül dobog, mint az idő szíve. Ahogy a reggeli hajnal átadja helyét az esti árnyéknak, és az évszakok állandó körforgásban követik egymást, úgy sodródunk az idő folyóján egyre közelebb az örökkévalóság óceánjához! Mint valami hatalmas angyal szárnyain, aki soha nem áll meg páratlan repülésében, úgy visznek bennünket előre, Isten ítélőszéke felé!
Testvéreim, ugyanezzel a repüléssel siettek ti is. Tekintsetek tehát a Feltámadásra, mint olyan dologra, amely mindig eljön, és amely csendben, óráról órára egyre közelebb és közelebb kerül. Az ilyen elmélkedések a legnagyobb szolgálatot fogják tenni nektek. Urunk szavai úgy olvashatók, mintha az az egy óra, amelyről Ő beszélt, teljesen háttérbe szorítana minden más eseményt - mintha az az óra, az az egy óra, az utolsó óra, AZ az óra par excellence, a mesteróra, a királyi óra - lenne minden óra közül az egyetlen óra, amely eljön, és amelyet mint elkerülhetetlent és fontosat érdemes megemlíteni! Mint Áron botja, az ítélet órája elnyel minden más órát!
Olyan órákról hallunk, amelyek nagyban befolyásolták a nemzetek sorsát. Órákról, amelyekben milliók jóléte remegett a mérlegen. Órákról, amelyekben a béke vagy a háború sorsát kellett eldönteni. Órákról, amelyeket a történelem válságainak neveztek - és hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy gyakran fordulnak elő ilyen időszakok a világtörténelemben. De itt van mindennek a csúcspontja! Itt van a szigorúság vasórája, az igazság aranyórája, a megnyilvánulások tiszta zafír órája! Ebben a magasztos órában hirdetik ki az Úr Krisztus pártatlan döntéseit az emberek összes lelkére és testére vonatkozóan. Ó, micsoda óra ez, amely rohamosan közeledik!
Kedves Testvéreim és Nővéreim, időnként megkívánom az ékesszólás nyelvét, és most azért teszem, hogy egy ilyen témában, mint ez, felgyújtsam a képzeleteteket és lángra lobbantsam a szíveteket! De hadd kérlek benneteket, hogy most egy pillanatra segítsetek nekem, és mivel eljön ez az óra, próbáljátok meg azt gondolni, hogy nagyon-nagyon közel van. Tegyük fel, hogy eljön, most, amikor itt vagyunk összegyűlve. Tegyük fel, hogy még most is feltámadnak a holtak - hogy egy pillanat alatt ez a gyülekezet egy végtelenül nagyobb gyülekezetté olvad össze, és egyetlen szem sem szegeződik az elfeledett prédikátorra - hanem minden szem a nagy, leszálló Bíróra szegeződik, aki fenségesen ül az Ő Nagy Fehér Trónján! Kérlek benneteket, gondoljatok arra, mintha a függöny ebben a pillanatban felemelkedne. Várjátok meg az ítéletet, amely az Igazság Trónjáról fog elhangzani számotokra! Gondoljatok arra, mintha éppen ebben a pillanatban mondanák ki azt rátok! Ó most, kérlek benneteket, vizsgáljátok meg magatokat, mintha a próbatétel napjai már itt lennének, mert egy ilyen vizsgálat a lelketek javára válik, ha megmentettek benneteket. És lehet, hogy a lelketek figyelmeztetése lesz, ha még nem tértetek meg.
De tovább kell mennünk. "Ne csodálkozzatok ezen, mert eljön az óra, amelyben mindazok, akik a sírokban vannak, eljönnek". Figyeljük meg ezt nagyon figyelmesen: "mindazok, akik a sírokban vannak", amely kifejezés alatt nemcsak mindazokat értjük, akiknek a teste jelenleg ténylegesen a sírban van, hanem mindazokat, akiket valaha eltemettek, még ha ki is temették őket, és csontjaik elvegyültek az elemekkel, szétszórta őket a szél, feloldódtak a hullámokban, vagy növényi formákba olvadtak. Mindazok, akik éltek és meghaltak, bizonyosan feltámadnak. Mindenki! Számoljátok ki tehát a számtalan számot! Számoljátok meg a megszámlálhatatlanokat! Hányan éltek az özönvíz előtt? Úgy tartják, és azt hiszem, pontosan, hogy e világ lakói az özönvíz idején többen voltak, mint valószínűleg most. Az emberi élet hatalmas hossza miatt az emberek száma nem ritkult olyan rettenetesen a halál miatt, mint most.
Ha akarjátok, gondoljatok az özönvíz idejétől kezdve Ádám összes utódjára. Tarsistól a Szaharáig az emberek beborították a földeket. Ninive, Babilon, Káldea, Perzsia, Görögország, Róma hatalmas emberbirodalmak voltak. A parthusok, szkíták és tatár hordák, ki számolná össze? Ami pedig a gótok, hunok és vandálok északi rajait illeti - ezek a középkorban folyamatosan özönlöttek, mint egy nyüzsgő kaptárból, és a frankok, szászok és kelták mértékkel szaporodtak. Ezek a népek azonban csak típusai voltak egy még sokszínűbb népcsoportnak! Gondoljunk Etiópiára és az egész afrikai kontinensre! Gondoljatok Indiára és Japánra és a lenyugvó nap országára - minden országban nagy emberi törzsek jöttek és mentek nyugovóra a sírjaikban. Hány millió és hány millió ember nyugszik eltemetve Kínában és Burmában! Milyen megszámlálhatatlan sereg szunnyad a piramisok és múmiagödrök földjén! Mindenki, kicsik és nagyok, akiket régen Egyiptomban balzsamoztak be - ki számolja meg a számukat?
Hallgassátok meg hát, és higgyétek el - mindazok közül, akik valaha éltek, asszonyszülöttekből, egy sem marad a sírban! Mindenki, mindenki fel fog támadni! Én is mondhatom, mint a zsoltáros egy másik dologról: "Ez a tudás túl csodálatos számomra. Magas, nem tudom elérni". Hogyan jelölte meg Isten mindezeket a testeket? Hogyan követte nyomon az egyes testek formáját? Hogyan lesz képes Jézus Krisztus mindezeket feltámasztani? Nem tudom, de Ő meg fogja tenni, mert így nyilatkozik, és így tervezte Isten. "Mindazok, akik a sírokban vannak, hallani fogják az Ő szavát." Az összes igazak, az összes gonoszok, mindazok, akiket elnyelt a tenger, mindazok, akik a föld tetején szunnyadnak - az összes nagyok, a fáradság fiainak minden sokasága, az összes bölcs és az összes bolond, az összes szeretett és az összes megvetett - egyetlen egy egyed sem marad ki!
Kedves Barátom, talán az lesz a legjobb, ha a kérdést egy személyesebb fényben nézed - nem fogsz elfelejtődni -, az elszakított szellemednek meglesz a számára kijelölt helye, és a testnek, amely egykor tartalmazta, lesz egy őre, aki vigyáz rá, amíg Isten ereje által az utolsó trombita megszólalásakor újra visszakerül a szellemedhez. Te, Hallgatóm, újra fel fogsz támadni! Amilyen biztosan ülsz itt ma reggel, olyan biztosan állsz majd az egykor megfeszített Emberfia előtt! Nem lehetséges, hogy elfelejtődjetek. Nem engedik meg, hogy elrohadjatok a megsemmisülésbe, hogy a homály sötétségében maradjatok. Fel kell, fel kell támadnotok, mindannyian, egyetlen kivétel nélkül. Ez Isten csodálatos Igazsága, és mégsem csodálkozhatunk rajta úgy, hogy kételkedjünk benne, bár csodálkozhatunk rajta és csodálhatjuk az Urat, aki ezt meg fogja valósítani.
Add tovább. "Mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják az Ő hangját." Halljátok! Miért, a fül elment! Ezer évvel ezelőtt eltemettek egy embert, és a füle - a legcsekélyebb maradványa sem maradt meg - eltűnt! Vajon hallja-e valaha is az a fül? Igen, mert Ő, aki először hallásra bírta, akkor is olyan nagy csodát tett, mint amikor másodszor is hallásra bírja! Isten kellett ahhoz, hogy az újszülött csecsemő halló fülét megteremtse. Nem lesz többé szükség ahhoz, hogy másodszor is megújítsa a halló fület. Igen, a régóta csendben vesztett fül hallani fog! És mi lesz az a hang, amely megriasztja ezt az újonnan ébredt és frissen formált fület? Az Isten Fiának hangja lesz az! Maga Jézus Krisztus hangja! Hát nem csodálatos, hogy Jézusnak ez a hangja most is megszólal ezen a helyen, és már ezerszer megszólalt, és vannak emberek, akiknek van fülük, de még soha nem hallották ezt a hangot?
De amikor ez a hang szólni fog azokhoz az emberekhez, akiknek nincs fülük, meghallják és életre kelnek! Milyen süketek lehetnek azok, akik süketebbek a holtaknál! Micsoda bűnük van azoknak, akiknek van fülük a hallásra, de nem hallják! És amikor Krisztus hangja újra és újra megszólal az épületben az evangélium hirdetésében, nem mozdulnak meg tőle jobban, mint a palatáblák, amelyek az eső elől takarják őket. Mennyire halottak lehetnek, mondom, akiket nem mozdít meg Isten Igéje, amely még a sírjukban fekvő halottakat is felébreszti, akik ezer éve benne fekszenek! Ó, testvéreim, miközben ez megtanít bennünket az emberi természet tompaságára és arra, hogy mennyire romlott a szív, arra is emlékeztet benneteket, akik nemtörődömök vagytok, hogy nincs menekvés számotokra! Ha most nem akarjátok meghallani Jézus hangját, akkor meg kell hallanotok! Lehet, hogy ma a füleitekbe dugjátok az ujjaitokat, de az utolsó trombita napján már nem fogjátok ezt megtenni - akkor meg kell hallanotok!
Ó, bárcsak hallanád most! Meg kell hallanotok az ítéletre való felszólítást! Adja Isten, hogy meghalljátok az irgalomra való felhívást, engedelmeskedjetek neki és éljetek! "Mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják az Ő szavát." Bárkik is voltak, alá kell vetniük magukat az Ő Mindenható parancsának, és meg kell jelenniük az Ő szuverén Ítélőszéke előtt. Figyeljük meg a következő szavakat: "és kijönnek". Ez természetesen azt jelenti, hogy a testük kijön a sírból, a földből, a vízből, a levegőből, vagy bárhol is legyenek azok a testek. De úgy gondolom, hogy ennél többre utalnak a szavak: "előjönnek". Úgy tűnik, mintha ez a megnyilvánulást jelentené, mintha az emberek mindvégig itt és a sírjukban lennének elrejtve és elrejtve. De ahogyan Isten hangja a mennydörgésben felfedezi az erdőket, és borjúborjúkra készteti a szarvasokat, úgy fogja Isten hangja a Feltámadásban felfedezni az emberek titkait, és ráveszi őket, hogy a legigazibb énjüket hozzák elő a fénybe, hogy mindenki számára feltáruljon.
A képmutató, álarcos gazember, amilyen, most még nem fedezik fel, de amikor Krisztus hangja megszólal, olyan értelemben fog előjönni, ami szörnyű lesz számára! Megfosztják álarcának minden díszétől, letépik róla hivatásának álarcát. Emberek és angyalok előtt áll majd a leprával a homlokán, az egyetemes gúny tárgyaként, Isten által megvetve és az emberek által megvetve. Ó, kedves Hallgatók, készen álltok arra, hogy még most is előjöjjetek? Hajlandóak lennétek-e felolvasni a szíveteket? Viselnétek az ingujjatokon, hogy mindenki lássa? Nincs sok olyan dolog bennetek, ami nem viselné el a nap fényét? Mennyivel inkább nem viselné el annak fényét, akinek szemei olyanok, mint a tűz lángja, aki mindent lát, és mindent próbára tesz a tévedhetetlen próbával? A ti előbukkanásotok azon a napon nem csupán a sír árnyékából való újbóli megjelenés lesz, hanem a mennyei igazság fényébe való előbukkanás, amely meridián tisztasággal tár fel benneteket.
És a szöveg aztán azt mondja, hogy úgy fognak előjönni, mint akik jót tettek, és mint akik rosszat tettek. Ebből kell levonnunk Isten következő Igazságát, miszerint a halál nem változtat az ember jellemén, és a halál után nem szabad javulást várnunk. Aki szent, az még mindig szent, és aki mocskos, az még mindig mocskos. Amikor a sírba kerültek, olyan emberek voltak, akik jót cselekedtek - olyan emberként támadnak fel, akik jót cselekedtek. Vagy olyan emberek voltak, amikor eltemették őket, akik rosszat tettek - úgy támadnak fel, mint akik rosszat tettek. Ezért ne számítsatok arra, hogy eme élet után nem lesz helye a bűnbánatnak, nem lesz lehetőségetek a reformációra, nem lesznek további kegyelemhirdetések vagy a reménység kapui. Most vagy soha, vagy soha, ezt ne feledjétek.
Megjegyzendő, hogy csak két szereplő emelkedik fel, mert valóban csak két szereplő van, aki valaha is élt! És ezért kettő temetendő és kettő feltámadó - azok, akik jót tettek, és azok, akik rosszat tettek. Hol voltak azok a vegyes jelleműek, akiknek a magatartása nem volt sem jó, sem rossz, vagy mindkettő? Ilyen nem volt. Azt mondjátok, a jók nem tesznek rosszat? Nem tehetnek-e még mindig jót azok, akik gonoszak? Azt felelem, hogy az tesz jót, aki miután hitt Jézus Krisztusban és megkapta az új életet, új természetével és újjászületett lelkével, szíve teljes intenzitásával jót cselekszik. Ami a bűneit és gyengeségeit illeti, ezeket, mivel Jézus drága vére lemosta, nem említik a számadás napján, és úgy támad fel, mint aki jót cselekedett, a jóra emlékezik, de a rosszat lemosta.
Ami a gonoszokat illeti, akikről azt állítják, hogy jót cselekedhetnek, azt válaszoljuk, hogy embertársaik ítélete szerint és halandó társaikkal szemben jót cselekedhetnek, de az Istennel szembeni jó nem származhat gonosz szívből. Ha a forrás szennyezett, minden pataknak is szennyezettnek kell lennie. A "jó" egy olyan szó, amely aszerint mérhető, hogy ki használja. A gonosz ember jó hozzád, a gyermekéhez, a feleségéhez, a barátjához - de Isten iránt nincs gondja, nincs tisztelete, nincs megbecsülése a nagy Törvényhozó iránt. Ezért ami nektek jó, az lehet, hogy Istennek rossz, mert nem jó indítékból teszi, sőt talán rossz indítékkal teszi, így az ember Istent gyalázza, miközben a barátjának segít. Isten az embereket a cselekedeteik alapján fogja megítélni, de csak két jellem lesz, a jó és a rossz. És ez ünnepélyes munkává teszi minden ember számára, hogy tudja, hol lesz, és mi volt az élete általános irányvonala - és mi az igaz ítélet az egészről.
Ó, uraim, vannak köztetek olyanok, akik minden kiválóságotok és erkölcsötök ellenére sem tettek soha jót, ahogy Isten méri a jót, mert soha nem gondoltatok Istenre, hogy tiszteljétek Őt! Még azt sem vallottátok be soha, hogy meggyaláztátok Őt. Valójában büszkén közömbösek maradtatok Isten bűnösként való megítélése iránt, és úgy állítottátok be magatokat, mintha ti lennétek mindaz, aminek lennetek kellene! Hogyan lehetséges, hogy amíg nem hiszel Istenedben, bármit is tehetnél, ami tetszhet Neki? Az egész életed gonosz Isten szemében - csakis gonosz. Ami pedig titeket illet, akik félitek az Ő nevét, vagy bíztok benne - figyeljetek oda tetteitekre, kérlek titeket -, látva, hogy csak azok vannak, akik jót tettek, és azok, akik rosszat tettek! Tegyétek világossá lelkiismeretetek előtt, tegyétek világossá azok ítélete előtt, akik figyelnek titeket (bár ez kevésbé fontos), és tegyétek világossá Isten előtt, hogy cselekedeteitek jók - hogy szívetek helyes, mert külső magatartásotok Isten törvényéhez igazodik.
Nem tartom fel önöket tovább a kifejtésben, csak annyit jegyzek meg, hogy az ítélkezés módja figyelemre méltó. Azok, akik kutatják a Szentírást, tudják, hogy az ítélet módja az Utolsó Napon teljes mértékben a cselekedetek alapján történik majd. Az emberek tehát a cselekedeteik miatt fognak üdvözülni? Nem, semmiképpen sem! Az üdvösség minden esetben az isteni kegyelem műve és ajándéka. De az ítéletet a cselekedeteink fogják irányítani. Helyes, hogy az ítélkezőkre nézve mindannyiukat ugyanazon szabály szerint kell megítélni. Márpedig a szentek és a bűnösök számára nem lehet közös szabály, csak az erkölcsi magatartásuk szabálya - és e szabály szerint kell megítélni minden embert. Ha Isten nem talál benned, barátom, semmiféle életszentséget, akkor nem is fogad el téged.
"És mi van", mondja az egyik, "a haldokló tolvajjal?" Ott volt benne a hit igazságossága, és ez hozta létre mindazokat a szent cselekedeteket, amelyeket a körülmények megengedtek. Abban a pillanatban, amikor hitt Krisztusban, Krisztust vallotta és Krisztusért beszélt, és ez az egy cselekedet bizonyítékul szolgált arra, hogy Isten barátja, miközben minden bűne lemosódott! Adjon Isten Kegyelmet neked, hogy így valld meg bűneidet, és higgy Jézusban - hogy minden vétked megbocsáttassék neked. Kell lennie valamilyen bizonyítéknak a hitedről. Az egybegyűlt emberek serege előtt nem lehet bizonyítékot adni a hitedről, amelyet a belső érzéseidből hoztál. A bizonyítékot a külső cselekedeteidben kell keresni.
Még mindig ez lesz: "Éhes voltam, és te adtál nekem enni; szomjas voltam, és te adtál nekem inni: Beteg voltam, és meglátogattatok engem; börtönben voltam, és eljöttetek hozzám". Vigyázzatok tehát a gyakorlati kegyességre, és irtózzatok minden olyan prédikációtól, amely az életszentséget másodlagos dologgá tenné. Hit által igazulunk meg, de nem halott hit által! A hit, amely megigazít, az a hit, amely szentséget hoz létre, és "szentség nélkül senki sem látja meg az Urat". Lássuk tehát a két osztályt, amelyre az emberek fel vannak osztva, és a szigorú szabályt, amely szerint Isten megítéli őket. És így ítéljétek meg magatokat, hogy ne ítéljenek el titeket is a gonoszokkal együtt.
A két osztály különböző végzetét a szövegben megemlítjük. Az egyik feltámad az élet feltámadására. Ez nem puszta létezést jelent - mindketten létezni fognak, mindketten örökké létezni fognak -, hanem az "élet" helyesen értelmezve boldogságot, erőt, tevékenységet, kiváltságot, képességet jelent. Valójában ez egy olyan átfogó kifejezés, hogy nem kevés időre lenne szükségem ahhoz, hogy kifejtsem mindazt, amit jelent. Az istentelenek életében van halál, de a miénk élet lesz az életben - igazi élet - nem pusztán létezés, hanem létezés az energiában, létezés a becsületben, létezés a békében, létezés az áldásban, létezés a tökéletességben. Ez az életre való feltámadás.
Ami az istenteleneket illeti, van egy feltámadás a kárhozatra, amely által testük és lelkük nyilvánvalóan Isten kárhozata alá kerül. Megváltónk szavaival élve, elkárhoznak. Ó, micsoda feltámadás! És mégsem menekülhetünk meg előle, ha elhanyagoljuk a nagy üdvösséget! Ha lefeküdhetnénk és aludhatnánk, és soha többé nem ébrednénk fel, ó, micsoda áldás lenne ez az istentelen ember számára! Ha az a sír lehetne az utolsó, és mint egy kutya, soha többé nem kelne fel álmából, micsoda áldás! De ez az áldás nem a tiéd, és soha nem is lehet az. A lelketeknek élnie kell, és a testeteknek is élnie kell. Ó, féljetek attól, kérlek benneteket, "aki képes elpusztítani a lelket és a testet egyaránt a pokolban". Igen, azt mondom nektek, "féljetek tőle".
II. Az időnk már majdnem lejárt, de a hátralévő perceket azzal kell töltenem, hogy tanulságokat vonjak le a szövegből. Az első az imádó tisztelet leckéje. Ha így van, hogy Krisztus szavára minden halott feltámad, akkor imádjuk Őt! Micsoda Megváltó volt Ő, aki a kereszten vérezett! Milyen dicsőséges Ő, akit megvetettek és elutasítottak, most felmagasztalták! Ó, testvéreim és nővéreim, ha csak meglátnánk Isten ezen igazságának szegélyét, hogy Ő minden halottat feltámaszt a sírból - ha csak elkezdenénk felfogni ennek nagyszerű jelentését, azt hiszem, úgy borulnánk a Megváltó lábaihoz, mint János, amikor azt mondta: "Úgy borultam a lábaihoz, mint a halottak".
Ó, micsoda csodálatos hatalom a Tiéd, Uram és Mesterem! Micsoda hódolat jár Neked! Üdvözlégy, Immanuel! Nálad van a halál és a pokol kulcsa. Az én lelkem szeret és imád Téged, Te örökké nagy trónoló fejedelem, a Csodálatos, a Tanácsadó, a királyok Királya és az urak Ura! A következő lecke vigasztalás a mi megsebzett lelkünknek elhunyt barátainkkal kapcsolatban. Az igazak lelkét illetően soha nem gyászolunk, ők örökké az Úrral vannak. Az egyetlen gyász, amit a keresztények között megengedünk, a testre vonatkozik, amely elszáradt virágként hervad. Amikor temetéseken felolvassuk a Korinthusiakhoz írt levélnek azt a híres fejezetét, nem találunk benne vigasztalást a halhatatlan lélekkel kapcsolatban, mert erre nincs szükség. De sok vigasztalást találunk azzal kapcsolatban, ami "gyalázatban vetett", de "dicsőségben támad fel".
A halottaitok élni fognak! A rothadó por újra élni fog! Ne sírjatok, mintha kincseteket a tengerbe dobtátok volna, ahol soha többé nem találjátok meg. Csak egy koporsóba tettétek, ahonnan fényesebben kapjátok majd vissza, mint azelőtt. Saját szemeddel fogsz újra belenézni azokba a szemekbe, amelyek oly sokszor szóltak hozzád szeretettel, és amelyek most sírba zárt sötétségbe burkolóznak. Gyermeked újra látni fog téged! Felismered gyermekedet - ugyanaz az alak fog felemelkedni. Elhunyt barátod visszatér hozzád, és mivel úgy szereti Urát, mint te, vele együtt fogsz örülni azon a földön, ahol nem halnak meg többé! Ez csak egy rövid elválás - ez egy örök találkozás lesz. Örökké az Úrral, mi is örökké egymással leszünk. Vigasztaljuk hát egymást ezekkel a szavakkal.
Az utolsó lecke az önvizsgálat. Ha felemelkedünk, egyesek a jutalomra, mások a büntetésre, mi lesz az én helyzetem? "Mi legyen az én helyzetem?" - kérdezze meg minden lelkiismeret. Hogyan érzitek magatokat, hallgatóim, a feltámadás kilátásában? Felcsillan-e bennetek a gondolat öröme? Nem kelt-e bennetek némi riadalmat? Ha a szívetek reszket a hír hallatán, hogyan fogjátok elviselni, amikor a valóságos tény áll előttetek, és nem csupán a gondolat? Milyen volt az életed? Ha az életed alapján fognak megítélni, milyen volt az életed? Mi volt eddig az uralkodó elve? Hittél-e Istennek? Az Isten Fiában való hitből élsz? Tudom, hogy tökéletlen vagy, de küzdesz-e a szentségért? Vágyik arra, hogy Istent tisztelje? Ez határozza meg életed megítélését - mi volt a célja, a célja, a hajlama és a célja?
Voltak tökéletlenségek, de volt-e őszinteség? A kegyelem, az isteni kegyelem, amely Krisztus vérében mossa meg a bűnösöket, bizonyította-e magát benned azáltal, hogy elidegenített a bűnöktől, amelyeket szerettél, és elvezetett a kötelességekhez, amelyeket egykor elhanyagoltál? Kell-e erőltetnem ezeket a kérdéseket? Tudom, hogy bosszantóak azok számára, akik nem tudnak rájuk megnyugtatóan válaszolni. Igen, sőt, újra rá kell szorítanom ezeket a kérdéseket! Kérlek benneteket, ma reggel tegyétek magatokat az önvizsgálat olvasztótégelyébe, mert a finomító tüze elől végül nem fogtok tudni megmenekülni! Ó, ha azt mondhatom: "Igen, Istenem, tízezer bűnnel, de attól a naptól fogva, amelyen Kegyelmed rám talált, igyekeztem tisztelni Téged", ó, boldog, boldog gondolat, hogy abban a rettenetes órában tudhatom, hogy a vér megtisztított, Krisztus igazsága beborított, és biztonságban vagyok!
De ha kénytelen vagyok azt mondani: "Nem, eddig a pillanatig nem tekintettem Istenre. A cselekedeteim nem tisztelték Őt. Az Ő fenségének érzete soha nem kényszerített egyetlen cselekedetre sem, és soha nem tartott vissza egyetlen magányos bűntől sem". Ó, akkor te máris el vagy ítélve! Kérlek, reszkessetek és meneküljetek Hozzá, aki megtisztíthat benneteket minden gonoszságtól, és mégis hibátlanul, rendkívül nagy örömmel mutathat be benneteket Atyja Jelenléte előtt!
Felteszek még egy kérdést - ha nem érzed magad boldognak a saját magad gondolatától, akkor vajon békés vagy-e az összes többi ember felemelését illetően? Készen állsz-e arra, hogy Isten előtt találkozz azokkal, akikkel vétkeztél az emberek között? Ez a kérdés méltó a bűnösök gondolatához - micsoda rémületet kell, hogy okozzon azoknak a férfiaknak és nőknek, akiknek találkozniuk kell majd bűneik társaival! Vajon nem ez volt-e az oka annak, hogy Dives azt kívánta, hogy Lázárt küldjék vissza a világba, hogy figyelmeztesse öt testvérét, nehogy a kínok helyére kerüljenek? Nem félt-e attól, hogy ott látja őket, mert vádaskodásuk csak fokozná a nyomorúságát? Borzalmas dolog lesz egy olyan ember számára, aki kicsapongó gazember volt, hogy újra feltámadjon és szembesüljön áldozataival, akiket a kéjvágya a pokolba rántott! Mennyire fog reszketni, amikor hallja, hogy a kárhozatukat az ajtaja elé tárják, és átkozzák őt bujaságáért!
"Ó, őt már régen eltemették" - mondod, és vidáman folytatod a vidámságot. De ő látni fog téged, és mint a kígyó szemei, úgy villan majd bosszút rajtad az örökkévalóság fényében, úgy számolva, hogy te voltál az ördög, aki elpusztította őt! Reszkessen itt minden ember, aki vétkezett embertársa ellen! Bárki itt, aki mást a pokolba küldött, bánja meg, nehogy ő is elpusztuljon! Ó ember, a te bűnöd nem halt meg és nem temették el, és a bűnös, akivel kezet fogtál a bűnben, fel fog támadni, hogy tanúskodjék ellened! A bűn, a bűnösség, a büntetés és a bűnös egyformán újra élni fog, te pedig örökké bűntudatban fogsz élni, hogy megbánd a napot, amelyen így vétkeztél.
Egy másik kérdés, ha sokaknak szörnyű lesz látni a halottak feltámadását, hogyan fogják elviselni, hogy Őt, a Bírót, magát a Megváltót lássák? Minden ember közül, aki valaha élt, Ő az, akitől a legjobban kell félnetek, mert Ő az, akit ma a legjobban kellene szeretnetek, de akiről megfeledkeztek. Hányszor könyörögtem nektek erről a szószékről, hogy adjátok át magatokat Jézus Krisztusnak? És hányszor mondtatok Neki lapos elutasítást? Lehet, hogy néhányan közületek nem egészen ezt tették, hanem elhalasztották a döntést, és azt mondták: "Ha majd alkalmasabb időm lesz, majd elküldök értetek". Amikor Ő eljön, hogyan fogtok válaszolni Neki? Ember, hogyan fogsz válaszolni Neki? Hogyan mentegetitek majd magatokat? Nem akartátok, hogy Ő legyen a Megváltótok, de nektek kell, hogy Ő legyen a bírátok, hogy kimondja az ítéleteteket! Megvetettétek az Ő kegyelmét, de az Ő haragja elől nem menekülhettek. Ha most csak Jézusra tekintetek, abban a pillantásban üdvösséget találtok! De azzal, hogy ezt megtagadod, haragot halmozol fel magadnak, amikor az a szörnyű, de elkerülhetetlen pillantás a tiéd lesz, amelyről a próféta azt mondja: "A föld minden nemzetsége jajgatni fog miatta". Ó, ne utasítsátok hát el Őt! Ne vesse meg a Megfeszítettet! Kérlek benneteket, ne tapossátok el a vérét, hanem jöjjetek Hozzá, hogy amikor meglátjátok Őt a Trónján, ne féljetek! Szeretteim, még több kérdést is feltehettem volna, de ezzel a kettővel zárom. Az egyik legjobb módja annak, hogy megtudjuk, mi lesz a részünk a jövőben, ha megkérdezzük, mi a részünk a jelenben. Van most életetek? A lelki életre gondolok - az életre, amely a bűn miatt szomorkodik, az életre, amely a Megváltóban bízik? Ha igen, akkor biztosan meglesz a feltámadás az életre. Másrészt, van-e most kárhoztatásotok? Mert aki nem hisz, az már el van kárhoztatva! Hitetlen vagy? Akkor már most elkárhoztál. A kárhozat feltámadását fogod elszenvedni! Hogyan is lehetne ez másképp? Keressétek tehát, hogy most, hit által birtokoljátok Isten életét, és örökre meglesz az a gyümölcsözés. Meneküljetek a kárhozattól, most, és megmenekültök a kárhozattól a későbbiekben! Isten áldjon meg mindnyájatokat az Ő üdvösségének bőségével, Krisztusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZLET - János 5,1-29.