Élet Krisztusban

[gépi fordítás]
Ez a világ egy nagyon rövid ideig látta a mi Urunkat, Jézust, de most már nem látja Őt többé. Csak külső szemmel és testi módon látta Őt, így amikor a felhők befogadták Őt és elrejtették a testi látás elől, ez a szellemileg vak világ teljesen elvesztette Őt. Itt-ott azonban a látatlanok tömegei között volt néhány kiválasztott ember, akik szellemi látást kaptak - Krisztus világosság volt számukra -, Ő nyitotta meg vak szemüket, és úgy látták Őt, ahogy a világ nem látta Őt. Magas és teljes értelemben mondhatták: "Láttuk az Urat", mert bizonyos fokig érzékelték az Ő istenségét, felismerték a küldetését, és megismerték szellemi Jellegét. Mivel a szellemi látás nem függ a tárgy testi jelenlététől, azok a személyek, akik szellemileg látták Jézust, látták Őt, miután kiment a világból az Atyához.
Mi, akiknek ugyanaz a látásunk, még mindig látjuk Őt. Olvassuk el figyelmesen az előttünk lévő vers szavait: "Még egy kis idő, és a világ nem lát engem többé. De ti láttok engem." Jézus igazi követőjének megkülönböztető jegye, hogy akkor is látja Urát és Mesterét, amikor testi szemmel már nem látható. Értelmesen és lelkileg látja Őt. Ismeri Urát, megkülönbözteti Jellemét, hit által felfogja Őt, csodálattal tekint rá, és minden szükségét Őt keresi.
Most pedig, testvéreim, ne feledjétek, hogy ahogy Krisztus első látása szellemi életre juttatott bennünket, mert ránéztünk és üdvözültünk, úgy a szellemi életünket tudatosan Krisztus e szellemi látásának folytonossága tartja fenn. A tekintet által éltünk, és most is a tekintet által élünk. A hit még mindig az a közeg, amelyen keresztül az élet eljut hozzánk az életet adó Úrtól. Nemcsak a keresztény életének első napján kell csak Jézusra tekintenie, hanem életének minden napján, egészen az utolsó napjáig - az ő jelmondata kell, hogy legyen: "Jézusra tekintve, hitünk szerzőjére és befejezőjére".
A világ nem látja Őt többé, mert soha nem látta Őt helyesen. De te láttad Őt és éltél, és most, azáltal, hogy továbbra is látod Őt, életben maradsz. Mindig emlékezzünk a hit és a lelki élet közötti szoros kapcsolatra. A hit az életre való tekintet. Soha nem szabad azt gondolnunk, hogy cselekedetek, érzések vagy szertartások által élünk. "Az igazak hitből élnek". Nem merjük az istentelen bűnösnek azt a módot hirdetni, hogy a törvény cselekedetei által szerezzen életet, és nem merjük a legfejlettebb hívőnek sem azt a módot felemlegetni, hogy törvényes eszközökkel tartsa fenn az életet. Ilyen esetben számítanunk kell arra, hogy az apostol szónoklatát halljuk: "Ilyen bolondok vagytok? Miután a Lélekben kezdtétek, most a test által akarjátok tökéletesíteni magatokat?"
Dicsőségünk abban áll, hogy életünk nem függ önmagunktól, hanem Urunkban van biztonságban, ahogyan az apostol mondja: "Krisztussal együtt megfeszíttettem, mégis élek. De nem én, hanem Krisztus él bennem; és az életet, amelyet most testben élek, Isten Fiának hite által élem, aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Mivel Ő él, mi is élünk, és örökké fogunk élni. Adja Isten, hogy szemünk mindig tisztán lásson Jézusra, a mi Életünkre. Ne legyen másban bizalmunk, mint a mi Megváltónkban. Legyen szemünk annyira Rá szegezve, hogy semmilyen más tárgy ne zárja el a rálátásunkat Őrá, mint a mi Mindenünkre a Mindenben.
A szöveg nagyon sokat tartalmaz Isten súlyos igazságaiból - sokkal többet, mint amennyit ma reggel ki tudunk belőle hozni. Először is, egy életet látunk benne. Másodszor, ezt az életet megőrizve. És harmadszor, az élet megőrzésének okát: "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
I. Először is, itt az ÉLET-ről van szó. Ezt nem szabad összetévesztenünk a létezéssel. Valójában egy nagyon gazdag szöveget szegényes mondattá redukálnánk, ha így olvasnánk: "Mivel én létezem, ti is létezni fogtok". Nem azt mondhatnánk egy ilyen szóhasználatról, hogy a hétköznapi beszéd vize borrá változott, hanem azt, hogy a bor vízzé változott. Mielőtt a tanítványok hittek volna Jézusban, léteztek, és teljesen nélküle, mint szellemi életük nélkül létezésük folytatódott volna. Valami sokkal más és magasabb rendű dolog volt az, mint a halhatatlan lét, amivel Urunk itt foglalkozott.
Az élet, mi az? Gyakorlatilag tudjuk, de szavakkal nem tudjuk elmondani. Tudjuk azonban, hogy különböző fokú misztérium. Ahogyan nem minden hús egyforma hús, úgy nem minden élet egyforma élet. Van a növényi élet, a libanoni cédrus, az izsóp a falon. Jelentősen más a jelentése, amikor az állati élethez - a sashoz vagy az ökörhöz - jutunk. Az állati élet egészen más világban mozog, mint amiben a növény vegetál - az érzékelés, az étvágy, az ösztön olyan dolgok, amelyekhez képest a növények halottak, bár lehet, hogy rendelkeznek ezek némi utánzásával, mert az egyik élet utánozza a másikat. Az állati élet messze a mező virágának tapasztalata és felfogóképessége fölé emelkedik.
Aztán ott van a mentális élet, amellyel mindannyian rendelkezünk. Ez egészen más birodalomba vezet be minket, mint amit az egyszerű állatok laknak. Ítélni, előrelátni, elképzelni, kitalálni, erkölcsi cselekedeteket végrehajtani - nem olyan funkciók ezek, amelyekkel az ökör nem rendelkezik? Most pedig legyen világos számotokra, hogy a szellemi életen messze túl van egy másik életforma, amelyről a puszta testi ember nem tud több fogalmat alkotni, mint az állatról a növény, vagy a költőről az állat. A testi elme nem ismeri a szellemi dolgokat, mert nincsenek szellemi képességei. Ahogyan az állat nem képes felfogni a filozófus törekvéseit, úgy az ember, aki csak természetes ember, nem képes felfogni a szellemi gondolkodásúak tapasztalatait. Így szól az Írás: "A természetes ember nem fogadja be az Isten Lelkének dolgait, mert azok bolondságok számára. Nem is ismerheti meg azokat, mert szellemileg megkülönböztetendők. Aki pedig lelki, az mindent megítél, de magát senki sem ítéli meg."
A hívőkben van egy olyan élet, amely más emberekben nem található meg - nemesebb, sokkal istenibb -, a természetes embert a nevelés nem tudja erre emelni, és a kifinomultság sem tudja elérni. Mert a legjobb esetben is "ami testből született, az test", és mindenkinek ki kell mondani Isten megalázó Igazságát: "Újjá kell születnetek".
A Krisztusban való életünkkel kapcsolatban meg kell jegyeznünk, hogy az a büntetés eltörlése, amely Ádám bűne miatt a fajunkra esett. "Azon a napon, amelyen eszel belőle, bizony meg fogsz halni" - így fenyegette meg az Úr első szülőnket, aki a fajunk képviselője volt. Ő valóban evett abból a gyümölcsből. És mivel Isten igaz, és az Ő Igéje soha nem téved, biztosak lehetünk abban, hogy azon a napon Ádám meghalt. Igaz, hogy nem szűnt meg létezni, de ez egészen más dolog, mint a halál. A fenyegetés nem az volt, hogy végül is meg fog halni, hanem: "Azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghalsz". És kétségtelen, hogy az Úr szó szerint megtartotta az Igét.
Ha az első fenyegetés nem valósulna meg, akkor bátorkodhatnánk az összes többivel is elbízni magunkat. Nyugodt lehet tehát, hogy a fenyegetés a helyszínen teljesült. A szellemi élet eltávozott Ádámból. Nem volt többé egy az Istennel, nem volt többé képes az Úrral egy szférában élni és lélegezni. Kiesett az első birtokából. Szüksége volt arra, hogy újjászülessen, ha szellemi életre akart lépni, ahogy neked és nekem is újjá kell születni. Ahogy elrejtőzik Teremtője elől, és hiábavaló kifogásokat hangoztat Istene előtt, láthatjátok, hogy halott az Isten élete számára - halott vétkeiben és bűneiben. Mi is, akik a harag örökösei vagyunk, akárcsak mások, a bűnbeesés miatt halottak-holtak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben. És ha valaha is szellemi életet akarunk birtokolni, akkor azt kell rólunk mondani: "És titeket megelevenített".
Olyanoknak kell lennünk, mint "a halottak közül élők". A világ a kiszáradt csontok völgye, és az isteni kegyelem új életre kelti a kiválasztottakat. A bűnbeesés a szó mély szellemi értelmében egyetemes halált hozott az egész emberiségre. Jézus azonban megszabadít bennünket a bűnbeesés következményeitől azáltal, hogy szellemi életet ültet belénk. Más módon nem lehet ezt a halált megszüntetni - "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van; akik pedig nem hisznek a Fiúban, azok nem látnak életet. Hanem Isten haragja rajta marad". Az újjászületés műve, amelyben az új élet beültetése történik, hatékonyan helyreállítja a bűnbeesés romlását, mert újjászületünk, "nem romlandó magból, hanem romolhatatlanból, Isten Igéje által, amely él és megmarad örökké".
De emlékeztetsz arra, hogy a bűn még mindig bennünk marad, miután megkaptuk az isteni életet. Tudom, hogy igen, és ezt úgy hívják, hogy "ennek a halálnak a teste". És ez az, amivel az új életnek meg kell küzdenie. Van egy vita, amely belül dúl - az első Ádámban lévő halál hatalma és a második Ádám életének hatalma között. De a mennyei élet végül legyőzi a bűn halálos energiáját. Belső életünk még ma is sóhajtozik a szabadulás után, de azzal a sóhajtással, hogy "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testéből?" -be vegyül a hálaadó ének: "Hálát adok Istennek Jézus Krisztus Urunk által".
Ez az élet tisztán szellemi jellegű. A közönséges szellemi életben találunk hasonlatokat és hasonlóságokat, de ezek csak hasonlatok - a szellemi élet messze a testi élet felett áll. Alig vannak olyan szavak, amelyekkel leírható lenne. Ahhoz, hogy megismerd ezt az életet, rendelkezned kell vele. A saját kebledben kell lüktetnie, mert mások magyarázatai nem tudják megmondani neked, hogy mi ez az élet. Ez az Úr egyik titka. A legnagyobb ügyességgel sem lenne lehetséges, hogy egy lóval közöljük, hogy elmagyarázzuk neki, mi a képzelet, mi a képzelet.
A szavak legszorgalmasabb használatával sem tudnánk a húsvér elmékkel közölni, hogy mit jelent az Úrral egyesülni, hogy egy lélek legyünk. Egy dolgot tudunk, nevezetesen azt, hogy a lelki élet szorosan összefügg a Szentléleknek a lélekben való lakozásával. Amikor Ő eljön, "felülről újjászületünk", "a Lélektől születünk". Miközben Ő hatalmasan munkálkodik bennünk, életünk aktív és erőteljes. Ha Ő visszavonja aktív működését, új életünk erőtlenné és betegessé válik. Krisztus a mi életünk, de Ő az Ő Szentlelke által működik bennünk, aki örökké bennünk lakozik.
Továbbá tudjuk, hogy ez az élet nagyon is az Istennel való egyesülésből áll. "Mert testi értelemben gondolkodni halál. Lelki értelemben lenni pedig élet és békesség. Mert a testi elme ellenségeskedés Isten ellen, mert nem engedelmeskedik Isten törvényének, és nem is engedelmeskedhet. Így tehát, akik testben vannak, nem lehetnek kedvesek Istennek." A halál a testet illetően abban áll, hogy a test elválik a lélektől. A lélek halála főként abban áll, hogy a lélek elszakadt az Istentől. A lélek számára az Istennel való egyesülés a lélek legmagasabb rendű élete. Az Ő jelenlétében úgy bontakozik ki, mint egy kinyíló virág. Tőle távol elszomorodik, és elveszíti minden szépségét és kiválóságát, míg végül olyan lesz, mint egy elpusztult dolog. Engedelmeskedjék a lélek Istennek - legyen szent, tiszta, kegyelmes -, akkor boldog és igazán élő.
De az Istentől elszakadt lélek elpusztult, megölt, elpusztított lélek. Rettenetes halálban létezik. Minden igazi békéje, méltósága és dicsősége elveszett. Ez egy irtózatos rom - az emberiség puszta holtteste. Az új élet közel hoz minket Istenhez, gondolunk rá, szeretni kezdjük őt, és végül olyanná tesz minket, mint amilyen ő. Testvéreim, az élet teljes élvezetébe - abba az életbe, amelyet Jézus Krisztus ad nektek - és amelyet Jézus Krisztus őriz meg bennetek -, annak arányában kerülhettek, amilyen közel kerültök Istenhez. "Az Ő kegyelmében van az élet" (Zsolt 30,5). "Az Úr félelme az élet forrása" (Péld 14,27).
Istenhez fordulni "megtérés az életre". Istenről megfeledkezni azt jelenti, hogy az ember "halott, amíg él". Isten tanúságtételét elhinni annyi, mint olyan hitet birtokolni, amely legyőzi a világot. "Aki hisz az Isten Fiában, annak van bizonyságtétele önmagában; aki nem hisz Istennek, az hazuggá tette őt, mert nem hisz a feljegyzésnek, amelyet Isten adott az ő Fiáról. Ez pedig az a feljegyzés, hogy Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az Ő Fiában van. Akié a Fiú, annak élete van. Akinek pedig nincs meg az Isten Fia, annak nincs élete."
Ez az élet a lélekben gyümölcsöt terem a földön az igazságosságban és az igaz szentségben. Az Istennel való közösség legédesebb virágaival virágzik odalent, és tökéletessé válik Isten jelenlétében a mennyben. A megdicsőült lelkek élete odafent nem más, mint a megigazult emberek élete itt lent. Ugyanaz az élet, csakhogy megszabadult a terhektől, és eljutott ereje teljességéhez. A mennyei élet már most is ott van minden hívőben. Abban a pillanatban, amikor egy bűnös hisz Jézusban, megkapja Istentől ugyanazt az életet, amely nyugodtan tekint le a földi tűzvészre és ezen alsó egek elmúlására.
Boldog az az ember, akinek örök élete van - aki az isteni természet részese lett - aki felülről született újjá! Boldog az, aki Istentől született a benne megmaradó mag által, mert ő az az ember, akin a második halálnak nincs hatalma! Ő az örök életet fogja élvezni, amikor a gonoszok elmennek az örök büntetésbe. Ennyit erről az életről.
Most meg kell kérdeznünk mindannyiukat, hogy megkapták-e azt. Nem vérből, nem a test akaratából, nem emberi akaratból, hanem Istentől születtetek-e? Volt-e nálatok olyan idő, amikor a halálból az életre mentetek át, vagy a halálban maradtok? Van-e benned tanúságtétel arról, hogy Isteni szellemi erő működött rajtad? Van-e benned valami, ami egykor nem volt ott - nem egy képesség, amelyet a nevelés fejlesztett ki - hanem egy élet, amelyet maga Isten ültetett beléd? Érzel-e olyan belső vágyat, amelyet a testi elmék nem ismernek, olyan vágyakozást, amelyet ez a világ nem tudott sem felkelteni, sem kielégíteni? Van-e egy furcsa lakó a testedben, egy inkognitó herceg, egy száműzött szellem, aki egy még nem látott föld után sóhajtozik, amelynek ő a szülötte, és amely után vágyakozik?
Úgy jársz-e az emberek fiai között, mint egy másik fajhoz tartozó lény, aki nem e világból való, ahogy Krisztus sem e világból való volt? Tudjátok-e mondani a kegyes apostollal együtt: "Tudjuk, hogy eljött az Isten Fia, és értelmet adott nekünk, hogy megismerjük Őt, aki igaz, és mi benne vagyunk, aki igaz, az Ő Fiában, Jézus Krisztusban. Ez az igaz Isten és az örök élet". Ó, akkor hálát adjatok Istennek ezért, és még inkább hálát adjatok Istennek, hogy csalhatatlan garanciát kaptok arra, hogy életetek folytatódik és tökéletesedik, mert így szól a szöveg: "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
II. Második fejezetünk a megőrzött életet tárgyalja. "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Itt áll az ígéret: "Ti is élni fogtok". Ez a ti mennyei életetek, amelyet kaptatok, megmarad nektek. Ezzel a mondattal kapcsolatban hadd hívjam fel a figyelmeteket először is a teljességére: "Élni fogtok".
Azt hiszem, ebben sokkal többet látok, mint ami a felszínen van. Amit az élet jelent, az a miénk lesz. Minden fokon élni-örökké élni fogunk. Ez az Ige biztosítja, hogy az újjászületéskor beültetett örök élet soha nem hal ki. Ahogy Urunk mondta, úgy lesz: "Aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha meg nem szomjazik. Hanem a víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásozó vízforrás lesz benne". Lehet, hogy kísértésbe esünk, de nem fogunk annyira tévútra jutni, hogy megszűnjünk Krisztusban élni.
Lehet, hogy az isteni kegyelemben el fogunk hanyatlani - ezernyi bánat, hogy ez így lesz! De nem fogunk annyira hanyatlani, hogy teljesen hitehagyottakká vagy a kárhozat fiaivá váljunk. "Aki Istentől nemzett, az megtartja magát, és a gonosz nem érinti meg őt". Így szól hozzátok a Megváltó, ti reszkető Isten gyermekei! "Élni fogtok", soha nem veszhettek el - és senki sem ragadhat ki titeket az Ő kezéből. Nem tekinthetem-e ezt a drága Igét úgy, hogy az összes lényeges lelki Kegyelemre utal, amelyek az új embert alkotják? Az új ember még részben sem hal meg. "Élni fogtok", újjászületett természetünk minden részére vonatkozik.
Ha van itt olyan hívő, aki nem élt olyan mértékben, ahogyan élhetett volna, akkor ragaszkodjon ehhez az ígérethez. És látva, hogy ez biztosítja új természetének egészének megőrzését, legyen bátorsága az egészség magasabb fokára törekedni. "Azért jöttem - mondja Krisztus -, hogy életetek legyen, méghozzá bőségesen". Nincs ok, keresztény, amiért a Jézus iránti szereteted ne váljon lángolóvá, lángolóvá, hódítóvá! Mert ez ÉL, és mindig is élnie kell!
Ami a hiteteket illeti, az is halhatatlan életerővel bír. És bár most még gyenge és tántorog - emeljétek fel a lógó kezeket, és erősítsétek meg a gyenge térdeket - mert a hitetek nem hal ki! Itt van Urad ígéretében: szellemed életképességeinek maradandósága garantált. Nincs akadálya az élet teljességének, amely Krisztus Jézusban adatott nektek. Nem tudom, ki mondja meg nekem, hogy mit kell ahhoz megélnem, hogy a keresztény élet teljes teljességében éljek. Az ég alatt is azon fáradoznék, hogy elérjem, de ez az én örömöm - hogy ez a legbiztosabban az enyém lesz, mert az Ő Igéje hűséges és igaz.
Amilyen bizonyosan van ma örök életem a Krisztus Jézusba vetett hit által, olyan bizonyosan el fogom érni annak teljességét, amikor Krisztus, aki az én életem, megjelenik. Még itt a földön is megvan az engedélyem arra, hogy ennek az életnek a legteljesebb kibontakozására törekedjek! Nem, ebben az ígéretben van egy parancsolat, amely arra szólít fel, hogy törekedjek rá. "Élni fogsz", azt jelenti, hogy az új élet nem semmisülhet meg - nem, egyetlen lényeges elemében sem. A szellemi ember minden tagja biztonságban lesz. Mondhatjuk róla, mint magáról az Úrról: "Egy csontja sem törik össze".
Krisztus saját életének pajzsa lelki természetünk minden képességét beborítja. Nem lépünk be az életbe sántán vagy megcsonkítva. Ő hibátlanul fog minket bemutatni az Ő dicsőségének jelenléte előtt, nem lesz rajtunk folt, ránc vagy bármi ilyesmi, még kevésbé elhalt végtagok vagy elkorcsosult képességek. Ez egy nagyszerű ígéret, és úgy borítja be a lelki természetet, mint Isten szárnyai - úgyhogy alkalmazhatjuk rá Dávid szavait a kilencvenegyedik zsoltárban:
"Bizony megszabadít téged a madarász csapdájából és a zajos dögvészből. Tollaival beborít téged, és az Ő szárnyai alatt bízol; az Ő Igazsága lesz a te pajzsod és csatod. Nem félsz az éjjeli rémtől, sem a nappal szálló nyílvesszőtől. Sem a pestistől, amely a sötétségben jár. Sem a pusztulástól, mely délben pusztít. Ezren esnek el melletted, és tízezren jobbodon. De nem közeledik hozzád."
A szöveg biztosítja, hogy a törvény halálbüntetése soha nem sújtja a hívőket. A megelevenedett ember soha nem esik vissza a régi halálba, amelyből megmenekült. Nem sorolják a halottak közé, és nem ítélik el sem ebben az életben, sem a következőben. A szellemileg élők soha nem lesznek újra halottak a bűnben. Mivel Jézus, miután feltámadt a halálból, nem hal meg többé, a halálnak nincs többé uralma fölötte. Így a bűn sem lesz többé úrrá rajtunk. Egyszer, egy ember vétke miatt, a halál uralkodott bennünk. Most pedig, miután bőségesen részesültünk a kegyelemben és az igazság ajándékában, uralkodni fogunk az életben egy, Krisztus Jézus által - Róm. 5,17. "Mert ha, amikor ellenségek voltunk, megbékéltünk Istennel az ő Fiának halála által, sokkal inkább, ha megbékélve vagyunk, az ő élete által üdvözülünk" (Róm. 5,10).
Ma a lelki élet olyan kötelékei kötnek össze minket Krisztussal, amelyeket sem a jelen, sem az eljövendő dolgok nem választhatnak el egymástól. A Jézussal való egyesülésünk örökkévaló. Meg lehet támadni. De soha nem semmisülhet meg. A halál régi teste egy ideig talán győzedelmeskedik, és Heródeshez hasonlóan a kisgyermek életére törhet, de nem halhat meg. Ki ítéli halálra azt, ami nem a törvény alatt van? Ki ölné meg azt, ami a Mindenható árnyéka alatt marad? Ahogyan a bűn uralkodott a halálig, úgy kell az isteni kegyelemnek uralkodnia az örök életig Jézus Krisztus, a mi Urunk által.
Figyeljük meg figyelmesen a folytonosságot, amelyhez ebben a versben ragaszkodunk. A folytonosság valóban a fő eleme ennek az ígéretnek - "élni fogtok". Ez bizonyosan azt jelenti, hogy amíg ebben a testben tartózkodunk, élni fogunk. Nem fogunk újra halálos állapotba kerülni az ittlétünk alatt. Tízezer kísérletet tesznek majd arra, hogy a bűn és a halál törvényének uralma alá vonjanak minket - de ez az egy Ige mindet meghiúsítja. Lelkedet olyannyira megtámadhatják, hogy úgy tűnhet, mintha nem tudnád megtartani magadat Krisztusban - de Krisztus megtartja a kezét benned.
A romolhatatlan magot összezúzhatják, összezúzhatják, eltemethetik, de a benne lévő élet nem fog kialudni, hanem fel fog támadni. "Élni fogtok". Amikor a halál tízezer elemét látjátok magatok körül, gondoljatok arra, hívők, milyen nagyszerű Isten eme szava: "Élni fogtok". Nincs számotokra kegyelemből való elbukás! Nem vetnek ki benneteket a szövetségből! Nem űznek el benneteket az Atya házából, és nem hagynak benneteket elpusztulni. "Élni fogtok"!
És ez még nem minden, mert amikor eljön a természetes halál - ami számunkra már nem halál -, a belső életünk nem szenved semmilyen sérülést. Még csak egy pillanatra sem fog megszakadni. Ez nem olyan dolog, amit a halál megérinthet. Az utolsó ellenség lándzsái nem tudnak nagyobb hatást gyakorolni a lelki életre, mint egy dárda a felhőre. Még a legvégső válságban is, amikor a lélek elválik a testtől, a szellemi természetnek nem esik bántódása. És a rettenetes jövőben, amikor eljön az ítélet, amikor a trónok felállnak - és a sokaság összegyűlik, és jobbra az igazak, balra a gonoszok - bármi rémület és borzalom törjön elő, Isten nemzettei élni fognak!
Az örökkévalóságon keresztül, bármilyen változások is lesznek, amelyek még felfedezésre várnak, semmi sem befolyásolhatja az Istentől kapott életünket. Mint maga Isten élete - örökkévaló és örökké áldott -, ez is megmarad. Ha minden mást elsöpörnek is, az igazaknak tovább kell élniük! Nem pusztán arra gondolok, hogy létezniük kell - hanem arra, hogy élniük kell annak a messzemenő, sokat megértő szónak, az "életnek" teljes teljességében. Isten természetét hordozva, amennyire a teremtmény abban részesülhet, a halottaiból születettek bizonyítani fogják az ígéret bizonyosságát: "Élni fogtok".
Hadd hívjam fel továbbá a figyelmeteket arra, hogy az itt említett tény univerzálisan érvényes minden szellemi életre. Az ígéret így szól: "Élni fogtok", vagyis Isten minden gyermeke élni fog. Mindenki, aki látja Krisztust, ahogy a világ nem látja Őt, él és élni fog. Meg tudom érteni az ilyen ígéretet, amelyet kiemelkedő szenteknek adnak, akik közel élnek Istenhez, de lelkem tiszteletteljes, szeretetteljes csodálkozással borulna le a Trón előtt, amikor ezt a szót hallja, amelyet a legkisebb és legalantasabb szenteknek mondanak: "Élni fogtok".
Nem vagytok mentesek, ti, akiknek a hite csak mint a füstölgő len - ti élni fogtok! Az Úr a legkisebbeknek is biztonságot ad, csakúgy, mint a legnagyobbaknak. Nyilvánvaló, hogy az új élet megőrzésének adott oka ugyanúgy érvényes az egyik szentre, mint a másikra. Ha azt mondták volna: "Mivel erős a hited, élni fogsz", akkor a gyenge hit elpusztult volna. De amikor azt írják: "Mert én élek", akkor az érv ugyanolyan erős az egyik esetben, mint a másikban. Vegyétek magatokhoz, Testvéreim és Nővéreim - bármennyire is nehéz a szívetek, vagy homályos a reményetek - Jézus él! És ti is élni fogtok!
Megjegyzendő még egyszer, hogy ez a szöveg rendkívül széleskörű. Figyeljétek meg a terjedelmét, és nézzétek meg, hogyan találkozik minden ellenkezőjével, és hogyan dönti romba az ellenfél minden reményét. "Élni fogtok". Akkor a bennünk feltámadó, belénk ivódott romlottság nem fogja megfojtani az új teremtményt. Bármennyire is úgy tűnik, hogy a lélek e halál undorító és romlott testéhez van láncolva, élni fog, annak ellenére, hogy förtelmes társa. Bár az ostromló bűnök olyanok lehetnek, mint a nyilak, és a testi vágyak, mint a kivont kardok, a Kegyelem mégsem lesz megölve. Sem az elhamarkodott szenvedély láza, sem a félénkség bénasága, sem a kapzsiság leprája, sem a bűn bármely más betegsége nem törhet ki annyira a régi természetben, hogy az újat elpusztítsa. A külső körülmények sem dönthetik meg a belső életet. "Mert ő az ő angyalait bízza rád, hogy őrizzenek meg téged minden utadon. Kezükben hordoznak téged, hogy lábadat ne üsd bele egy kőbe".
Ha a Gondviselés istentelen családba taszít is, ahol úgy laksz, mint egy sírboltban, és a levegő, amit belélegzel, a halál ködével van terhes, akkor is élni fogsz! A gonosz példa nem mérgezi meg a lelkedet - megiszod ezt a halálos dolgot, és nem árt neked. Meg kell őrizni téged attól, hogy utat engedj a gonosznak. Nem fog téged becsapni a tisztességes kísértés. Nem fog megijeszteni a heves üldözés - hatalmasabb az, aki benned van, mint az, aki a világban van. A Sátán támadni fog téged, és halálos fegyverei vannak, de te minden ponton meg fogod őt hiúsítani. Nektek adatott, hogy oroszlánt és borzot tapossatok, a fiatal oroszlánt és a sárkányt tapossátok el. Ha Isten megengedi, hogy egy időre megpróbáltassátok magatokat, ahogyan Jób szolgáját tette, és ha az ördögnek az egész világ segítségére lesz, hogy megpróbálja elpusztítani lelki életeteket - de még a szegénység trágyadombján és a betegség nyomorúságában is meg fogja tartani a lelketek a szent életét - és ezt azzal bizonyítjátok, hogy mindezek ellenére áldjátok és magasztaljátok Istent!
Nem is álmodunk arról, hogy mi vár ránk. Lehet, hogy a jólét meredélyeit kell megmásznunk, csúszósak és veszélyesek, de élni fogunk! Lehet, hogy arra hívnak, hogy elsüllyedjünk a bajok sötét vizében. Isten minden hulláma és hullámzása átcsaphat rajtunk, de mi élni fogunk! Átkelhetünk a tévedés dögvészes mocsarain, vagy a hitetlenség égő sivatagain, de az isteni élet élni fog a halál tartományai között. Legyen a jövő fényes vagy fekete, nem kell, hogy lapozni akarjunk. Amit a legjobban becsülünk, nevezetesen a lelki életünket, az el van rejtve Krisztussal együtt Istenben, a bajtól elérhetetlenül, és élni fogunk! Ha az öregség lesz is a részünk, és a koronánk késik, amíg hosszú és fárasztó harcot nem vívtunk - mégis élni fogunk. Vagy ha a hirtelen halál megrövidíti itteni próbatételünk idejét, akkor is ennek az igének a teljességében fogunk élni.
III. Harmadik pontunk - a lelki élet biztonságának oka. Az ok a következő: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Krisztusnak lényegében Istenként van élete. Krisztus, mint Ember, miután teljesítette életművét, miután teljes engesztelést ajánlott fel az emberi bűnért, nem hal meg többé. A halálnak nincs többé uralma fölötte. Az Ő élete átadódik nekünk, és garanciává válik számunkra, hogy mi is élni fogunk.
Először is figyeljük meg, hogy ez a hívő lelki életének egyetlen oka. "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Az eszköz, amely által a lélek megbocsátást nyer, Jézus drága vérében található. A lelki élet elnyerésének oka először is Krisztus befejezett munkájában található. És az egyetlen ok, amiért a keresztény a megelevenedés után tovább él, Jézus Krisztusban rejlik, aki él, aki halott volt és örökké él. Amikor először jövök Krisztushoz, tudom, hogy mindent Őbenne kell megtalálnom, mert érzem, hogy semmi sajátom nincs. De egész életemben ugyanazt az abszolút függőséget kell elismernem. Továbbra is mindent Nála kell keresnem. "Én vagyok a szőlőtő, ti vagytok az ágak: aki bennem marad, és én őbenne, az sok gyümölcsöt terem, mert nélkülem semmit sem tehetsz".
A kísértés az, hogy miután Jézusra tekintettünk és ott életet találtunk, azt képzeljük, hogy a jövőben a szellemi létünket valamilyen belső eszközzel, vagy Krisztuson kívüli és Krisztustól független ellátással kell fenntartanunk. De ez nem lehet így - a jövőre nézve minden, csakúgy, mint a múltra nézve minden az Úr Jézus személyében és munkájában rejlik. Mivel Ő meghalt, neked meg van bocsátva. Mivel Ő él, te is élsz. Az egész életed még mindig Őbenne van, aki az Út, az Igazság és az Élet. Nem függ-e a keresztény élete az imádságosságától? Lehet-e keresztény, ha megszűnik imádkozni?
Azt válaszoljuk, hogy a keresztény lelki egészsége az imádságosságától függ, de ez az imádságosság valami máson múlik. Az ok, amiért az óra mutatói mozognak, először is egy bizonyos kerékben kereshető, amely mozgatja őket, de ha mindenek elsődleges okához megyünk, akkor a fő rugóhoz, vagyis a súlyhoz jutunk, amely minden mozgás forrása. Sok másodlagos ok igyekszik fenntartani a szellemi életet. De az elsődleges ok, az első és legfontosabb az, hogy Jézus Krisztus él. "Minden friss forrásom benned van".
Amíg Jézus él, elküldi a Lelket. A Lélek elküldésével imádkozunk. Imádságunk lelki életünk bizonyítékává válik. "De vajon a jó cselekedetek nem nélkülözhetetlenek-e a lelki élet fenntartásához?" Természetesen, ha nincsenek jó cselekedetek, akkor nincs bizonyítékunk a lelki életre. A fának a maga idejében kell meghoznia gyümölcsét és leveleit. Ha nincsenek külső jelek, akkor gyanítjuk, hogy belül nem mozog a nedv. Mégis, a fa számára a gyümölcs nem az élet oka, hanem annak eredménye. És a keresztény életéhez a jó cselekedetek ugyanilyen viszonyban állnak - ezek a gyümölcs a kinövése, nem pedig a gyökere.
Ha tehát a lelki életem alacsony, akkor mire nézzek? Ne az imáimra nézzek! Ne a munkáimban találjak vigaszt! Ezekből felfedezhetem, hogy mennyire hanyatlóban vagyok - de ha azt akarom, hogy életem megújuljon, életem Forrásához - Jézus Krisztushoz - kell repülnöm, mert ott, és csakis ott találok helyreállítást! Emlékezzünk erre - hogy nem azért vagyunk üdvözülve, mert bármi vagyunk, vagy bármit teszünk. És nem azért maradunk megmentve, mert bármi vagyunk vagy lehetünk. Az ember azért üdvözül, mert Krisztus meghalt érte. Azért marad megmentve, mert Krisztus él érte. A lelki élet kizárólag azért marad meg, mert Jézus él.
Ez azt jelenti, hogy egy sziklára jutunk, a köd fölé, amely odalent mindent elborít. Ha az életem valamin nyugszik bennem, akkor ma élek, holnap pedig meghalok. De ha lelki életem Krisztusban nyugszik, akkor sötét kereteimben - igen, és amikor a bűn a leginkább tombol a lelkem ellen - akkor is az örökké élőben élek, akinek élete soha nem változik.
Másodszor, ez elegendő ok az életünkhöz. "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Elégségesnek kell lennie ahhoz, hogy a hívők éljenek, hogy Krisztus él. Mert először is Krisztus élete bizonyíték arra, hogy az Ő munkája megvalósította az Ő népének feloldozását a bűneik alól. Ő mind a mai napig a sírban lenne, ha nem szerzett volna teljes elégtételt bűneikért. Az Ő feltámadása a halálból Isten bizonysága arról, hogy elfogadta az Ő drága Fiának engesztelését. Az Ő feltámadása a mi teljes felmentésünk.
Ha tehát az élő Krisztus a mi felmentésünk, akkor hogyan ítélhet minket Isten halálra olyan bűnökért, amelyeket Krisztus feltámadásának ténye által örökre eltöröltnek nyilvánított? Ha Jézus él, hogyan halhatnánk meg mi? Két halál legyen egy bűnért - Krisztus halála és azok halála, akikért meghalt? Isten óvjon attól, hogy ilyen igazságtalanság legyen a Magasságosnál! Maga a tény, hogy Jézus él, bizonyítja, hogy a mi bűneinket kiengesztelte, hogy feloldozást nyertünk, és ezért nem halhatunk meg.
Jézus azoknak a képviselője, akiknek Ő a szövetségi feje. Éljen a képviselő, de a képviseltek meghaljanak? Hogyan képviselje az élő a halottat? De az Ő életében látom a saját életemet, mert ahogyan Lévi Ábrahám ágyékában volt, úgy van minden szent Krisztus ágyékában - és Krisztus élete reprezentatív módon az egész népének élete.
Sőt, Ő a kezes az Ő népéért. Kötvények és ígéretek alatt áll, hogy biztonságban hazahozza megváltottait. Az Ő saját kijelentése: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Megszegi szövetségi kötelékeit? Az Ő kezességvállalását a szélnek vetik-e? Nem lehet. Az a tény, hogy Jézus él, garantálja a mi életünket az örökkévalóságig. Ne feledjük, hogy ha bármelyik embere, akiért meghalt, akinek szellemi életet adott - végül is meghalna -, Krisztus csalódna szándékában, ami a legdurvább istenkáromlást foglalja magában.
Amiért jött, azt meg is fogja tenni. Amennyit az Atyja adott neki, annyit kap jutalmul. A vételárat nem adják hiába. Egy olyan csodálatos megváltás, mint amilyet Ő a kereszten bemutatott, soha, semmilyen mértékben nem fog kudarcot vallani. Az Ő élete, amely bizonyítja, hogy munkája véget ért, garantálja Neki a jutalmát, és ez az Ő népének üdvösségében rejlik. Nem tudjátok, testvéreim, hogy ha azok közül, akiknek Krisztus lelki életet adott, egy is elesne és meghalna, az vagy azt bizonyítaná, hogy nem volt elég ereje, hogy megtartsa őket, vagy azt, hogy nem volt elég akarata, hogy megtartsa őket?
Úgy gondoljuk, hogy Őt nem ismeri az erőt? Akkor hogyan lehet Ő a hatalmas Isten? Vajon hiányzik-e belőle az akarat, hogy megtartsa népét - elképzelhető-e ez? Vessétek el ezt az áruló gondolatot! Annyira akaratosnak kell lennie, amennyire képes, és amennyire képes, amennyire akaratos. Amíg a világban volt, megtartotta népét. Miután szerette az övéit, mindvégig szerette őket. Ő "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké". Nem fogja megengedni, hogy e kicsinyek közül egy is elveszszen.
Ne feledjétek, és talán ez fog titeket a legjobban felvidítani - hogy mindazok, akiknek lelki életük van, egyek Krisztus Jézussal. Jézus a misztikus test feje, ők a tagjai. Tegyük fel, hogy Krisztus misztikus testének egyik tagja meghal, akkor attól a pillanattól kezdve - tisztelettel mondjuk - Krisztus nem teljes Krisztus. Mi lenne a fej a test nélkül? A legszörnyűbb látvány! Mi lenne a fej a tagoknak csak egy részével? Bizonyára nem tökéletes. Minden tagnak jelen kell lennie, hogy teljes legyen a test.
Ezért úgy véljük, hogy te, Testvér, bár a test leghitványabb részének tartod magad, mégis nélkülözhetetlen vagy a test tökéletességéhez. És te, Nővér, bár úgy gondolod magad, hogy a test egyik hitvány része vagy, mégis ott kell lenned, különben a test nem lehet tökéletes, és Krisztus nem lehet teljes Krisztus. Tőle, a Fejtől árad az élet minden tagba - és amíg ez a Fej él, mint egy tökéletes test tökéletes Feje -, addig minden tagnak is élnie kell. Ahogyan már sokszor mondtuk, amíg az ember feje a víz fölött van, addig nem lehet a végtagjait vízbe fojtani.
Amíg a mi Fejünk a szellemi halál hatósugara felett van, addig mi is ugyanolyanok vagyunk - semmilyen fegyver nem árthat, semmilyen méreg nem pusztíthat, a pokol tüze sem égethet, sem a föld áradása nem fojtogathat, a bennünk lévő szellemi életnek biztonságban kell lennie, mert elválaszthatatlanul egy az Úr Jézus Krisztussal. Micsoda vigasztalás rejlik tehát ebben, a bennünk lévő újjászületett élet örökös fenntartásának egyetlen, de elégséges okában: "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
És ne feledjük, hogy ez az ok egy állandó ok - "Mivel én élek, ti is élni fogtok" -, egy olyan ok, amely egyszerre ugyanolyan erős, mint máskor. A változó okoktól a hatások is változóak. De a maradandó okok állandó hatásokat eredményeznek. Jézus mindig él. Tegnap, kedves Testvéreim, felmagasztaltak benneteket a Vele való közösségben, és a hegytetőn álltatok. Akkor örült a szívetek, örült a lelketek, és elmondhattátok: "Krisztusban élünk".
Ma sötétség lépett közbe, nem érzitek a belső élet mozgásait, mint tegnap, de ebből ne vonjátok le a következtetést, hogy az élet nincs ott. Mi lesz a jeletek - mi lesz számotokra a Szövetség szivárványa? Hát az, hogy Jézus él! Kételkedtek abban, hogy Ő él? Nem meritek! Bízzatok benne! Ne kételkedj tehát abban, hogy élsz - mert a te életed ugyanolyan biztos, mint az övé. Higgyétek azt is, hogy élni fogtok - mert ez is olyan biztos, mint az a tény, hogy Ő él. Isten jelét adta Noénak, hogy nem fogja elpusztítani a földet - ez volt a szivárvány -, de a szivárványt nem gyakran látjuk. Különös körülmények vannak, mielőtt az íj a felhőbe kerül.
Ti, Testvérek és Nővérek - Isten Szövetségének jelét kapjátok a szövegben, amely mindig látható. Sem nap, sem zápor nem szükséges a megjelenéséhez. Az élő Krisztus a jele annak, hogy ti is éltek. Isten adta Dávidnak a nap és a hold jelét. Azt mondta, ha a nappal és az éjszaka rendeletei megváltoznak, akkor elveti Dávid magvát. Vannak idők, amikor sem a nap, sem a hold nem jelenik meg - de a te jeled akkor is világos, amikor ezek el vannak rejtve. Krisztus minden időben él. Amikor legmélyebb vagy, amikor nem tudsz imádkozni, amikor alig tudsz sóhajtozni, amikor úgy tűnik, hogy nincs elég lelki életed még a vágyakozáshoz sem - mégis, ha Jézusba kapaszkodsz, akkor ez az élet olyan biztosan van benned, mint ahogy magában Krisztusban is van élet az Atya jobbján.
És végül, ez egy nagyon tanulságos ok. Sokféleképpen tanít minket - hadd említsünk meg hármat. Arra tanít bennünket, hogy csodáljuk Krisztus leereszkedését. Nézzétek meg a két névmást, a "te" és az "én" névmást. Vajon összeérnek-e valaha is? Igen, itt szoros kapcsolatban állnak egymással. "Én" - a VAGYOK! A Végtelen! "Te", az egy óra teremtményei. Én, a Végtelen, mégis egyesülök veletek, a végesekkel. Én, az Örökkévaló, magamhoz veszlek titeket, a mulandót, és életre keltelek benneteket, mert én élek. Mi? Van ilyen kötelék köztem és Krisztus között? Van-e ilyen kapcsolat az Ő élete és az enyém között? Áldott legyen az Ő neve! Áldott legyen az Ő végtelen leereszkedése!
Következő lépésként bőséges hálát követel tőlünk. Krisztuson kívül halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben. Nézzétek meg, milyen mélyen vagyunk lealacsonyodva! De Krisztusban ÉLÜNK! Élünk az Ő életével. Nézzétek meg a magasztosságunk magasságát, és hálánk legyen arányban a kegyelem e végtelenségével. Mérjétek le, ha tudjátok, a legmélyebb pokoltól a legmagasabb mennyországig - és ilyen nagy legyen a hálaadásotok annak, aki a halálból az életre emelt benneteket. Az utolsó lecke legyen az, hogy belássátok a Jézussal való szoros közösség mindenekfelett álló fontosságát. A Krisztussal való egyesülés tesz téged élővé! Tartsd fenn ennek az egyesülésnek az élvezetét, hogy tisztán érzékelhesd és élvezhesd az életedet.
Kezdjétek ezt az évet azzal az imával: "Közelebb hozzád, Uram, közelebb hozzád". Gondoljatok sokat a lelki életre, és kevesebbet erre a szegényes testi életre, amelynek oly hamar vége lesz. Menjetek az Élet Forrásához a lelki élet növekedése érdekében. Menjetek Jézushoz. Gondolj rá többet, mint eddig tetted! Imádkozzatok hozzá többet. Használd az Ő nevét hívebben a könyörgéseidben. Szolgáld Őt jobban, és igyekezz mindenben az Ő hasonlatosságára nőni. Tegyél előrelépést ebben az évben. Az élet egy növekvő dolog. Életed csak úgy növekszik, ha közelebb kerülsz Krisztushoz - ezért kerülj az igazságosság Napjának sugarai alá.
Az idő közelebb visz Hozzá - hamarosan ott leszel, ahol Ő van a Mennyben. Hagyd, hogy a Kegyelem is közelebb hozzon téged. Többet kóstolhatsz az Ő szeretetéből, ahogy friss kegyelmek érkeznek. Adj Neki többet a szeretetedből, többet a közösségedből. Maradjatok Őbenne, és az Ő Igéje maradjon bennetek mostantól fogva és mindörökké, és minden az Ő dicsőségére lesz. Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Kolosséhoz 3.