[gépi fordítás]
Ha Isten erőt ad nekem, remélem, végig tudok menni ezen a példázaton, de most csak a királyi ünnep nyitójelenetére szorítkozunk. Mielőtt azonban tovább haladnánk, a legilletékesebb, hogy kifejezzük mélységes hálánkat, amiért tetszett a végtelen elmének, hogy leereszkedett a mi szűk képességeinkhez, és példázatban tanított minket. Milyen gyengéd leereszkedő Isten, hogy hasonlatokat talál ki, hogy gyermekei megtanulják az ország titkait! Ha az emberek néha csodálkoznak is azon, hogy a nagy elmék mindig készek lehajolni, mennyivel nagyobb csoda, hogy maga Isten meghajlítja az egeket és leszáll, hogy találkozzon tudatlanságunkkal és felfogóképességünk lassúságával!
Amikor a tanult professzor a teremben a mély filozófia nem könnyen érthető dolgaira oktatja az osztályát, majd hazamegy, térdre ülteti a gyermekét, és megpróbálja a nagy igazságot gyermeke elméjének felfogóképességére lehozni, akkor látjátok az ember szívének nagy szeretetét - és amikor az örökkévaló Isten, aki előtt a szeráfok csak egy óra rovarai, leereszkedik, hogy oktassa gyermeki mivoltunkat, és bölccsé tegyen minket az üdvösségre, akkor joggal mondhatjuk: "Ez a szeretet".
Ahogyan gyermekeinknek képeket adunk, hogy megnyerjük figyelmüket, és kellemes eszközökkel rögzítsük emlékezetükben Isten igazságait, úgy az Úr szeretetteljes leleményességgel sok bájos metafora, típus és allegória szerzőjévé vált, amelyekkel megnyerheti érdeklődésünket, és Szentlelke által megvilágosíthatja elménket. Ha Ő, aki dörög, míg a hegyek megremegnek, mégis méltóztatik csendes kis hangon szólni hozzánk, akkor üljünk szívesen Mária helyére, az Ő kegyelmes lábaihoz, és szívesen tanuljunk tőle. Ó, bárcsak Isten mindenkinek tanítható lelket adna, mert ez a legnagyobb lépés Isten gondolatainak megértése felé!
Aki gyermeki lélekkel hajlandó tanulni, azt már jelentős mértékben tanítja Isten. Tanulmányozzuk mindannyian úgy ezt a tanulságos példabeszédet, hogy általa megelevenedjünk mindarra, ami Istennek tetsző. Mert végül is az istenfélelemben való igazi tanulást az életünkre gyakorolt hatása alapján lehet megítélni. Ha szentebbek vagyunk, akkor bölcsebbek is. Az Úr Jézus akaratának való gyakorlati engedelmesség az értelmes szív legbiztosabb bizonyítéka.
Ahhoz, hogy megértsük az előttünk álló példázatot, először is rá kell irányítanunk figyelmünket a "bizonyos király" tervére, akiről itt szó van. Nagyszerű célt tűzött ki maga elé. Meg akarta tisztelni a fiát a házasságkötés alkalmából. Ezután figyeljük meg azt a nagyon nagylelkű módszert, amellyel a célját el akarta érni. Vacsorát adott, és sokakat meghívott - más módjai is voltak a fia tiszteletének, de a nagy király azt a módot választotta, amely a legjobban mutatta volna meg bőkezűségét.
Ezután szomorú érdeklődéssel figyeljük meg azt a komoly akadályt, amely nagylelkű tervének megvalósítása elé állt - azok, akiket felkértek, nem jöttek el. Az ünnep pompáját semmi sem akadályozta a fejedelem gazdagságában - a fejedelem bőkezűen szórta ki az ünnepre szánt készleteit. De itt volt egy furcsa és nehezen elhárítható akadály - nem akartak eljönni! Akkor gondolataink csodálattal gondolnak arra a kegyes válaszra, amelyet a király a tervét ellenzőknek adott. Más szolgákat küldött, hogy megismételjék a meghívást: "Gyertek el a lakodalomra". Ha mélyen belemerülünk e három vers értelmébe, több mint elég lesz egy elmélkedésre.
I. Egy bizonyos király, akinek nagy uradalma és hatalma volt, pompás lakomát akart rendezni, és egy NAGY TÉMÁT tartott szem előtt. A trónörökös, az ő szeretett örököse, egy szép menyasszonyt készült magához venni, és ezért a királyi atya rendkívüli kitüntetésekkel kívánta megünnepelni az eseményt. A földről felnézni az égre. Az Atya Isten nagy célja, hogy megdicsőítse Fiát.
Az Ő akarata, hogy "mindenki úgy tisztelje a Fiút, ahogyan az Atyát tiszteli" (Jn 5,23). Jézus Krisztus, Isten Fia, már isteni személyében is dicsőséges. Ő kimondhatatlanul áldott, és végtelenül túl van azon, hogy tiszteletre szoruljon. Isten minden angyala imádja Őt, és dicsősége betölti az egész mennyet. Ő mint Teremtő jelent meg a cselekvés színpadán, és mint ilyen, az Ő dicsősége tökéletes: "Mert általa teremtetett minden, ami a mennyben és ami a földön van, látható és láthatatlan, akár trónok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmak: minden Ő általa és Őérte teremtetett".
Azt mondta: "Legyen világosság", és lángra lobbant. Megparancsolta a hegyeknek, hogy emeljék fel a fejüket, és csúcsaik áthatoltak a felhőkön. Megteremtette a vízözönöket, megparancsolta nekik, hogy keressék csatornáikat, és kijelölte határaikat. Semmi sem hiányzik Isten Igéjének Dicsőségéhez, aki kezdetben volt Istennél, aki szólt és megtörtént, aki parancsolta és az kiállt. Magasztaltatik Ő, mint a Megőrző is, mert Ő mindenek előtt van, és általa áll minden. Ő az a biztos helyre erősített szög, amelyen minden dolog függ.
A menny, a halál és a pokol kulcsai az Ő övére vannak erősítve, és a kormányzás az Ő vállán lesz, és az Ő nevét Csodálatosnak fogják hívni. Neki neve van, amely minden névnél nagyobb, amely előtt minden meghajlik, mennyen, földön és föld alatt. Ő az Isten mindenek felett. Ő áldott mindörökké. Neki, aki van, volt és eljövendő, szól az egyetemes ének.
De van egy másik kapcsolat is, amelyben Isten Fia kegyelmesen kegyeskedett hozzánk állni. Vállalta, hogy Megváltó lesz, hogy vőlegény lehessen. Elég dicsősége volt már előtte is, de szíve nagyságában még hatalma fölé is emelné könyörületességét. És ezért leereszkedett ahhoz, hogy magával egyesülve felvegye az emberi természetet, hogy megválthassa választottjainak szeretett tárgyait a bűneikért járó büntetéstől, és a lehető legközelebbi elképzelhető egységbe léphessen velük.
Az Atya mint Megváltó akarja tisztelni a Fiút, és az evangéliumi lakoma nem pusztán az Ő személyének tiszteletére szolgál, hanem az Ő személyének tiszteletére ebben az új, ám ősi szándékú kapcsolatban. Az evangélium az egyházával szellemi egységbe lépő Jézus tiszteletére készül, mint királyi mulatság. Testvéreim, amikor azt mondtam, hogy ez itt egy nagyszerű alkalom, akkor ez bizonyosan így van Isten megbecsülése szerint, és így kell lennie a mi megbecsülésünk szerint is. Örömmel kellene dicsőítenünk Isten Fiát!
A királyi család egyik tagjának házassága minden birodalom hűséges alattvalója számára nagy érdeklődésre tart számot, és szokás és illendő, hogy a gratulációkat és a szimpátiát megfelelő örömünnepséggel fejezzék ki. Az előttünk fekvő esetben az alkalom különleges örömöt kíván a királyok nagy királyának minden alattvalójától. Az alkalom önmagában is nagy örömre és hálára ad okot számunkra személyesen. Kivel köttetik a házasság? Angyalokkal? Nem angyalokat vett fel. Ez egy házasság a saját természetünkkel - "felvette Ábrahám magvát". Nem kellene-e örülnünk, amikor a Menny nagy Ura emberré testesül, és arra törekszik, hogy az emberiséget a bűnbeesés romlásától megváltja?
Az angyalok örülnek, de nekik nincs olyan részük az örömben, mint nekünk. Az emberiség számára a legnagyobb személyes öröm, hogy Jézus Krisztus, aki nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel, emberhez hasonlóvá lett, hogy egy testté legyen választottjával. Keljetek fel ti, akik szunnyadoztok! Ha volt valaha is alkalom, amikor fel kellene ébreszteni a lelketek, és kiáltani: "ébredjetek fel, dicsőségem, ébredjetek, zsoltár és hárfa", akkor ez most van, amikor Jézus eljön, hogy egybekeljen az Ő egyházával, hogy egy testté váljon vele, hogy megválthassa, és azután felmagasztalja, hogy vele együtt üljön az Ő trónján.
Itt volt bőven ok arra, hogy a meghívott vendégek vidám léptekkel jöjjenek, és háromszoros boldogsággal számoljanak, hogy ilyen lakomára invitálták őket! Túlnyomóan sok ok van arra, hogy az emberiség örüljön Jézus dicsőséges evangéliumának, és siessen, hogy éljen vele. Emellett figyelembe kell vennünk a Vőlegény királyi származását is. Ne feledjük, hogy Jézus Krisztus, a mi Megváltónk nagyon Isten nagyon Isten! Felkérnek bennünket, hogy tegyünk neki tiszteletet? Ez helyes, hiszen ki másnak kellene tiszteletet adni? Bizonyára Teremtőnket és Megváltónkat kell dicsőítenünk!
Szándékosnak kell lennie annak az engedetlenségnek, aki nem adózik tisztelettel Annak, aki oly magasan felmagasztalt és minden tiszteletre méltó. Mennyei dolog egy ilyen Urat szolgálni. Az Ő dicsősége a felhőkig ér. Imádják őt örökkön-örökké! Ó jöjjetek, imádjuk és boruljunk le, engedelmeskedjünk örömmel Isten azon parancsainak, amelyek az Ő Fiának tiszteletére irányulnak. Emlékezzetek meg Immanuel személyéről is, és kívánni fogjátok az Ő dicsőségét. Ez a dicsőséges Fiú, akinek a hírnevét világgá kell kürtölni, egészen bizonyosan Isten - erről beszéltünk -, de egészen bizonyosan Ember is, a mi Testvérünk, csontunkból csont és húsunkból hús.
Hát nem örömmel hisszük, hogy Ő, aki mindenben megkísértetett, mint mi, még soha nem engedett a bűnnek? Soha egy ilyen ember, mint Ő, a faj feje, a második Ádám, az örök Atya - ki ne tisztelné Őt közülünk? Nem fogjuk-e keresni az Ő tiszteletét, látva, hogy most Ő emeli fel a mi fajunkat, hogy Isten trónja mellé kerüljön? Emlékezzünk az Ő jellemére is. Volt-e valaha is olyan élet, mint az övé? Nem akarok annyira az Ő isteni jelleméről beszélni, bár ez bőséges okot ad az imádatra és a hódolatra. De gondoljatok rá úgy is, mint emberre. Ó, Szeretteim, micsoda gyengédség, micsoda könyörület, mégis micsoda szent bátorság! Micsoda szeretet a bűnösök iránt, és mégis micsoda szeretet az Igazság iránt!
Azok az emberek, akik nem szerették Őt, mégis csodálták Őt, és olyan szívek, amelyekben a legkevésbé vártuk, hogy ilyen elismerését látjuk az Ő kiválóságának, mégis mélyen megérintődtek, amikor tanulmányozták az Ő életét. Dicsérnünk kell Őt, mert "tízezer közül a legfőbb, és teljesen kedves". Árulás lenne hallgatni, amikor eljött az óra, hogy beszéljünk Róla, aki páratlan az emberek között és páratlan az angyalok között. Tapsoljatok, tapsoljatok a Király Fiának házasságára gondolva, akinek menyasszonya már készen áll!
Gondoljatok az Ő eredményeire is. Számba vesszük mindazt, amit egy fejedelemért tett a nemzetért, amely felett uralkodik, valahányszor megtisztelünk egy fejedelmet. Mit tett tehát Jézus értünk? Inkább azt mondanám, hogy mit nem tett? Az Ő vállára kerültek a bűneink. Elvitte őket a pusztába, és örökre eltűntek. Ellene jöttek az ellenségeink - Ő ütközetben találkozott velük, és hol vannak most? A tenger mélyére vetették őket. Ami magát a halált, az utolsó ellenséget illeti, Ő gyakorlatilag legyőzte, és nemsokára a leggyengébbek is azt mondják majd általa: "Ó, halál, hol a te fullánkod? Ó sír, hol a te győzelmed?"
Ő a Mennyország hőse. Visszatért Atyja trónjára a világegyetem ujjongása közepette! Vajon mi, akikért harcolt, akikért győzött, nem akarjuk-e tisztelni Őt? Úgy érzem, hogy lélegzetvisszafojtva beszélek egy olyan témáról, ahol minden beszédkészségünket szabadjára kellene engednünk. Hozzátok elő a királyi diadémot, és koronázzátok meg Őt! Hát nem ez az általános ítélet mindazoktól, akik ismerik Őt? Nem kellene-e ennek az emberek minden fiának kiáltásának lennie? Kelet és nyugat, észak és dél - nem kellene-e az Ő esküvőjének napján megkongatniuk az örömharangokat és kifüggeszteniük a szalagokat, az Ő örömére?
A király fiát megházasítják, ünnep lesz az Ő tiszteletére? Ó, akkor legyen Ő nagy, legyen Ő dicsőséges! Éljen sokáig a király! Menjenek ki a leányok a harangjukkal, és a zene fiai énekeljenek édes dallamot - igen, minden teremtmény, akinek van lélegzete, törjön ki az Ő dicséretével. "Hozsanna! Hozsanna! Áldott, aki az Úr nevében jön."
II. Másodszor, itt van egy GENERÁLIS MÓDSZER a terv megvalósítására. Egy király fiát meg kell tisztelni a házasságkötése napján - hogyan kell ezt megtenni? A barbár nemzeteknek is vannak nagy ünnepeik, és jaj, hogy az emberek ilyen mélyre süllyedtek. Ilyen alkalmakkor emberi vér folyik. A civilizáció határain még ma is él egy nyomorult zsarnok, akinek pokoli szokásai - mert nem merem kevésbé súlyos kifejezéssel illetni őket - azt parancsolják, hogy bizonyos jeles napokon és ünnepeken több száz embertársát hidegvérrel meggyilkolják.
A szörnyeteg így tisztelné meg a fiát azzal, hogy ördögként viselkedik. Nem ontja vérét, hogy tisztelegjen az Ég nagy királyának fia előtt. Nem kétlem, hogy Jézusnak még az emberek elpusztításában is becsülete lesz, ha azok elutasítják az Ő kegyelmét, de nem úgy van, hogy Isten úgy dönt, hogy megdicsőíti a Fiát. Jézus, a Megváltó, az emberiséggel való násznapján az irgalom, nem pedig a harag által dicsőül meg. Ha egy ilyen napon vérről esik szó, az az Ő sajátja, amellyel Őt dicsőítik.
Az emberiség lemészárlása nem okozna neki örömet. Ő szelíd és alázatos, az emberek fiainak szerelmese. A legtöbb királynak az volt a szokása, hogy a fejedelmi esküvőjét azzal jelezte, hogy új adót vet ki, vagy megnövelt támogatást követel az alattvalóitól. Szeretett királynénk lányának várható esküvője esetében a kért hozományt nagyobb örömmel adják meg, mint bármely korábbi alkalommal - és egyikünk sem emelne suttogva panaszt.
A példázat azonban azt mutatja, hogy a királyok királya nem az emberek módjára bánik velünk. Nem kér hozományt a Fiáért. A házasságot nem követelésekkel, hanem ajándékokkal teszi emlékezetessé. Semmit sem kér az emberektől, de sokat készít nekik. Az ajándékokat bőkezűen osztogatják, és az alattvalóktól csak annyit kérnek, hogy egy időre olvadjanak bele az alattvalók a vendég tiszteletreméltóbb szerepébe, és szívesen jöjjenek a palotába - nem azért, hogy dolgozzanak vagy szolgáljanak az asztalnál -, hanem hogy lakomázzanak és örvendezzenek.
Figyeljük meg tehát, hogy a nagylelkű módszer, amellyel Isten Krisztust tiszteli, itt egy lakoma formájában jelenik meg. Megfigyeltem Matthew Henry módját, ahogyan a lakoma tárgyait leírja, és a puritánok alliterációjával azt mondja: "A lakoma a szeretetre és a nevetésre, a teljességre és a közösségre való". Így van ez még az evangéliummal is. A szeretetért van. Az evangéliumban, bűnös, meghívást kapsz, hogy megbékélj Istennel. Biztosítanak arról, hogy Isten megbocsátja bűneidet, megszűnik haragudni, és azt szeretné, ha Fián keresztül megbékélnél vele. Így jön létre a szeretet Isten és a lélek között.
Akkor a nevetésért, a boldogságért, az örömért. Akik Krisztus Jézusban Istenhez jönnek, és hisznek benne, azok szívét túláradó béke tölti el, a béke e nyugodt tava gyakran az öröm hullámaiban emeli fel magát, amelyek ujjongva tapsolnak. Nem szomorúságra, hanem örömre hívja alattvalóit a nagy Király, amikor megdicsőíti Fiát, Jézust. Nem azért, hogy elszomorodjatok, hanem azért, hogy örüljetek, amikor arra kér benneteket, hogy higgyetek a megfeszített Megváltóban és éljetek.
Az ünnep egyébként a teljességre szolgál. Az ember éhező, kiéhezett lelke az isteni kegyelem áldásaival lakik jól. Az Evangélium betölti emberségünk teljes befogadóképességét. Nincs természetünknek olyan képessége, amely ne érezné, hogy szükségletei kielégülnek, amikor a lélek elfogadja a kegyelem kínálatát. Egész emberségünk megelégszik a jó dolgokkal, és ifjúságunk megújul, mint a sasok. "Mert megelégítettem a megfáradt lelket, és feltöltöttem minden szomorú lelket".
Mindennek megkoronázásaként az evangélium az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal való közösségbe hoz minket. Krisztus Jézusban közösséget vállalunk a szent Szentháromsággal. Isten Atyánkká válik, és kinyilatkoztatja atyai szívét. Jézus úgy nyilatkozik meg nekünk, ahogyan a világnak nem, és a Szentlélek közössége velünk marad. A mi közösségünk olyan, mint Jónátáné Dáviddal vagy Jézusé Jánossal. A mennyei kenyérből lakomázunk, és jól kifinomult borokat iszunk. Bevezetnek bennünket a mennyei lakomaházba, ahol az Úr titka feltárul előttünk, és szívünk kiönti magát az Úr előtt.
Nagyon közel van az Istennel való közösségünk - a legbensőségesebb szeretetet és leereszkedést tanúsítja irántunk. Mit szóltok ehhez? Hát nincs itt egy gazdag lakoma, amely méltó ahhoz, aki elkészíti? Itt minden, amit tágas erőd kívánhat, ó, bűnös, megadatik neked! Mindazt, amire időre és örökkévalóságra vágysz, Isten az Ő drága Fiának személyében készíti elő, és azt ajánlja, hogy pénz és ár nélkül kapd meg. Már mondtam neked, hogy minden költség Őt terheli. Nagyon pazar ünnep volt, voltak ökrök, és voltak hízók, de ezek közül egyiket sem a legelőkről, vagy a vendégek istállójából vették el.
Az evangélium drága mulatság. Krisztus szíve kiszáradt, hogy megtalálja ennek a nagyszerű ünnepnek az árát. De a bűnösnek semmibe sem kerül, sem pénzbe, sem érdembe, sem előkészületbe. Jöhetsz úgy, ahogy vagy, az evangéliumi lakomára, mert az egyetlen szükséges menyasszonyi ruhát ingyen adják neked. Úgy, ahogy vagy, ajánlatos hinned Jézusban. Semmi mást nem kell tenned, mint az Ő teljességéből részesülni, mert "ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében".
Nem arra kérnek benneteket, hogy járuljatok hozzá az ellátáshoz, hanem hogy legyetek lakomázók a végtelen könyörületesség isteni lakomáján. Milyen megtisztelő az evangélium azok számára is, akik befogadják. A királyi esküvőre szóló meghívás nagy megtiszteltetés volt azok számára, akiknek megkérték. Nem hiszem, hogy sokan közülünk valószínűleg meghívást kapnak a hercegnő esküvőjére, és ha meghívást kapnánk, valószínűleg nagyon örülnénk, mert a legtöbben úgy éreznénk, hogy ez életünk egyik nagy eseménye.
Így volt ez ezekkel az emberekkel is. Egy király fia nem minden nap házasodik, és nem mindenki az, aki az uralkodó szórakoztatására pályázik. Egész életükben azt mondanák: "Ott voltam az esküvőjén, és láttam a lakodalom minden pompáját". Valószínűleg néhányan közülük még soha nem élveztek olyan lakomát, mint amilyet a fényűző hatalmasság erre a napra készített, és soha nem voltak még ilyen jó társaságban.
Testvéreim, semmi sem tisztel meg annyira egy embert, mint az, hogy elfogadja az evangéliumot. Amíg a hite Krisztust tiszteli, addig Krisztus őt tiszteli. Királyfiúnak lenni nem kis dolog, de akik eljönnek Isten saját Fiának lakodalmára, azok maguk is királyfiakká válnak - maguk is részesei lesznek a mindenek nagy örökösének dicsőségének! Miközben erről a nagylelkű módszerről beszélek, szívem szent lelkesedéssel izzik, és csodálkozom, hogy az emberek nem jönnek el a szeretet lakomájára, amely minden vendégét megbecsüli!
Amikor a bankett olyan drága a házigazdának, olyan ingyenes a vendégeknek, és olyan tiszteletreméltó minden érintettnek, hogyan lehet, hogy akad olyan bölcs, aki visszautasítja a szívességet? Bizonyára itt van a megújulatlan szív ostobaságának illusztrációja, és a bűn által okozott mélységes romlottság bizonyítéka. Ha az emberek hátat fordítanak Mózesnek és a kőasztalainak, nem csodálom. De hogy megvetik a Kegyelem megrakott, ökrökkel és hízókkal felhalmozott tábláit - ez különös! Isten igazságosságának ellenállni bűn, de a Mennyország nagylelkűségét elhárítani, mi ez? Ki kell találnunk egy gyalázatos kifejezést, amellyel megbélyegezhetjük ezt a hitvány hálátlanságot.
Istennek a rettegés fenségében ellenállni őrültség, de az Ő kegyelmének fenségében elutasítani Őt, több mint őrültség. A bűn akkor éri el a csúcspontját, amikor elhatározza, hogy inkább éhen hal, minthogy bármit is köszönhetne az isteni jóságnak. Úgy érzem, előre kell vennem az üzenetem átadásának idejét, és mivel leírtam nektek, hogy Isten miként tiszteli Fiát, azonnal ki kell hirdetnem a meghívást, és kiáltanom kell nektek: "Gyertek a menyegzői lakomára. Jöjjetek, és dicsőítsétek Jézust azáltal, hogy elfogadjátok a Kegyelem rendelkezéseit. A ti cselekedeteitek nem fogják Őt tisztelni, ha azokat az Ő igazságosságával versenyző igazságosságként állítjátok fel.
"Még a ti bűnbánatotok sem dicsőítheti Őt, ha azt hiszitek, hogy az Ő drága vérével vetekedhet. Jöjj, bűnös bűnös bűnös, amilyen vagy, és fogadd el a kegyelmet, amelyet Jézus ingyen nyújt neked, és fogadd el a bocsánatot, amelyet az Ő vére biztosít azoknak, akik hisznek benne." Azt hiszem, amikor a hírnök kiment a királytól, és először is a mulasztás jeleit észlelte a meghívottak között, és látta, hogy nem akarnak eljönni, elnémulhatott a döbbenettől!
Látta az ökröket, a hízókat és az összes szép előkészületet. Ismerte a királyt, ismerte a fiát, tudta, milyen öröm egy ilyen lakomán részt venni. És amikor a licitálók kezdtek hátat fordítani neki, és elindultak a tanyáik felé, a hírnök buzgón ismételgette újra és újra üzenetét, és mindvégig csodálkozott azon az áruláson, amely egy ilyen jó királyt meg mer sértegetni.
Azt hiszem, látom őt, amint először felháborodott a Mestere miatt, aztán szánalomra olvadt, amikor látta, hogy mi lesz a következménye egy ilyen pazarló hálátlanságnak, egy ilyen felesleges szemtelenségnek. Gyászolta, hogy polgártársai, akiket szeretett, olyan ostobák, hogy visszautasítanak egy ilyen jó ajánlatot, és visszautasítanak egy ilyen áldott igehirdetést. Én is ide-oda hánykolódom lélekben, vegyes, de heves érzésekkel!
Ó, Istenem, Te adtad az evangéliumot, ne engedd, hogy ebben a házban senki ne utasítsa el, és így megalázza Fiadat és meggyalázzon Téged. De örüljön mindenki a Te nagylelkű módodnak, amellyel Jézus Krisztust, Egyháza Vőlegényét dicsőíted, és jöjjenek el, és szívesen megtiszteljék szereteted ünnepét!
III. Most a harmadik ponthoz érkezünk, és sajnálattal emlékezünk meg arról a SÜRGŐS HIBÁRÓL, amely egy ideig megzavarta az örömteli eseményt. A király azt gondolta magában: "Nagy lakomát rendezek, sokakat meghívok. Élvezni fogják mindazt, amit a királyságom megengedhet magának, és ezzel megmutatom, mennyire szeretem a fiamat, ráadásul minden vendégnek édes emlékei lesznek a házasságával kapcsolatban". Amikor hírnökei kimentek, hogy közöljék azokkal, akik korábban kifejezett meghívást kaptak, hogy eljött az idő, azt írják: "Nem akartak eljönni".
Nem nem tudtak, hanem "nem akartak jönni". Egyesek egy okból, mások más okból, de kivétel nélkül nem akartak eljönni. Itt volt egy nagyon komoly akadálya a nagyszabású vállalkozásnak. Nem tudja a király az asztalhoz vonszolni a vendégeit? Igen, de akkor nem érné el a célját. Nem akarja, hogy rabszolgák díszítsék a trónját. A házassági lakomát nem ékesítenék azok, akiket arra kényszerítenek, hogy ott üljenek. Milyen érdeme lenne egy királynak, ha az alattvalóit arra kényszerítené, hogy az asztalánál lakomázzanak?
Nem, egyszer, mint már mondtam, az alanyt bele kell olvasztani a vendégbe. Az ünnep méltóságához elengedhetetlen volt, hogy a vendégek jókedvűen jöjjenek az ünnepségre, de nem jöttek. Hogy miért? Miért nem jöttek? A válasz olyan lesz, amely egy másik kérdésre is választ ad - Miért nem jöttök el, és miért nem hisztek Jézusban! Sokuknál közömbösség volt az egész dolog iránt. Nem látták, hogy mi közük van a királyhoz vagy a fiához. A királyi házasságok magas dolgok voltak, és magas embereket érintettek.
Egyszerű emberek voltak, földművesek, akik sövényt és árkot vágtak, vagy kereskedők, akik számlákat állítottak ki, és yardonként vagy fontonként árultak. Mit érdekelte őket az udvar, a palota, a király, a herceg, a menyasszonya vagy a vacsorája? Nem egészen ezt mondták, de ez volt az érzésük. Lehet, hogy ez szép dolog, de egyáltalán nem tartoztak a soraikba. Hányan futnak ilyenkor ugyanabban a barázdában?
Hallottuk már, hogy azt mondják: "Mi köze van egy dolgozó embernek a valláshoz?". És hallottuk, hogy mások, akik az élet más szintjén állnak, azt állítják, hogy az üzleti életben dolgozóknak nincs idejük a vallásra, hanem jobban teszik, ha a fő esélyekkel törődnek. Az Úr irgalmazzon az ostobaságotoknak! Itt van az evangélium egyik nagy akadálya - az emberi elme merev közömbössége e legnagyszerűbb fogalom iránt - Isten megdicsőíti az Ő drága Fiát azáltal, hogy irgalmaz a bűnösöknek!
A példabeszédben szereplők elutasításának valódi oka alapjában véve az volt, hogy hűtlenek voltak, nem akartak eljönni a vacsorára, mert láttak egy lehetőséget a hűségesek számára, hogy örüljenek, és mivel nem voltak hűségesek, nem akarták hallani mások énekét és tapsát, akik azok voltak. Távolmaradásukkal megsértették a királyt, és kijelentették, hogy nem érdekli őket, hogy király-e vagy sem, hogy a fia herceg-e vagy sem. Elhatározták, hogy a meghívás visszautasításával megtagadják hűségüket. Valójában azt mondták: "Akárhogy is, ha ő király, és a fia herceg, mi nem fogjuk megtisztelni őt, nem fogunk azok közé tartozni, akik körülveszik a táblát és mutogatják a pompáját.
"Kétségtelen, hogy egy lakoma megér egy lakomát, és egy ilyen lakoma, mint amilyenről gondoskodni fognak, jól esett, hogy részt vegyünk rajta, de most az egyszer megtagadjuk az étvágyunkat, hogy a büszkeségünknek hódolhassunk. Lázadást hirdetünk. Kijelentjük, hogy nem megyünk el." Ah, ti, akik nem hisztek Jézusban, hitetlenségetek mélyén a Teremtőtökkel szembeni ellenségeskedés, lázadás a világegyetem nagy Uralkodója ellen, aki megérdemli a hódolatotokat.
"Az ökör ismeri a gazdáját, és a szamár a gazdája bölcsőjét", de ti nem tudjátok, és nem is gondolkodtok. Lázadók vagytok az Ég Felsége ellen. Ráadásul az elutasítás a herceg és az apja megsértése volt, és egyes esetekben az evangéliumot elsősorban ezzel a szándékkal utasítják vissza - mert a hitetlen elutasítja Krisztus Istenségét, vagy megveti az Ő engesztelését. Ó, uraim, óvakodjatok ettől, nem ismerek végzetesebb követ, mint Krisztust meggyalázni azáltal, hogy megtagadjuk az Ő Fiúságát és Istenségét. Ne üljetek rá, könyörgöm nektek - "Csókoljátok meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és el ne vesszetek az útról, amikor haragja csak egy kicsit is fellobban."
A közöny fedte a szövegben szereplő elutasítást. "Elkönnyezték a dolgot", de ha levesszük a fóliát, láthatjuk, hogy a mélyén a király fensége elleni árulás és a fia méltóságának megvetése állt. Nem kétséges, hogy néhányan közülük magát az ünnepet is megvetették. Tudniuk kellett, hogy egy ilyen király mellett nem lehet éhezős lakoma, de úgy tettek, mintha megvetnék a lakomát. Hányan vannak, akik megvetik az evangéliumot, amelyet nem értenek? Ismétlem - amit nem értenek! Szinte kivétel nélkül, ha hallasz valakit, aki lenézi az evangéliumot, azt találod, hogy alig olvasta az Újszövetséget, és teljesen idegenek számára a kegyelem tantételei.
Hallgassatok meg egy embert, aki beszédes az evangélium elítélésében, és biztosak lehettek benne, hogy azért hangos, mert üres. Ha jobban értené a témát, akkor rájönne, ha valóban őszinte ember lenne, hogy legalább a csodálatban elhallgatna, ha már az elfogadásban nem válik hűségessé. Szeretett Barátaim, az ünnep olyan, amire nagy szükségetek van, hadd mondjam el, mi az.
Bocsánat a múltért, a természet megújulása a jelenért, és Dicsőség a jövőért. Itt van Isten, hogy segítőnk legyen, az Ő Fia, hogy pásztorunk legyen, a Lélek, hogy tanítónk legyen. Itt van az Atya szeretete, hogy örömünk legyen, a Fiú vére, hogy megtisztulásunk legyen, a Szentlélek energiája, hogy életünk legyen a halálból. Semmit sem akarhatsz, amit akarnod kellene, csak azt, amit az evangélium nyújt - és Jézus Krisztus megdicsőül, ha hittel elfogadod. De itt van az akadály - az emberek nem fogadják el - "nem akartak eljönni".
Néhányan közülünk azt gondolták, hogy ha az evangéliumot világos megvilágításba helyezzük, és ha komolyan mondjuk, akkor hallgatóinknak meg kell térniük, és Isten ments, hogy valaha is másképp próbáljunk cselekedni, mint világosan és komolyan! De mindezek ellenére a legjobb szolgálat, amely valaha is volt, vagy valaha is lehetett, bizonyos mértékig sikertelen lesz. Igen, és ez teljesen így van, hacsak a Lélek hatékony munkája nincs jelen. Akkor is felhangzik majd a kiáltás: "Ki hitt a mi hírünknek?". Még mindig lesz okuk gyászolni azoknak, akik a Mesterüket a legjobban szolgálják, hogy köves talajra vetnek, és hálátlan vizekre vetik kenyerüket. Még a prédikátorok fejedelmének is azt kellett mondania: "Ti kutatjátok az Írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban örök életetek van, de nem jöttök hozzám, hogy életetek legyen". Jaj, jaj, hogy a kegyelmet elutasítják és a Mennyországot megvetik!
IV. Most tehát a legpraktikusabb kérdéssel kell zárnunk, a király kegyes válaszával a terveit megzavaró szemtelenségre. Mit mondott? Megfigyelhetitek, hogy ajánlatot tettek, majd hívták őket. A keleti szokás szerint a hívás arra utalt, hogy az ünnep most közeledik, így nem értetlenkedtek, hanem tudták, mit tesznek.
A második meghívást hidegvérrel, szándékosan és szándékosan utasították vissza. Mit tett az uralkodó? Felgyújtotta a városukat, és azonnal kiirtotta a lázadókat? Nem, hanem először is kacsintott az előbbi szemtelen visszautasításukra. Azt mondta magában: "Talán félreértették szolgáimat, talán nem értették meg, hogy eljött az óra. Talán a nekik átadott üzenet túl rövid volt, és nem vették észre a jelentését. Vagy, ha véletlenül valami átmeneti ellenségeskedésbe keveredtek velem, újragondolva a dolgot, azt fogják kívánni, bárcsak ne lettek volna ilyen gorombák és nagylelkűek velem szemben.
"Mit tettem én, hogy megtagadják a vacsorámat? Mit tett a fiam, hogy nem akarják őt megtisztelni azzal, hogy az asztalomnál lakomáznak? Az emberek szeretnek lakomázni, a fiam megérdemli a tiszteletüket - miért ne jöhetnének el? Elmúlom a múltat, és újrakezdem." Hallgatóim, sokan vagytok közületek, akik sok meghívás után elutasították Krisztust, és ma reggel Uram elfelejti korábbi szeretetlenségeiteket, és újra elküld engem ugyanazzal az üzenettel, hogy újra meghívjalak benneteket "jöjjetek az esküvőre". Nem kis türelem az, amely elfeledkezik a múltról, és kitart a kedvességben, őszintén kívánva a ti javatokat.
A király újabb meghívót küldött - "minden készen áll, gyertek a házasságra" -, de kérlek, vedd észre, hogy megváltoztatta a küldöttet. "Ismét más szolgákat küldött." Igen, és kimondom, mert a lelkem érzi, hogy ha a küldöttek cseréje megnyer benneteket - bármennyire is szeretem a feladatot, hogy a Mesterem nevében beszéljek -, szívesen meghalnék most, ahol vagyok, hogy más prédikátor foglalhassa el ezt az emelvényt, ha ezáltal ti üdvözülhettek. Tudom, hogy beszédem néhányotoknak monoton lehet. Friss és sokféle képet keresek, és igyekszem variálni a hangomat és a modoromat, de mindezek ellenére egy embernek el kell unalmasodnia számotokra, ha ilyen gyakran halljátok.
Lehet, hogy az én módszereim nem olyanok, hogy megérintsék az ön sajátos temperamentumát - nos, jó Mester, tegye félre a szolgáját, és ne foglalkozzon vele. Küldj más követeket, ha azok sikerrel járnak. De néhányatok számára én egy másik hírnök vagyok, nem jobb, hanem egy másik, mivel testvéreim kudarcot vallottak nálatok. Ó, akkor, amikor a hangom azt kiáltja: "Jöjjetek Jézushoz! Bízzatok az Ő engesztelésében! Higgyetek Őbenne, tekintsetek rá és éljetek!" Legyen sikeres az új hang ott, ahol a korábbi hírnököket semmibe vették.
Azt is észrevehetitek, hogy az üzenet egy kicsit megváltozott. Először nagyon rövid volt. Bizonyára, ha az emberek szíve megfelelő lenne, akkor a rövid prédikáció is elég lenne. Egy nagyon rövid meghívás is elegendő lenne, ha a szívük helyes lenne, de mivel a szívek helytelenek, Isten azt kéri szolgáitól, hogy bővítsék, terjesszék ki és fejtsék ki. "Jöjjetek, mert minden készen van. Elkészítettem a vacsorámat, ökreimet és hízóimat leöltem, minden készen van, gyertek a lakodalomra".
Az egyik legjobb módja annak, hogy a bűnösöket Krisztushoz vezessük, ha elmagyarázzuk nekik az evangéliumot. Ha kitérünk annak előkészületeire, ha beszélünk gazdagságáról és szabadosságáról, akkor olyanok is vonzódhatnak, akiket a rövid üzenet, amely csupán az üdvösség tervét mondja el, talán nem vonzana. Némelyeknek elég azt mondani: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok", mert azt kérdezik: "Uraim, mit kell tennem, hogy üdvözüljek?". Másokat azonban a lakodalom pazarságának leírása kell, hogy vonzzon a menyegzői lakomára.
Meg kell próbálnunk teljesebben hirdetni nektek az evangéliumot, de Isten kegyelmének teljes gazdagságát soha nem fogjuk elmondani nektek. Amilyen magasan vannak az egek a föld felett, olyan magasan vannak az Ő gondolatai a ti gondolataitok felett, és az Ő útjai a ti utaitok felett. Hagyjátok el bűneiteket és gondolataitokat, és forduljatok az Úrhoz, mert Ő bőségesen meg fog bocsátani nektek. Szeretettel fogad be benneteket szeretetének szívébe, és szeretetének csókját adja nektek ebben az órában, ha a tékozló gyermekekhez hasonlóan visszatérsz, és keresed Atyád arcát.
Az evangélium a szeretet folyója, a szeretet tengere, a szeretet mennyországa, a szeretet világegyeteme, minden szeretet. Nincsenek szavak, amelyek teljesen kifejezhetnék Isten csodálatos szeretetét a bűnösök iránt. Nincs túl nagy vagy túl fekete bűn, nincs túl bíborvörös vagy túl átkozott bűn ahhoz, hogy megbocsátást nyerjen. Ha csak az Ő drága, megfeszített Fiára nézel, mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik neked! Van bocsánat! Jézus bűnbánatot és bűnbocsánatot ad. És akkor az a boldogság, amely itt és a továbbiakban is elhozza neked, ugyanúgy leírhatatlan. Mennyországotok lesz a földön és mennyországotok a mennyben! Isten lesz az Istenetek, Krisztus lesz a Barátotok, és az örök boldogság lesz a részetek.
Ez utóbbi üzenetben a vendégeket nagyon finoman, de mégis olyan módon szorongatták meg, ami, ha egyáltalán rendelkeztek volna egy kis nagylelkűséggel, bizonyára megérintette volna őket. Látjátok, hogyan fogalmaz az evangélista, nem azt mondja: "Gyertek, különben lemaradtok az ünnepről. Jöjjetek, különben a király megharagszik. Gyertek, gyertek, különben ti lesztek a vesztesek". Nem, hanem, ahogy én olvasom, nagyon figyelemre méltó módon fogalmaz. Megkockáztatom, ha tévedek, a Mester bocsássa meg, hogy ezt mondom - a király magát teszi a szimpátia tárgyává, mintha csak egy zavarba jött házigazda lenne.
Lásd itt: "Kész a vacsorám, de nincs, aki megegye. Az ökreim és a hízóim mind leölték, de nincsenek vendégek". "Jöjjetek, jöjjetek", látszik mondani, "mert vendég nélkül vagyok házigazda". Így látjátok néha az evangéliumban, hogy Isten úgy beszél, mintha úgy ábrázolná magát, mintha előnyhöz jutna azáltal, hogy mi üdvözülünk. Most már tudjuk, hogy itt szeretetben leereszkedik ahhoz, hogy az emberek módjára beszéljen. Mit nyerhet Ő általunk? Ha elpusztulunk - Ő a vesztes? De az evangéliumban gyakran úgy mutatja magát, mint egy apa, aki sóvárog a gyermeke után, és arra vágyik, hogy hazatérjen.
Ő maga, a végtelen Isten, koldussá teszi magát saját teremtményei előtt, és kéri őket, hogy béküljenek meg. Csodálatos meghajlás! Mert mint egy kufár, aki árulja a portékáját, így kiált: "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjön a vízhez. És akinek nincs pénze, az jöjjön." Figyeljétek meg, hogy Krisztus, miközben Jeruzsálemet siratja, úgy tűnik, hogy önmagát és őket is siratja. "Hányszor szerettem volna összegyűjteni gyermekeiteket." És Isten a Prófétákban a saját szomorúságaként fogalmazza meg: "Hogyan állíthatlak téged, mint Admát, hogyan tehetlek téged, mint Zeboimot?". Mintha nem csak a gyermek vesztesége lenne, hanem az apa vesztesége is, ha a bűnös meghal.
Nem érzel-e mintegy együttérzést Istennel, amikor látod, hogy az Ő evangéliumát elutasítják? Magasra emeljük a keresztet, és senki sem tekint rá? Haljon meg Jézus, és az emberek ne üdvözüljenek az Ő halála által? Ó, áldott Urunk, úgy érezzük, ha más nem is vonz minket, el kell jönnünk, amikor úgyszólván látjuk, hogy Te magadat vendéglátóként ábrázoljuk a mi zavarunkban, vendégek híján. Nagy Istenünk, jövünk, jövünk, jövünk igazán örömmel! Azért jövünk, hogy részesüljünk a Te általad nyújtott adományokból, és hogy dicsőítsük Jézus Krisztust azáltal, hogy mint rászoruló bűnösök megkapjuk azt, amit a Te irgalmad biztosított.
Testvérek és nővérek, mivel Krisztus sokakat talál, akik nem szeretik tisztelni Őt, az a buzdításom, hogy ti, akik szeretitek Őt, annál inkább tiszteljétek Őt, mivel a világ nem fogja. Ti, akik kénytelenek vagytok eljönni, ne feledjétek, hogy énekeljetek, amikor az Ő asztalánál ültök, és örvendezzetek és áldjátok az Ő nevét. Ezután menjetek haza, és járjatok közben azokért, akik nem jönnek el, hogy az Úr világosítsa meg értelmüket, és változtassa meg akaratukat, hogy mégis rákényszerüljenek arra, hogy higgyenek Jézusban. Ami pedig azokat illeti, akik ma reggel az Ő kegyelmének lágy érintésétől félig-meddig hajlandóságot éreztek arra, hogy eljöjjetek és ünnepeljetek, hadd hívjalak benneteket, hogy jöjjetek. Ez egy dicsőséges evangélium - az ünnep jó!
Ő egy dicsőséges király - a sereg jó. Ő egy áldott Megváltó, Ő, aki házas, Ő jó. Minden jó, és ti is jók lesztek, ha lelketek elfogadja az evangélium meghívását, amelyet ma kaptok. "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki nem hisz, elkárhozik". "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök." Az Úr elküldi az Ő Lelkét, hogy a hívást hatékonnyá tegye, az Ő drága Fiáért. Ámen.
A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Máté 21