Az elveszett ezüst darab

[gépi fordítás]
Ez a fejezet tele van Kegyelemmel és Igazsággal. Három egymást követő példázatáról azt gondolták, hogy az csupán ugyanannak a tanításnak az ismétlése különböző metaforák alatt, és ha ez így is lenne, Isten Igazsága, amelyet tanít, olyan fontos, hogy nem lehetne túl gyakran elismételni a hallásunk előtt. Ráadásul hajlamosak vagyunk elfelejteni, és jó, ha újra és újra a fejünkbe véssük. Az itt tanított igazság éppen ez: hogy az Irgalom kinyújtja kezét a nyomorúság felé, hogy a Kegyelem bűnösként fogadja az embert, hogy foglalkozik a fogyatékossággal, a méltatlansággal és az értéktelenséggel. Hogy azok, akik igaznak gondolják magukat, nem az isteni könyörület tárgyai, hanem az igazságtalanok, a bűnösök és az érdemtelenek a megfelelő alanyai Isten végtelen irgalmának.
Egyszóval, az üdvösség nem érdemből, hanem az isteni kegyelemből származik. Ez az Igazság, mondom, a legfontosabb, mert ez bátorítja a bűnbánókat, hogy visszatérjenek Atyjukhoz. De nagyon hajlamosak vagyunk megfeledkezni róla - mert még azok is, akik a Kegyelem által üdvözülnek, túl gyakran esnek az idősebb testvér szellemébe, és úgy beszélnek, mintha üdvösségük végül is a törvény cselekedeteitől függne. De, kedves Barátaim, az ebben a fejezetben feljegyzett három példázat nem ismétlések. Mindegyik ugyanazt a fő Igazságot hirdeti, de mindegyik annak egy-egy más szakaszát tárja fel.
A három példázat az evangéliumi tanítás hatalmas piramisának három oldala, mindegyikre külön felirat van írva. Nemcsak a hasonlatban, hanem a hasonlat által lefedett tanításban is van változatosság, fejlődés, bővülés, megkülönböztetés. Csak figyelmesen kell olvasnunk ahhoz, hogy felfedezzük, hogy a példázatok e hármasságában egyszerre van meg a lényegi Igazság egysége és a leírás különbsége. A példabeszédek mindegyike szükséges a másikhoz, és együttesen a tanításuk sokkal teljesebb kifejtését nyújtják, mint amit bármelyikük külön-külön is közvetíthetne.
Figyeljük meg egy pillanatra a három közül az elsőt, amely egy elveszett juhot kereső pásztort mutat be. Kire utal ez? Ki Izrael pásztora? Ki hozza vissza azt, aki eltévedt? Nem látjuk-e tisztán az örökké dicsőséges és áldott Főnököt, a juhok Pásztorát, aki életét adja, hogy megmentse őket? Kétségtelen, hogy az első példázatban a mi Urunk Jézus Krisztus munkáját látjuk.
A második példabeszéd a legmegfelelőbb helyen van. Nem kételkedem benne, hogy a Szentlélek munkáját mutatja be, amely az Egyházon keresztül az elveszett, de értékes emberi lelkekért dolgozik. Az Egyház az az asszony, aki átfésüli a házát, hogy megtalálja az elveszett pénzdarabot, és a Lélek benne munkálja szeretetének céljait. Mennyire követi a Szentlélek munkája Krisztus munkáját! Ahogy itt először látjuk a pásztort, amint az elveszett juhokat keresi, és aztán az elveszett pénzdarabot kereső asszonyról olvasunk, úgy a nagy Pásztor megváltja, majd a Szentlélek helyreállítja a lelket.
Észre fogjátok venni, hogy minden példázatot alaposan megérthettek a legapróbb részleteiben is, ha így értelmezitek. A pásztor keresi a juhot, amely szándékosan eltévedt, és eddig a bűn eleme van jelen. Az elveszett pénzdarab nem hozza fel ezt a gondolatot, és nem is volt rá szükség, hiszen a példázat nem foglalkozik a bűnbocsánattal, mint az első. Másrészt a bárány, bár ostoba, nem teljesen érzéketlen és halott, de a pénzdarab teljesen öntudatlan és erőtlen, és ezért annál találóbb jelképe az embernek, amikor a Szentlélek elkezd vele foglalkozni, aki halott a vétkekben és bűnökben.
A harmadik példázat nyilvánvalóan az isteni Atyát ábrázolja, aki bőséges szeretetében fogadja a hozzá visszatérő elveszett gyermeket. A harmadik példázatot valószínűleg félreértenénk az első és a második nélkül. Néha hallottuk, hogy azt mondják - itt a tékozlót befogadják, amint visszatér, és szó sem esik a Megváltóról, aki megkeresi és megmenti őt. Lehetséges-e egyetlen példázatban minden Igazságot megtanítani? Az első nem arról szól, hogy a pásztor keresi az elveszett juhot? Miért kell megismételni azt, ami már korábban elhangzott?
Azt is mondták, hogy a tékozló fiú saját szabad akaratából tért vissza, mert nincs utalás arra, hogy egy felsőbb hatalom hatott volna a szívére, úgy tűnik, mintha ő maga mondaná spontán módon: "Felkelek, és elmegyek az én Atyámhoz". A válasz az, hogy a Szentlélek munkáját a második példázatban világosan leírták, és nem kell újra bemutatni. Ha a három képet egy sorba állítjuk, akkor azok az üdvösség teljes körét ábrázolják, de mindegyik külön-külön az áldott Szentháromság egyik vagy másik isteni személyére vonatkoztatva mutatja be a munkát.
A pásztor sok fájdalom és önfeláldozás árán keresi a vakmerő, kóborló juhokat. Az asszony szorgalmasan keresi az érzéketlen, de elveszett pénzdarabot. Az apa fogadja a hazatérő tékozlót. Amit Isten összekötött, azt senki ne válassza szét. A három életrajz egy - és mindháromban egy Igazság tanít. mégis mindegyik különbözik a másiktól, és önmagában is tanulságos.
Tanuljunk Istentől, miközben megpróbáljuk felfedezni a Lélek gondolatát ebben a példázatban, amely - hitünk szerint - a Szentlélek munkáját mutatja be az Egyházban és az Egyházon keresztül. Az Egyházat mindig úgy ábrázolják, mint egy nőt, aki vagy Krisztus tisztaságos menyasszonya, vagy Babilon szemérmetlen kurtizánja. Amint a jóért egy asszony söpri a házat, úgy a gonoszért egy asszony veszi a kovászt, és elrejti az ételbe, amíg minden meg nem kovászosodik.
Krisztushoz feleségként, a férfiakhoz pedig anyaként viszonyulva az Egyház a legmegfelelőbben nőnek van beállítva. Az asszony, akinek a háza az irányítása alatt áll, ez a szöveg teljes gondolata - a férje távol van, ő pedig a kincsekért felel -, pontosan ilyen az egyház állapota az Úr Jézus Atyához való távozása óta. Hogy a szöveg minden egyes részét megvizsgáljuk, az embert három állapotban fogjuk megfigyelni - elveszett, keresett, megtalált.
I. Először is, a példázat az embert, az isteni irgalmasság tárgyát, elveszettként kezeli. Vegyük észre, először is, a kincs a porban veszett el. Az asszony elvesztette ezüstdarabját, és hogy megtalálja, söprögetnie kellett érte, ami azt bizonyítja, hogy az egy poros helyre esett - a földre hullott -, ahol el lehetett rejtve és elrejthette szemét és piszok között. Minden Ádámtól született ember olyan, mint egy ezüstdarab, amely elveszett - elesett, meggyalázott -, és némelyikük el van temetve piszok és por közé. Ha sok pénzdarabot ejtenénk le, azok különböző helyekre esnének. Egyikük talán valóságos mocsárba esne, és ott elveszne. Másik egy szőnyegre vagy egy tiszta, jól kifényesített padlóra eshet, és ott is elveszhet.
Ha elvesztetted a pénzed, akkor az ugyanúgy elveszett, bárhová is esett. Így minden ember egyformán elveszett, de nem mindannyian estek a látszólagos bemocskolódás hasonló állapotába. Az egyik ember a gyermekkori környezetétől és a nevelés hatásaitól fogva soha nem engedett a durvább és durvább erkölcstelenségeknek. Soha nem volt káromló, talán még a szombatot sem szegte meg nyíltan, mégis lehet, hogy mindezek miatt elveszett. Egy másik viszont nagy túlzásokba esett a randalírozásban. Ismeri a kicsapongást, a kamarázást és mindenféle gonoszságot.
Elveszett, hangsúlyozottan elveszett - de az illemtudóbb bűnös is elveszett. Lehet, hogy vannak itt ma reggel néhányan (és szeretnénk mindig alkalmazni az Igazságot, ahogy haladunk előre), akik a legrosszabb romlottságban vesztek el - szeretném, ha Istenre esküszöm, hogy reménykednének, és megtanulnák az előttünk lévő példázatból, hogy Isten Egyháza és Isten Lelke keresi őket, és talán még a megtaláltak között vannak.
Másrészt, mivel sokan vannak itt, akik nem estek ilyen tisztátalan helyekre, szeretettel emlékeztetném őket arra, hogy mindazonáltal elveszettek, és ugyanúgy szükségük van arra, hogy Isten Lelke keresse őket, mintha a legaljasabbak között lennének. Az erkölcsösök megmentéséhez éppúgy szükség van az Isteni Kegyelemre, mint az erkölcstelenek megmentéséhez. Ha elveszett vagy, kedves Hallgatóm, akkor kevés hasznodra válik, hogy tisztességesen pusztultál el, és tisztességes társaságban voltál elátkozva - ha csak egy dolog hiányzik belőled, de ha a hiány végzetes, akkor csak gyenge vigasz lesz, hogy csak egy hiányod volt.
Ha egy szivárgás miatt a hajó a fenékre süllyedt, a legénység számára nem jelentett vigaszt, hogy a hajójuk csak egy helyen szivárgott. Egyetlen betegség is megölheti az embert. Lehet, hogy mindenhol máshol egészséges, de szomorú vigasz lesz számára a tudat, hogy sokáig élhetett volna, ha csak az az egy szerve egészséges. Ha, kedves Hallgató, neked nincs más bűnöd, mint a hitetlenség gonosz szíve - ha egész külső életed szép és kedves -, de ha ez az egy végzetes bűn van benned, csekély vigaszt meríthetsz minden más jóból, ami körülötted van. Természetednél fogva elveszett vagy, és a Kegyelem által kell megtalálni téged, bárki is legyél.
Ebben a példázatban az, ami elveszett, egyáltalán nem tudott arról, hogy elveszett. Az ezüstpénz nem volt élő dolog, és ezért nem volt tudatában annak, hogy elveszett vagy keresett. Az elveszett pénzdarab éppúgy megelégedett azzal, hogy a földön vagy a porban hever, mint azzal, hogy a tulajdonosának erszényében volt a hozzá hasonlók között. Semmit sem tudott arról, hogy elveszett, és nem is tudhatott róla. És ugyanígy van ez a bűnössel is, aki lelkileg halott a bűnben. Nincs tudatában állapotának, és nem is tudjuk megértetni vele állapotának veszélyét és rémületét. Amikor érzi, hogy elveszett, akkor már az isteni Kegyelem valamilyen munkája folyik benne. Amikor a bűnös tudja, hogy elveszett, már nem elégszik meg az állapotával, hanem elkezd kegyelemért kiáltani, ami annak a bizonyítéka, hogy a megtaláló munka már megkezdődött.
A meg nem tért bűnös azért fogja megvallani, hogy elveszett, mert tudja, hogy ez az állítás a Szentírásból való, és ezért Isten Igéje iránti hódolatból igaznak ismeri el. De fogalma sincs arról, hogy mit jelent ez, különben vagy büszke felháborodással tagadná, vagy pedig igyekezne imádkozni, hogy visszahelyezzék arra a helyre, ahonnan leesett, és Krisztus drága tulajdona közé sorolják.
Ó, hallgatóim, ez az, ami annyira szükségessé teszi Isten Lelkét minden prédikációnkban és minden más lélekmentő gyakorlatban - mert érzéketlen lelkekkel kell foglalkoznunk. Az az ember, aki a tűzlétrát egy égő ház ablakának támasztja, elég könnyen megmentheti azokat, akik tudatában vannak a veszélynek - azokat, akik a segítségére sietnek - vagy legalábbis engedelmeskednek neki a megmentésükre irányuló munkájában. De ha az ember őrült lenne - ha a lángokkal játszana. Ha idióta lenne, és azt hinné, hogy valami nagyszerű megvilágítás zajlik, és nem tudna semmit a veszélyről, csak "elbűvölte a vakító fény" - akkor nehéz dolga lenne a megmentőnek.
Így van ez a bűnösökkel is. Nem tudják, bár azt állítják, hogy tudják, hogy a bűn a pokol. Hogy Istentől idegennek lenni annyit jelent, mint már eleve elkárhozni. Bűnben élni annyi, mint élve halottnak lenni. A pénzdarab érzéketlensége eléggé leképezi az isteni kegyelem által fel nem ébresztett lelkek teljes közömbösségét.
Az ezüstdarab elveszett, de nem merült feledésbe. Az asszony tudta, hogy eredetileg tíz ezüstpénz volt nála. Alaposan megszámolta őket, mert ez volt az összes kis készlete - és csak kilencet talált. De jól emlékezett arra, hogy még egy az övé volt, és annak a kezében kellett volna lennie. Ez a mi reménységünk az Úr elveszettjei számára. Elveszettek, de nem felejtettek! A Megváltó szíve emlékezik rájuk, és imádkozik értük.
Ó, Lélek, bízom benne, hogy te is olyan vagy, akit Jézus az övéinek nevez! Ha igen, akkor emlékszik a kínokra, amelyeket Ő szenvedett el, hogy megváltson téged, és emlékszik az Atya szeretetére, amely a régi örökkévalóságtól kezdve visszatükröződött rád, amikor az Atya szeretett Fiának kezébe adott téged. Nem feledkezik meg rólad a Szentlélek, aki a Megváltót keresi benned. Ez a lelkész reménysége, hogy van egy nép, amelyre az Úr emlékezik, és amelyet soha nem felejt el, még ha el is felejtik Őt. Idegenek Neki, távoliak, tudatlanok, érzéketlenek, gondatlanok, halottak - mégis szeretettel lüktet feléjük az örökkévaló szív a mennyben.
És a Lélek gondolata, amely a földön munkálkodik, rájuk irányul. Ők, akiket régen megszámláltak és számba vettek, még mindig az isteni emlékezet leltárában vannak. És bár elvesztek, még mindig komolyan emlékeznek rájuk. Bizonyos értelemben ez itt minden bűnösre igaz. Elvesztetek, de hogy emlékeznek rátok, az nyilvánvaló, mert ma azért küldtek, hogy hirdessem nektek Jézus evangéliumát. Istennek szerető gondolatai vannak veletek kapcsolatban, és arra kér benneteket, hogy forduljatok Hozzá és éljetek. Kérlek benneteket, tartsátok tiszteletben az Ő üdvösségéről szóló Igét.
Ezután az ezüstdarab elveszett, de még mindig igényt tartottak rá. Figyeljük meg, hogy az asszony úgy nevezte a pénzt, hogy "az én elveszett darabom". Amikor elvesztette a birtokát, nem veszítette el a jogát hozzá. Nem lett valaki másé, amikor kicsúszott a kezéből és a földre esett. Azok, akikért Krisztus meghalt, akiket sajátosan megváltott, nem a Sátáné, még akkor sem, ha halottak a bűnben. Lehet, hogy az ördög bitorolt uralma alá kerülnek, de a szörnyeteget elűzik a trónjáról.
Krisztus régtől fogva kapta őket az Atyától, és drága vérével vásárolta meg őket. És Ő fogja őket birtokolni. El fogja űzni a betolakodót, és követelni fogja az övéit. Így szól az Úr: "A halállal kötött szövetséged semmissé válik, és a pokollal kötött szövetséged nem áll meg". Semmiért adtátok el magatokat - és pénz nélkül is meg lesztek váltva. Jézusé lesz az övéi, és senki sem ragadja ki őket a kezéből. Ő meg fogja védeni a követelését minden jöttmenttel szemben.
Figyeljük meg továbbá, hogy az elveszett pénzdarabra nemcsak emlékeztek és igényelték, hanem értékelték is. E három példázatban az elveszett tárgy értéke folyamatosan emelkedik. Ez első látásra nem túl egyértelmű, mert azt lehet mondani, hogy egy bárány nagyobb értéket képvisel, mint egy pénzdarab. De vegyük észre, hogy a pásztor csak egy juhot veszített el százból, de az asszony tízből egy darabot, az apa pedig kettőből egy fiút. Nos, itt nem a dolog önmagában való értékéről van szó, mert az ember lelke, mint abszolút érték a Végtelen Istenhez képest, csekély értéket képvisel. De az Ő szeretete miatt nagy értéket képvisel Számára.
Az az egy darab pénz az asszony számára minden vagyonának egy tizedét jelentette, és nagyon értékes volt a megbecsülése szerint. A szeretet Ura számára egy elveszett lélek nagyon értékes - nem a belső értéke miatt, hanem van egy relatív értéke, amelyet Isten magasra szab. A Szentlélek értékeli a lelkeket, és ezért az Egyház is értékeli őket. Az Egyház néha azt mondja magának: "Csak kevés megtérésünk, kevés tagunk van. Sokan vannak elhívva, de kevesen választottak". Számon tartja kevés megtérőjét, kevés tagját, és egy lélek annál értékesebb számára, mert annál kevesebben vannak, akik ezekben az időkben Krisztus kincstárában vannak, akiket a nagy Lény képmásával bélyegeztek meg, és akik Isten saját Kegyelmének drága, valódi ezüstjéből készültek.
Ó, kedves Barátom, te, aki tudatában vagy annak, hogy vétkeztél, azt hiszed, hogy kis érték vagy! De az Egyház nem tart kis értékűnek - és a Szentlélek nem vet meg téged. Magas árat szab rád, és az Ő népe is ezt teszi. Mi értékeljük a lelketek, csak azt kívánjuk, bárcsak tudnánk, hogyan menthetnénk meg őket. Nem sajnálnánk sem költséget, sem fáradságot, ha csak eszközül szolgálhatnánk ahhoz, hogy megtaláljunk benneteket, és újra a nagy Tulajdonos kezébe adhassunk benneteket.
A pénzdarab elveszett, de nem reménytelenül. Az asszony reménykedett abban, hogy visszaszerezheti, ezért nem esett kétségbe, hanem azonnal munkához látott. Borzasztó dolog azokra a lelkekre gondolni, amelyek reménytelenül elvesznek. Az ő állapotukról eszembe jut egy bekezdés, amelyet az e heti újságból vágtam ki: "A Veto nevű halászhajó, Grimshy, S. Cousins kapitány vezetésével, szombat éjjel érkezett a kikötőbe a Dogger-partról.
"A kapitány beszámolt arról, hogy előző szerdán, amikor Spurntől mintegy kétszáz mérföldre volt, a szélárnyéktól lefelé megpillantott valamit, ami először egy bajba jutott kis szkúnernek tűnt, de amikor lefelé tartott, egy teljes méretű, több mint húsz láb hosszú mentőcsónaknaknak találta, amely dugóig tele volt vízzel. A csónakon nem volt név, nyilvánvalóan valamilyen nagy hajóhoz vagy gőzhajóhoz tartozott. Kívül-belül fehérre volt festve, a peremén barna csíkkal.
"Amikor a hajó mellé értünk, közelebbről megvizsgálva három halott matrózt láttunk a hajó hátsó részében, összebújva, és egy negyediket az orrban, a feje a sorompókon lógott. Ruhájuk és általános megjelenésük alapján úgy tűnt, hogy külföldiek voltak, de a testeket rettentően "összemosták", és bomlásnak indultak, és nyilvánvalóan már hetek óta halottak voltak. A vízzel elárasztott hullám továbbsodródott hátborzongató rakományával, és a szörnyű látvány annyira megrázta a Veto legénységét, hogy azután szinte túlságosan is idegesek voltak ahhoz, hogy a vonóhálós halászattal foglalkozzanak, és a hajó ennek következtében viszonylag kis fogással, és a vártnál hamarabb tért vissza a kikötőbe."
Csodálkozol, hogy az emberek rosszul lesznek a tenger eme rejtélye láttán? Megborzongok, ha arra gondolok, hogy látom azt a morgó csónakot, amint egyre csak úszik - Mercynek nem kell követnie - nem tudna semmi hasznot nyújtani. A szerelemnek nem kell keresnie, semmilyen cselekedete nem menthet meg. Lelkem, mint egy látomásban, reménytelenül elveszett lelkeket lát, akik az örökkévalóság hullámain sodródnak, minden remény és segítség nélkül. Sajnos, sajnos, fajunk milliói vannak most ebben az állapotban! Rájuk szállt a második halál, és mi mindannyian tehetetlenek vagyunk, hogy megmentsük őket. Velük szemben még az evangéliumnak sincs reményteli aspektusa.
Örömünkre szolgál, hogy ma olyan elveszett lelkekkel kell foglalkoznunk, akik még nem reménytelenül elveszettek. Halottak a bűnben, de van egy megelevenítő erő, amely életre tudja őket kelteni. Ó, az élet tengerének hajózója, emberhalász ezen a viharos tengeren, azok a hajótöröttek, akikkel találkozol, hozzáférhetőek könyörületes erőfeszítéseid számára - megmenthetők a könyörtelen mélységből! Küldetésed nem reménytelen! Örülök a ma itt lévő istentelen ember felett, hogy nem a kínok között, nem a pokolban van. Nem azok között van, akiknek a féreg nem hal ki, és akiknek a tüze nem oltódik ki.
Én is gratulálok a keresztény egyháznak, hogy a pénzdarabja nem oda esett, ahol nem találja. Örülök, hogy a körülöttünk elesettek nem vesztették el a reményt. Igen, bár London legrosszabb barlangjaiban laknak, bár tolvajok és szajhák, még sincsenek a kegyelem hatókörén kívül. Fel, ó, Isten Egyháza, amíg az irgalom lehetőségei fennállnak! Öltözzetek fel, legyetek lélekbúcsúztatók, és Isten kegyelméből határozzátok el, hogy a reménység minden óráját jól fogjátok használni.
Még egy dologra érdemes felhívni a figyelmet. Az ezüstdarab elveszett, de a házban veszett el, és az asszony tudta, hogy így van. Ha az utcán veszítette volna el, valószínűleg nem kereste volna újra, mert más kezek zárhatták volna le. Ha egy folyóban veszítette volna el, vagy a tengerbe ejtette volna, talán joggal következtetett volna arra, hogy örökre elveszett, de nyilvánvalóan biztos volt benne, hogy a házban vesztette el.
Nem vigasztaló-e tudni, hogy az itt lévők, akik elveszettek, még mindig a házban vannak? Még mindig a kegyelem eszközei alatt vannak, az Egyház működési területén belül, a lakhelyen belül, amelynek ő az úrnője, és ahol a Szentlélek munkálkodik. Micsoda hála kellene, hogy legyen bennetek, hogy nem pogányként vesztek el, nem vesztek el a római katolikus vagy mohamedán babonák között, hanem ott vesztek el, ahol az evangéliumot hűségesen és világosan hirdetik nektek - ahol szeretettel mondják nektek, hogy aki hisz Krisztus Jézusban, az nem kárhozik el. Elveszettek, de elveszettek ott, ahol az Egyháznak az a dolga, hogy gondoskodjon rólatok! Ahol a Lélek munkája, hogy megkeressen és megtaláljon téged! Ez az elveszett lélek állapota, amelyet úgy ábrázolnak, mint egy elveszett ezüstdarabot.
II. Másodszor, a lelket egy másik állapotban fogjuk megfigyelni - úgy tekintünk rá, mint akit keresnek. Ki kereste az ezüstdarabot? A tulajdonosa kereste, személyesen. Figyeljük meg, hogy az, aki elvesztette a pénzt, gyertyát gyújtott, átfésülte a házat, és szorgalmasan kereste, amíg meg nem találta. Tehát, testvéreim, azt mondtam, hogy az asszony a Szentlelket jelképezi, vagy inkább az egyházat, amelyben a Szentlélek lakozik. Nos, soha nem lesz egy lélek megtalálva, amíg a Szentlélek nem keresi azt. Ő a nagy lélekkereső. A szív továbbra is sötétben marad, amíg Ő el nem jön az Ő megvilágosító erejével.
Ő a Tulajdonos, Ő birtokolja azt, és csak Ő képes hatékonyan keresni azt. Annak az Istennek kell keresnie a lelket, akihez a lélek tartozik. De Ő ezt az Ő Egyháza által teszi, mert a lelkek is az Egyházhoz tartoznak. A kiválasztott anya fiai és leányai, az ő polgárai és kincsei. Ezért az Egyháznak személyesen kell keresnie a lelkeket. Nem delegálhatja munkáját senkire. Az asszony nem fizetett szolgát, hogy seperje ki a házat, hanem ő maga seperte ki. Az ő szeme sokkal jobb volt, mint a szolga szeme, mert a szolga szeme csak más pénzére nézne, és talán nem is látná.
De az úrnő vigyázna a saját pénzére, és biztosan rávilágítana, ha az valahol a látóterében lenne. Amikor Isten egyháza ünnepélyesen érzi: "A mi dolgunk a bűnösökről gondoskodni, ezt nem szabad még a lelkészre, a városi misszionáriusra vagy a bibliás asszonyra sem bízni, hanem az egyháznak mint egyháznak kell gondoskodnia a bűnösök lelkéről", akkor hiszem, hogy lelkeket fognak találni és megmenteni. Ha az Egyház felismeri, hogy ezek az elveszett lelkek hozzá tartoznak, akkor valószínűleg meg fogja találni őket. Boldog nap lesz az, amikor Isten minden egyháza aktívan dolgozik a bűnösök megmentéséért!
A kereszténység átka volt, hogy szent kötelességeit papnak nevezett emberekre merte bízni, vagy hogy bizonyos személyeket különített el, akiket vallásosoknak neveztek el, és akiknek az irgalmasság, a szeretet és az evangelizáció műveit kell végezniük. Nekünk, mindannyiunknak, akik Krisztuséi vagyunk, kötelességünk a magunk részét elvégezni. Nem, olyan kiváltságnak kell tekintenünk, amelytől nem akarjuk megfosztani magunkat - személyesen Istent szolgálni - személyesen a házat seperni és az elveszett lelki kincsek után kutatni. Magának az egyháznak kell Isten bennünk lakozó Lelkének erejében keresnie az elveszett lelkeket.
Vegyük észre, hogy ez a keresés a nő legfőbb gondja lett. Nem tudom, milyen más dolga volt, de azt tudom, hogy mindent félretett, hogy megtalálja a pénzdarabot. Ott volt a kukorica, amit meg kellett őrölni a reggeli étkezéshez. Talán az is megtörtént. Mindenesetre, ha nem így volt, akkor előkészítetlenül hagyta. Volt egy ruhadarab, amit meg kellett javítani, vagy vizet kellett csapolni, vagy tüzet kellett gyújtani, vagy a barátokkal és szomszédokkal kellett beszélgetni - mindegy, az úrnő minden másról megfeledkezik -, elvesztette a pénzdarabot, és azonnal meg kell találnia.
Így van ez Isten egyházával is. Az ő legfőbb gondja az kell legyen, hogy megkeresse az emberek elvesző fiait. A lelkek megismertetése Jézussal, és az Őbenne való nagy üdvösséggel való üdvözülés kell, hogy legyen az Egyház nagy vágya és gondja. Neki más dolga is van. Gondolnia kell a saját épülésére. Vannak más ügyei is, amelyekkel a helyükön kell foglalkoznia - de ez az első - ez mindig és mindenkor az első.
A nő nyilvánvalóan azt mondta: "A pénz elveszett, előbb azt kell megtalálnom". Az ezüstpénz elvesztése olyan súlyos dolog volt, hogy ha leül a foltozgatáshoz, a keze elveszíti fürgeségét. Vagy ha bármilyen más házimunka követelné a figyelmét, az is bosszantó feladat lenne számára, mert arra az érmére gondolt. Ha a barátnője jött és beszélgetett vele, azt mondta magában: "Bárcsak elment volna, mert az elveszett pénzem után akarok nézni". Bárcsak Isten Egyháza olyan magával ragadó szeretettel lenne a szegény bűnösök iránt, hogy mindent szemtelenségnek érezne, ami akadályozza őt a lélekmentésben.
Nekünk, mint egyháznak, időnként van egy kis dolgunk a politikával, és egy kis dolgunk a pénzügyekkel, mert még mindig a világban vagyunk. De szeretem, ha minden egyházban minden háttérben marad a lélekmentő munkával szemben. Ennek kell az első és legfontosabbnak lennie. Nevelni az embereket - igen, természetesen. Minden olyan dolog érdekel bennünket, ami jót tesz polgártársainknak, hiszen mi nem csak keresztények, hanem emberek is vagyunk. De mindenekelőtt az a dolgunk, hogy lelkeket nyerjünk, hogy az embereket Jézushoz vezessük, hogy felkutassuk azokat, akik a Menny képmását hordozzák, bár elveszettek és elesettek. Ennek kell szentelnünk magunkat. Ez a hívők fő és legfőbb gondja - az egyház létezésének legfőbb oka. Ha nem erre figyel, akkor megfeledkezik legfőbb céljáról.
Vegyük észre, hogy az asszony, miután így a szívébe zárta, hogy megtalálja a pénzét, a legmegfelelőbb és legmegfelelőbb eszközt használta célja eléréséhez. Először is, meggyújtott egy gyertyát. Így tesz a Szentlélek is az Egyházban. A keleti lakásokban, ha valaki elveszített egy pénzdarabot, és meg akarta találni, mindenkor gyertyát kellett gyújtani. Megváltónk idejében ugyanis nem használtak üveget, és a házak ablakai csak kis rések voltak a fal oldalán, a szobák pedig nagyon sötétek voltak. Majdnem minden keleti ház a mai napig is nagyon sötét, és ha bármi leesik, akár egy ezüstdarab is, azt még délben is gyertyával kell keresni.
Az a szféra, amelyben az Egyház itt a földön mozog, a szellemi tudatlanság és az erkölcsi sötétség homálya, és ahhoz, hogy megtaláljuk az elveszett lelket, fényt kell rá vetíteni. A Szentlélek az evangélium fényét használja. Meggyőzi az embereket a bűnről, az igazságosságról és az eljövendő ítéletről. Az asszony gyertyát gyújtott, és a Szentlélek is így világít meg néhány kiválasztott embert, akit világossággá tesz a világban. Magához hívja, akit akar, és lámpássá teszi, hogy világítson az embereknek.
Az ilyen embernek a hivatásában kell elfogyasztania magát. Mint egy gyertya, úgy fog elégni a fényadásban. Az őszinte buzgalom és a fáradságos önfeláldozás fel fogja emészteni. Így legyen ez az egyház, és Isten minden egyháza, amely folyamatosan felhasználja felkent férfiait és asszonyait, akik fényként világítanak egy görbe és perverz nemzedék közepette, hogy megtalálják az elveszett lelkeket.
De nem elégedett meg a gyertyával. Előkapta a seprűjét - felsöpörte a házat. Ha nem találta meg az ezüstöt úgy, ahogy a házban volt, akkor a seprűvel a felgyülemlett porra söpört. Ó, hogyan tisztítja meg magát és tisztítja meg minden munkáját egy keresztény egyház, amikor a Szentlélek mozgatja! "Lehet - mondja -, hogy egyes tagjaink következetlenek, és így az emberek megkeményedtek a bűnben. Ezeket a bűnösöket el kell távolítani. A vallás hangneme alacsony - ez talán akadályozza a lelkek megtérését -, ezt fel kell emelni.
"Lehet, hogy az Igazságról szóló kijelentéseink és a módszereink, ahogyan hirdetjük, nem a legvalószínűbbek, hogy figyelmet keltenek - módosítanunk kell őket. A lehető legjobb módszereket kell alkalmaznunk. Valójában az egész házat át kell söpörnünk." Örömmel látom, ha egy imaórán komoly házsöprés történik a bűnök megvallásával, vagy egy kereső beszéddel - egy házsöprés, amikor mindenki komolyan törekszik arra, hogy megjavítsa magát, és saját személyes jámborságának megújításával közelebb kerüljön magához Istenhez. Ez az egyik olyan eszköz, amellyel az Egyház képes megtalálni a rejtőzködőket.
Ezen kívül a templom egész környékét (mert a ház az a szféra, amelyben az egyház mozog) át kell kutatni, fel kell kavarni, át kell forgatni - egy szóval: "ki kell söpörni". Egy olyan Egyház, amely valóban komolyan veszi a lelkek utáni vágyat, igyekszik majd áthatolni a szegénység homályán, és felkavarni a pazarlás halmait. Magasra és mélyre fog vadászni, ha bármi módon megmentheti a pusztulástól azt a drágaságot, amelyre a szíve szegődik.
Figyeljük meg figyelmesen, hogy az elveszett ezüstdarab keresése a megfelelő eszközökkel, a seprűvel és a gyertyával, nem kis felfordulással járt. Söpörte a házat - por volt a szemében. Ha valamelyik szomszéd a házban tartózkodott, por volt a számára. Nem lehet házat seperni anélkül, hogy ne okozna némi zavart és átmeneti kellemetlenséget. Néha halljuk, hogy egyesek panaszkodnak bizonyos keresztényekre, hogy túl nagy hűhót csapnak a vallás körül. A panasz azt mutatja, hogy valamit tesznek, és minden valószínűség szerint némi sikert érnek el. Azok az emberek, akiket nem érdekel az elveszett ezüst, bosszankodnak a por miatt.
Leszáll a torkukon, és köhögnek rajta. Nem baj, jó Asszony, söpörj újra, és még jobban morognak. Egy másik azt fogja mondani: "Nem helyeslem a vallási izgalmakat. Én a csendes és rendezett eljárásmódok híve vagyok." Merem állítani, hogy ennek a jó asszonynak a szomszédasszonya, amikor bejött, hogy látogatást tegyen, undorodva kiáltott fel: "Ejnye, asszonyom, egy szék sincs, amire kényelmesen leülhetnék, és ön annyira el van foglalva ezzel az elveszett pénzzel, hogy alig tud nekem válaszolni. Hát, ön nagy ütemben pazarolja a gyertyát, és úgy tűnik, mintha lázban lenne." "Nos - felelte a jó asszony -, de meg kell találnom az ezüstpénzemet, és ahhoz, hogy megkeressem, magam is elviselek egy kis port, és neked is el kell viselned, ha meg akarsz állni itt, amíg én keresem." A jó asszony így válaszolt: "Nem, nem.
Egy komoly egyház biztosan tapasztalni fog bizonyos fokú izgalmat, amikor lélekvadászatot folytat, és a nagyon óvatos, nagyon igényes, nagyon kritikus emberek hibát fognak találni. Ne törődjetek velük, testvéreim, söpörjetek tovább, és hagyjátok őket beszélni. Ne törődjetek azzal, hogy port kavarjatok, ha megtaláljátok a pénzt. Ha lelkeket mentünk meg, a szabálytalanságok és a különlegességek olyanok, mint a mérleg apró porszemek. Ha emberek Jézushoz kerülnek, ne törődjetek azzal, hogy mit mondanak a fanyalgók. Söpörj tovább, söprögess, még akkor is, ha az emberek azt kiáltják: "Ide is eljöttek azok, akik felforgatják a világot". Bármilyen zűrzavar és felfordulás, sőt üldözés is lesz a jelenlegi eredmény - ha a halhatatlan lélek megtalálása lesz a végső következmény -, jól meg fogjátok hálálni.
Meg kell jegyezni azt is, hogy ennek az ezüstdarabnak a keresése során az érmét a legmélyebbre hatoló módon keresték. Egy ideig semmi másra nem gondoltak, csak az elveszett ezüstre. Itt egy gyertya - a jó asszony nem olvas a gyertya fényénél, és nem foltozza a ruháját. Nem, hanem a gyertya fényét mind arra a pénzdarabra fordítja. Minden fényét a keresésnek szenteli. Itt egy seprű - a seprűnek más dolga is van, de egyelőre az ezüstért seper, és semmi másért.
Itt van két ragyogó szem a jó asszony fejében - igen, de nem keresnek mást, csak az elveszett pénzt. Nem érdekli, hogy mi van még a házban vagy a házon kívül - a pénze érdekli, és azt meg kell találnia. És itt van a gyertya, a seprű, az erő, a látás, az elme képességei és a test végtagjai mind az elveszett kincs keresésére fordítva. Így van ez akkor is, amikor a Szentlélek munkálkodik egy gyülekezetben. A prédikátor, mint a gyertya, adja a fényét, de mindezt azzal a céllal teszi, hogy megtalálja a bűnöst, és megmutassa neki elveszett birtokát. Akár a törvény seprűje, akár az evangélium fénye, minden a bűnösnek szól.
A Szentlélek minden bölcsessége arra irányul, hogy megtalálja a bűnöst, és az élő egyház minden tehetségét, anyagát és erejét beveti, hogy a bűnös bármilyen módon megmenekülhessen. Ez egy szép kép! Lássam naponta. Milyen komolyan keresik a lelkeket, amikor Isten Lelke valóban az Ő Egyházában van! Még egy gondolat. Ez az asszony folyamatosan kereste az ezüstdarabját - "amíg meg nem találta". Te és én, mint Isten Egyházának részei, keressük a vándorló lelkeket, amíg meg nem találjuk őket.
Azt mondjuk, hogy elriasztanak minket. Kétségtelen, hogy az az ezüstdarab elkedvetlenítette azt az asszonyt, aki kereste. Panaszkodunk, hogy a férfiak nem mutatnak hajlandóságot a vallásra. Vajon a pénzdarab segített-e a háziasszonynak? Segített-e neki valamit? Ő kereste, ő csinálta az egészet. És a Szentlélek rajtad keresztül, testvérem, a bűnös üdvösségét keresi, nem várva, hogy a bűnös segítsen neki, mert a bűnös idegenkedik attól, hogy megtalálják. Hogy mi? Visszataszított a minap valaki, akinek a lelki javára vágytál? Menj újra! Kinevetették a meghívásodat? Hívj meg újra! Nevetség tárgyává váltál komoly könyörgéseddel? Könyörögj újra!
Nem mindig azok a legkevésbé esélyesek az üdvözülésre, akik először visszautasítják erőfeszítéseinket. A kemény fogadtatás néha csak arra utal, hogy a szív felismeri Isten Igazságának erejét, bár jelenleg nem akar engedni neki. Tarts ki, testvér, amíg meg nem találod a keresett lelket. Te, aki annyi erőfeszítést fordítasz a vasárnapi iskolai osztályodra - használd még a gyertyádat - világítsd még a gyermek elméjét. Söpörd át a házat, amíg meg nem találod, amit keresel. Soha ne mondj le a gyermekről, amíg nem jutott el Krisztushoz.
Ti, a felsőbb osztályban, akik azzal a fiatalemberrel vagy fiatal nővel foglalkoztok - ne hagyjatok fel a személyes imáitokkal és személyes figyelmeztetéseitekkel - amíg az a szív Jézusé nem lesz. Ti, akik prédikálhattok az utcán, vagy meglátogathatjátok a szállásokat, vagy házról házra járhattok a traktátusokkal, mindannyiótokat megbízlak - mert mindannyian tehetnek valamit -, hogy soha ne hagyjatok fel a bűnösök üldözésével, amíg azok biztonságban Jézus kezébe nem kerülnek. Meg kell őket mentenünk! Annak az asszonynak a kitartásával, aki mindent felforgatott, és mindent veszteségnek tartott, hogy megtalálja a kincsét - így mi is, Isten Lelke munkálkodva bennünk, mindent felforgathatunk, ami szabály és szokás, forma és nehézség - ha csak valamilyen módon megmenthetünk néhányat, és kihozhatjuk a porból azokat, akik a Király képmását hordozzák, és kedvesek a Király szívének.
III. Az idő elszállt! Sajnos, túl gyorsan, ezért a harmadik ponttal kell zárnom, amely a megtalált ezüstdarabról szól. Megtalálták! Először is, ez volt a nő ultimátuma, és nem kevesebb, mint ez. Addig nem állt le, amíg az érme meg nem került. A Szentlélek célja tehát az - nem az, hogy a bűnös reménykedő állapotba kerüljön, hanem az, hogy ténylegesen üdvözüljön. És ez az Egyház nagy gondja, nem az, hogy az emberek hallgatóvá váljanak - nem az, hogy ortodox professzorokká váljanak - hanem az, hogy valóban megváltozzanak és megújuljanak, újjászülessenek és újjászülessenek.
A nő maga találta meg a pénzdarabot. Nem véletlenül került elő, és nem is valami szomszéd lépett oda és találta meg. Maga Isten Lelke találja meg a bűnösöket, és általában maga Isten Egyháza az eszköze a visszaszerzésüknek. Kedves Testvérek, néhány évvel ezelőtt sok lelkes, de tévedésben lévő ember egyfajta rágalmat vetett a látható egyházra, akik azt álmodták, hogy eljött az idő a szervezett erőfeszítés megszüntetésére. Azt támogatták, hogy a látható egyházon kívüli, szabálytalan szervezetek végezzenek minden munkát. Egyes figyelemre méltó emberek bukkantak fel, akiknek a kegyetlen elítélő szavai majdnem az elismert egyházak elleni támadásnak feleltek meg.
Erőfeszítéseik a rendes szolgálaton kívül történtek, és néhány esetben szembefordultak azzal. Céljuk ugyanúgy a meglévő egyház lerombolása volt, mint a megtérők bevonása. Megkérdezek mindenkit, aki tisztességesen figyelemmel kísérte ezeket az erőfeszítéseket - mire jutottak? Soha nem ítéltem el őket, és nem is fogom elítélni, de ma, a történelmük fényében azt merem mondani, hogy nem váltották ki a rendszeres egyházi munkát, és soha nem is fogják. A tömegeket fel kellett volna ébreszteni, de hol vannak a dicsekedett eredmények? Mi lett sok ilyen sokat dicsért munkából?
Azok, akik Isten egyházával kapcsolatban dolgoztak, állandó hasznosságot értek el. Azok, akik szeparatista ügynökségként működtek, bár egy ideig a nyilvánosság előtt tündököltek, és az újságok sarkát megtöltötték lelki puffogtatással, mára már vagy teljesen, vagy csaknem teljesen kihaltak. Hol vannak azok a győzelmek, amelyeket ezeknek a szabadelvűeknek kellett volna kivívniuk? Echo válaszol: Hol?
A régi fegyelmezett csapatokra kell támaszkodnunk. Isten továbbra is meg akarja áldani az Egyházat, és az Egyházon keresztül továbbra is áldást küld az emberek fiaira. Örömmel hallom, ha valaki hirdeti az evangéliumot, ha Krisztust hirdetik! Én ebben örülök, igen, és örülni fogok. Emlékszem a Mester szavaira: "Ne tiltsátok meg nekik! Aki nincs ellenünk, az mellettünk van." A megtérések tömege mégis az Egyházon keresztül és annak rendszeres, szervezett erőfeszítései által fog bekövetkezni. Az asszony, aki meggyújtja a gyertyát és kisöpri a házat, akinek az ezüst a tulajdona, maga fogja megtalálni.
Most vegyétek észre, hogy amikor megtalálta, amit tett, örült. Minél nagyobb volt a keresés fáradtsága, annál nagyobb volt az öröm, amikor megtalálta. Micsoda öröm van Isten egyházában, amikor a bűnösök megtérnek! Vannak nagy ünnepeink. Vannak vidám napjaink odalent az előadóteremben, amikor a Pusztító útjáról letért lelkekről hallunk - és a mögötte lévő sekrestyékben a lelkipásztoraitok és véneitek gyakran olyan örömöt élnek át, amilyennel csak a Mennyország érhet fel, amikor olyan lelkek történeteit halljuk, akiket felszabadítottak a bűn rabszolgaságából, és elvezettek abba a tökéletes szabadságba, amelyet Jézus ad! Az Egyház örül!
Ezután felhívja barátait és szomszédait, hogy osztozzanak örömében. Attól tartok, nem bánunk elég tisztelettel a barátainkkal és szomszédainkkal, vagy nem felejtjük el meghívni őket az örömeinkre. Kik ők? Szerintem az angyalok vannak itt. Nemcsak a mennyei angyalokra, hanem azokra is, akik itt lent figyelnek. Jól jegyezzük meg, hogy amikor a pásztor hazavitte a juhokat, meg van írva: "Öröm lesz a mennyben egy bűnösön, aki megtér". De itt nem a mennyet említi, és nem a jövőről beszél, hanem azt írja: "Öröm van Isten angyalainak jelenlétében".
Most az Egyház a földön van, és a Szentlélek a földön munkálkodik. Amikor egy lélek üdvözül, az angyalok odalent, akik őrködnek és vigyáznak a hívek körül, és így a mi barátaink és szomszédaink is, velünk együtt örülnek. Nem tudjátok, hogy az angyalok jelen vannak gyülekezeteinkben? Ezért mondja az apostol, hogy az asszony a gyülekezetben eltakarja a fejét. Azt mondja: "Az angyalok miatt, mert ők szeretik a rendet és az illemet". Az angyalok ott vannak, ahol a szentek vannak, látják a rendünket, és örülnek örömünkben.
Amikor megtéréseket látunk, akkor örülhetnek ők is, és velünk együtt fogják dicsérni Istent. Nem hiszem, hogy az örvendezés itt véget ér. Mert mivel az angyalok mindig fel- és leszállnak az ember fiaira, hamarosan továbbítják a hírt a fenti seregeknek, és a Mennyország örül egy-egy bűnbánó bűnösnek. Az öröm jelenvaló öröm. Öröm a házban, az Egyházban a saját szférájában. Ez az öröm a szomszédainak öröme, akik körülötte vannak itt lent. Minden más öröm elenyészni látszik ebben - ahogy minden más elfoglaltságot felfüggesztettek, hogy megtalálják az elveszett ezüstöt, úgy minden más öröm is elhallgat, amikor a drágaságot megtalálják.
Isten egyházának ezer öröme van! Az égbe emelkedő szentjeinek öröme. Szentjeinek öröme, akik megérnek a dicsőségre. Azoknak az öröme, akik megküzdenek a bűnnel és legyőzik azt, és növekednek a Kegyelemben, és megkapják az ígéretet. De a legfőbb öröm az Egyházban, amely minden mást elnyel, mint ahogy Áron vesszeje elnyelte a többi vesszőt - az öröm az elveszett lélek felett, amelyet sok keresés és keresés után végre megtalálnak! A gyakorlati tanulság a meg nem tértek számára éppen ez. Kedves barátom, nézd meg, milyen értéket tulajdonítanak neked. Azt hiszed, hogy senki sem törődik veled - miért, az ég és a föld törődik veled! Azt mondod: "Olyan vagyok, mint egy senki, egy senkiházi, és teljesen értéktelen vagyok". Nem, nem vagy értéktelen az áldott Lélek számára, és nem vagy értéktelen Isten Egyháza számára sem - ő vágyik rád.
Lássátok, mennyire hamis az a gyanútok, hogy nem látnak majd szívesen, ha Krisztushoz jöttök. Isten hozott! Isten hozott! Az Egyház már keres téged! Isten Lelke keres titeket. Ne beszéljetek a szívélyes fogadtatásról - sokkal inkább szívesen látnak benneteket, mint szívesen! Ó, milyen boldog lesz Krisztus, a Lélek és az Egyház, hogy befogadhat titeket! Á, de ti panaszkodtok, hogy semmit sem tettetek, ami alkalmassá tett volna benneteket a kegyelemre. Ne beszélj így - mit tett az elveszett pénzdarab? Mit tehetett volna?
Elveszett és tehetetlen volt. Akik keresték, mindent megtettek. Aki keres téged, mindent megtesz érted. Ó, szegény Lélek, mivel Krisztus most azt mondja, hogy gyere, gyere! Ha az Ő Lelke vonz téged, engedj! Mivel az ígéret most így szól: "Jöjj most, és gondolkodjunk együtt: bár bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, fehérek lesznek, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú", fogadjátok el az ígéretet! Higgyetek Jézusban. Isten áldjon meg és üdvözítsen Jézusért! Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott részek - 126. zsoltár és Lukács 15. verse.