A nyitott szökőkút

[gépi fordítás]
Nem irigyeljük Izrael test szerinti magvát e nagyon értékes ígéret első alkalmazásáért. Eljön majd a nap, amikor azok, akik oly sokáig nem voltak hajlandók elismerni Jézust Messiásnak, felismerik küldetésének jeleit, és gyászolni fogják, hogy átszúrták Őt. Amikor Izrael törzsei szent komolysággal siratják majd a bűnüket, nem lesz gyász, ami ezt felülmúlná. Úgy fognak sírni, mint Hadad Rimmon gyászában a Megiddó völgyében, amikor a szeretett Jósiást megölték.
Felfedezve, hogy nemzetük elutasította Isten Fiát, amikor keresztre feszítette a názáreti Jézust, mélyen vallásos lelkük a bűnbánat legnagyobb keserűségével telik meg, és minden férfi és minden nő bocsánatért kiált az Irgalom Urához. Aztán a sírás nyomán szorosan a sírás után jön majd a teljes és teljes megbocsátás. A törzsek vétkét egy nap alatt eltörlik. Észreveszik majd, hogy éppen az az oldal, amelyet átszúrtak, forrást adott, amely megtisztítja őket bűneiktől.
Örömmel fogják látni a Golgotán a gyógyulásukért felemelt bronzkígyót - a megváltásukért megölt húsvéti Bárányt - a helyettük feláldozott bűnért való áldozatot. Micsoda áldott nap lesz az, amikor "egész Izrael üdvözül: amint meg van írva: "Eljön a Sionról a Szabadító, és elfordítja az istentelenséget Jákobtól". Ó, bárcsak te és én megélnénk azt a boldog korszakot, amikor az egész zsidó faj meglátja Messiását - mert akkor a pogányok teljessége összegyűlik.
A mi történelmünk összefonódik az övékkel. "Az ő bukásuk által a pogányok számára is eljött az üdvösség. Ha pedig bukásuk a világ gazdagsága, és fogyatkozásuk a pogányok gazdagsága - mennyivel inkább a teljességük?".
"Ébredj, Sion hárfája, ébredj újra,
Az ősi dombodon,
A Jordán hosszú, kihalt síkságán,
Kedron alantas patakjánál.
A himnusz még felcsendül a Sionon.
Ez a Messiás dicsérete,
És a te szeretett neved, Immanuel!
Mint egykoron a régi időkben.
Mert Izraelnek még lesz királya,
Az ő üdvösségére vár,
És hegy és völgy édesen énekel majd
Dicsérettel minden kapujában."
Miután azonban ennyit mondtunk, most úgy tekintjük szövegünket, mint ami Izraellel együtt ránk is vonatkozik, mert az evangéliumban most nincs olyan ígéret, amely sövénnyel van körülvéve, és amely valamelyik faj számára lenne fenntartva. Most már "nincs zsidó és görög, nincs szolga és szabad, nincs férfi és nő, mert mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban". Ez az ígéret a mi örömünk ebben az órában. Ó, bárcsak úgy tudnék beszélni róla, hogy sok aggódó szív most meglássa jelentését és magáévá tegye áldását! A szöveg magyarázatához három megjegyzésre kell kitérnünk. Ha ezt a hármat tisztán halljuk, akkor meg fogjuk érteni a szöveget - egy forrás - megnyílt - még mindig nyitva van.
I. Egy szökőkút. Mi ez a szökőkút, amelyről azt mondják, hogy megnyílt, és mikor és hogyan nyílt meg? Ez egy forrás, amely megnyílt Dávid háza és annak lakói számára a bűn és a tisztátalanság miatt. Megfigyelhetjük tehát, hogy az itt említett áldás a legnagyobb rosszal foglalkozik, amelynek az emberiség ki van téve - a bűnnel és a tisztátalansággal. Mindannyian elestünk. Mindannyian bizonyítottuk bukásunkat bűnös gyakorlatunkkal.
A bűn elválasztott minket Istentől, és ránk hozta az isteni haragot. A tisztátalanság, amely még mindig a bűnre való hajlam, természetünk beszennyeződése - megakadályozza, hogy visszatérjünk mennyei Atyánkhoz, és megújult közösségbe lépjünk Vele. Ezt a nagy rosszat a maga kettős formájában a szöveg szerint Isten egyértelműen felismeri. Nem kacsintgat rá, nem kezeli apróságként, ami megmaradhat. És mégis az ember lehet Isten szeretettje és boldog. De mivel a rossz létezik, előkészületeket tesznek annak eltávolítására.
A szöveg nem azt mondja, hogy a tisztátalanság el van rejtve - hogy a vétek fel van mentve -, hanem azt, hogy megnyílt egy forrás a bűn és a tisztátalanság hatékony eltávolítására. Az evangéliumban Isten soha nem szórakozik az emberi bűnnel. Teljes, ingyenes, azonnali bocsánatot hirdetünk a bűnösök legfőbbikének - de nem olyan módon, hogy az emberek azt gondolják, hogy a bűn jelentéktelen Isten megbecsülésében -, mert a bocsánatkéréssel egybekötve leírást kapunk arról, hogy Isten a Fia áldozata által hogyan teszi lehetővé, hogy irgalmas legyen anélkül, hogy igazságtalan lenne. Jézus Krisztus helyettesítésében azt látjuk, hogy az Igazságosság és az Irgalom békésen öleli egymást, és kettős tiszteletet ad egymásnak.
Megismétlem a szót - a tisztátalanságot nem titkoljuk, a bűnre nem kacsintgatunk. De van egy forrás, amely a tisztátalanság megtisztítására készült - és ez megnyílt Dávid háza előtt, a nagyok és hatalmasok előtt és Jeruzsálem lakói előtt - a szegények, a köznép minden osztályából. Halljátok meg ezt, ti, akik bűnösnek érzitek magatokat - Isten gondoskodott eszközökről, hogy megszabaduljatok bűneiktől! A szöveg felidézi számotokra a bűn gonoszságának kettős természetét, és annak a gondviselésnek a jellegét, amely a kettős gonoszságnak megfelel.
Megnyílt a kút a bűn számára! Ez kétségtelenül a bűn bűnösségre utal, arra, hogy a bűn sérti Istent és büntetést érdemel. Az engesztelésben megnyílt egy kút, amely által az Isten becsületét és méltóságát ért sérelem eltöröltetik. Mi van akkor, ha mi vétkeztünk? Az Úr megbüntette ezt a bűnt saját Fia személyében! Ezzel teljesítette fenyegetését, és bebizonyította Igéjének igazságát. Jézus Krisztusban tehát azoknak a bűne, akiknek Ő volt a Helyettesítője, a nagy Törvényhozó igazságosságával összhangban eltöröltetett. Isten Igazságos és mégis megigazítója annak, aki hisz Jézusban.
De ez nem lenne elég. Van egy második baj is, nevezetesen, hogy természetünk tisztátalanná vált, és következésképpen eltávolodott Istentől. Természetes romlottságunk és múltbéli bűneink hatása miatt erkölcsileg és lelkileg megbetegedtünk. Elménk önmagában is a rossz felé hajlik, és idegenkedik a jótól. Isten nem bocsátja meg a bűnt, és nem hagyja a bűnöst olyannak, amilyen egyéb tekintetben volt - ahol a bűnbocsánat megadja a bűnt -, ott a természet megújulása munkál. A bocsánatért megnyitott forrás egyben a megtisztulásért is megnyílik. A mosakodás, amely a menny előtt elveszi a bűnt, eltávolítja a bűntett szeretetét is.
Ebben kettős öröm rejlik, mert nem érzi-e minden igaz bűnbánó, hogy a puszta bűnbocsánat csak csekély haszon lenne számára, ha lehetővé tenné számára, hogy továbbra is bűnben maradjon? Istenem, szabadíts meg magától a bűntől, mert ez a lelkem nagy terhe. Ó, ha megbocsátanák a múltat, és mégis Istenem ellenségeként élnék, a gonosz rabszolgájaként és a szentségtől idegenként - akkor még mindig átkozott lennék! Mi lenne, ha Isten megszűnne büntetni a gonoszságot - a bűn önmagában is átok. A rosszat szeretni a pokol kezdete. Áldott legyen az Úr, amikor megnyitotta a forrást, hogy megtisztítsa bűnös népét, azt "a bűn kettős gyógymódjává" tette - hogy egyúttal megtisztítson minket bűnösségétől és hatalmától.
Kettős szükségletünkre a szöveg szerint csak egy kínálat van. Nincs szó két forrásról, és a bűn eltörlésére sincs két módszer. Az egyetlen módszer azonban isteni. Maga Isten találta ki, rendelte el és készítette el! Szeretnéd, ha megbocsátanák neked a bűnt? Mosakodj meg! Megnyílt egy forrás. Szeretnéd, ha a bűnt kiirtanák a természetedből, és a szíved tisztává tennék? Mosakodj! A menny kijelenti, hogy a forrás erre is megnyílt. Ne képzeld, hogy Isten a megtisztulás hatástalan eszközét ajánlotta. Az Ő intézkedései sohasem kudarcok.
Az ember a szegénységével olyan lakomát rendezhet, amely olyan puszta, hogy a meghívottak éhségét kigúnyolja. Éhező vendégszeretete sértheti az emberi szükségletek nagyságát. De Istennel soha nem így van! Az Ő kegyelmi lakomáján ökröket és hízókat ölnek meg. A tej és a bor folyókban folyik, a csontvelővel teli kövér dolgok felhalmozódnak! Jehova tábláján nem találunk fukarságot. Amikor Isten bármilyen szükségletre ellátást rendel, biztosak lehetünk benne, hogy az valódi és elégséges gondviselés.
Ó bűnbánó Lelkek, legyetek biztosak abban, hogy Jézus áldozatában van egy hatékony rendelkezés a bűnbocsánatért, és egy csalhatatlan eszköz természetetek megtisztítására a bűnre való hajlamától! Isten a kegyelmi szövetségben nem látszólagos, felszínes látszatot nyújt - hanem valójában kielégíti a vágyakozó lelket! Ó, férfiak és nők, bűnötökre és tisztátalanságotokra van biztosítva az, ami pontosan megfelel szükségeteknek!
Az előttünk lévő vers szerint ez a rendelkezés kimeríthetetlen. Megnyílt egy forrás. Nem ciszterna, nem víztározó, hanem szökőkút. A kút még mindig bugyog, és ötven év múlva is ugyanúgy tele van, mint az első alkalommal. És így Isten gondviselése és kegyelme lelkünk bocsánatára és megigazulására is folyamatosan árad és túlcsordul. Olyan nagy a készlet, hogy amikor Ádám fiainak ezrei jönnek, azt találják, hogy van elég az igényeiknek. És ahogy az évszázadok során újabb és újabb nemzedékek jönnek, úgy fogják tapasztalni, hogy a készlet semmilyen mértékben nem csökkent.
Ádám és Ábel bűnéért elegendő volt az engesztelés, de ugyanígy lesz ez az utolsó bűnbánó bűnös számára is. Dávid meglátta a tisztító áradatot, és lemosta bíborvörös bűneit - de ő szeplőtelenül hagyta el a forrást -, és ez ugyanolyan hatásos rád és rám nézve, mint rá nézve. Az utolsó idők bűnösök számára a forrás ugyanolyan teljes, ugyanolyan tisztító és ugyanolyan szabad, mint a világ első korszakainak bűnösei számára.
Így tettem bizonyságot nektek arról, hogy az embereknek e kettős formában való nagy szükségletére van egy Istentől rendelt és kimeríthetetlen készlet. És ez magasaknak és alacsonyaknak, gazdagoknak és szegényeknek, királyiaknak és rongyosoknak, fejedelmeknek és koldusoknak szól.
Mikor nyitották meg ezt a szökőkutat? Mikor tárult fel ez az isteni és kimeríthetetlen forrás az emberek előtt? A választ így adhatjuk meg: a forrás akkor nyílt meg a bűn és a tisztátalanság számára, amikor az Úr Jézus meghalt. Isten, az örökkévaló Ige testté lett és közöttünk lakott, és az idők teljességében az emberi bűn súlya rá nehezedett. Ahhoz, hogy ezt a bűnt eltörölje, meg kellett halnia, mert a halál volt a bűn büntetése. Így hát egészen a Keresztig kimondhatatlan gyötrelmeken ment keresztül, és végül átadta a lelkét. És amikor ezt tette, a bűn eltöröltetett, és a bűn megtisztításának forrása ténylegesen megnyílt.
Amikor a lándzsás katona átszúrta az oldalát, és vér és víz folyt ki belőle, akkor bebizonyosodott, hogy Ő az, aki nem csak vízzel, hanem vízzel és vérrel jött - egy Megváltó, aki elveszi a bűn Istent érintő sértését és az emberi természetben lévő bűn szennyét.
Továbbá azt is mondhatjuk, hogy a forrás mindannyiunk számára megnyílik, amikor az evangéliumot hirdetik nekünk. "Azon a napon megnyílik a kút" másodlagosan azt jelenti, hogy amikor Jézus Krisztus evangéliumát teljes mértékben és hűségesen hirdetik, akkor Jézus engesztelésének tisztító hatása, amely korábban olyan volt, mint egy lezárt kút, megnyílik azok előtt, akik hallják.
És ami a legjobb, a szöveg összefüggése szerint ez a forrás azon a napon nyílik meg, amikor az emberek megbánják bűneiket. Nem azt mondja-e, hogy gyászolni fognak, minden család külön-külön, és külön-külön a feleségeik, és azon a napon megnyílik a forrás? A bűnös nem talál Megváltót, amíg meg nem siratja a bűnét. Amikor meglátja saját szennyét - akkor válik számára világossá az út, amelyen keresztül eltávolítható ez a szenny. Isten mindig hajlandó megbocsátani, de mi nem mindig vagyunk hajlandók megbocsátani. A kút mindannyiunk számára kísérleti úton nyílik meg, amikor lelkileg felismerjük, hiszünk benne, és partnerekké válunk tisztító erejében.
Évekkel ezelőtt egy német herceget, akit a francia kormány vendégül látott, a touloni gályákra vittek, ahol számos embert bűneik miatt elítéltként tartottak fogva. A parancsnok úgy rendelkezett, hogy a herceg látogatásának tiszteletére szabadon kell engedni egy általa kiválasztott foglyot. A herceg körbejárta a foglyokat, és beszélgetett velük. Mindannyian tudták, hogy hatalmában áll valamelyiküket szabadon bocsátani. Megállapította, hogy a beszélgetésük alapján majdnem mindannyian ártatlanok, és tévedésből vagy kirívó igazságtalanságból ítélték el őket.
Mindegyikük mellett elment, és egy olyan emberrel beszélt, aki más stílusban beszélt. Saját bevallása szerint bűnös volt. "Nekem bizony - mondta -, nincs okom panaszkodni a gályarabságon végzett kemény munkám miatt, mert ha megilletne a jogom, akkor bűneimért halálra ítéltek volna." A továbbiakban nagy alázattal ismerte el élete korábbi gonoszságait és az ítéletének igazságosságát. A fejedelem szabadon bocsátotta, és így szólt: "Ez az egyetlen ember ezen a helyen, aki méltó arra, hogy kegyelmet kapjon. Megértette a vétkeit - a társadalomban bízni lehet benne." Isten kegyelme így halad el azok mellett is, akik mindannyian azt mondják a lelkükben: "Nem vagyok bűnös, nem voltam bűnösebb, mint a többi ember. Semmi különöset nem látok az esetemben, és ha a pokolra kerülnék, az ítélet túl szigorú lenne".
Bár van egy kút a bűn és a tisztátalanság számára Jézus Krisztus által, ez nem nyílik meg személyesen a te tapasztalatodra. Nem láthatod, nem értékelheted, és nem részesülhetsz a jótéteményeiben, hacsak nem tudod magadat bűnösnek. De ha van itt valaki, aki valóban bűnös, aki úgy érzi, hogy a bűne megérdemli Isten haragját, akkor a mai napon felhatalmazásom van a Magasságostól, hogy azt mondjam neki, hogy megnyílt a bűn és a tisztátalanság számára a forrás. Gyászoljátok bűneiteket, valljátok be bűneiteket. Azt kívánod, bárcsak még jobban gyászolhatnád, úgy érzed, hogy méltatlan és méltatlan vagy rá - akkor te vagy az az ember, akinek a Mennyország kegyelme a mai napon szabadon hirdettetik.
Jézus azért jött el, hogy összekötözze a megtört szívűeket, hogy szabadságot hirdessen a foglyoknak, és hogy megnyissa a börtönt a megkötözötteknek. A megtisztító forrás tényleges megnyílásának ideje számunkra az az idő, amikor a szív bevallja bűnösségét és bocsánatot kér a Magasságbeli bocsánatáért. Kedves Barátom, eljött már ez az idő számodra? Kérlek, ahogyan szereted a lelkedet, fontold meg az utadat! Ismerd el vétkeidet, és ne nyugodj meg, amíg az engesztelés vére meg nem tisztít a bűntudattól.
Szükség van arra, hogy a témát rád erőltessék? Bizonyára a saját értelmednek kellene arra késztetnie, hogy aggódj egy olyan kérdésben, amely lelked örök érdekei szempontjából létfontosságú. Milyen szomorú lesz, ha lesz egy kút, és mégis mosdatlanul halsz meg! Ha van Megváltó, és te mégis örökre elpusztulsz, milyen nyomorúságos lesz az!
II. Ma reggel a fő feladatom az, hogy a szövegem második hangját hangoztassam - ez egy nyitott kút. Az eszközök, amelyekkel a bűnt és a bűnösséget el lehet tüntetni, ebben a pillanatban elérhetőek az emberek fiai számára. Az engesztelés nem egy rejtett és elrejtett forrás. Nincs bezárva, elzárva és reteszelve - ez egy nyitott kút. A tanítás, amit tanítanom kell, nagyon egyszerű és világos.
Itt nincs helye a szónoklatnak, az ékesszólásnak és a csiszolt időszakoknak. Ez a legegyszerűbb evangéliumi tanítás a világon, és mégis nagyon, nagyon boldog vagyok, hogy ezt kell mondanom nektek, mert bízom benne, hogy Isten sokak számára megáldja, hogy bűneik bocsánatát és tisztátalanságuk eltávolítását találják meg. Inkább mondanám nektek a Mennyből jövő örömhírt tört hangon, mint bármi mást egy angyal nyelvén.
Az Isten által biztosított forrás ezen a napon nyitva áll. Mit jelent ez? Részben azt jelenti, hogy az evangéliumot úgy hirdetik, hogy meg lehet érteni. Az evangéliumot ma már nem rejtik el latinul, mint Luther előtt. Nincs típusokba és árnyékokba burkolva, mint a régi felosztás idején. Az evangéliumot ebben az országban sok helyen olyan világosan hirdetik, ahogyan azt szavakkal el lehet mondani - olyan világosan, hogy az is el tudja olvasni, aki fut. Újra elmondom nektek. Istennek meg kell büntetnie a bűnt, de a büntetést Krisztusra vetette, és aki hisz Krisztus Jézusban, annak megbocsátást nyer.
Miért nem fogadják el az emberek a Megváltót? Miért nem jönnek és bíznak benne? Mert amikor bíznak benne, azonnal üdvözülnek. Ó, hallgatóim, ha valaki közületek nem mosakszik meg a tisztátalanságától, az nem azért van, mert nem tudja, hogyan kell. Ha evangéliumunk el van rejtve, az nem a mi hibánk! Azoknak van elrejtve, akik elveszettek, akikben e világ istene elvakította a szemüket. Isten a mi tanúnk, mi soha nem törekedtünk a beszéd kiválóságára, sem a nyelvi pompára vagy eleganciára. Hanem egyszerűen ezt a tényt állítottuk lelketek elé, hogy Jézus Krisztus a bűnösök Helyettese, és hogy egyszerűen csak bíznotok kell benne, és üdvözülni fogtok.
Saját felelősségedre, ha elutasítod az evangéliumot. De ha mégis így tesztek, legalább ezt a tanúságot tegyétek el nekünk - hogy mi láthatóan közétek állítottuk a keresztre feszített Krisztust - és nem a saját magunk által kitalált emberi spekulációk fátylait, vagy a logika és teológia, vagy a szertartások és rituálék furcsa eszközeivel hímzett függönyöket akasztottuk fel. Egyszerű szavakkal kiáltottuk hangosan...
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban."
Azt mondtuk nektek, hogy nézzetek Jézusra, és Isten nevében mondtuk nektek, hogy ha a Megfeszítettre tekintetek, akkor örök életet találtok. Boldogok azok, akik ismerik az örömteli hangot! Még áldottabbak, ha engedelmeskednek neki!
A következő helyen azt jelenti, hogy a Jézusban tett rendelkezés mindenki számára elérhető, és nincs akadály a körülmetéletlenség vagy a természetes származás miatt. Amikor Péter először kezdte hirdetni az evangéliumot, ha hallotta volna, hogy van egy pogány a gyülekezetben, attól tartok, hogy feltette volna a kérdést, hogy vajon egy pogány üdvözülhet-e. Eltartott egy ideig, amíg Péter elméje rájött, hogy a pogányoknak is hirdetni kell az evangéliumot.
Úgy tűnt, hogy Pál sokkal könnyebben átvette ezt a gondolatot. De most, hogy én, egy pogány prédikálok nektek, pogányoknak - ez a nehézség nem merül fel, és milyen hálásnak kellene lennünk, hogy nem merül fel! "Ő csak a zsidók Istene? Nem Ő-e a pogányok Istene is? Igen, a pogányoké is." A mi Urunk Jézus az Ő halálával szétszakította a fátylat, és lerombolta az elválasztás minden falát, így ugyanaz a Messiás, aki Ábrahám magvához küldött test szerint, hozzánk is küldött, akik a pogányok bűnösei voltunk. Ábrahám magvából leszünk, amikor hiszünk Krisztusban, mert Ábrahám volt a "hívők atyja". A kút tehát megnyílt a gát eltávolításában, amely a természetes Izraelt elválasztotta az emberiség többi részétől.
Így a mai napon is, amikor azt olvassuk, hogy a bűn és a bűnösség eltávolítására tett rendelkezés nyitott, megtudjuk, hogy személyesen megközelíthető számunkra. Napjaink egyes fanatikusai azt akarják elérni, hogy a Kegyelem papokon keresztül jusson el hozzánk. Ott van a forrás, mondják, de a tisztító patak egy cseppjét sem szabad magadnak megérintened. Annak a tisztelendő úrnak fehérben, vagy feketében, vagy kékben, vagy skarlátvörösben, vagy lilában - a hónap napjától vagy a hold változásától függően - a kút fejénél kell állnia, és fel kell fognia a vizet, amint folyik. Aztán, miután különféle manipulációkat gyakorolt rajta, ihatsz a kezéből, de ti, akik nem vagytok felszentelve, nem mehettek a kúthoz magatoknak.
Ó, testvéreim, de mi jobban tudjuk, minthogy isteneket csináljunk az emberekből, vagy megmentőket a magunkfajta bűnösökből. Mi eltekintünk a papoktól, mert tudjuk, hogy az üdvösség forrása nyitva áll előttünk, hogy személyesen, közvetlenül és minden közreműködés nélkül jöjjünk. Isten és ember között egy Közvetítő van, az ember Krisztus Jézus, és nincs más Közvetítő. Egyik könyvkereskedőnk néhány évvel ezelőtt külföldön árulta a Testamentumokat, amikor egy plébánia gondnoka így szólt hozzá: "A könyveid nagyon sokat beszélnek a bűnbocsánatról, de a gyónásról nem sokat látok bennük." A gyónásról nem sokat.
Az eladó éppen válaszolni akart, amikor egy jelenlévő közjegyző, aki felvette a testamentumot, így szólt a paphoz: "Á, kedves uram, nagyon igaz, amit mond. Az Újszövetség nem sokat beszél a papoknak való gyónásról - nem emlékszik arra, hogy Jézus Krisztus pap segítsége nélkül mentette meg a haldokló tolvajt, és hogy Szent Istvánt, amikor megkövezték, nem segített gyóntató, hanem pap nélkül ment be a dicsőségbe?". "Á - mondta a pap -, de az Egyház szabályai akkoriban egészen mások voltak, mint most."
Teljesen biztos, hogy azok voltak! Visszamegyünk azonban a primitív időkbe! És ahogyan a haldokló tolvaj mondta: "Uram, emlékezz meg rólam!", úgy fogjuk mi is a szemünket az egykor megfeszített Megváltóra fordítani, aki a legmagasabb mennyországban ül, és ugyanezt az imát fújjuk ki: "Uram, emlékezz meg rólam!". És ahogyan István egyenesen a Mennybe nézett, és békét talált még a köves zápor közepette is, úgy a mi haldokló ágyunkon, az Ő Kegyelméből, a mi tekintetünk a nyitott Mennyben lévő Krisztusra fog irányulni. És megnyugvást fogunk találni utolsó óráinkban.
Áldott legyen az Isten, hogy a hit általi megigazulás tana most már olyan nyíltan kimondatott, hogy a papi mesterkedés nem tud minket fogva tartani. A nemzeteknek nem kell többé az ostoba szélhámosok lábai előtt görnyedniük. Most, hogy megnyílt a kút, azt mondhatjuk: "Távozzatok, papok! Az egész csorda - akármelyik egyházhoz is tartoztok! Mi, akik hittünk, valóban papok vagyunk, mindegyikünk, ti pedig csak színlelők vagytok. Végeztünk veletek! Túl sokáig voltatok az emberiség csapása és átka, és az Evangélium véget vet utálatos mesterségeteknek."
A szöveg még azt is jelzi, hogy a forrást nem szennyezi be semmilyen mennyiségű bűn, amelyet már elkövettünk. Ha van egy kút, amelyet szándékosan nyitottak meg, hogy eltávolítsa a szennyet, akkor őrültnek kell lennie annak az embernek, aki azt mondja, hogy a mosakodás szükségessége akadályozza őt abban, hogy használja azt. Álljak a fürdő előtt, és mondjam azt, hogy "azért nem fürödhetek, mert koszos vagyok"? Mindenki azonnal észreveszi logikátlan beszédemet. Ha a kút nyitva áll a bűn előtt, akkor a bűn a benne való mosakodás feltétele. Ha Krisztus a bűnösök Megváltója, akkor senki sem mondhatja, hogy a bűn miatt Jézus nem lehet a Megváltója. Inkább azt mondhatja: "Minél inkább bűnös vagyok, annál biztosabban alkalmas számomra Krisztus Jézus".
Bűneim rendkívül förtelmes volta, még ha házasságtörésben, gyilkosságban, számtalan bűntettben voltam is bűnös, nem lehet akadálya annak, hogy megmosakodjak az engesztelés forrásában - mert az én bűnöm miatt van ez a forrás biztosítva -, hogy eltörölje a bűnt, hogy kiáradjon az a tisztító áradat. Mégis a bűn természetéből fakad mindig, amikor a lélek megismeri annak keserűségét, hogy attól féljünk, hogy a bűn kizárja a kegyelmet, és okot ad arra, hogy ne higgyünk Krisztus Jézusban, a bűnért való nagy engesztelő áldozatban. Ó bűnös, ne hidd, hogy a bűn alkalmatlanná tesz téged a Megváltóra! Hidd el, hogy a Megváltó azért jött, hogy az olyanokat, mint te vagy, megmentse.
Nemrégiben egy komoly hölgy, aki mások javát kereste, találkozott egy szegény, húsz év körüli lánnyal, aki, bár még olyan fiatal volt, a legszörnyűbb módon elbukott és súlyos bűnössé vált. Gyakran beszélgetett vele, és végül a bűnbánat jeleit látta benne. De a szegény lány így panaszkodott: "Soha nem tudok megtérni, olyan rossz vagyok, hogy senki sem vesz tudomást rólam". "Neked nincs anyád?" "Nincs", mondta a lány, "már évekkel ezelőtt meghalt". "Nincs apád?" "De igen, de már évek óta nem hallottam felőle." "Tudja, hogy hol vagy?" "Nem, nem is akarom, hogy tudja." "Nem gondolod, hogy visszafogadna téged a házába?"
"Nem, azt tudom, hogy nem tenné. Nem várhattam el tőle, hogy ezt tegye. Ha én lennék a helyében, nem fogadnék egy olyat, mint amilyen én vagyok." "Írtál neki valaha is, mióta eltévedtél?" "Nem, távol tartottam magam mindenkitől, aki ismert engem. Nem akarom, hogy bárki megtudja, mi vagyok." "Próbáltad már apádat, hogy fogad-e téged?" "Nem, tudtam, hogy ez nem jó, kérlek, ne is említsd." "De - mondta a jó nővér -, ki tudná megmondani? Azt hiszem, megpróbálom, hátha apád befogad téged, most, hogy valóban megbántad a múltat." "Ó, igen, gyűlölöm a bűnt, de apám nem fogadna be, nincs értelme kérni tőle".
"Nos - mondta a látogató -, megpróbálom. Így hát írt egy levelet az apának, megadta neki a lánya címét, beszámolt neki a megbánásáról, és könyörgött, hogy bocsásson meg neki. Mit gondolsz, mi volt a válasz? A következő posta egy levelet hozott a bűnbánó lánynak, amelynek borítékjára nagy betűkkel azt írták: "Azonnal". És amikor a lány kinyitotta - nos, nem mondhatom el, mit mondott az apja, de a következő volt: "Gyere és üdvözöllek, kész vagyok megbocsátani neked. Éjjel-nappal imádkoztam, hogy visszaadhassalak".
Nos, Isten éppen olyan gyengédséggel és megbocsátásra való készséggel viszonyul a bűnösökhöz, mint amilyen az az apa volt szegény elveszett lányához. Ha van bármilyen vonakodás, az nem az Ő részéről van, hanem az ő szívükben, mert a válasz minden kegyelemért könyörgő imára az, hogy Isten kész! Nem, Ő várja, hogy kegyelmes legyen! Az Ő szíve sóvárog az Ő tévelygői után. "Hogyan adjalak fel benneteket?" - mondja Ő. "Hogyan tegyelek olyanokká, mint Ádám? Hogyan tegyelek úgy, mint Zeboim? Szívem megfordul bennem, bűnbánatom együtt gyulladt ki. Nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert én Isten vagyok, és nem ember." Bűnösségünk tehát nem jogos ok arra, hogy ne vegyük igénybe a Kegyelem rendelkezéseit.
A belső bűnösségünk figyelembevétele sem jelent hatékony akadályt. Ha azt mondod: "Nem tudnék keresztény lenni, olyan rossz a természetem, nem tudnék szentté válni. Ez lehetetlen". Ez igaz, ami téged illet, de ami az emberek számára lehetetlen, az Istennél lehetséges. Éppen ezért nyitva van egy kút, hogy ez a tisztátalanságotok eltűnjön. Krisztus vére többnek fog bizonyulni, mint amennyire a szíved gonoszsága megfelel. Az Ő Lelke képes megújítani téged, új teremtménnyé tenni, és ettől a naptól kezdve, amit gyűlöltél, azt szeretni fogod, és a gonosz dolgok, amelyekben gyönyörködtél, utálatosakká válnak számodra. Hát nincs megírva: "Íme, mindent újjá teszek"?
A megtisztulás forrását nem zárja le az evangélium semmilyen olyan követelés, amely megkövetelné, hogy valaki felkészüljön rá, mielőtt eljön. A forrás nyitva áll, és ha piszkos vagy, szívesen látunk, ha odajössz. Mindössze annyit kérnek tőled, hogy higgy Jézusban. Ezt Ő adja neked - ez az Ő saját munkája benned. Meg kell bánnod és meg kell gyűlölnöd a bűnt, amit elkövettél - ezt is Ő munkálja benned - az Ő Lelke által arra késztet, hogy megutáld a bűnt, amiben korábban gyönyörködtél. Ha volt egyfajta tisztítótéri előkészület, ha volt egyfajta karantén, amelyen a bűnösnek át kellett mennie, mielőtt megújulhatott és megbocsátást nyerhetett, akkor a kút nem volt teljesen nyitott.
De közted, a bűnös és az Isten előtti elfogadás között nem kell egy lépést sem késlekedni - higgy most - és a hit által elnyered a tökéletes bűnbocsánatot és lelked megújulását. Nincs más valódi akadály sem, amely elzárná a forrást a bűnös elől. Néhányan azt fogják mondani: "Talán nem vagyok kiválasztott". Barátom, olvasd el a szöveget. A kút nyitva van - nyitva van minden rangú ember számára. "Dávid háza és Jeruzsálem lakói". A kiválasztás tana, bármennyire is igaz, nem teszi a szövegemet hazugsággá, és nem zárja el a kegyelem forrását egyetlen kereső lélek előtt sem. Tudtok-e más tanítást elképzelni? Elbátortalanít-e téged bármilyen más Igazság?
Bármi legyen is az, csak a szöveget kell idéznem, hogy válaszoljak a gyanújára - a kút nyitva áll a bűn és a tisztátalanság számára. Ki meri azt mondani, hogy zárva van? Ha bármelyik teológus ezt mondaná, azt hiszem, belelökném a kútba, hogy utat engedjek a bűnösnek! Sem a teológiában, sem a természetben, sem a mennyben, sem a földön, sem a pokolban nem létezhet semmi, ami elzárhatná azt, amit Isten nyitottnak nyilvánít. Ha meg akarsz üdvözülni, ha Krisztushoz jössz és hiszel benne, semmi sem zárhatja el az élet forrását, semmi sem akadályozhatja meg, hogy megtisztulj és meggyógyulj. Ha van zárás és tiltás, akkor a szíved az, ami zárva van, és a büszkeséged az, ami tiltja.
Nem maradnak nehézségek, kivéve a saját magad által teremtett nehézségeket, Istennél nincsenek. Van egy általa megnyitott kút a bűn és a tisztátalanság számára - és mindkettőből van elég -, ezért jöjjetek velük, úgy, ahogy vagytok. "Hiszek a bűnök bocsánatában." Te hiszel? Ez a keresztény egyház régi tanítása - hiszel benne? Azt hiszem, hallom, hogy azt mondod: "Hiszek mindenki bűneinek bocsánatában, kivéve a sajátomat." Testvéreim, én hiszek a ti bűneitek bocsánatában. Volt idő, amikor nem zavart volna, hogy higgyek értetek, de zavart, hogy higgyek magamért. most már tudok hinni magamért és értetek is. Ha bocsánatra vágytok, fogadjátok el. Ha új szívre és helyes lélekre vágysz, Jézus megadja neked. A kút nyitva van, és senki sem meri megtagadni a hozzáférést a szorongó szívtől. Jézus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Bárcsak a Szentlélek vonzana ma néhányakat, hogy eljöjjenek, és részesüljenek a kegyelemben, amely oly gazdagon biztosított és oly szabadon ajándékozott!
II. Gazdag vigasztalásunk van az utolsó pontban. A forrás még mindig nyitva van. A szöveg azt mondja, hogy a kút megnyílt, és én a közelebbi vizsgálat során nem fedezem fel, hogy a szöveg azt állítja, hogy a kút később bezárult. Nem találok utalást arra, hogy a megnyitás csak egy bizonyos alkalomra történt volna. Éppen ellenkezőleg, a megnyitás tényként van meghagyva. Micsoda áldás ez itt Isten minden gyermeke számára! A kút még mindig nyitva van a bűn és a tisztátalanság számára! Micsoda vigasztalás ez annak a fiatalembernek, aki csak nemrég hitt. A megtérés után kis idővel általában meglepő felfedezések időszaka következik. A szív hitt Jézusban és megnyugvást talált, és azzal a tévhittel áltatja magát, hogy most már olyan tisztán megszabadult a bűntől, hogy soha többé nem esik bele abba.
De egyszer csak megkísértik, hibába esik, és akkor az ördög azt kiáltja: "Te! Miért, te nem vagy üdvözült! Te nem vagy hívő! Nézz magadra!" Sokan emlékeztetnek engem egy kislányra, aki - bízom benne - megtért Istenhez. Ő a maga egyszerűségében idézte azt az édes kis éneket a tanítójának, és azt mondta: "Tanító úr, "Jézusra tettem a bűneimet", és most már annyira szeretem Őt, hogy soha többé nem szándékozom bűnöket tenni, amiket Rá kellene raknom". Éppen ezt gondoltuk mi is, amikor először kaptunk bocsánatot. Nem mondtuk ki egészen, de így gondoltuk. "Az egész múltat? Igen, az mind Őt terheli. Most már a szeretetért, amellyel az Ő nevét viseljük, soha többé nem fogunk vétkezni". Így gondoltuk! De, sajnos, hamarosan rájöttünk, hogy még mindig a testben vagyunk! Amikor látjuk, hogy a bűn még mindig bennünk van, milyen édesen cseng a szöveg, mint egy ezüstharang: nagy öröm örömhír - megnyílt a forrás! Először mentél Jézushoz, fiatal hívő - menj újra! A forrás nincs bezárva. Egyszer már megmosakodtál benne - nincs bezárva és nincs kiszáradva - mosakodj újra. Ugyanaz a Krisztus, akit akartál, amikor először hittél, most is ott van, ugyanolyan készen és készségesen, mint valaha. Az Ő vére ugyanolyan hatékony. Menj, te meglepett, és mosakodj meg újra...
"Ez a bűntudattól mentes kút nemcsak tisztává tesz,
És amint megérzi, csalhatatlan gyógymódot ad.
De ha a bűntudat eltávolítva visszatér, és megmarad,
Ereje újra és újra bebizonyosodhat."
Ahogy öregszünk és haladunk előre a keresztény életben, mindennap felfedezzük a bűnös világban tett zarándoklatunk során szerzett szennyeződések újabb és újabb fokát. Van-e olyan, hogy egyetlen éjszaka is úgy fekszel le, hogy ne éreznéd, hogy sok helyen jártál a nap folyamán, és hogy új por van a ruhádon, új föld a lábadon? Ah, azt hiszitek, hogy minden éjjel megnyílik egy kút? A mai bűnöket ugyanolyan könnyen el lehet tüntetni, mint a tegnapiakat. És a mai bűnösség, amelyet egyelőre legyőzhetetlennek érzek, még mindig legyőzhető. Újra odamehetek Krisztushoz, és mondhatom: "Véred öld meg ezt a bűnömet, és lágyítsd meg szívemet újra gyengédséggé és szentséggé". A kút még mindig nyitva van, és senki sem zárhatja el.
Tudom, hogy az üzleti életben, amikor kapcsolatba kerülsz a világgal, néha nagyon nehéz körülményekkel kell találkoznod. Amikor talán azt hittétek, hogy minden simán megy, szörnyű viharokkal találkoztok. Bár békében akartok élni, mégis egyfajta birkózásba keveredtek istentelen emberekkel. Kénytelenek vagytok kiállni a sajátjaitokért, és ezt mérsékelt indulatokkal próbáljátok megtenni - mégis felborzolódik a lelketek. És önvizsgálatod során utólag azt kell mondanod: "Nem tudom, hogy pontosan azt tettem-e, amit tennem kellett volna. A Krisztussal való nyugodt járásomat megtörték ezek az emberek fiaival folytatott harcok. Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, és Kedár sátraiban lakom". Szeretteim, egy forrás van nyitva - menjetek újra egyszerű hittel, és nézzetek ismét Jézusra. És friss bocsánatot fogsz találni, és azt a Kegyelmet, amely visszaadja a szívednek a Jézusban való megnyugvást. Belső életetek újra felfrissül, amint megmosakodtok a számotokra előkészített, életet helyreállító forrásban.
Ha olyanok vagytok, mint én, akkor időnként úgy érzitek, hogy a belső életetek szomorúan hanyatlik. Szégyellem bevallani, de még akkor is, amikor igyekszem a legközelebb élni Istenhez, érzem, hogy a hitetlenség gonosz szíve küzd bennem. Talán eljönnek olyan idők, amikor aggódva kérdezed: "Lehetek-e egyáltalán Isten gyermeke? Nem tudom felkelteni érzéseimet Isten iránt, szenvedélyeim nem mozdulnak meg. Még a szent kötelességekben is hiányzik belőlem az élő erő. A fa megvan, de hol van a tűz az égőáldozathoz? Szívesen lennék buzgó, komoly, heves, lelkes, buzgó - de lomha vagyok, igencsak tuskó a Mester ügyében". Ilyenkor hajlamosak vagyunk azt mondani: "Meg kell próbálnom valamivel jobbá tenni magam, mielőtt újra Istenben merek reménykedni".
Aztán elmegyünk saját magunkhoz és a saját műveinkhez, és elsüllyedünk a mély mocsárban, ahol nincs megállás. Boldog dolog, ha ilyen pillanatokban újra Krisztushoz fordulunk, és azt mondjuk: "Ó, Mesterem, bár méltatlan vagyok arra, hogy a követőd legyek, bár a legaljasabb vagyok mindazok közül, akiknek neve fel van írva a névsorodra, mégis hiszek benned. A Te Keresztedbe kapaszkodom, soha nem adom fel reményemet, mert Te azért jöttél, hogy megmentsd a bűnösöket, még az olyanokat is, mint amilyen én vagyok, és Benned fogok továbbra is bízni.".
Kedves Testvéreim, meg fogjátok tapasztalni, hogy miközben ez helyreállítja a békéteket, egyúttal arra ösztönöz benneteket, hogy a szentség magasabb fokaira törekedjetek. A világiaknak az az elképzelése, hogy ha a bűnt ilyen könnyen megbocsátják, akkor az emberek benne fognak élni, de ez nem így van. A szellemi elme számára a bűn megbocsátásában megnyilvánuló nagy szeretet a legmagasabb rendű indíték minden szentségtelen hajlam leküzdésére. A vérrel megvásárolt bűnbocsánat érzése megpecsételi a legkedvesebb bűn halálos ítéletét. A bűnnel való küzdelem legbiztosabb módját mindig a kereszthez való újbóli visszatérésben fogjuk találni. Boldogok vagyunk, hogy a vér megtisztít minden bűntől. Vagyis továbbra is ezt teszi minden nap. Kétségbeesetten halnék meg, ha nem lenne Isten ezen Igazsága - hogy még mindig nyitva van a forrás.
Lehet, hogy néhányunknak még sokáig kell élnie, de azt a nyitott szökőkutat soha nem fogjuk túlélni. Mások talán hamarosan meghalnak, de, kedves Testvérek és Nővérek, az utolsó pillanatban a szemetek a nyitott kútra pillanthat, és ha egész életetek bűnei felemelkednek előttetek - ha zord menetben vétkeitek elhaladnak a szemetek előtt - mindegyik vádol benneteket, akkor a nyitott kúthoz repülhettek, és azok eltűnnek. És ha a régi Ádám még az utolsó pillanatban is feltámadna, és valami erős romlottság igyekezne felülkerekedni, akkor is nyitva van a forrás, amely megtisztítja a test romlottságát, és még hatalmasabban munkálja benned az új természetet, és megőriz az Úr örökkévaló országára és dicsőségére!
Ezzel a gondolattal szeretném zárni ezt a túlságosan szegényes prédikációt. Nézzétek meg itt, hogy mi a mi munkánk, mint egyház. Nem nekünk kell engesztelést nyújtanunk a körülöttünk lévő bűnösöknek, hanem nekünk kell őket a már megnyílt forráshoz vezetnünk. Azt akarom, hogy az Egyház minden egyes tagja mindig beszéljen másoknak az üdvösség útjáról. "Ez olyan egyszerű" - mondjátok. Nos, akkor nincs mentségetek, ha nem mondjátok el. Ismertessétek meg szomszédaitokkal az üdvösség útját. Fújjátok a fülükbe, kényszerítsétek őket, hogy megismerjék, hogy ha meghalnak, az ne azért legyen, mert nem ismerik az élet útját.
Egyházként egy nagyon fontos tényre akarlak emlékeztetni benneteket. Itt van a felkészülésünk az ébredés időszakára, amelyet remélem, hogy Isten hamarosan meg fog adni nekünk. A bűnösök számára nyitott kút Isten gyermeke számára is nyitva áll. Mosakodjunk meg újra mindannyian. Kihűltél? Gyere és éleszd fel lelki életedet. Fél-e valamelyikőtök attól, hogy világi és hús-vér emberré válik? Jöjjetek Jézushoz, mert ahol először életet találtatok, ott még bőségesebben fogjátok megtalálni. Jöjjetek és mosakodjatok meg újra! Mint lelkipásztorotok, arra vágyom, hogy újra megkeresztelkedhessek a szent engesztelő áradatban, és aztán eljöjjek, és annak mennyei erejében prédikáljak nektek.
Imádkozom Istenhez, hogy kedves Testvéreim, a diakónusok és vének, mindenki külön-külön, külön-külön vallja meg bűneit, és külön-külön fogadják a mosdást. És akkor azt akarom, hogy minden tag, minden vasárnapi iskolai tanító és minden munkás készüljön fel Isten szolgálatára azáltal, hogy még egy ilyen áldott megtisztulásban részesül. A régi sátorban volt egy mosdómedence, és a papok abban mosták meg a lábukat és a kezüket. Időnként fel kellett tölteni, mert kimerült vagy elszennyeződött.
Most már nem egy bronz mosdómedencénk van, hanem egy olyan forrásunk, amely soha nem szárad ki, és soha nem szennyeződik be. Ha egy kis pocsolyában mosod meg a lábadat, a víz rögtön sáros lesz, de ha egy folyó patakban mosakodsz, ahogy én is gyakran tettem, amikor megmásztam az Alpokat, vagy egy élő kútban, akkor megmosakodhatsz, százával, és a víz elvisz minden szennyeződést, és ugyanolyan fényes, mintha soha nem is érintette volna a lábad. Így van itt az Egyház minden tagja számára egy áldott, folyó forrás - jöjjetek és mosakodjatok, kérlek benneteket, még most is!
Imádkozom Istenhez, hogy a visszaesők jöjjenek ide, hogy azok, akik a szívüknél messzebbre tévedtek, és a lázadás külső cselekedeteibe tévedtek, jöjjenek a forráshoz, amely még mindig nyitva van, és tisztuljanak meg újra. Micsoda bűn lesz a mi részünkről, ha elhanyagoljuk azt, amit Isten nyújtott! Bár már sokszor jöttünk korábban, jöjjünk el újra. Szeretném javasolni, hogy ma délután mindannyian töltsünk el egy időszakot egyedül, és imádkozzunk azért, hogy újra alkalmazzuk azt a vért, amely jobb dolgokat mond, mint Ábel vére.
A Mester az utolsó vacsora után fogott egy törülközőt, felövezte magát, és egy lavórral körbejárta, és megmosta minden tanítványa lábát. És amikor ezt megtette, azt mondta: "És ti mindenestül tiszták vagytok". Ezt szeretném, ha Ő most ennek, az én Szeretett Egyházamnak minden tagjával ezt tenné. Nem szolgálhatjátok Istent, amíg tisztátalanok vagytok. Friss tisztulásra van szükséged a sikeres szolgálathoz. Ó, vegye most a törülközőt az Ő végtelen leereszkedésében, és látogasson meg mindenkit, és mosdasson meg benneteket egyenként! Lelkipásztorok, diakónusok, vének, tagok - mindannyian vegyük igénybe a nyitott forrást ebben az órában!
Ó, hogy a Szentlélek mindannyiunknak megadná azt a megtisztulást, amely alkalmassá tesz bennünket a szolgálatra! Ó, hogy hasznosak legyünk az elkövetkező hónapokban az Ő szegény elveszettek összegyűjtésében, az Ő dicsőségére és dicsőségére. Adja meg Isten, az Ő nevéért. Ámen. Az igehirdetés előtt felolvasott szentírási részek - Zakariás 12 és 13,1.