[gépi fordítás]
A leggazdagabb vigaszok közül néhányat elveszítünk a tiszta észlelés hiánya miatt. Mi lehetett volna nagyobb vigasztalás a viharoktól sújtott tanítványok számára, mint az, hogy tudták, hogy Mesterük jelen van, és látták, hogy nyilvánvalóan kinyilatkoztatta magát, mint a tenger és a szárazföld urát? Mégis, mivel nem vették Őt világosan észre, elszalasztották a páratlan vigaszt. Ami még rosszabb, hogy időnként az érzékelésünk homályossága még a legritkább vigasztalást is a félelem forrásává változtatja. Jézus eljött, és az Ő eljövetelében örömük Napja felkelt, de ők nem veszik észre, hogy az Jézus. És mivel azt hiszik, hogy csak egy fantom, riadalom tölti el őket, és rettegve kiáltanak.
Őt, aki a legjobb barátjuk volt, ugyanúgy féltették, mintha ő lett volna a főellenségük. A hullámokon járó Krisztusnak minden félelmet el kellett volna oszlatnia, de ehelyett összetévesztik Őt egy szellemmel, aki a vihar közepette jelenik meg, és sötétebb rosszat sejtet. Megdöbbenéssel töltötte el őket az, aminek ujjongással kellett volna felemelnie őket. Ó, a mennyei szemkenőcs jótékony hatása, amelytől a szemek megtisztulnak! A Szentlélek kenje meg vele szemünket. Ó, a hit kiválósága, amely a távcsőhöz hasonlóan közel hozza hozzánk Krisztust, és engedi, hogy olyannak lássuk Őt, amilyen! Ó, milyen édes lenne Krisztus közelében járni, és Őt biztos, magabiztos, tiszta ismerettel megismerni - mert ez olyan vigasztalást adna nekünk, amelyet most hiányolunk -, és azonnal eltávolítaná tőlünk azokat a nyomorúságokat, amelyek ma szükségtelenül nyomasztanak bennünket.
A téma, amelyről beszélni kívánok, akkor fog megjelenni önöknek, ha mindenekelőtt megadom önöknek annak vázlatát. Az első fejezet a következő lesz - túl gyakori tévedés, hogy Krisztusból fantomot csinálnak. Másodszor pedig, akkor vagyunk erre a leghajlamosabbak, amikor Jézus a legnyilvánvalóbb módon mutatkozik meg. És ezért, harmadszor, ebből származnak a legnagyobb bánataink. És negyedszer, ha meg tudnánk gyógyulni ebből a rosszból, Jézus nagyon felemelkedne a megbecsülésünkben, és sok más áldott eredmény is biztosan következne belőle.
I. TÚL GYAKORI TÉVEDÉS, HOGY KRISZTUSBÓL FANTOMOT CSINÁLNAK. Vannak, akik Krisztust csinálnak egy fantomból. Úgy értem, hogy azt tartják a Megváltójuknak, ami csak egy téveszme. Ők álmodtak így. Az elbizakodott hiszékenység magas fokára izgatták magukat. Tévhitbe ringatták magukat, és az izgatott érzésüket vagy képzeletüket teszik meg Krisztusuknak. Nem üdvözültek, de azt hiszik, hogy üdvözültek. Jézust nem ismerik. Lelketlenek. Nem az Ő juhai. Nem az Ő tanítványai, mégis felállítottak valamit az elméjük szeme elé, amiről azt hiszik, hogy Krisztus, és a Krisztusideáljuk, ami csak egy fantom, számukra Krisztus.
Szörnyű hiba! Isten mentsen meg minket ettől, és az Ő Szentlelkének tanítása által ismertesse meg velünk az Urat tettben és Igazságban. Mert Őt megismerni örök élet. De ugyanilyen és talán még gyakoribb tévedés az is, hogy Krisztusból fantomot csinálnak. Többé-kevésbé mindannyian tévedtünk már ebbe az irányba. Hadd mutassam meg ezt nektek szemrehányásként és útmutatásként. Először is, milyen gyakran tettük ezt a bűn és az attól való megtisztuláshoz hasonlóan! Bűnünk, amikor meg vagyunk róla győződve, nagyon is valóságosnak tűnik számunkra. Valóban valóságosnak - az Isten elleni vétkeink nem képzeletbeli vétkek - valóban haragra ingereltük Őt, és Ő minden nap haragszik ránk.
A bűn foltja nem a felszínen van, a lepra csupán mélyen belül van. A bűn szörnyű gonoszság, és amikor lelkünk képes volt meglátni annak valóságát és förtelmességét, akkor belénk süllyed. De ó, milyen dicsőséges dolog az, amikor ugyanilyen élénken látjuk a bűntől való tényleges megtisztulást, amelyet Krisztus minden hívőnek az Ő drága vére által adományoz! Látni a skarlátot és sírni felette jó, de látni, hogy ugyanez a skarlát eltűnik az engesztelő áldozat tiszta fehérségében - ez még jobb.
Volt-e valaha olyan tiszta képed a másodikról, mint az elsőről? Nagy áldás, amikor Isten a bűnt kísérletképpen nehézzé teszi számodra, hogy érezd. De még nagyobb áldás, amikor az engesztelő vér egészen élesen felismerhetővé válik, és látod a Gecsemáné véres verejtékét, a Megváltó életének kiáradását a Golgotán, és az ismeretlen gyötrelmeket, amelyekkel a bűnt teljesen kiengesztelte az Örökkévaló Trónja előtt. Testvéreim, amikor a lelkünk aggódik, vagy akár az első meggyőződésünk után - amikor a bűn súlyosan visszatér a lelkünkre -, a félelmeink, a rémületünk és a riadalmunk elég valóságos.
Senki sem meri tehát azt mondani nekünk, hogy ideges izgalomban vagyunk egy fikció miatt. A veszély tehát olyan tisztán áll előttünk, mint ahogy a lángok állnak egy égő házba zárt szegény ember előtt - biztosak vagyunk a veszélyben, látjuk, érzékeljük, természetünk legmélyén érezzük. De van megváltás, amelyet a Megváltó biztosít! Ő magára vette a mi bűneinket. Elszenvedte annak büntetését. Ő eltörölte a bűnt. Ha hiszünk Őbenne, a mi bűnünk eltávozott! Jogunk van a békességhez, teljes joggal állhatunk Isten előtt, és megkérdezhetjük: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak?".
Azt akarjuk, hogy ezt ne álomszerű dolognak tekintsük, ami lehet, hogy így van, de lehet, hogy nem, hanem hogy felismerjük, hogy ez egy olyan tény, ami ugyanolyan biztos, ugyanolyan biztos, mint a nyomorúságunk és a bűn, ami azt okozta. Nem szabad a viharon keresztül a Megváltóra néznünk, és úgy tekintenünk rá, mintha csak egy suttogó, kísérteties dolog lenne - miközben a vihar, amely körülvesz minket, valóságos -, hanem egy valóságos Megváltót kell látnunk a valóságos bűnért, és örülnünk kell a valóságos bűnbocsánatnak, a bűnbocsánatnak, amely eltemette minden bűnünket. Egy valódi megváltás, egy olyan megváltás, amely egy olyan sziklára állította lábainkat, amelyet nem érhet el semmi baj.
Testvérek, ha eljutnánk erre a pontra a bűnnel kapcsolatban, akkor kevesebb lenne a nyögés, vagy ha ugyanannyi lenne a nyögés, akkor még több lenne az öröm. Sírunk a bűn miatt, és jól tesszük. Remélem, hogy így is lesz, amíg el nem érjük a mennyország kapuját. A bűnt soha nem lehet eléggé siratni vagy megbánni. De ugyanakkor nem szabad annyira bánkódnunk a bűn miatt, hogy elfelejtsük, hogy Jézus meghalt, és ezzel eltörölte minden bűnünket. Nem, a siránkozás minden hangjával együtt emeljük fel a diadal örömteli hangját, mert a gonoszság elmúlt, Krisztus befejezte a vétket, véget vetett a bűnnek, és aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el, és nem is kárhozhat, világestig.
Ugyanezek a megjegyzések vonatkoznak arra a kérdésre is, hogy a bűnbocsánat után elfogadnak-e minket Istennél. Kedves Testvéreim, ha szabad a többiek nevében beszélnem, a keresztény kötelességekben való hiányosságaink gyakran nagyon fájdalmasan valóságosak a lelkünk számára. Nem tudunk prédikálni, imádkozni, alamizsnát adni, vagy bármilyen szolgálatot végezni Urunknak, csak azt érezzük, amikor mindezzel végeztünk, hogy haszontalan szolgák vagyunk. Szolgálatunk hibái és tökéletlenségei az arcunkba merednek, és nincs olyan nap, amit ne élnénk meg, amikor kénytelenek lennénk kimondani, hogy nagyon messze elmaradunk attól, aminek a keresztényeknek lenniük kellene. Sőt, néha arra késztetnek bennünket, hogy megkérdőjelezzük, hogy egyáltalán keresztények lehetünk-e, és nagyon helyesen aggódunk, hogy vajon igaz-e a hitvallásunk.
Amikor az Úr asztalához járulunk, és megvizsgáljuk magunkat, sok okot találunk a nyugtalanságra, és sok okot a lélek remegésére. Keresztény pályafutásunk egészét tekintve szégyennek kell elfednie arcunkat. Jó szükségünk van arra, hogy kimondjuk: "Nem nekünk, nem nekünk legyen dicsőség". Nem gondolhatjuk, hogy képesek vagyunk dicsőséget venni, életünk olyan dicstelen, olyan érdemtelen, olyan pokolravaló volt. És vannak olyan keresztények, akiknek ez az állapot nagyon, nagyon, nagyon, nagyon, nagyon, nagyon fájdalmasan feltűnő. Ők csüggedt lelkületűek, sokat néznek magukba, és belső romlottságuk és annak külső megnyilvánulásai folyamatos nyugtalanságot és aggodalmat okoznak nekik.
Testvéreim, annyi jó van ebben az egészben, hogy ki ítélné el? De ugyanakkor a lélek szent egyensúlyát meg kell őrizni. Valódiak a hiányosságaim? Ugyanilyen valóságos Jézus Krisztus tökéletes igazsága, amelyben minden hívő mindig áll! Tökéletlenek-e az imáim? Igen. De ugyanilyen tökéletesek és érvényesek a Trón előtt a nagyszerű Pártfogóm imái és közbenjárásai! Bűnnel szennyezett vagyok-e, és ezért méltó vagyok-e arra, hogy elutasítsanak? Igaz ez? Ugyanilyen igaz az is, hogy Őbenne nincs bűn! És az Ő örökkévaló érdemei az örökké áldott Atyánál súlyt képviselnek, és ugyanolyan jó helyen állnak nekem, mint Ő, az én Képviselőm és Biztosom, aki a Trón előtt áll.
Igen, önmagamban méltatlan vagyok, de a Szeretettben elfogadnak. "Fekete vagyok a bűntől." "Igen" - mondja a Hívő - "így van". Tegyük azonban hozzá a következő mondatot: "de kedves". Ugyanilyen biztos, hogy jóképűek vagyunk, igen, Isten szemében "folt és ránc vagy bármi ilyesmi nélkül". Ahogy Jehova lát minket Krisztus Jézusban, nem lát bennünk semmi hamisságot. Krisztus eltüntette a mi hibáinkat, és az Ő jóképűségében jóképűvé tett minket. Látja mindazt, ami szép bennünk. Krisztus a maga szépségét adta nekünk, mert Őt ma Isten bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá tette számunkra.
Minden, amit akarunk, Krisztusban van. Állásunk biztonságban van Őbenne, és az Atya irántunk való szeretete hibáink és hibáink ellenére, a Szeretett tökéletes elfogadása által bármikor, fogyatkozás nélkül érkezik hozzánk. Most ne homályosítsuk el ezt a tényt. Ne tekintsetek az Úrra, a ti igazságotokra, mint egy fantomra. Ne kiabálj úgy, mintha az Ő munkáját egy megfoghatatlan valaminek gondolnád, ami másokat megvigasztal, de téged nem tud megvigasztalni. Jézus munkája minden tények közül a legnagyszerűbb. Ó, hogy a hit megragadja, és mint ilyenre támaszkodjon!
Ez az elv a megszentelődés kérdésében érvényesül. Testvéreim, nagyon valóságos és lelkünkhöz közeli a test. Naponta sóhajtozásra késztet bennünket, mert megterhelt bennünket. Nagyon közel vannak hozzánk a romlottságaink - saját házunk eme ellenségei túlságosan is aggasztanak bennünket ahhoz, hogy engedjük őket elfelejteni. Nagyon nyilvánvalóak számunkra a kísértéseink is - minden oldalról várnak ránk. És a bukott természetünkből fakadó belső konfliktus, valamint a Sátán és a világ kísértései - ez is nagyon világos. Nem kételkedhetünk konfliktusainkban éppúgy, mint ahogy a sebesült katona sem kételkedik a csata vérességében. Mindezek a dolgok szomorúságunkra mindig a szemünk előtt vannak.
De attól tartok, hogy Jézus Krisztus itt is gyakran csak egy jelenés, és nem a lelki konfliktusaink valódi részese. Nem tudjátok, Szeretteim, hogy Jézus Krisztust minden kísértésetekben gyengéd együttérzés érinti meg? Nem értitek-e, hogy Ő minden konfliktusotokban gondoskodott rólatok, hogy biztosan győzni tudjatok? Nem várjátok-e még azt, hogy azt mondjátok: "Győztem a Bárány vére által"? Nem kiáltod-e ki ebben az órában a diadal előrevetített hangját: "Hála Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által győzelmet ad nekünk"? Vannak bennetek romlottságok - ez tény. De Krisztus megformálta bennetek a dicsőség reménységét - ez ugyanilyen tény.
Van bennetek az, ami elpusztítana benneteket, de van az is, ami belétek van ültetve, amit nem lehet elpusztítani - ez ugyanúgy igaz. Az első Ádámban a földi képmására teremtettetek - emiatt siránkoztok. De a második Ádámban már kezditek a mennyei képmását hordozni, és nemsokára tökéletesen fogjátok hordozni. Nem tudjátok ezt felfogni? Sajnos, mi nem ragadjuk meg ezeket a dolgokat, nem jutunk el odáig, hogy kimondhassuk, mint János apostol: "amit láttunk, a mi szemünkkel, amit néztünk, és a mi kezünkkel megfogtuk az Élet Igéjét".
Nálunk ez túlságosan is olyan tanítás, amelyet el kell fogadni, mert tanítják nekünk, olyan dolog, amelyet el kell fogadni, mert néhány más személy megtapasztalta, de túlságosan kevéssé a belső, élő tapasztalat tárgya. Hogy te és én áldott felismerés által tudjuk, hogy ez így van, hogy az Atyától küldött Szentlélek Bennünk és Velünk van, és hogy Krisztus a tisztító víz ereje által, amely az Ő oldalából vérrel együtt folyt, legyőzi bennünk a bűnt, és ugyanúgy megszabadít minket a bűn hatalmától, ahogyan már megmentett minket a bűn bűn bűnétől - ez valóban mennyei tapasztalat.
Nem szabad elfelejtenünk, hogy ezt a lelkiállapotot sok szentnek a próbatétel alatt lévő állapotával is szemléltetnünk kell. Hányszor, amikor a viharok kitörnek, és szegény csónakunk megtelik, mindenre rájövünk, csak arra nem, amire kellene! Olyanok vagyunk, mint a tanítványok a galileai tavon. A hajó valósággal - ó, hogy nyikorognak a fűrészfák! A tenger valóságos - hogyan ugranak fel az éhes hullámok, hogy elpusztítsák őket! A szél valóságos - nézd, hogyan szakad szalagokra a vászon, hogyan hajlik az árboc, mint az íj! Saját kellemetlenségeik valódiak - bőrig áznak a permetben - és mindannyian átáznak és fáznak! A veszélyek valódiak - a hajónak biztosan el kell süllyednie mindenkivel a fedélzeten!
Minden valóságos, kivéve a hullámokon járó Mestert. És mégis, Szeretteim, semmi sem volt olyan valóságos abban a viharban, mint a Mester. Lehet, hogy minden más csak megtévesztés volt számukra, de Ő valóságos és igaz volt. Minden más megváltozott, és elmúlt, és elcsendesedett, de Ő ugyanaz maradt. Most figyeljük meg, milyen gyakran vagyunk hasonló helyzetben. Nyomorúságos körülményeink - a puszta szekrény, testi gyengeségünk, annak a drága gyermeknek vagy szülőnek az elvesztése. Minden ránk váró nyomorúság, a csőd vagy a szegénység rettegése - mindezek valóságosnak tűnnek. De az a szó, hogy "Én veled vagyok", ilyen körülmények között gyakran úgy tűnik, hogy ez bizonyára csak hit kérdése, de nem a megvalósításé.
És ez az ígéret: "Minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint" - nem merjük megtagadni, de nem vigasztal bennünket olyan mértékben, amennyire kellene, mert nem ragadjuk meg, nem fogjuk meg, nem ismerjük. A szent gyermekek a tűzben tudták, hogy a tűzben vannak, de biztonságban voltak, mert ugyanilyen bizonyossággal tudták, hogy az Emberfia ott van velük. És így a kemencében is tudjátok, hogy "egyelőre nem látszik örömteli, hanem fájdalmasnak a próba". De ugyanilyen jól tudjátok, hogy ahol Jézus van, ott a megpróbáltatás áldott, és a nyomorúságnak olyan édessége van, amely semmi máshoz nem hasonlítható.
Ezt csak két további ponton fogom illusztrálni. Kedves Testvéreim, a halál kérdésében - nem tudom, tudtok-e mindannyian borzongás nélkül gondolni a halálra. Attól tartok, nem sokan vagyunk, akik képesek rá. Nagyon könnyű énekelni, amikor vasárnaponként itt örvendezünk minden testvérünkkel együtt...
"A Jordán viharos partján állok,
És vetett egy kívánságos szemet."
Félek, félek, félek, félek, hogy mégiscsak inkább élni akarunk, mint meghalni. Egy misszionárius mesélte nekem egy öreg néger asszony történetét Jamaikában, aki folyton azt énekelte: "Gábriel angyal, gyere és vidd haza Betsy nénit a dicsőségbe". De amikor valami gonosz csirkefogó kopogtatott az ajtón az éjszaka közepén, és azt mondta neki, hogy Gábriel angyal jött Betsy néniért, azt mondta: "A szomszédban lakik".
Attól tartok, hogy ez talán velünk is így van - hogy bár azt hisszük, azt kívánjuk, hogy a Jordán hullámai szétváljanak, hogy a túlsó parton partra szállhassunk -, mégis reszketve maradunk a parton. Így van ez. Rettegünk elhagyni ennek az agyagháznak a meleg körzetét. Sokszor vetünk "vágyakozó, elidőző pillantást hátra". De miért van ez így? Azért, mert felismerjük a haldokló ágyát, a halálos verejtéket, a fájdalmakat, az üveges szemet - gyakran felismerjük azt, amiről soha nem derül ki, hogy valóság -, de nem ismerjük fel azt, ami biztosan valóság, nevezetesen az angyali figyelőket az ágy mellett, akik arra várnak, hogy kíséretként szolgáljanak, hogy a lelkünket a legtisztább éter ismeretlen területein át felfelé vigyék.
Nem vesszük észre, hogy a Megváltó a szenteket az Ő keblére fogadja, hogy ott pihenhessenek, amíg az arkangyal harsonája meg nem szólal. Nem igazán fogjuk fel a feltámadást...
"A poros ágyakból és a néma agyagból,
Az örökké tartó nap birodalmaiba."
Ha így lenne, akkor a haldoklásról szóló énekeink igazabbak lennének, és az induláshoz való készségünk tartósabb lenne. Mert mi a halál? Legrosszabb esetben egy tűszúrás, gyakran aligha az - szemünk lehunyása a földön és kinyitása a mennyben! A hívő ember lelke olyan gyorsan távozik az itteni testből az Úr jelenlétébe, hogy a halál alig jelent valamit - elnyeli a győzelem.
Ó, Jézus felismerése, és a halál elveszítené minden csípését. És még egyszer, és ez az utolsó illusztráció, amit ezzel kapcsolatban adok - attól tartok, hogy a keresztény munkában nagyon gyakran esünk bele ugyanebbe a kétségek stílusába. Itt van egy vállalkozás, és ha bölcsek vagyunk, rögtön felismerjük a nehézségeket. Ha nem vagyunk bölcsek, akkor eltúlozzuk ezeket a nehézségeket, és arra a következtetésre jutunk, hogy a mi csekély eszközeinkkel soha nem leszünk képesek megbirkózni velük. De á, miért van az, hogy olyan ritkán gondolunk az élő, jelen lévő Megváltóra, aki az Egyház feje? Számoljátok ki az Egyház erőit, ha akarjátok, de ne feledkezzetek meg a legfontosabb tételről - az Úr, az ő Királyának mindenhatóságáról.
Ha akarjátok, számoljátok össze lelkipásztorainak, tanítóinak, evangélistáinak és tagjainak minden gyengeségét. De ha ezt megtetted, ne hidd, hogy minden erőforrását kiszámítottad - csak a legcsekélyebb határát vetted figyelembe! Az Egyház fő teste és ereje az Istenség testi teljességében rejlik, amely Jézus Krisztus személyében lakozik. Legyen a pogányság valóságos? Legyen a papi mesterség valódi? Legyen a rómaiasság valóságos? Valóságos legyen-e az emberi szív romlottsága és az emberi akarat elidegenedése? És nem kell-e ugyanúgy megvalósítanom Krisztus mindenhatóságát a szellem birodalmában és a Szentlélek ellenállhatatlan erejét, aki képes az embereket a sötétségből a világosságra és a Sátán hatalmából Istenhez fordítani?
Krisztus ne legyen fantom az Ő egyháza számára. A legrosszabb óráiban, ha hánykolódik is, mint hajó a viharban, legyen számára valóságos az Úr, amint a hullámokon jár, és akkor bátran fog cselekedni és merészkedni. És az eredmények dicsőségesek lesznek. Ennyit az első pontról.
II. Másodszor, a legrosszabb az, hogy KRISZTUST FANTOMMÁVÁ TESZTELJÜK, MIKOR Ő VALÓBAN KRISZTUS, aki a Legmagasabb Fiaként mutatkozik meg a legvalóságosabban. Figyeljétek meg, kedves Testvéreim, amikor a mi Urunk Jézus Krisztus a tengerparton járt, egyik tanítványa sem mondta soha: "Ez egy kísértet". Egyikük sem mondta: "Ez egy jelenés". Mégsem látták Krisztust, amikor a parton, a szárazföldön járt. Csak az Ő Emberi mivoltát látták, ennyi volt minden. Nem láttak többet Krisztusból, amikor ott sétált, mint bárki másból - egyszerűen csak egy Embert, nem nyilatkozott meg benne az Istenség.
De amikor Krisztus a hullámokon járt, több volt látható Krisztusból, mint a szárazföldön. Akkor látták az Ő Emberi mivoltát, de látták az Ő Istenségét is, aki képes volt arra, hogy a folyékony hullámok megtartsák Őt. Krisztusból a legtöbbet láthatták, és akkor mégis a legkevesebbet látták. Nem különös, hogy ahol Ő a legtöbbet tárja fel, ott látjuk a legkevesebbet? Ahol Ő a legtisztábban tárja fel magát, ott látja legkevésbé a mi hitetlen szemünk? Mégis, jegyezzétek meg, Krisztus sehol sem olyan igazi Krisztus, mint amikor a természet hétköznapi menetén túl működik. Ő Krisztus, ha térdére vesz egy kisgyermeket, és megáldja, de még inkább Krisztusnak látszik, amikor a leánykára teszi a kezét, és feltámasztja a halálból, vagy amikor Lázárt hívja ki a sírból.
Ő a Krisztus, amikor szelíd szavakat intéz egy szomorú szívhez, de ó, micsoda Krisztus Ő, amikor azt mondja: "A szelek csendesedjenek el, és a hullámok csendesedjenek el"! Ekkor az Ő dicsősége tárul a hit megerősödött szeme elé. Valóban Ő akkor a legmagasabbrendű, amikor a legmagasabbrendűbb minden másnál - amikor, amilyen magasan az ég a föld fölött, olyan magasan vannak az Ő gondolatai a mi gondolataink fölött - és az Ő útjai a mi útjaink fölött. És, Testvérek, mi soha nem láttuk Krisztust, hacsak nem láttuk Őt messze minden más felett, és a várakozás és az értelem határait meghaladóan cselekvőnek. A Krisztus félig rejtve van, amikor más emberként cselekszik.
Az egész Krisztus nem jelenik meg ügyeink hétköznapi menetében. A rendkívüliben, a szokatlanban, a váratlanban látjuk Krisztus dicsőségét, és látjuk Őt teljesen. Ezért van az, hogy akkor tagadjuk meg leginkább, hogy észrevegyük és megdicsőítsük Őt, amikor a legnyíltabban mutatkozik meg. Hadd mutassam meg, mire gondolok. Krisztus, mondom, a tengeren járva, ott a leginkább Krisztus - és a tanítványai mégsem veszik észre Őt. Így a nagyon nagy bűnök megbocsátásában látjátok a legtöbbet Krisztusból. Mégis, valahányszor az ember nagy bűnbe esik, vagyis mások megbecsülésében aljas bűnbe, akkor azt mondja: "Á, most már nem lehet nekem ezt megbocsátani". Miért, ember, Jézus akkor a legigazibb Jézus, amikor megbocsátja a súlyos vétket!
A ti kis vétkeitek eltörlése, ahogyan ti gondoltátok - azt hiszitek, hogy csak ezért jött Ő, hogy megváltsa azokat, akik egy kicsit elbuktak és egy kicsit vétkeztek? Ő egy kis Megváltó a kis bűnösök számára, hogy kicsiben imádják? Ó, de itt azért jön, hogy Krisztus legyen a tettekben és az Igazságban, amikor a véres gyilkosságokat, a fekete házasságtöréseket, a skarlátvörös káromlásokat és a bíborvörös szennyeket az Ő vére mossa le. Akkor úgy látjuk Őt, mint "Megváltót és nagyot", mint Valakit, aki "hatalmas, hogy megmentsen".
Miért van az, hogy nem vesszük észre Őt, amikor bőségesen megbocsát? Miért tiszteljük Őt, testvéreim, úgy, ahogyan Őt tisztelni kellene, ha csak azt hisszük, hogy a bűn érzelgősségét Ő eltörli? Ha elismerjük, hogy a bűn valóságát, szennyességét, kárhozatosságát Jézus eltörli, és bízunk benne, amikor bűneink a legfeketébbnek, legmocskosabbnak, legundorítóbbnak tűnnek, akkor megtiszteljük Őt, és meglátjuk Őt annak a Krisztusnak, aki Ő.
Így van ez a lélek nagy nyomorúságaiban is. Sokszor tetszik Istennek a megtérés után, hogy megengedi, hogy romlottságunk nagy mélységeinek forrásai feltörjenek, és mi soha nem éreztünk úgy, mint azelőtt. Erre nem számítottunk, és elborít bennünket a meglepetés, hogy ilyen romlottnak, ilyen csalárdnak, ilyen aljasnak találjuk magunkat. Aztán ugyanakkor a Sátán heves kísértésekkel és ördögi célzásokkal hatol be a szívünkbe, és sajnos, gyanakvó lelkünk azt képzeli, hogy ilyen állapotban maga Jézus sem tud rajtunk segíteni!
Ó, de Ember, most van itt az ideje az isteni megnyilvánulásnak! Most fogod látni a Krisztust! Azt hiszed, hogy az Úr Jézus csak azért jön, hogy békét mondjon azoknak, akiknek már békéjük van? Vagy azért, hogy békét adjon azoknak, akik elviselik az elme csekély zavarát? Ember, feleslegesnek tartod Jézust? Vagy azt képzeled, hogy Ő csak kis alkalmakra való? Szégyelld magad az ilyen célzások miatt! Mert Ő a magasban uralkodik a hatalmas viharok felett. Ő uralkodik a legnagyobb hullámokon és a legdübörgőbb áradásokon - amikor egész természetünk zaklatott, amikor reményeink elszállnak, és kétségbeesésünk a legfelsőbb szinten van -, az ilyen viharok viharai közepette mondja: "Békesség, nyugalom", és nyugalmat teremt.
Higgy abban a Krisztusban, aki megmenthet téged, amikor a kísértések leginkább azzal fenyegetnek, hogy elnyelnek. Ne gondoljátok, hogy Ő csak akkor képes megmenteni, amikor nem vagytok végletes helyzetben, hanem higgyétek el, hogy Őt akkor látjátok a legjobban, amikor a legvégső csapásotok közel van.
Sok más esetet is ki tudnék választani ennek illusztrálására, de egy-kettőt gyorsan átfutok. Talán szokatlanul súlyos megpróbáltatáson megyünk keresztül, és a szokásosnál több támogatásra van szükségünk. De félve mondjuk: "Nem számíthatok támogatásra ebben a nyomorúságban". Á, a ti Krisztusotok tehát egy fantom. Ha látnátok Őt, tudnátok, hogy semmi sem túl nehéz Neki - hogy egy lélek eltartása, amikor az éhínség legmélyebb pontján van, elég könnyű munka az isteni Vigasztalónak. És hittel vetnéd magadat rá, és nem úgy viselkednél vele szemben, ahogy most teszed. Igen, de nagy szükséged van a jelenlegi szorongattatás idejére. A körülményeitek a végsőkig próbára teszik.
Most, amikor nagy szükséged van a nagy ellátásra, ne tedd Krisztust szegénynek és szűkmarkúnak a megbecsülésedben. Hanem inkább mondjátok, mint Ábrahám, hogy "Az Úr gondoskodni fog". Ábrahám a végsőkig elkeseredve, amikor Isten parancsára meg akarta ölni a fiát, azt tapasztalja, hogy Isten közbelép, és a kos égőáldozatnak találtatik. A legnagyobb nyomorúságodban Krisztus közbelép. Jézus bebizonyítja, hogy Ő a menny és a föld Ura. Meglátjátok, hogy Őbenne lakozik minden teljesség. Tudsz-e csak Jézusra támaszkodni a kis és hétköznapi bajokban? Tudom, hogy édes dolog ilyenkor Hozzá futni, de vajon Ő csak egy hétköznapi, jó időjárású Barát lesz-e, aki betakar téged a kis záporok elől, és veled jár, amikor egy kis szélvihar fúj?
Vajon megtagadja-e, hogy veled legyen viharos időben, vagy hogy átkeljen veled a háborgó tengeren? Ó, ne lelkesítsd el ilyen szerencsétlenül a Megváltót! Ne pantomimizáljátok a Megváltót, amikor ténylegesen szükségetek van rá. Neked valódi szegénységed, valódi kereszted és valódi nehézségeid vannak. Most az Úr hegyén meglátjátok, hogy hűséges az Ő szavához, és az Ő neve, Jehova-Jireh, a ti hiányotok sötétségén át, mintha tűzzel írt betűkkel lenne felírva.
Nagy veszélyek idején pedig néha komoran mormoljuk: "Most már nem maradunk meg. Krisztus eddig is megtartott bennünket, és nagyon is hisszük, hogy ezt tenné, ha a mai körülmények nem lennének rosszabbak, mint az elmúlt időkben. De most rendkívül nagy a kísértés, most hevesen támadnak minket, most megsokszorozódnak a fájdalmaink - vajon most megsegít minket?". Mered-e azt mondani: "Fog-e?", amikor tudod, hogy Ő nem tud megváltozni? Mered azt mondani: "Tud-e Ő?" Túl nehéz bármi is az Úrnak? Megváltódat puszta látszattá akarod tenni? Ő egy igazi Megváltó - támaszkodj rá. Ő biztonságban átvisz téged - fedd magad az Ő pajzsával - és távol tartja tőled a tüzes nyilakat.
Ő nem hagy el és nem hagy el téged. Nagyszerű szabadítások! Ó, mi azt képzeljük, hogy ezek soha nem fognak bekövetkezni - Jézus nem fogja ezeket úgy munkálni, mint korábban, így képzeljük gonoszul. És ha mégis működnek, akkor olyanok vagyunk, mint Péter, aki nem tudta megvalósítani a börtönből való szabadulását. Tudta, hogy a szentek imádkoztak érte, de amikor kiszabadult a börtönből, és a város utcáján találta magát, nem tudta elhinni, hogy ez tény! "Nem tudta, hogy igaz, amit az angyal tett, hanem azt hitte, hogy látomást látott".
Sokszor, mielőtt Isten megszabadított volna minket, azt mondtuk: "ez nem lehet" - a mi Krisztusunk csak egy szellem volt. És amikor megszabadított minket, azt mondtuk: "Nem értem, nem értem, elborít a csodálkozás". Az a helyzet, hogy nem kapunk olyan fogást Krisztuson, hogy biztosak lehessünk abban, hogy Ő valóságos, jelenvaló, hatalmas, kegyelmes. Vagy ha így lenne, akkor még a legnagyobb szabadításait is úgy fogadnánk, mint jóságának és nagyságának természetes bizonyítékait - olyanokat, amilyeneket a hit joggal várhat. "Nem meglepő-e - mondta valaki -, hogy Isten meghallgatta imáimat, és a Gondviselésben ilyen kegyes volt hozzám?". "Nem" - mondta egy idős szent, akit hosszú tapasztalata többet tanított az Úrról - "ez nem lep meg engem, ez éppen olyan, mint Ő - ez az Ő útja az Ő népével."
Ó, érezni, hogy a nagy irgalom olyan, mint Ő! Hogy ez az, amit Istentől várnunk kell - hogy nagy szabadításokat adjon - hogy bánatunk vizén járjon, és megállítsa a tombolást! Áldott hit az, amely képessé tesz bennünket arra, hogy felismerjük Jézust a vízen, és azt mondjuk: "Tudom, hogy ez Jézus. Jézuson kívül senki más nem képes ilyen csodálatosan cselekedni. Talán nem ismertem volna fel Őt, ha hétköznapi módon láttam volna dolgozni, vagy úgy utazni, mint egy közönséges vándor. De itt, rendkívüli idők közepette vártam az Ő segítségét. Ha korábban soha nem is láttam Őt, most azt vártam, hogy meglássam. És most látom Őt, és nem csodálkozom, bár örülök neki. Kerestem Őt, és tudtam, hogy amikor a legnagyobb szükségem van rá, akkor biztos lesz az Ő eljövetele." Amikor a hit a remény szemét a várakozás felvillanásával felragyogtatja, az öröm nincs messze.
Csak annyit teszek hozzá, hogy ha felismerjük Krisztust, akkor a nagy sikereink, amelyek biztosan bekövetkeznek majd a belső lelki ellenségek és a külső nehézségek felett, ismét csalhatatlanul bizonyítani fogják számunkra az Ő valóságát. De a valószínűség az, hogy azt fogjuk gondolni, hogy Ő nem képes ilyen nagy sikereket adni nekünk. És csüggedten fogunk küszködni ott, ahol örülnünk kellene az Úrban. Ami a végső jövőnket illeti, túl gyakran gondoltuk azt, hogy nehéz lesz meghalni. Reszketve álltunk az Ítélőszék elé. Olvastunk az Ítélet Napjáról, és azt gondoltuk: "Hogyan fogom elviselni?" Elfelejtettük, hogy a halálban jobban meg fogjuk ismerni Megváltónkat, mint előtte! És a feltámadásban és az azt követő dicsőségben még világosabban fogjuk látni Őt, mint most. És ezért jobban kellene Rá gondolnunk, és az örökkévalóság minden nagy gondjában nagy, bizakodó és gyermeki hittel Rá támaszkodnunk.
III. De át kell térnem a harmadik fejezetre. LEGNAGYOBB BÁNATAINK ABBÓL FAKADNAK, HOGY URUNKAT VALÓTLANUL KEZELJÜK. Azért szenvedünk oly sokat a bajainktól, mert oly gyakran gyengítjük, elpárologtatjuk, elszellemtelenedünk, és mítosszá tesszük Urunkat - ahelyett, hogy józan, gyakorlatias, szilárd, megvalósító hittel ragadnánk meg Őt. Mert, Testvérek és Nővérek, szomorú oka a bajnak, ha van egy fantom Megváltónk, egy olyan Megváltó, aki nem tud valójában megbocsátani a bűnt, amikor az nagy bűn lesz. Egy Megváltó, aki csak egy kis bizonytalan reményt ad nekünk a bűneinkkel kapcsolatban, de szó szerint nem törli el azokat. Ez a magágya mindenféle gonosz gaznak. Nem csodálom, ha kétségek és félelmek gyötörnek, ha nem ismerted fel Krisztust. Ó, bárcsak mindannyian megtanulnátok Harttal együtt énekelni ezeket a drága sorokat -
"Egy Férfi van, egy igazi Férfi,
Még mindig tátongó sebekkel,
Melyből egykor dús vérpatakok folytak,
A kezekben, a lábakban és az oldalon.
Nem metafora beszélünk.
Ugyanaz a kedves Ember uralkodik most a Mennyben,
Ez a mi kedvünkért szenvedett).
Ez a csodálatos Ember, akiről mesélünk,
Igaz a Mindenható Isten!
Megvette lelkünket a haláltól és a pokoltól,
Az ár, a saját szíve vére."
Vigyázzatok, testvéreim, hogy ne elégedjetek meg semmivel, ami nem elégíti ki a tényleges, szó szerinti, élő Közvetítőbe vetett hitet - mert a valóságon kívül semmi más nem lesz hasznos számotokra ebben a kérdésben. Természetesen egy fantom Megváltóval a valódi bűnökért, egy látszólagos Megváltóval a valódi megkötözöttségért - nem találhattok vigaszt. Mit használ a kenyér látszata és a víz hasonlósága a sivatagban éhező zarándokoknak? Ha a valódi nyomorúsághoz fantom-segítőd van, még rosszabbul jársz, ha ilyen segítségre van szükséged. Ha a Megváltótok nem támogat benneteket ténylegesen és gyakorlatilag a szükség idején, nem elégíti ki a szükségeiteket és nem vigasztal titeket a nyomorúságban, akkor milyen szempontból vagytok jobb helyzetben, mint azok, akiknek egyáltalán nincs segítőjük?
Jézus valóban a barátunk. Kegyelme, szeretete és jelenléte nem kitaláció - minden tény közül ezek a legbiztosabbak. Ha valódi terhet kell cipelnem, és akkor egy szellem segít nekem, akkor a valóságban segítség nélkül vagyok. Igazi hatalmat, erőt és energiát akarunk a Segítőnkben, és mindezt a Hit Jézusban, az ő Urában látja. De könnyen látni fogod, hogy a bánat ott szaporodik, ahol Jézust kevésre becsülik.
Emellett egyesek számára Krisztus nem csupán egy érzékelhetetlen szellem, hanem valóban egy közömbös, érzéketlen szellem. Jézus a tanítványai számára a tengeren úgy tűnt, mintha elment volna mellettük, és sorsukra hagyta volna őket! És mi gyakran álmodunk arról, hogy kegyelmes Urunk nem törődik velünk - mindenesetre elfelejtjük, hogy gyengéden figyel ránk. Nem tűnt fel neked, amikor a múlt héten olyan szegény voltál, hogy Jézus tudta ezt, és szomorú volt a nyomorúságod miatt? Elfelejtetted, kedves testvérem, amikor reszketve mentél a szószékre, hogy Jézus tudta, hogy reszketsz, és támogatni fog, miközben meghallgatja a bizonyságtételedet. Túl ritkán emlékszünk erre.
"Minden fájdalomban, ami a szívet tépi
A Fájdalmak embere is szerepet játszik."
Ah, jó Férj, te tudtad, hogy a feleséged sajnált téged. Jól észrevetted a könnycseppet, amikor látta a bánatodat. Ah, drága gyermekem, tudtad, hogy édesanyád szomorú érted. Ah, de ha csak Krisztust ismernéd, ezt is tudnád - hogy Ő soha nem okoz neked felesleges fájdalmat, és soha nem próbál meg felesleges próbatételekkel. Mindenki számára van szükség, és Ő mindenben együtt érez veled.
Sok szegény bűnös még Jézust is haragos szellemnek képzeli, és félelmében felkiált. Azt képzeli, hogy Jézus haragszik, és haraggal fogja visszautasítani őt. Ah, nem ismeritek fel igazán az én Megváltómat, ha azt hiszitek, hogy Ő valaha is elutasítana bárkit, aki hozzá jön. Amikor a földön volt, milyen igazi lélekgyógyító volt Ő! Elvegyült a vámszedők és bűnösök között. Nem úgy beszélt róluk, mint olyan emberekről, akikre vigyázni kellene, hanem valóban Ő maga ment utánuk, és tűrte, hogy az egyikük könnyeivel mossa meg a lábát, és a feje hajával törölje meg. Valószínűleg a beteg bűnösöket is megérintette az ujjaival, amikor meggyógyította őket.
Nem volt amatőr Megváltó. Nem azért jött erre a világra, hogy megmentsen minket a feltételezett bűntől és a képzeletbeli bajtól. Nincs semmi, amit jobban figyelmen kívül hagynak, pedig jobban meg kellene jegyezni Urunkkal kapcsolatban, mint az Ő józan gyakorlatiasságát. Ő teljesen mentes a látszattól és a színleléstől. Ő az evangéliumi történetben mindig olyan valóságos, mint a körülötte zajló élet jelenetei. Soha nem tűnik színpadiasnak és nagyképűnek. Érezzük mindannyian, hogy Ő valóban szerető Megváltó, gyengéd Megváltó és gyakorlatias Megváltó számunkra. Ismerjétek meg Őt! Ismerjétek fel Őt - és akkor a bánatotok vagy véget ér, vagy hálaadással fogadjátok el.
IV. Végezetül, HA MEGVÁLTANÁK E KÉTEZTELEN TÉRZÉST, JÉZUS KRISZTUS ÚRUNK FELSŐBB HELYET KAPNÁ MEGÉRTÉSÜNKBEN. ÉS SOK JÓTÉKONY EREDMÉNY KÖVETKEZNE BELŐLE. Mert először is, észrevettétek-e, hogy miután a tanítványok felismerték, hogy Krisztus az, és Ő velük jött a hajóba, azt mondták: "Bizony, te vagy az Isten Fia"? Ha egyszer felismeritek Krisztust, úgy fogjátok megismerni Őt az Ő Személyében, ahogyan soha nem fogjátok megismerni mindazok alapján, amit én elmondhatok, vagy amit olvashattok róla.
Egyszer olvastál egy emberről. Láttad a képmását az "Illustrated News"-ban, hallottad, hogy beszélnek róla. Végül a társaságában voltál, és leültél vele. és akkor azt mondtad: "Most már ismerem az embert. Azelőtt nem ismertem." Ó, ha úgy tudod felismerni Krisztust, hogy hit által közeledsz hozzá, akkor úgy érzed majd, hogy most kezded megismerni Őt az Igazságban, és ami a legjobb, akkor bizonyossággal fogod megismerni Őt.
Azt mondták: "Bizony, te vagy az Isten Fia." Meggyőződtetek arról, hogy Ő Isten, azáltal, amit a Szentírásban találtatok. De amikor eljöttetek, hogy lássátok Őt. Amikor valósággá vált számotokra, az Ő Istenségéről szóló tanításnak nem volt szüksége érvekre, hogy alátámasszátok. Az Igazság, hogy Jézus Krisztus az Úr, akkor beleszövődött a lényedbe. Ő az Isten Fia számodra, ha más számára nem is. Mit tettek azok a tengerész tanítványok, amikor látták, hogy valóban Jézus az, aki a hullámot tapossa? Hozzá van téve: "imádták Őt".
Soha nem fogtok imádni egy fantomot, egy képet, egy jelenést. Tudjátok, hogy Jézus valóságos, és azonnal leborultok előtte. Áldott Isten, áldott Emberfia, aki értem jött a mennyből! Vérzik értem, áll a Dicsőségben, könyörög értem! Gondoltam Rád és hallottam Rólad, de most látlak Téged! Mit tehetnék mást, mint hogy imádlak Téged? Krisztus megragadása az, ami áhítatot szül. Az Őrá vonatkozó gondolataink ködössége a gyökere az istentelen lelkiállapotunknak. Adja Isten, hogy szilárdan megragadjuk Krisztust, és ösztönösen imádni fogjuk Őt.
Nemcsak imádták Krisztust, hanem szolgálták is Őt. Az imádatuk olyan volt, hogy bármit is parancsolt nekik, azt megtették. És a hajót arra kormányozták, amerre Ő akarta, amíg az el nem vitte Őt a túlsó partra, ahová Ő akart menni. Akik felismerik Krisztust, azok biztosan engedelmeskednek Neki. Nem tudok engedelmeskedni annak, ami úgy lebeg előttem, mint egy felhő. De amikor meglátom az Embert, az Istent, és tudom, hogy Ő ugyanolyan valóságos Személy, mint én magam - ugyanolyan magától értetődő létező, mint a testvérem -, akkor amit Ő parancsol, azt megteszem.
Az engedelmességem éppen olyan mértékben válik valóságossá, amilyen mértékben az azt parancsoló Mester valóságossá válik a lelkem számára. Akkor, kedves Barátaim, lélekben megalázkodunk. Senki sem valósítja meg Krisztust anélkül, hogy ne valósítaná meg önmagát is, és ne hajolna meg önmaga megalázásában. "Hallottam rólad a fülem hallásával, de most a szemem lát téged: miért is megvetem magam, és porban és hamuban bánom meg magam".
De az alázatossággal együtt jár a mély és mélységes öröm és béke. Krisztussal az edényben, akiről tudjuk, hogy ott van, mosolygunk a viharra. Akár folytatódik, akár elül, ugyanolyan békések vagyunk most, hogy felismertük, hogy Krisztus velünk van. Hiszem, hogy Uruk aktualizálása a legfontosabb, amit a keresztények akarnak. Mindenekelőtt egy igazi Vezetőre van szükségük. Meg akarják ragadni az Ő valóságát, és érezni akarják az Ő tényleges hatalmát. És ehhez szükséges, hogy Ő személyesen jöjjön ide? Bízom benne, hogy nem. Ha ma reggel megjelenne ezen az emelvényen, és az Ő szolgája elrejtené a fejét, azt mondanátok: "Íme, milyen dicsőséges látvány, ott van a mi Urunk".
Tudom, hogy fejeteket meghajolnátok imádatra, aztán kinyitnátok a szemeteket, és ránéznétek, és a látványtól lakmároznátok a lelketekben, és aztán mindenki azt mondaná: "Mit tehetek érte?". És ha a leereszkedő Mester mindannyiótoknak engedélyt adna, hogy eljöjjetek és áldozatokat terítsetek a Megfeszített lábai elé, ó, micsoda kincshalmokat hoznátok! Mindegyikük úgy érezné: "Nincs nálam, amit szeretnék", de ti azt mondanátok: "Fogadd el mindazt, amim van, áldott Uram, mert Te váltottál meg engem a Te véreddel".
Nem ugyanolyan kedves-e most is számodra, bár láthatatlanul? Nem olyan hatalmas képesség-e a hit, mint a látás? Nem "a nem látott dolgok bizonyítéka"? Nem igaz Wesley verse? -
"A gyenge értelem számára ismeretlen dolgok,
Az ész csillogó sugarától láthatatlan;
Erős, parancsoló bizonyítékokkal,
Mennyei eredetük megjelenítése.
A hit adja a megvalósító fényt,
A felhők eloszlanak, az árnyak repülnek;
A láthatatlan megjelenik a láthatáron,
És Isten látható halandó szemmel."
Nem teszi-e a hit Jézust olyan valóságossá számunkra, mint a látásunk? Így kell tennie. Imádkozom érte. És akkor meglátjátok, milyen igaz lesz az odaadásotok, milyen bőséges lesz a szolgálatotok, milyen készséges a hálaadásotok, milyen bőséges az áldozatotok!
Adjon Isten Kegyelmet nektek, hogy ebbe az igaz helyzetbe kerüljetek, mind ti, akik szentek vagytok, mind ti, akik még bűnösök vagytok - mert ha valódi Krisztussal rendelkeztek, akkor minden jónak meglesz a valósága. Isten adja meg nektek Jézusért. Ámen és ámen.