Az út

[gépi fordítás]
A legértékesebb dolgok a legkisebb iránytűben rejlenek. A gyémántok kis helyen nagy értéket képviselnek. Azok a szentírási mondások, amelyek a legteljesebb jelentéssel bírnak, sokszor a legkevesebb szóba vannak foglalva. Ki mérné fel annak a mondatnak a mélységét, hogy "Isten a szeretet"? Vagy azt a másikat, hogy "Isten a világosság"? Ki tudná megismerni ennek a kijelentésnek a hosszát és szélességét: "Krisztus a minden"? Milyen világosan sűrűsödik az egész evangélium ebbe a sorba: "Kegyelemből üdvözültök"! Sok más hasonló jellegű isteni szó van még, mindegyik rövid, és éppoly édes, mint amilyen rövid, összehasonlíthatatlanul értékes, és éppoly rövid, mint amilyen értékes. A mi szövegünk, a maga négy szavával, és ezek mind egyszótagúak, és egyik sem több három betűnél, e kicsinyített Bibliák legfőbbjei közé tartozik. "Én vagyok az út".
Nehéz lenne, és ez éppoly gonosz, mint amilyen nehéz, másképp prédikálni egy ilyen szöveget, mint ez. Adja Isten, hogy egyszerű bizonyságtételem által néhányan közületek elérjenek, és a mennybe vezető útra térjenek. Azok, akik már az úton vannak, erősödjenek meg, vigasztalódjanak meg és erősödjenek meg benne. És dicsőüljön meg Isten, és térjenek meg a bűnösök - akkor a mi szívünk nagyon boldog lesz.
I. Rögtön rátérünk a szövegre, és először is megvizsgáljuk, HOGY JÉZUS KRISZTUS AZ ÚT, ÉS HOGYAN JÖVÖTTE AZZÁ. Hogyan lehet Ő az út? Az út két pontot feltételez - ahonnan és ahová. Krisztus az út az ember romlásától az Atyához. Urunk az embernek az Atyához való eljöveteléről beszélt, tehát tudjuk, hogy hová vezet az út, és nagyon jól tudjuk, hogy az útnak semmi haszna nem lenne, ha nem oda vezetne, ahol mi természetünk szerint vagyunk, és ez a romlás és a harag helye. Krisztus az út, amely a pusztulás városából a mennyei városba vezet - Ádám atyánk romlásától egészen a mennyei Atyánk dicsőségéig.
Krisztus tehát az út, először is, a bűn bűntudatától az Atyához. A nagy nehézség az volt - hogyan lehet a bűnt eltörölni? Sok kísérletet tettek annak eltörlésére, de nincs más mód arra, hogy a bűn bűntudatától megszabaduljunk, csak Jézus Krisztus által. Néhányan a jövőbeni jó magatartás által reméltek bocsánatot, de mint mindannyian tudjuk, egy jövőbeli adósság kifizetése semmiképpen sem tudja elengedni a múltbeli adósságot. Így még az ember tökéletes jövőbeni engedelmessége sem érintheti múltbeli bűneit, még ha el is érné azt. Az önigazságosság tehát, még ha el is érné a tökéletességet, nem lenne "az út".
Egyesek sokat remélnek Isten irgalmasságától, de a törvény nem tud semmit arról, hogy a bűnöst egy szuverén irgalmassági cselekedet által megtisztítsa a bűnösségtől - ez nem lehetséges. Mert akkor Isten igazságossága megkérdőjeleződne, törvénye gyakorlatilag semmissé válna. Ő semmiképpen sem fogja tisztázni a bűnösöket. Minden vétségnek meg kell kapnia méltó jutalmát, így Isten abszolút irgalmassága mint olyan nem jelent kiutat a bűnösségből. Ezt az irgalmat a bosszúálló Igazságosság elzárja, és az abszolút irgalomnak nevezett reménycsillag arca fölött árnyékot vet, mert Isten igazságos és kegyelmes is.
Nincs más út, amelyen a bűnös megszabadulhatna a bűn bűnösségétől, csak az, amely Jézus Krisztusban nyilatkozott meg. Isten elküldte Fiát, az Ő egyetlen Fiát. Az Ige testté lett, és a törvény alá került - erre a titokzatos Lényre, aki egy személyben egyesítette az Istenséget és az emberséget, az Úr mindannyiunk bűnét letette. Az Ő választottainak vétkei beszámítással szövetséges Fejükre hárultak, így Őt a vétkesek közé sorolták, és Ő sokak bűnét viselte. Önként vállalta, hogy kiválasztottjainak helyettesítője és szövetségi kezese legyen.
És ily módon, a bűnnek a bűnösről Krisztusra való átruházásával a bűnös megszűnik bűnösnek lenni, és bűnössége megszűnik. Itt van az út, amelyen a bűnös az Atyához közeledhet. Bűne Krisztusra hárul, aki minden bűnös helyettesévé vált, aki valaha is hitt, vagy valaha is hinni fog benne. A hívők bűneinek egész hegynyi tömege már nem rajtuk, hanem Krisztuson nyugszik. Ő vette magára vétkeiket, Ő viselte vétkeiket, bűneik lekerültek róluk és Őrá lettek rakva.
Most figyelj! Az egyetlen módja annak, hogy a bűnt bármelyikünkről levegyük, ez a módszer. Nem nekünk tulajdonítják, hanem Neki tulajdonítják. De ne gondoljátok, hogy a bűn, amely régen Krisztusra hárult, most Krisztusra hárul. Nem, mert eljött a nap, amikor a büntetést követelték mindazért a bűnért. A bosszú kardja felébredt az emberi bűn ellen, és elpusztította volna az egész nyájat, de a Pásztor eljött a nyáj helyére, és Ő viselte a kardcsapásokat. És ott, azon az egykor elátkozott, de most már örökké áldott fán a Megváltó elszenvedte az isteni harag teljességét a bűn miatt.
Nos, hol van az Ő népének bűne? A tenger mélyére vetette. Azzal, hogy elviselte büntetését, elérte, hogy az többé ne létezzen. Olyan, mintha soha nem is lett volna. Megsemmisült, eltűnt! Ha keresik, nem találják meg. Jézus Krisztus azáltal, hogy magára vette a bűnt, és azután levette az összes felelősséget, amely e bűn miatt Istennel szemben esedékes volt, örökre befejezte a vétket - jegyezzük meg a szót -, véget vetett a bűnnek, és örök igazságosságot hozott az Ő népe számára.
Nos, bűnös, ha meg akarsz szabadulni a bűnödtől, Krisztus az út. Ez az út, amelyen keresztül megszabadulhatsz tőle. Már mondtam neked, hogy a jövőbeli reformációd nem tudja megszüntetni a múltbéli bűneidet. Isten irgalma sem tud téged önmagában véve, mint egy tulajdonság, megszabadítani a bűneidtől. De a szeretetnek és bölcsességnek ez a csodálatos tette, ez a csodálatos ügylet, amely a mennyet és a földet hálás énekektől zengi, amikor a megdicsőült szellemek jobban belelátnak, és amikor az angyali értelmek képesek felfogni - ez a csodálatos ügylet megszabadíthat téged a bűnöktől, ahogyan már sokunkat megtisztított. Mert ma megigazultunk Isten előtt, úgyhogy senki sem róhat fel nekünk semmit.
Bűnösök vagyunk önmagunkban, de nem bűnösök Isten ítélőszéke előtt, mert Jézus megtisztított minket. Fehérebbek vagyunk, mint a hó, bűneinket eltávolította tőlünk a mi nagy engesztelő Helyettesünk, messze, mint kelet a nyugattól. Íme egy út, amely összhangban van az isteni igazságossággal, egy út, amely pontosan megfelel annak, amire szükséged van. Ó, imádkozom Istenhez, hogy miközben a szavak így hangzanak: "Én vagyok az út", a lelked azt mondja: "Áldott legyen az Ő neve, Jézus lesz az én utam. Ma hinni fogok Őbenne, és így megszabadulok a bűnömtől".
A szöveg a bűn bűnösségére utal, de az "Én vagyok az út" ugyanúgy igaz Isten bűn miatti haragjára is. Azonnal látni fogjátok, és ezért nem kell sok szót használnom erről, hogy a haragtól való megmenekülés útja az, hogy megmeneküljünk a bűntől, amely a haragot okozza. Ha megszünteted az okot, megszünteted a hatást is. Nos, amikor Isten népének bűne átkerült róluk Krisztusra, Isten haragja oda ment, ahová a bűn ment, és Krisztusra esett, amíg azt nem mondta: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Amikor a harag keserű pohara kiürült, örökre kiürült, és egyetlen csepp sem maradt, amit a hívő lélek megkóstolhatott volna. Isten haragja a hívő ember iránt megszűnt, és ebben a pillanatban nincs haragos gondolat Isten szívében a megigazult ember iránt. Aki hitt Krisztusban, annak bűnei Krisztusra hárultak, és Krisztusban bűnhődött, és Isten nem haragszik, és nem is haragudhat arra az emberre, akinek Jézus volt a Helyettesítője - mert neki nincsenek bűnei, amelyekre Isten haragudhatna.
"Ó," mondod, "de hát nem vétkezik?" De igen, de azt nem róják fel neki, a zsoltárosnak a harminckettedik zsoltárban található mondása szerint: "Boldog, akinek megbocsátják a vétkét, akinek bűne el van fedezve. Boldog az az ember, akinek az Úr nem tulajdonít vétket". Bűnt követ el, de azt nem róják fel neki, és így a harag soha nem éri őt. Ő mentes a bűntől és a haragtól. Isten szeretettel van iránta, határtalan szeretettel, és bár megfenyíti őt, de ez nem haraggal történik, hanem szeretetből, az ő lelki és örökkévaló javára. Látjátok tehát, hogy Krisztus a kiút az isteni haragból és a mi bűneinkből is.
És figyelj. A bűn következtében, amikor az Úr foglalkozik velünk, és rávilágít a bűnre, a lélek mély és szörnyű lehangoltsága tör ránk. Van, akinél jobban, van, akinél kevésbé, de minden esetben "amikor a parancsolat eljött, megelevenedett a bűn, és meghaltam". A bűn, amint a lélekben valóban bűnnek érzi, megöl minket, szétrobbantja korábbi reményeinket, összetöri büszkeségünket, zúzza büszkeségünket, zúzott és megcsonkított tárgyakként tesz minket az igazságosság égő trónja elé. Gyakran hallották már a lelkeket kiáltani: "Nincs épség a testemben a Te haragod miatt! Nincs nyugalom csontjaimban a bűneim miatt. Mert vétkeim a fejem fölé szálltak; mint egy súlyos teher, úgy nehezednek rám. Sebeim bűzlenek és megromlottak ostobaságom miatt."
Lehet, hogy sok ilyen kifejezést kellett már kimondanod, felébredt Hallgatóm, de, ó, ha belátod, hogy mindez a te bűnöd nem a tiéd, hogy Krisztus Jézusban Isten eltörölte bűneidet azáltal, hogy a Megváltód elviselte azokat és elviselte büntetésüket, mondom, ha ezt belátod, hamarosan örülni fogsz! Egy pillanat alatt elvonulnak rólad a harag e hullámai, és lelked így énekel majd: "Reménykedjetek Istenben, mert még dicsérni fogom Őt, aki arcomnak egészsége és Istenem". Tudom, hogy egy igazán felébredt lelkiismeret soha nem fog hinni a bűnbocsánatban anélkül, hogy előbb ne történt volna meg az engesztelés.
De amikor hallod, hogy megtörtént az engesztelés, hogy Krisztus helyetted szenvedett, hogy az Ő halála jobban megdicsőítette Isten igazságosságát, mint ahogyan a pokolban való fekvésed megdicsőíthette volna Őt - hogy az Ő engesztelése Isten sértett törvénye számára jobb igazolás, mint akár a te örök pusztulásod -, nem látod-e ezt, nem ragadod-e meg, és nem ugrik-e meg a szíved az áldott Isten e dicsőséges evangéliumának hallatán? Krisztus tehát az út, amely kivezet a bűnöd bűneiből, Isten bűneidért érzett haragjából és e harag érzéséből.
De ennél is több, Krisztus a bűn hatalmából való szabadulás útja. A bűnbánó lélek nagy célja, hogy megszabaduljon a rossz szokások és a romlott vágyak zsarnokságától és rabszolgaságától. Az ember saját, önerőből is képes leszakadni egyes bűneiről. Például senkinek sem kell részegesnek lennie, a közös elhatározás megszabadulhat azoktól a bódító poharaktól. Senkinek sem kell káromkodónak lennie. Értse meg, hogy az illető milyen buja gonoszság rejlik ebben a bűnben, és biztosan felhagyhat vele. Mégis, a bűn a bukott teremtményekben lakozik, és szívük gondolatainak képzelete gonosz, mégpedig folyamatosan. Ki hozhat ki tiszta dolgot a tisztátalanból?
Ember, a te bűnösséged olyan mértékű, hogy nem tudsz felhagyni a bűnnel. De Ember, van egy erő, amely feletted és rajtad túl van, amely megszabadíthat a bűn hatalmától, és szentté tehet téged. Ez Krisztus Jézusban található, Krisztus Jézusban, ahogyan ma hirdettem nektek Őt. Hadd mondjam el nektek a saját tapasztalatomat. Valahányszor úgy érzem, hogy vétkeztem, és vágyom arra, hogy legyőzzem ezt a bűnt a jövőre nézve, az ördög ugyanakkor odajön hozzám, és azt suttogja: "Hogyan lehetsz megbocsátott ember és Istennél elfogadott, miközben így vétkezel?". Ha ezt hallgatom, csüggedésbe zuhanok, és ha ebben az állapotban maradok, kétségbeesésbe esem, és gyakrabban követek el bűnt, mint korábban.
De Isten Kegyelme bejön és azt mondja a lelkemnek: "Vétkeztél - de Jézus nem azért jött, hogy megmentse a bűnösöket? Nem azért vagy megmentve, mert igaz vagy. Mert Krisztus az istentelenekért halt meg." És az én hitem azt mondja: "Bár vétkeztem, de van egy szószólóm az Atyánál, Jézus Krisztus, az igaz, és bár bűnös vagyok, de a Kegyelem által mégis megmenekültem, és Isten gyermeke vagyok, még mindig". És akkor mi lesz? Miért, akkor elkezdenek folyni a könnyeim, és azt mondom: "Hogyan is vétkezhettem volna Istenem ellen, aki olyan jó hozzám? Most legyőzöm ezt a bűnt." És az Ő Kegyelme által megerősödöm, hogy harcoljak a bűnnel azáltal a meggyőződés által, hogy Isten gyermeke vagyok.
A kételyek és félelmek, valamint az a gondolat, hogy Isten haragszik, csak még jobban a bűnbe kergetnek. De az a hit, amely a bűn fogai között még mindig hisz Isten szeretetében, és még mindig hisz a tökéletes bűnbocsánatban, amelyet Krisztus adott, és amelyet maga Isten soha többé nem vehet vissza - az a szent hit, amely még mindig a kereszthez ragaszkodik azzal, hogy "Ha elveszek, elveszek, de ehhez az engesztelő áldozathoz ragaszkodom". Ez a hit, mondom, erőssé tesz a bűn ellen. A szentek a dicsőségben a Bárány vére által győztek, és nincs más módja a győzelemnek.
Az engesztelés drága vére, bárhová is szórják, megöli a bűnt, és aki ennek teljes hitében él, megtisztul a bűnös szokásoktól, ahogyan az a drága szöveg mondja: "Ha a világosságban járunk, amint Ő a világosságban van, közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Ez a Krisztusban megnyilvánuló isteni szeretet tudatában való járás. Ez a vér általi bűnbocsánat teljes meggyőződésével való járás, amely szabadságot hoz számunkra a bűn uralkodó hatalmától. Tehát, Lélek, Jézus Krisztus "az út" a bűnből, annak bűnösségéből, haragjából, félelméből és hatalmából való szabaduláshoz.
Most pedig beszélnünk kell egy-két szót az út másik végéről. Azt mondtam, hogy a bűnből, mire? Az Atyához. Az Atyához vezető út pedig egyedül Jézus Krisztuson keresztül vezet. Erre Krisztus kifejezett szava van: "Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam". Hallunk arról beszélni, hogy az Atya Istenhez a természet útján lehet eljutni, de ez a létra túl rövid ahhoz, hogy elérjük a Végtelent. Isten valamennyire látható a műveiben, de azt hiszem, hogy azok, akik látták Isten legnagyszerűbb műveit, és látták Istent Krisztusban is, azt fogják mondani, hogy Isten nem tükröződik jobban a műveiben, mint az egész világegyetem egy harmatcseppben.
A Föld nem elég széles ahhoz, hogy Isten képmását tükrözze. Ő nem tükrözi magát a tengerben - az egy túl kicsi pohár ahhoz, hogy megmutassa az Istenséget. Nem tudja kinyilatkoztatni teljes Dicsőségét e szegényes világunk anyagiságában - tengelyei nyögnének és megrepednének az Istenség súlya alatt. Krisztusban Jehova teljesebben nyilatkozik meg, mint az egész Természetben, még ha megidézed is a Napot, a Holdat és a csillagokat, és elolvasod az összes hieroglifájukat. Isten olyan módon nyilatkozik meg Krisztusban, ahogyan semmiben sem lehet az időben vagy a térben.
Tanuljátok meg tehát, hogy az Atyáról a Fiún keresztül kapjuk a legjobb képet. "Aki engem látott, az Atyát látta." Csak Krisztus által ismerhetjük fel Isten Atyaságát. Nem hiszem, hogy bárkinek is van fogalma arról, hogy mi az Isten Atyasága, amíg nem ismeri Jézus Krisztust, mint az Elsőszülöttet a sok testvér között, és nem ismeri az Ő engesztelésének hatalmát, amely közel hoz minket Istenhez. Az általános Atyaság-tan, miszerint Isten mindannyiunk Atyja, mert mindannyiunkat Ő teremtett, nem igaz az Atyaság legigazibb és leggyengédebb értelmében. Egy fazekas tízezer edényt készít, de egyiknek sem az apja.
Nem minden, amit az ember csinál, annak ő az apja, vagy ha így nevezik, akkor csak módosított értelemben. Isten gyermekei vagyunk, amikor újjáteremtettünk Krisztus Jézusban - amikor az újjászületés az isteni természet részeseivé tett minket. A fiúság nem közönséges kiváltság, amely az egész emberiség közös kiváltsága - ez a kiválasztottak magas kiváltsága. Mert mit mond a Szentírás - "Íme, mily szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten fiainak nevezzenek minket; ezért nem ismer minket a világ, mert nem ismerte Őt". Amikor az isteni családba örökbe fogadnak bennünket, akkor, és csak akkor ismerjük meg Istent, mint Atyát.
Ami a hitetleneket illeti, ők nem ismerték az Atyát, mert a mi Urunk azt mondja: "Ó, igaz Atyám, a világ nem ismert téged". Aki látta Krisztust, az látta az Atyát, és csakis őt. De Krisztus lényege az Ő engesztelő halálában látható, és ezért soha nem foghatjuk fel Isten Atyaságát, amíg nem hittünk Fiának engesztelő halálában. "Aki tagadja a Fiút, annak nincs meg az Atya, aki pedig elismeri a Fiút, annak megvan az Atya is". Ismerjük meg tehát az Atyát azáltal, hogy az Urat ténylegesen megismerjük, mert az Atya megismeréséhez Ő az egyetlen út.
Ismétlem, Jézus az út az Atyával való tudatos elfogadáshoz. Tudom, kedves bajba jutott barátom, ma reggel úgy érzed, hogy bármit és mindent megadnál, ha tudnád, hogy Isten elfogadott téged, szeretett téged, és hogy az Ő drága gyermeke vagy. Nos, ezt soha nem tudhatod meg, amíg először el nem jössz a kereszthez, és nem látod, hogy Jézus Krisztus ott hal meg helyetted és mindazokért, akik bíznak benne. Bízol benne - a bűneidet Őt terhelik -, tiszta vagy.
A lelked legközelebbi érzése az lesz: "Nemcsak meg vagyok bocsátva Krisztusban, hanem elfogadott vagyok Isten előtt Krisztus Jézusban. Krisztusért és Krisztussal egyként most már kedves vagyok Istennek. És ami nagyon csodálatos, olyan kedves vagyok Istennek, mint maga Jézus Krisztus! Olyan közel kerültem hozzá, mint Krisztus! Olyan vagyok, amilyen Krisztus, mert Ő, aki egykor az én Képviselőm volt a bűneimben, és elviselte értem a haragot, most az én Képviselőm az Ő dicsőségében, és kegyelmet és számtalan áldást szerzett nekem." A "Krisztus".
Ez egy áldott dolog. "Maga az Atya szeret téged." "Krisztus vére által közel kerültetek egymáshoz." "Szeretteim, mi most Isten fiai vagyunk, és még nem látszik, hogy mivé leszünk; de tudjuk, hogy amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő. Mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő." Krisztus ajándéka számunkra az isteni szeretet teljes bizonyítéka, és bárhol is fogadjuk el, az Isten szeretetének bizonyítéka a befogadó felé.
Így az Atyával való közösséghez vezető út is ugyanaz. "Ó, mennyire vágyom arra, hogy beszélgessek Istennel" - mondja valaki. "Úgy tűnik, hogy messze van, és a sűrű sötétség elzárja előlem. Ó, bárcsak beszélhetnék Vele, még akkor is, ha csak a hazatérő tékozló szavait mondanám: "Atyám, vétkeztem az ég ellen és előtted". Szeretteim, amikor meglátjátok Jézus Krisztust, aki saját testében hordozta bűneiket a fán. Amikor látjátok Őt felemelkedni a Mennybe, bátran mehettek Istenhez, mert Krisztus belépett a fátyolon belülre, és ott áll értetek Isten Jelenlétében.
Istennel beszélgetsz, amikor Jézus Krisztusban közeledsz. Az a meggyőződésed, hogy minden bűnöd el van törölve általa, hogy általa vagy elfogadva, hogy benne élsz, mint a tag a testben, hogy Ő a te szövetségi fejed, és hogy az Ő dicsősége és dicsősége mind visszatükröződik rád - ez a biztos hit olyan közel visz Istenhez, hogy ahogyan az ember beszélget a barátjával, te is úgy beszélgetsz vele. "Bizony, a mi közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van".
Ismétlem, Jézus által mi az Atyához leszünk hasonlatosak. Az Atyához való hasonlatosságot nem lehet másképp megszerezni, mint azáltal, hogy megtanuljuk Isten szeretetét az Ő drága Fiának személyében. Itt is Krisztus az út. Krisztust utánzod, és így leszel hasonló az Atyához. Közösködsz Jézus Krisztussal, és ahogy beszélgetsz vele, az Ő Jelleme szentül hat rád, és dicsőségről dicsőségre változol, mint az Úr képmása. Hiszem, kedves Testvérek, hogy abban a pillanatban, amikor elfelejtjük Krisztust, és aztán a személyes megszentelődésre törekszünk, úgy próbálunk eljutni az utunk végére, hogy nem vagyunk hajlandók az oda vezető útra lépni.
Legalábbis én így látom, hogy lehetetlen növekedni a Kegyelemben, hacsak nem maradunk örökké a Kereszt lábánál. Amikor hitből tudom - nem más bizonyítékból, mint hitből -, hogy Jézus szeretett engem, és önmagát adta értem. Amikor látom, hogy a bűnben felnagyított Kegyelem inkább Őt, mint engem terhel. És amikor látom az Igazságosságot felnagyítva, abban, hogy a bűnt Ő eltörölte - és amikor látom a Kegyelmet és az Igazságot együtt - ünnepélyes szövetségben egymás kezét szorítva, hogy lelkemet biztosítsák minden kockázattól való félelem ellen, akkor érzem, hogy úr vagyok a bűn felett! Akkor érzem, hogy lelkem szereti Istent, vágyakozik Isten után, felemelkedik Istenhez - és akkor az, hogy jobban hasonlít Istenhez, mint azelőtt. Így Krisztus az út a bűntől, mindazzal együtt, amit mondhatunk róla, az Atyához, mindazokkal az áldott dolgokkal együtt, amelyek az Ő trónjáról áradnak.
II. MILYEN ÚT A KRISZTUS, ÉS MILYEN EMBEREK SZÁMÁRA? Először is hadd mondjam el, hogy Ő a Király országútja, ami azt jelenti, hogy Ő az Isten által kijelölt út a bűntől az Atyához. Ha eljönnénk hozzátok, kedves Barátaim, akik az üdvösséget keressétek, és egy kegyelmi útról beszélnénk nektek, természetesen megkérdeznétek: "Ki mondta, hogy ez az út? Ki jelölte ki azt?" És ha azt válaszolnánk, hogy azt a legutóbbi római zsinat jelölte ki, nem csodálkoznék, ha komoly kételyeket éreznétek a dologgal kapcsolatban, és megkérdőjeleznétek, hogy egy emberi zsinat tévedhetetlenül meghatározhatja-e a kegyelem útját.
De ma el kell mondanom nektek, hogy Jézus Krisztus az "út", az Isten által kijelölt út. Így szól az ige: "Megigazulván ingyen az Ő kegyelme által a Krisztus Jézusban való megváltás által, akit Isten azért állított, hogy engesztelő legyen az Ő vérében való hit által, hogy kijelentse az Ő igazságát a múltbeli bűnök bocsánatára, az Isten engedelmessége által; hogy kijelentse, mondom, ez időben az Ő igazságát, hogy igaz legyen, és megigazítsa azt, aki hisz Jézusban." Ez az ige a tiéd. Isten, az Atya, a bűn Krisztusra való áthárításával és Krisztusnak, a Helyettesítőnek helyettünk való megbüntetésével dolgozta ki ezt a megváltási tervet.
Számomra világos, hogy ha Isten elégedett az úttal, akkor nekem is elégedettnek kell lennem. Ha Ő, a sértett fél úgy érzi, hogy Krisztus elvégezte a munkát, és most már jogosan megbocsáthat nekünk, akkor miért kell kérdéseket feltennünk? Istenem, ha Te tudsz Jézusra nézni, és elégedett lehetsz benne, akkor bizonyára én is tudok. Ha Te tökéletesen elégedett vagy drága Fiad szenvedéseivel és halálával, bizonyára én is az lehetek. Most tehát, mivel ez a Király országútja, (ajánlom nektek, hallgatóim, hogy legyetek itt nagyon világosak), ha Krisztusban bízol, aki az isteni kijelölés útja, ha Ő cserbenhagyna téged, amit nem tehet meg, a hiba nem téged illetne, hanem Őt, aki Őt kijelölte. Tisztelettel beszélek. De Ő olyan utat jelölt ki, amely nem vallhat kudarcot, mert Ő a Végtelen Bölcsesség és a Végtelen Hatalom.
Akkor, mivel a király országútja, ez egy nyílt út, én is odajöhetek, és nem kell senkitől sem engedélyt kérnem. Ha a király országútján járok, nem lehetek ott birtokháborító. Szegény bűnös, Krisztus az út a bűnödből Istenhez, és senkitől sem kell engedélyt kérned, hogy Jézus Krisztuson keresztül Istenhez juss. "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez jönnek". "Aki hozzám jön", mondta, "azt semmiképpen sem taszítom ki". Jöjjetek és üdvözöljetek! Isten kijelöli az utat, és amikor kijelöli az utat, akkor ezt így fogalmazza meg az 1Jn 2,21-ben: "Ő pedig engesztelő áldozat a mi bűneinkért, és nem csak a mi bűneinkért, hanem az egész világ bűneiért is" - hogy minden bűnös az egész világon, aki akar az Atyához jönni Krisztus által, összeszedje bátorságát, és észrevegye, hogy bűnei Jézusra hárultak.
Ismétlem, ez egy tökéletes módja. "Én vagyok az út." A bűnből az Atyához vezető út Krisztus által teljes. Nem lenne teljes, ha nem jönne le oda, ahol ti vagytok, de ez így van. Hol vagytok? Torkodig vagy a részegségben? Hol vagytok? A gonosz élet által bemocskolva? Lélek, van egy út onnan, ahol vagy, egészen az Isten jobbján lévő Áldott Megváltó makulátlan tökéletességéig, és ez az út a KRISZTUS.
Nem kell utat csinálnod, hogy eljuss Krisztushoz - Krisztus ott jön hozzád, ahol vagy. A jó szamaritánus nem kérte a sebesültet, hogy jöjjön hozzá, és nem ígérte meg, hogy akkor majd ő önti bele az olajat és a bort. Nem, ő oda jött, ahol az illető volt, és oda öntötte. Krisztus oda jön, ahol te vagy. Tarsusi Saul nem ment messzire, hogy találkozzon Krisztussal. Olyan gyorsan lovagolt az ördöghöz, ahogy csak tudott, de hirtelen lecsapott rá, akkor és ott, ahol volt - és ahogy volt -, és Jézus életet beszélt neki.
Ő ugyanezt megteheti veled is. Azt hiszed, hogy valamilyen előkészületeket kell tenned, valamilyen érzésen kell átmenned, valamit vagy valamit el kell végezned, mielőtt elhinnéd, hogy Krisztus elvitte a bűneidet. De minden, amit tehetsz, hogy alkalmassá tedd magad Krisztus számára, az az, hogy alkalmatlanná teszed magad. Minden előkészületed csak mocskos faanyag - dobd el mindet. Úgy kell jönnöd, ahogy vagy, bűnösként, mert Jézus nem azért jött, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívja bűnbánatra - "az egésznek nincs szüksége orvosra, hanem azoknak, akik betegek".
És ha, mint ahogy te is, eljössz, és Isten útját választod, és teljes szívedből bízol Jézusban, hogy megmentsen, akkor meglátod, hogy Ő bizonyul majd a Megváltónak, akire szükséged van, mert Ő olyan tökéletes út, hogy az elején semmi szükség nincs rá. És a végén sem lesz szükség semmire. Egyesek azt feltételezik, hogy az engesztelő áldozatba vetett hit egy bizonyos úton elvisz bennünket, és utána más lábakon kell állnunk. Isten ments, hogy egyetlen szót is szóljak a jó cselekedetek ellen. Nem ezekből a szavakból szóltam-e hozzátok a múlt vasárnap reggel: "Szentség nélkül senki sem látja meg az Urat"?
De a jó cselekedetek nem jelentenek utat a mennybe, sem részben, sem egészben. Ezek az üdvösség gyümölcsei. Az üdvözültek biztos termékei, de nem ezek mentik meg az embert. Az a hit, amely nem hoz létre cselekedeteket, soha senkit sem fog megmenteni. Ami azonban megmenti az embert, az nem a hitből fakadó cselekedet, hanem maga a hit, a Jézus Krisztusba vetett hit. Az üdvösség teteje és alja, kezdete és vége a Megváltóban van, és nem bennünk. "Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég" - mondja az Úr.
Ha azt hiszed, hogy neked kell befoltoznod Krisztus igazságosságának köntösét, vagy hogy Jézusnak kell elkezdenie, és neked kell befejezned, akkor semmit sem tudsz Krisztusról, és neked kell megtanítani valamit magadról. Csak Krisztusnak kell lennie, vagy nem Krisztusnak, csak kegyelemnek, vagy nem kegyelemnek. A Kegyelemnek kell leraknia az alapot, és a Kegyelemnek kell feltennie a zárókövet, különben nem lehet üdvösség. "Én vagyok az út" tehát azt jelenti, hogy Krisztus az út onnan, ahol a bűnös most van, egészen odáig, ahol Isten van, és aki Krisztust kapja, az az Atyához jut.
Krisztus egy szabad út. Nincs fizetőkapu sem a bejáratnál, sem az út mentén. Sokan félnek belépni erre a mennybe vezető útra, mert nem tudják megfizetni a díjat - de itt egyáltalán nincs díj! Aki akarja Krisztust, az ingyen megkaphatja Őt. Aki fizetni akar Krisztusért, az egyáltalán nem kaphatja meg Őt. Megkaphatjátok Őt, ha kéritek. Őt ingyen adják. A mód, ahogyan Krisztust megkaphatod, ugyanaz, mint ahogyan a vizet kapod, vagyis ivással. Fogadd el Krisztust, mert "ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, mindazoknak, akik hittek az Ő nevében".
Az üdvösségnek sehol sincsenek jogi feltételei. Tudom, hogy néha azt mondják, hogy a bűnbánat és a hit feltételek - egy szempontból, és egy szempontból talán elviselném ezt a kifejezést -, de valójában és valóban nincs alku Isten és a bűnös között. Soha nem arról van szó, hogy te megteszed ezt, én pedig megteszem azt. Mindig az van, hogy "én megteszem ezt érted, és akkor te hinni fogsz és megbánod az eredményt". Ha a hit bizonyos szempontból feltétel, akkor más szempontból Isten ajándéka, és bár parancsot kapunk a bűnbánatra, Jézus mégis felemelkedett a Magasságba, hogy bűnbánatot adjon.
Tehát ti szegény bűnösök, akiknek nincs bűnbánatuk, vagy bármi sajátjuk, azt ajánlom, hogy mindenért jöjjetek Jézus Krisztushoz. Ő az út, és az egész út. Ez egy ingyenes út - semmit sem kell fizetni, semmit sem kell tenni, semmit sem kell lenni, semmit sem kell hozni, semmi érdem - semmi érdem, semmi előkészület. Ez az egész a Kegyelemből van. Minden Isten ajándéka a legaljasabbak közül is a legaljasabbaknak. Ó, néha túl szépnek tűnik ahhoz, hogy igaz legyen, hogy én, egy nagy bűnös, a semmiért megmenekülök! De ha arra gondolok, hogy mi a Megváltó - hogy Ő Isten - hogy a mennyből jött. Hogy Emberré lett értem. Hogy Ő, az Isten-ember, Immanuel, megszületett és meghalt, és viselte Isten haragját - az Ő Kegyelmével el tudom hinni.
És, Uram, nem merem drága Fiad értékéhez semmivel sem jobban hozzátenni az én silány érdemeimet, mintha néhány trágyadombról származó, fertőzött rongyot varrnék egy megmunkált aranyból készült ruhához! Hogyan is állíthatnék bármilyen semmiségemet, amit csak az én ostobaságom nevez valaminek, a Te drága Fiad örökké értékes érdemei mellé?
Még egyszer hadd tegyem hozzá, ez egy állandó út. Jézus azt mondja: "Én vagyok az út - nem csak Ábrahám, Izsák és Jákob útja, hanem a tiétek. Nem csak az apostoloknak, a mártíroknak és a korai szenteknek, hanem Nektek...
"Az ő drága vére soha nem veszíti el erejét,
Míg Isten egész megváltott egyháza
Megmenekültök, hogy többé ne vétkezzetek."
Ez egy olyan út, amely soha nem szakadt meg, és soha nem is fog. Az Ő népe minden bűneinek áradata soha nem csinált mocsarat vagy mocsárgödröt ezen az áldott úton.
Lázadó természetünk minden földrengése és felfordulása soha nem okozott ilyen dicsőséges módon rést vagy szakadékot. A pokol kapuitól, ahol a bűnös természeténél fogva van, egészen a menny hegycsúcsaihoz, ez a dicsőséges út egyetlen töretlen vonalban fut, és fog is, örökkön-örökké, amíg minden kiválasztott biztonságban nem kerül az örök Hazába!
Hadd tegyem hozzá, hogy ez egy örömteli út. Megjegyeztétek a fejezetben, hogy a megváltottak énekkel térnek vissza, és örök öröm lesz a fejükön. Minden Krisztusban hívő ember, mint olyan, boldog és örvendező nép. "De" - mondja valaki - "én láttam már hívőket gyászolni!". Ez azért van, mert letérnek az útról. Ha továbbra is egyszerűen csak Krisztus helyettesében bíznának, ha Őt, és csakis Őt tartanák szem előtt, akkor nem ismernének szomorúságot. Ahol nincs bűn, ott nincs szomorúság. És amikor a hívő tudja, hogy nincs bűne - hogy az Krisztusban eltöröltetett -, akkor nincs bánata sem. Akkor a békéje olyan, mint a folyó, mert az igazsága olyan, mint a tenger hullámai. Kedves Szívem, ha boldog akarsz lenni, gyere Krisztushoz, és maradj vele!
Végül, ezen a ponton Ő az egyetlen út. Tehát Ő az egyetlen út, így nem üdvözülhetsz, ha másban bízol. Ez az út, amelyet Isten a bűnnek a Helyettesre való ráterhelésével tervezett, olyan, hogy ez az egyetlen lehetséges út, és ezért Isten nem akarja, hogy megsértsd az Ő bölcsességét és Kegyelmét azzal, hogy megpróbálsz egy másikat befoltozni. Ne próbáljatok utat találni a saját érzéseitek vagy a saját cselekedeteitek által. Nincs ilyen út. Mindezeknek a feltételezett utaknak csalódás és romlás lesz a vége. Jézus Krisztus az egyetlen alap, építsetek rá. Isten segítsen téged, hogy azt mondd: "Most már laposan Krisztusra vetem magam, nem bízva magamban. Őt teszem bizalmammá, Ő lesz az én Mindenem mindenben". Ha ezt megtetted, akkor üdvözült lélek vagy! Menj az utadra, és örülj kimondhatatlan örömmel.
Így látjuk, hogy milyen út ez, de milyen emberek számára készült? Sietve, ebben a két-három szóban válaszolok: mindenféle embereknek. Krisztus a mennybe vezető út bárki és mindenki számára, aki arra van vezetve, hogy ott járjon. Krisztus a mennybe vezető út számodra, szegény vándor, még akkor is, ha színházban, zeneteremben és még rosszabb helyeken kerested a melankóliádat, hogy elűzd a mélabúdet. Jöjj Jézushoz, mert Ő a békességhez vezető út, éppen a hozzád hasonló vándor számára. Krisztus az út a száműzöttek, a száműzöttek számára, azok számára, akik már sok-sok napja nem látták Isten arcát, pedig egykor örültek neki. Visszatérő, ha vissza akarsz térni Istenedhez, Krisztus az út.
Krisztus a foglyok útja. Ti, akik ma láncokat hordoztok magatok körül, akik úgy érzitek, mintha soha nem lennétek szabadok - vegyetek erőt, vegyetek erőt - van még menekülési út, és Krisztus az az út! Törekedjetek rá kétségbeesetten, és mondjátok: "Az Ő karjaiba vetem magam. Ha Ő elutasít engem, én leszek az első. De én megyek és megpihenek Isten e drága Fiának véres áldozatán, aki nagy vércseppeket izzadt az én súlyos bűneim, az én súlyos, súlyos bűneim miatt.
Krisztus az út, hadd tegyem hozzá, a szegények legszegényebbjei számára. Mesterünk, amikor lakomát rendez, elküld minket, hogy hozzunk be embereket az országutakról és a sövényekből, útonállókat és sövénymadarakat - azokat, akiknek nincs saját házuk vagy barátjuk. Ti, akik az alantasok legalja és a hitványak legaljasabbjai vagytok! Ti, akik már mind a pokolban vagytok, és már el vagytok ítélve, ti, akik a pokol sötét ajtajánál feküdtetek, nyomorúságban és vasban megkötözve, elzárva az irgalomtól, ahogyan azt hiszitek - Krisztus az út számotokra!
Mindazoknak, akik vágynak arra, hogy megmeneküljenek a bűntől. Mindazokért, akik Istenhez akarnak jönni. Mindazok számára, akik kegyelemre vagy örök életre vágynak. A nagy harsona megfújva, és jöjjenek azok, akik készek elpusztulni, jöjjenek a legszegényebbek, a legnyomorultabbak, az elveszettek és az önvádlók, és mondják: "Most jövök, és bízom Jézusban, aki meghalt az Igazságos az Igazságtalanokért, hogy Istenhez vezessen minket".
III. Az utolsó pont az, hogy HOGYAN KÉSZÜLJÜK KRISZTUST AZ ÚTUNKRA, ÉS HOGY Ő MOST A MI ÚTUNK. Hogyan tesszük Krisztust a mi utunkká? Úgy, ahogyan bármely más utat is az utunkká teszünk. Halljuk, hogy egy ember azt mondja: "Ez az én utam". Hogyan teszi ezt az útjává? Megvan-e a cím-okmánya? Van-e oklevele őfelségétől? Nem, semmi ilyesmi. A Clapham Roadot úgy fogom az én utammá tenni, miután prédikáltam, hogy belekerülök.
És az a mód, ahogyan Krisztus a bűnös útjává válik, egyszerűen az, hogy Krisztushoz megy. Ez minden. Nincsenek törvényes jogaid, nincsenek formák vagy szertartások, amelyeken keresztül kell menned - csak Krisztusban bízva kell a Király útjára jönnöd, és Krisztus a tiéd. "De vajon - mondja valaki - mindenféle jogosítvány nélkül jöhetek-e, és bízhatok-e Krisztusban?" Milyen felhatalmazás kell neked? Az egyetlen garancia Isten engedélye, és neked ennél sokkal több van - neked Isten parancsa van - ami több, mint engedély. Azt mondta: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül, aki pedig nem hisz, az elkárhozik".
A hitben azt teszitek, amit az evangélium parancsa alapján garantál. "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök" - ez Isten Igéje! Természetesen jogod van azt tenni, amit Isten parancsol neked, így a Krisztusban való bizalomhoz való jogod Isten parancsában rejlik. Ő azt mondja, hogy megment téged azáltal, amit Krisztus tett. Fogsz hinni Neki? Hinni fogsz Neki, hogy ma bízz abban, amit Krisztus tett? Ha nem teszed, akkor Istent hazuggá teszed. Ha megteszed, akkor Istent dicsőíted azzal, hogy hiszel a bizonyságtételének, és Fiát dicsőíted azzal, hogy bízol az Ő művében - és megmenekülsz.
Ahhoz, hogy az utat a magadénak tartsd, csak annyit kell tenned, hogy folytatod azt. Hogyan tarthatnátok meg más utat a sajátotokként? Bármilyen oklevéllel, bármilyen új joggal, amivel először nem rendelkeztél? Nem, egyáltalán nem. "Ez az én utam", mondom én, amíg ezen az úton maradok. Ha másfelé fordulok, nem mondhatom, hogy az az én utam, legalábbis senki sem hinné, hogy az én utam lenne, ha ellenkező irányba mennék. Ha átugrom a sövényt, és más irányba megyek, és azt mondom: "Ez az én utam", akkor hazudok. Élő ember - ez a te utad, amelyen mész - az út birtoklása abban rejlik, hogy megtartod az utat.
Most tehát, keresztény, Krisztus ugyanúgy folytatja a tiédet, ahogyan Ő is a tiéd lett. Azaz azáltal, hogy továbbra is bízol benne, nem pedig bármi által, amit te teszel, vagy magad vagy magadban vagy magadban. Mivel Jézus él, te is élsz, nem pedig bármi miatt, amit teszel. "Az igazak hit által élnek", nem pedig más által. Nem a Lélekben kell kezdened, hogy aztán a testben tökéletesedj. Nem szabad a Krisztusba vetett bizalommal kezdened a járást, és utána a saját bizonyítékaidba és kegyelmeidbe vetett bizalommal járni. A te bizonyítékaid és kegyelmeid mindig akkor fognak a legjobban ragyogni, amikor a legkevésbé gondolsz rájuk, és mindig akkor lesznek a legfényesebbek Isten előtt, amikor leginkább az Ő drága Fiára nézel, és nem rájuk.
Ha valaha is a legjobb erényeidet és szentségeidet veszed alapul, és a reménység alapjává teszed, akkor arra építesz, ami a megpróbáltatások idején össze fog omlani alattad. De amíg ehhez tartod magad: "Még mindig bűnös vagyok, de még mindig megmosakodtam a vérben. Még mindig bűnös vagyok magamban, de nem rónak fel nekem semmilyen bűnt, mindent az én Helyettesemre hárítanak. Még mindig a legjobb imáim, a legjobb énekeim, az alamizsnálkodásom, az igehirdetésem, mind-mind szennyezett - de mégis tiszta vagyok Ő által, aki megmossa a lábamat, és megtisztít az Ő legdrágább vérében".
Így kell élni, így kell örökké élni, nemcsak kezdőként, hanem akkor is, amikor már előrehaladott vagy az Isteni Kegyelemben - így kell élni, amikor érett matrónává vagy veterán katonává válsz, és így kell élni, amikor eljutsz a halálba. Különösen azokban az utolsó pillanatokban kell tehát mindent eldobnunk magunktól, csak azt nem, amit Krisztus tett. Lehet, hogy előtte sokat bajlódtunk a jegyekkel, a bizonyítékokkal és így tovább, De amikor az utolsó pillanatra kerül a sor, olyanok vagyunk, mint az a jó ember, aki a halálos ágyán próbálta kiválogatni, hogy mi volt jó és mi volt rossz a saját tetteiből. Azt mondta, hogy sokáig ítélkezett felettük, de annyira megterhelték, hogy végül mindet egy kötegbe kötötte, és eldobta, és egyedül Krisztusban pihent meg. Ez a legjobb dolog, amit most is mindannyiunknak tennünk kell...
"Senki más, csak Jézus, senki más, csak Jézus,
Jót tehet a tehetetlen bűnösöknek."
Ez nem szentségtelenné, hanem szentté tesz benneteket. Ha ezt elhiszitek, akkor minden erőtökkel arra fogtok törekedni, hogy Istent tiszteljétek és dicsőítsétek, és amikor mindent megtettetek, akkor úgy fogjátok érezni, hogy haszontalan szolgák vagytok. És az Ő drága karjaiba vetitek majd magatokat, és imádkozni fogtok, hogy a kezek, amelyeket átszúrt, még mindig átöleljenek benneteket, és biztonságban tartsanak benneteket a halálban és az örökkévalóságban.
A kérdés, amivel be kell fejeznünk, a következő: "Krisztus ma az én utam?". Ó, tudom, hogy sokan közületek fel tudnának állni, és azt mondanák: "Igen, Ő az, Ő az egész üdvösségem és minden vágyam...
"Semmit sem hozok a kezembe,
Egyszerűen a Keresztbe kapaszkodom."
"Istenem, Te mindent tudsz. Te tudod, hogy lelkem egyetlen támasza a Te haldokló, a Te feltámadt, a Te örökké élő Fiad, aki az én reménységem, az én Mindenem."
De talán vannak itt olyanok is, akik nem így vannak ezzel, mert nem is tudnak róla. Azt hiszem, nincs olyan kevéssé ismert tanítás Angliában, mint az evangélium. Bár nagyon sok tanítást prédikálnak, és nagyon helyesen, és a tanításokat hirdetik, mégis vannak olyan hallgatók, akik évek óta hallják, de mégsem ismerik az evangéliumnak ezt az alapvető, lényeges tanítását - hogy Isten a bűnt Krisztusra tette, hogy a bűnt levegye rólunk, és megbüntette Őt, hogy igazságos legyen, és mégis megigazítsa az istenteleneket. Ha eddig nem hallottátok, akkor most hallottátok. Ezért nem fogtok elpusztulni ezzel a mentséggel. Ha félreteszed az üdvösségnek ezt az útját, az nem azért lesz, mert még soha nem hallottad. Ha elvesztek, nem lesz mentségetek.
Vannak azonban olyanok, akik nem hisznek abban, hogy ez a terv isteni. Amikor hallják és megértik, akkor elvetik. Néhányan azt mondják, hogy ez nem egyeztethető össze az erkölcsiségre való törekvéssel. Mások azt mondják, hogy fantasztikus vagy igazságtalan. Az egyik ezt mondja, a másik azt. De bár Krisztus keresztje bolondság azoknak, akik elvesznek, nekünk, akik üdvözülünk, Isten bölcsessége és Isten ereje - és Isten megtiltja, hogy más evangéliumot hirdessünk nektek. Vannak, akik még gyűlölik is azt. Fogcsikorgatják a fogaikat a gondolatra, hogy egy Másik érdeme által megkegyelmeznek, az igaz énjük felháborodik, hogy megsértik őket azzal, hogy egyenesen a piacról teszik ki őket.
Ó, ne vessétek el a lelketeket puszta Isten iránti gyűlöletből, hanem csókoljátok meg Őt, akit Isten ma királlyá tett, és bízzatok Őbenne, aki Melkizedek rendje szerint örökké pap, hogy az Ő nagy áldozatával eltörölje az ember bűnét. Jöjjetek most Hozzá, és vegyétek az engesztelést és a békét, amelyet Ő hoz. Vannak, akik azért nem üdvözülnek, mert túlságosan félnek, hogy erre az útra jöjjenek, de az ilyenekhez nagyon finoman szólnék. A megtört nádat nem töri össze, a füstölgő lencsét nem oltja ki. Ne engedjétek, hogy bűnérzetetek miatt keveset gondoljatok az én Mesteremre.
Te nagy bűnös vagy, de Ő még nagyobb Megváltó. Ne mondd, hogy felértél Krisztussal, vagy túlszárnyaltad Őt. Gyere, Góliát Bűnös, Dávid Fia legyőzhet téged, vagy megmenthet még - "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlátvörös, fehérek lesznek, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Gondolj Dávidra, milyen csúnyán vétkezett, mégis, minden kéjfolt és gyilkos folt ellenére volt elég hite ahhoz, hogy azt mondja: "Tisztíts meg engem izsóppal, és tiszta leszek; mosdj meg engem, és fehérebb leszek a hónál".
És így leszel fehérebb, mint a hó, ha egyszer Krisztus véres áldozata minden érdemével együtt a tiéd lesz, ahogyan ma reggel is lehet, ha egyszerűen csak bízol benne. Az én Istenem, az Örökkévaló Lelkem, az én Istenem, az áldott Atya, az én Istenem, mégpedig Jézus, a Fiú, vonzzon most sok vonakodó szívet, és az Ő dicsérete legyen az övé. Ámen.