A mély hívja a mélyet

[gépi fordítás]
A természet nagyságában iszonyatos harmóniák vannak. Amikor a vihar felkavarja az óceánt odalent, az égiek hallják a zúgást, és válaszolnak a zajra. Hangos jégeső vagy gyorsan lezúduló eső zúdul alá, mennydörgéssel és lángvillanásokkal kísérve. Gyakran a vízcsapás, amelyről Dávid a következő mondatban beszél, a két nagy víznek az égbolt felett és alatt való együttérzését bizonyítja - a fenti nagy mélység kinyújtja kezét a lenti nagy mélység felé, és a mennydörgés hangjában felismerik régi kapcsolatukat. Mintha az ikervizek emlékeznének arra, hogy egykor együtt feküdtek a zűrzavaros bölcsőben, amíg az Örökkévaló rendelkezése ki nem jelölte mindegyiknek a maga határait és helyét.
"A mélység hívja a mélységet" - a teremtés egyik ragyogása közösséget tart a másikkal. Megdöbbenve és elborzadva egy-egy hatalmas vihar látványától a szárazföldön, megfigyelhettétek már, hogy a felhők mintha egymásba ömlenének, és a mennyei tüzérség egymást követő sortüzeire rivális kiáltások válaszolnak, a fenséges dolgok egész kórusa felemeli a hangját. Nekem úgy tűnt, mintha különös, vad öröm mozgatná az összes elemet, és mintha a szél és a vihar angyalai dicső vidámsággal tapsolták volna szörnyűséges kezüket. Az Alpok között, a vihar napján, az ünnepélyesen néma csúcsok áttörik szent csendjüket, és azon a rettentő nyelven szólnak egymáshoz, amely Isten hangját visszhangozza-
"Messze van,
Csúcsról csúcsra a zörgő sziklák között,
Ugrik az élő mennydörgés!
Nem egy magányos felhőből,
De minden hegy most már nyelvre talált,
És Jura válaszol, ködös lepelén keresztül,
Vissza az örömteli Alpokba, amely hangosan hívja őt."
A magasság hívja a magasságot, ahogy a "mély hívja a mélyet". Dávid, érzékelve ezeket az ünnepélyes harmóniákat, a metaforát saját boldogtalan tapasztalatának leírására használja. Feltételezem, hogy amikor ezt a zsoltárt írta, száműzött volt trónjáról és országából, kedvenc fia lázadása miatt elűzve. Félelmében átkelt a Jabbok patakján, majd éjszaka átsietett a Jordánon, és visszavonult egy száraz és szomjas földre, ahol nem volt víz. Leginkább a szent kegyhely emléke szomorította el, ahová oly gyakran járt a szent napot tartó sokasággal együtt, mert most nem tudott csatlakozni ahhoz a megszentelt tömeghez a lelkét oly felüdítő imádatban.
A zsoltáros körül minden olyan volt, mint a viharoktól hánykolódó óceán - a kilátásaiban csak a baj volt. Bánatai olyanok voltak, mint Jób hírnökei, akik egymás sarkában követték egymást. Bánatai hullámról hullámra jöttek. Nem volt szünet a bánatában. Ugyanakkor a szíve is elsüllyedt benne. A külső mélység hívta a belső mélységet. A lelkiismeret, mint egy villámcsapás, megvilágította a szenvedő belső romlottságának mélységét, és ráébresztette a bűn sötétségére, amelybe a múltban Uriás feleségével esett, és csüggedéssel és szomorú előérzetekkel töltötte el.
Míg kívül minden vigasztalan volt, addig belül nem volt semmi, ami felvidította volna. Keserűen kérdezte: "Miért vagy levert, ó, én lelkem? Miért vagy bennem nyugtalan?" Külsőleg és belsőleg is messze volt tőle a nyugalom. Kívül harcok voltak, belül félelmek. A mélység mélységhez kiáltott Isten vízsugárzásának zajára - Isten Gondviselésének minden hulláma és hullámzása átvonult rajta.
De most már nem korlátozva egy ilyen nagyszerű gondolatot arra a puszta módra, ahogyan Dávid használta, nevezetesen Isten sok szentjének kettős bajára, amikor két tenger találkozik, és amikor a belső és külső bánat egyesül, az a célom, hogy az általános elvet más irányban is felhasználjam, és megmutassam, hogy mindenütt, ahol van egy mélység, az hív egy másikat, és hogy különösen az erkölcsi és szellemi világban minden hatalmas és magasztos igazságnak megvan a maga megfelelője, amely, mint egy másik mélység, válaszul hívja azt.
I. Először is, ezt a tényt az ISTEN ÖRÖKKÉVALÓS CÉLJAI és azok TÉNYBEN való MEGTELJESÜLÉSE kapcsán fogjuk megvizsgálni. Az örök cél - micsoda mélység! Aki úgy tesz, mintha értené a predesztinációt, az önmagát érti félre! Nincs mértékegységünk, amikor Isten rendeléseit igyekszünk kifürkészni. Olyanok vagyunk, mint a csillagászok, amikor megpróbálják megmérni azoknak a csillagoknak a távolságát, amelyek olyan távol vannak a közönséges állócsillagoktól, mint a állócsillagok tőlünk - elbuknak egy olyan mérővonal hiányában, amely egységként szolgálhatna - a Föld pályájának átmérője aligha elegendő a számolás alapjául. Nincs olyan mértékegységük, amely alapján becsülni lehetne.
Mit tudunk te és én a végtelenségről, a mindenütt jelenlétről és az önmagunk létezéséről? Messze túl vagyunk a mélységünkön, amikor az isteni célok óceánjához érünk. Áhítattal tekinthetünk a misztériumba, de azt állítani, hogy megértjük, maga a hiúság. Micsoda mélység! Micsoda kifürkészhetetlen rejtély, hogy a végtelenül tiszta és szent Isten úgy döntött, hogy megengedi a bűn behatolását az Ő világegyetemébe! Hogy megengedhette, hogy a gonosz lehúzzon egy angyalt, és ördöggé alacsonyítsa le! Hogy a menny imádó seregei elvékonyodjanak a bűnös elhagyás miatt, amely oly jól megérdemelt hűséggel járt! Hogyan történhetett meg, hogy az erkölcsi gonosznak megengedték, hogy eljöjjön ebbe a szép világba, hogy elrontsa az Édent, hogy beszennyezze az emberiséget, hogy megtöltse a sírt és benépesítse a poklot?
Miért volt az, hogy miután a bűn kitört a világegyetemben, megengedték, hogy megmaradjon? Miért nem zárták be az első ördögöt, mint a pestisjárványt, miért nem építettek börtönt Tófetben, miért nem vették körül lángfalakkal, és miért nem hagyták, hogy a démon soha többé ne kóboroljon ki? Miért engedték meg, hogy a Gonosz, mint egy ordító oroszlán, szabadon kóboroljon, keresve, kit nyelhet el? Amikor a bűn megfertőzte az emberek faját, miért nem pusztítjuk el mindet, és irtjuk ki a betegséget, ahogyan mi tettük nemrégiben, amikor a betegség a jószágaink között jelent meg? Miért nem tisztítottuk meg tűzzel, amíg a lepra utolsó foltja is ki nem égett? Mit számított egy faj elpusztítása, ha a bűn velük együtt pusztult el?
Furcsa rendelet, hogy a bűnt el kell tűrni - először megengedni, hogy belépjen -, és utána megengedni, hogy terjessze a rosszindulatú mérgét. Micsoda mélység, testvéreim, tárul fel a kiválasztás isteni rendeletében, hogy legyenek tiszteletre méltó edények, amelyek alkalmasak a Mester használatára - emberek, akiket arra választottak ki, hogy megmutassák az Ő kegyelmének gazdagságát, nem azért, mert bármi jó van bennük, hanem mert az Úr könyörülni fog, akin könyörülni akar, és könyörülni fog, akin könyörülni akar! És milyen ünnepélyes mélység tárul fel azokban, akik mellett elhaladt - hogy a harag edényei a pusztulásra alkalmasak - emberek, akiknek megengedték, hogy a bűnben maradjanak, és megkeményedjenek az evangéliummal szemben, és így az örökkévalóságon keresztül szemléltessék Isten rettenetes haragját!
Testvérek és nővérek, nem tudom a predestinációval kapcsolatos tanokat, amilyen igazak, a tiszteletteljes félelem borzongása nélkül szemlélni! Olvassátok el a Római levél kilencedik fejezetét, és miközben Pál hangja elhallgat benneteket: "Nem, de ó ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelj? Mondhatja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: Miért alkottál engem így?". Mégis a félelem borzongása járja át a lelketeket, és azt suttogjátok...
"Nagy Isten, milyen végtelen vagy Te,
Micsoda értéktelen férgek vagyunk!"
Ha átlapozhatnánk azokat a borzalmas lapokat, amelyeken minden eseményt megörökítettek. Ha megengednék nekünk, hogy lássuk a sorsnak azt a könyvét, amely Isten trónjához van láncolva, és amelybe minden angyal alakját és méretét az örökkévaló toll rajzolta be. Amelyben minden le van írva - a tölgyfáról lehulló száraz levéltől kezdve a lavina lezúdulásáig az alpjáról -, amelyben Isten éppúgy elrendezte a szél által elfújt por útját, mint a bolygóét, amelyet hatalmas pályáján irányít. Ha mindezt láthatnánk, felkiáltanánk: "Ó, csodálatos mélység, hogyan mérhetnélek meg téged? Merülésem teljesen kudarcot vall. Imádni fogom, mert nem tudom felfogni".
Szeretett Barátaim, nem kell hagynunk, hogy az Örök Rendeletek tanának misztériuma lehangoljon bennünket, mert még ha ezek a rendeletek nem is léteznének, akkor is megmaradna a másik mélység, a tény misztériuma. Tény, hogy a bűn ott van a világban. Tény, hogy a bánat itt van. Tény, hogy a halál itt van - és hogyan lehet ezeket a dolgokat megérteni? Csukd be a szemed az égbolt feletti mélység előtt, ha akarod, de itt van egy olyan mélység, amely közelebb van otthonodhoz, és amely még mindig meg fog lepni téged! Ne feledjétek, hogy nem minden ember üdvözül. Isten rettenetes Igazsága, hogy sokaságok lépnek a széles útra, és jutnak el az örök pusztulásba! Miért van ez így, amikor Isten jó és mindenható? Meg tudjátok érteni a Gondviselést?
A Gondviselés, ahogy mi látjuk, nem ugyanolyan titokzatos, mint a predesztináció? Nem inkább magukban a tényekben rejlenek-e a titkok, mint az azokat elrendelő célokban? Nem rejtélyek-e mind a tények, mind a rendelések, és nem ugyanolyan rejtélyek-e? De micsoda csodálatos harmónia van a két mélység között! És erre hívom fel a figyelmet. Figyeljétek meg, hogy a mélység hogyan hívta a mélységet! Amit Isten elrendelt, az beteljesedett! Az Ő akarata teljesült! Azt fogjátok mondani nekem, hogy ez semmi csodálatos, hiszen Isten mindenható. Azt felelem, hogy igen, de ne feledjétek, hogy Ő örömmel teremtett olyan lényeket, akiknek szabad cselekvőkké kell válniuk, és ennyiben függetlenek lesznek tőle.
Ezért nem a Mindenhatóság egyedüli attribútumára lehet hivatkozni arra a tényre, hogy a Gondviselés egybeesik a predestinációval. Itt az angyalok akaratukban szabadok voltak, és mégis vétkeztek. Itt az emberek a cselekvés e szakaszán akaratosak és elszántak, és mégis teljesítik az ismeretlen eleve elrendelést. Ebben rejlik a csoda - hogy önkéntes cselekvőkkel, akik azt teszik, amit akarnak - mégis az örökkévaló szándék minden apró és nagy részletében e pillanatig beteljesedett! És ahogyan a lenyomat felel a kockára, úgy válaszolt a világegyetem története is az örökkévaló szándékra és a Magasságos ünnepélyes rendeletére.
Testvéreim és Nővéreim, hallgassátok ünnepélyes áhítattal ezeknek az ikermélységeknek a hangját, amint egymást hívják. Éhínség, pestis, dögvész, elpusztult nemzetek, bukott birodalmak, háborúk és vérontás - ki fogja megérteni, hogy ezek miért megengedettek? Hogyan fogjuk egyáltalán kibékíteni a lelkünket velük, amíg fel nem tekintünk a Bölcsesség és Szeretet Trónján ülő nagy Atyára, és nem mondjuk: "Te tudod, mi lesz a vége. Te rendeltél el mindent, és a látszólagos rosszból jót hozol, a jóból pedig valami jobbat, a jobbból pedig még jobbat, végtelen fokozatossággal, neved dicséretére és dicsőségére"? "A mélység hívja a mélységet." Az Elrendelés mélysége válaszol a Gondviselés mélységére, és mindkettő együttesen dicsőíti Isten nevét!
II. Most egy másik, ehhez némileg hasonló esethez érkezünk, amely közelebb áll hozzánk, és talán gyakorlatiasabb is. Testvérek, NÉHÁNYAN KÖZÜNK MÉLYES BŰNÖSÉGET TÖRTÉNTEK. Nem mindenki van egyformán próbára téve. Istennek nem tetszett, hogy az ürömöt és az epét mindenkinek egyforma módon és egyforma mértékkel ossza ki a pohárban. Vannak, akiknek az égbe vezető útja viszonylag sima. Mások tűzön és vízen keresztül mennek - emberek lovagolnak a fejük fölött.
Testvéreim, akik a nagy vizeken üzleteltek, hozzátok szólok. A ti életetek viharos és megpróbáltatott volt. Nos, együtt tudok érezni veletek, mert Isten minden kegyelme ellenére a prédikátor sem volt mentes a sok és súlyos megpróbáltatástól, és ó, ezek valóban mélyek - amikor a nyomott lélek egyesül a külső nyomorúságainkkal -, amikor az egyházi gondok, a családi gondok, a személyes gondok és a világ gondjai, mindezt a sátáni kísértés és a hitetlenség gonosz szíve segíti és támogatja. Ne gondoljátok azonban, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy kíméletlenül bánnak veletek, amikor a gyász nyilainak különleges célpontjaként vagytok kiválasztva.
Ne kívánd, hogy a leghomályosabb szentek között legyél, hogy találj egy csendes zugot, ahol egyedül maradhatsz, hogy a feledés homályában pihenhess! Inkább hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy ha a ti tapasztalataitokban van egy rendkívüli próbatétel mélysége, akkor bizonyára van egy másik mélység, amely erre válaszol. Nyissátok meg most a fületeket és a szíveteket, hogy meghalljátok ennek a mélységnek a hívását a testvérmélységhez. Hallgassatok, miközben lefordítom Isten Igazságának visszhangját. Mivel sok próbatételben van részetek, emlékezzetek az isteni hűség mélységére. Nem voltatok képesek felfogni a megpróbáltatásaitok okát, de kérlek benneteket, higgyetek az irántatok való isteni szeretet szilárdságában és szilárdságában.
A megpróbáltatásokkal arányosan lesznek a vigasztalásaid! Ha sekélyes bánatotok van, sekélyes Kegyelmeket fogtok kapni. De ha mély nyomorúságotok van, akkor Isten hűségének mélyebb bizonyítékait kapjátok! Szívesen lefeküdnék és meghalnék, ha ennek az életnek a megpróbáltatásaira gondolok, de összeszedem magam és nevetek mindenen, ahogy Sion leánya is megrázta a fejét és nevetett ellenségein, amikor eszembe jut, hogy Jákob hatalmas Istene a mi menedékünk, és hogy Ő nem hagy el minket, és nem veszi el a kezét, amíg el nem érte a velünk kapcsolatos szándékát! A megpróbáltatások nagy mélységei az ígéret nagy mélységeit hozzák magukkal!
Nektek, sokat szenvedőknek, nagy és hatalmas szavak vannak, amelyek nem a könnyebb tapasztalatokkal rendelkező szenteknek szólnak. Mély arany serlegekből fogtok inni, amelyek azoknak az óriásoknak vannak fenntartva, akik nagyszerű ürömfőzetet tudnak inni, és akik elég erősek ahhoz, hogy mély kortyokat kortyoljanak a jól kifinomult borokból. A megpróbáltatások a lélek hatalmas tágítói! Összehúzódunk, beszűkülünk, beszorulunk, és joggal imádkozunk: "Uram, tágítsd meg szívemet". Igen, de a bennünk lévő tágas tartályok megnyílását csak a mindennapi nyomorúság ásója tudja elérni, és akkor, a fájdalom és a baj által kiásva, hely lesz a túláradó ígéretnek!
A nagy csapás a hívő ember számára nagy Kegyelmet hoz magával. Amikor az Úr rendkívüli munkára bízza szolgáit, mindig rendkívüli erőt ad nekik. Vagy ha szokatlan szenvedésre bízza őket, akkor szokatlan türelmet ad nekik. Amikor háborúba lépünk egy kisszerű új-zélandi főnökkel, csapataink elvárják, hogy fedezzék költségeiket, és ennek megfelelően ezrével fizetünk nekik aranyat, ahogyan a költségeik megkívánják. De amikor egy hadsereg egy ismeretlen országban egy zord uralkodó ellen vonul, aki megsértette a brit zászlót, akkor, mint tudjuk, nem ezrekkel, hanem milliókkal fizetünk!
Különbség van a kisfőnökök elleni támadás és a császár elleni háború kifizetése között. És így, testvéreim, ha Isten hétköznapi és közönséges megpróbáltatásokra hív benneteket, akkor ezrével fizeti meg a háborútok költségeit, de ha valami óriási ellenséggel vívott szokatlan harcra parancsol benneteket, akkor milliókkal fizeti meg a háborútok kötelezettségeit - az Ő kegyelmének gazdagsága szerint, amellyel bőségesen megajándékozott bennünket Krisztus Jézus által! Én tehát jobb belátásom szerint, ha tehetném, nem menekülnék a nagy munkák vagy a nagy megpróbáltatások elől, mivel azok nagy Kegyelmekkel járnak együtt! Ha az egyik mélység hív a másik mélységhez, az Úr tegye rá a csapásokat, és engedje, hogy a terheket növelje! Ha amilyenek a napjaim, olyan lesz az erőm, akkor legyenek a napok hosszúak és sötétek, mert így lesz az erőm hatalmas, és Isten megdicsőül és az Ő szolgái áldottak lesznek!
Komolyan kérek minden próbálkozó keresztényt, hogy foglalkozzon ezzel az Igazsággal, mert nagy vigasztalás lehet számotokra. Lehet, hogy a közelmúltig viszonylag könnyű életetek volt, de mostanra egy olyan fordulóponthoz érkeztetek, ahol katasztrófa ér benneteket. Szegénységbe kerültél, vagy pedig nemrégiben elérkezett a családod felbomlásának ideje. Az édesapja meghalt. Édesanyád a sír szélén áll. Barátaidat egytől egyig elvették tőled. Igen, érezd az élet magányát! Itt van egy szörnyű mélység, amelyen hajóznod kell, és egy viharos mélység, amelytől nagyon kell félned, mert kis hajód könnyen hajótörést szenvedhet.
De ne felejtsd el, hogy van egy másik mélység, amelynek emléke el fogja távolítani tőled jelenlegi bánatod keserűségét - van egy szeretet a Mennyben irántad, amely soha nem fog kihűlni - halhatatlan és változatlan szeretet! És emellett van egy királyi eskü, amelyet soha nem lehet megszegni, egy vérrel megerősített szövetség, amelyet soha nem lehet meggyalázni! Át kell segíteni titeket - nem hagyhattok magatokra. Isten hamarabb megszűnne létezni, minthogy megszűnjön hűségesnek lenni! A hullámok között fel kell vinni téged, és biztonságban partra kell szállnod. Legyetek bátrak, és Ő megerősíti szíveteket ezen a napon!
III. Nincs időnk elidőzni. Át kell térnünk egy harmadik pontra. "A mély hívja a mélyet." AZ EMBERI NYOMORÚSÁGGAL PÁRHUZAMOSAN AZ ISTENI KEGYELEM. Testvérek és nővérek, milyen szörnyű állapotba esett fajunk! Atyánk, Ádám bűne által megfertőződtünk a hazaárulással. Fajunk méltósága és becsülete elveszett. Mindannyian bűnben születtünk és gonoszságban formálódtunk - a gonoszságra való természetes hajlammal jöttünk erre a világra -, és amióta ezen a világon vagyunk, gonoszul és szándékosan lázadtunk Isten ellen.
Ellenszenvessé tettük magunkat az isteni igazságszolgáltatás előtt. Megérdemeljük, hogy haragjának ereje elűzzen minket jelenlétének dicsőségéből! És mindezek mellett kétségbeesetten elszántan elutasítjuk Isten minden kegyelmi ajánlatát. Akaratunk megmakacsolta magát, szívünk megkeményedett. Nem ismerünk olyan emberi eszközt, amely egy lelket Istenhez vezethetne. Az ember olyan ellensége Istennek, hogy nem akar megbékélni vele. Az emberi ékesszólás és az emberi együttérzés egyaránt erőtlen az emberi romlottsággal szemben.
Ez a leviatán nevet a kardunkon és a lándzsánkon. Ó, szomorú, szomorú, szomorú a bukott ember esete! Bűnös, szomorú, szomorú a te eseted - elveszett, teljesen, reménytelenül, örökre elveszett vagy természetednél fogva! Ahogyan önmagatokban is, úgy a bennetek tomboló betegségre sincs orvosság! Nincs menekvés az örök tűz elől, amelynek fel kell emésztenie benneteket! Soha, egy pillanatig sem próbálnám a bűnbeesés szakadékát kevésbé mélynek beállítani, mint amilyen mély - feneketlen! Az emberiség nyomorúságát nem lehet eltúlozni. Örökké folyhatnának könnyeink - ha mindannyian Jeremiássá válnánk -, mégsem tudnánk soha eleget sírni népünk megölt leánya miatt. Az emberi nyomorúság kifejezhetetlenül mély.
De mit mondjak? Hogyan beszéljek? Hol találjak szavakat, hogy kifejezzem lelkem örömét, hogy ilyen Igazságot mondhatok nektek? Van egy mélység, amely válaszol az emberi romlás mélységére, és ez az Isteni Kegyelem mélysége. Nem lehet olyan rossz az emberben, amit Isten végtelen kegyelme ne tudna legyőzni! Íme, maga Isten, aki a Názáreti személyében testet öltött! Íme, Isten Fia, aki a földön a szolgálat és a leereszkedés életét tölti! Nézzétek Őt, amint gyalázatos és fájdalmas halált halt! Krisztus engesztelése olyan Vörös-tenger, hogy a hívő ember minden egyiptomi bűne belefullad! A Krisztus által felajánlott megváltásban olyan erény van, hogy az teljes mértékben megfelel annak a bűnnek, amelyet bármely bűnös, aki Őt keresi, magára vállalt!
Sőt, hogy szívünk makacsságával és romlottságával szembenézzünk, íme, milyen mélység hívja a mélységet! Isten Örökkévaló Lelke méltóztatott lakozni e szívünkben! Megeleveníti a halált életre! Az isteni kegyelem folyóival tölti meg a szomjas lelket! Ő változtatja a követ testté, és gyengédségtől lüktetővé teszi az állhatatlant. Áldott legyen az Ő neve, Ő csodákat tett lelkünkben! Ő hozta haza Krisztust a szívünkbe és tett minket hajlandóvá arra, hogy örvendezzünk Krisztusban és üdvözüljünk általa! Lelkek miriádjai tanúsítják most a Trón előtt, hogy Isten Kegyelme mélyebb, mint bűneink mélységei, magasabb, mint lázadásunk magasságai, szélesebb és hosszabb, mint romlottságunk szélessége és hossza! Ó, Isten kegyelmének túláradó gazdagsága!
"Ó, a mélység" - mondja az apostol, és mi is mondhatjuk ugyanezt. Hallgatóm, nem kellene-e ennek bátorítania téged? Te egy megterhelt, lelkiismeret-furdalástól szenvedő bűnös vagy, aki olyan mélyre került, hogy már csaknem elkárhozott bűnös vagy? Te csak a pokolnak ezen az oldalán vagy! Szinte füstölsz, mint a tűzben a parázs, mégis van elég irgalom, hogy megmentsen téged, és helyet adjon neked azok között, akik megdicsőülnek Isten jobbján! Nyomorúságod mélysége a szent irgalom mélységéhez kiált, és a hit kedvező választ fog hallani.
IV. Negyedszer és röviden: AZ ISTENI SZERETET MÉLYESSÉG MÉLYESSÉGÉT KÉRJÜK MINDEN HITELES SZÍVBEN. Tanulmányozzátok, kedves Testvéreim és Nővéreim, csendben, Isten szeretetének mélységét irántatok, az Ő népe iránt. Ő ok nélkül szeretett titeket.
"Mi volt benned, ami tiszteletet érdemelt volna,
Vagy örömet szerezni a Teremtőnek?
"Így is volt, atyám", énekeld mindig,
Mert így látszott jónak a Te szemedben. "
Kezdet nélkül szeretett téged. Mielőtt éveket, évszázadokat és évezredeket kezdtünk volna számolni, a neved az Ő szívében volt. Örökkévaló szeretet gondolatai voltak Isten kebelében irántad! Szünet nélkül szeretett téged - nem volt olyan perc, amelyben ne szeretett volna téged. Neved, amelyet egyszer az Ő kezébe véstek, soha nem törölték ki, és soha nem törölte ki az Élet Könyvéből.
Amióta ezen a világon vagytok, Ő a legtürelmesebb módon szeret benneteket. Gyakran provokáltátok Őt. Számtalanszor fellázadtatok ellene, Ő azonban soha nem állította meg a szíve kiáradását felétek. És, áldott legyen az Ő neve, soha nem is fogja! Az Övé vagy, és mindig az Övé leszel. Jézus azt mondja: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Isten irántad való szeretete határtalan. Nem is tudna jobban szeretni téged, mert úgy szeret téged, mint egy Isten - és soha nem is fog kevésbé szeretni. Az Ő egész szíve téged illet. "Ahogyan az Atya szeretett engem" - mondja Jézus - "úgy szerettelek én is titeket".
Gondolkodjatok el egy pillanatra azon, hogy mit kaptatok ennek a szeretetnek az eredményeként. Mindenekelőtt az egyszülött Fiú ajándékát kaptátok. Ő elhagyta a dicsőség trónját a szégyen keresztjéért, a dicsőség fényességét a sír sötétségéért. Ó, a Golgotán kinyilatkoztatott szeretet mélységei! Soha, de soha nem fogjátok tudni felfogni Isten irántatok való szeretetének mélységét, amelyet az Ő drága Fiának a ti Megváltótokként való ajándékozásában tanúsított! Gondoljatok bele - a Szentlélek hozta el hozzátok Jézus Krisztust! És mi voltál akkor? Szégyen beszélni néhány dologról, amit akkor szerettél, de megmosakodtál, megtisztultál és megszentelődtél. Ó, az az áldott, vérrel teli fürdő!
Ó, milyen mély szeretet van a bűnök bocsánatában az Ő kegyelmének gazdagsága szerint! Micsoda isteni kegyelmi mű volt az, amely megváltoztatta a természetedet, hogy megszerettesse veled azt, amit egykor gyűlöltél! És micsoda munka volt az, hogy a hajó kormányát helyesen tartotta - sokszor az áramlat visszasodort volna a régi sziklához, és hajótörést okozott volna -, de egy erős kéz tartotta a hajó fejét az ég felé. Áldott szél töltötte meg a vitorlát. És bár csak lassan haladtok előre, mégis úton vagytok a szép kikötő felé. Isten szeretete, amely megnyilvánult bennetek, maga a szeretet mennyországa.
Nem tudom felmérni azt a szeretetet, amelyet Isten irántam tanúsított, szegény én irántam, bár én csak egy vagyok az Ő családjából. Úgy érzem, mintha mélyebb lenne a pokolnál és magasabb a mennynél - hosszú, mint az örökkévalóság és széles, mint a végtelenség. Nem tudom megérteni. De mit mond nekem és neked ez a szeretet, ha nem ezt - egy másik mélységbe hív! Ó, mennyire kellene szeretnem az én Istenemet, aki így szeretett engem! Ó, mennyire gyűlölnöm kellene a bűnt, amely miatt Megváltóm vérzett! A Megváltó fájdalmának mélységei a lelki bűnbánat mélységeire hívnak. Krisztus gyötrelmei bűneink levágására hívnak bennünket. Testvérek, ha Isten így szeretett minket, ez egy másik mélységre hív - nekünk is így kell szeretnünk egymást! Ha Isten megbocsátott nekünk, íme egy másik mélység kötelez, hogy megbocsássunk mindazoknak, akik megbántottak minket!
Hogyan szerethetném eléggé Isten szentjeit, akik annak testvérei, aki engem halálomig szeretett? Ami a kereszt vére által szegényeket illeti, hogyan kellene keresnem az elveszett bárányokat, akik még mindig elveszettek és vándorolnak, ahogy egykor én is az voltam! Ha Jézus így szeretett engem, hogyan kellene nekem is szeretnem Őt! Testvéreim, ebben az órában nem merek egy szót sem szólni más keresztény emberek ellen, bár tisztességesen megtehetném. De vádolom magamat, és beismerem, hogy alig van fogalmam arról, milyennek kellene lennie egy megszentelt embernek.
Olvastam Isten azon szolgáinak életét, akiknek lelkesedése lángoló volt, és akiknek teljes volt az odaadása, és úgy éreztem, hogy ők olyanok, mint egy hatalmas kolosszus, én pedig törpe vagyok, aki hatalmas lábaik alatt sétál. Ó, de Krisztust úgy szolgálni, ahogyan Őt szolgálni kell, nem azt jelenti, hogy adunk Neki néha-néha egy apróságot a vagyonunkból, és soha nem tudjuk, hogy adtunk! Ez azt jelenti, hogy vidáman megszorongatjuk magunkat, hogy az Ő ügyét szolgáljuk. Nem azt jelenti, hogy néha mondunk egy jó szót érte, amikor szégyenletes lenne hallgatni! Azt jelenti, hogy egész életünket az Ő drága szeretetének bizonyságává tesszük. Nem azt jelenti, hogy Neki adjuk a lelkünk gyertyalángjait és sajtdarabkáit, és nem azt, hogy fukarul osztogatjuk Neki azt, amit egy koldusnak adnánk az ajtóban. Azt jelenti, hogy testünket, lelkünket és szellemünket adjuk fel - egész természetünk átadását, hogy feláldozhassuk!
Ahogy a bikát az oltárhoz vitték - szarvaihoz kötve, levágták és feláldozták - a hájjal és a belsőségekkel együtt, úgy kell nekünk is teljesen átadnunk magunkat a mi Urunknak! Ó, hogy még több valódi megszentelődés legyen! Jézus oly sokat tett értünk - igyekezzünk még többet tenni érte! És ma reggel az Isteni Szeretet mélységei hívják hálás lelkünk mélységeit, és ezek a mélységek kiáltsanak az Örökkévaló Lélek mélységeihez, amikor azt kérjük, hogy tökéletesen adjuk át magunkat Urunk ügyének és tiszteletének!
I. Az idő nem engedi, ezért meg kell jegyeznem egy másik mélységet. Van egy mélység ebben a világban, AZ ISTENI ELNAGYÍTÁS MÉLYESSÉGÉNEK MÉLYESSÉGE a megátalkodott és kegyetlen emberekkel szemben. És bízzunk benne, hogy ez egy másik mélységnek felel meg, A MÉRHETETLEN ÉS SOHA VÉGET nem érő BŰN MÉLYESSÉG MÉLYESSÉGÉNEK MÉLYESSÉGÉNEK A JÖVŐ VILÁGBAN. Ez egy nagyon ünnepélyes téma, és a legünnepélyesebben kívánok beszélni. Ezért arra kérlek benneteket, hogy a legkomolyabban hallgassátok meg, különösen ti, akik még nem tértetek meg.
Nagyon nagy rejtély, hogy Isten megengedi az istenteleneknek, hogy így folytassák. Sétáljatok végig néhány utcánkon éjszaka, ha meritek, és figyeljétek meg, mit láttok. Belülről felkiáltasz: "Vajon miért engedi ezt meg Isten? Itt van egy bűzlő Szodoma egy úgynevezett keresztény város szívében". Lépj be a gyalázat néhány barlangjába, és úgy érzed: "Isten, ha akarná, egy perc alatt elnyomhatná ezt - miért nem teszi?". Hallgassátok meg egy pillanatra az istenkáromlók beszédét - milyen szörnyű sértéseket követnek el a Mennyei Felség ellen. Megteszik a magukét, hogy átkokat szajkózzanak magukra, a végtagjaikra, a szemükre, a lelkükre. Mit csinálnak? Ha már Istennek nem akarnak engedelmeskedni, legalább békén hagyhatnák Őt, és nem sértegethetnék szemtől szembe?
Hallottunk már napjainkban egy káromlót, aki kiállt egy nyilvános emelvényre, és azt mondta: "Nincs Isten, és ha van Isten", és elővette az óráját, "öt perc múlva üssön agyon". Amikor még mindig életben találta magát, azzal érvelt, hogy nincs Isten. A tény az volt, hogy Isten túlságosan nagy ahhoz, hogy egy ilyen jelentéktelen szerencsétlen, mint ő, türelmét veszítse! Ha Isten kevesebb lett volna, mint Isten, agyonütötte volna, de mivel Isten volt, fenséges közömbösséggel ment el mellette, mint ahogy egy hős elmegy egy szöcske ciripelése mellett. Az isteni türelem azonban kétségtelenül nagyon csodálatos, nagyon csodálatos.
Hallottam, hogy amikor John Ryland úr jelen volt egy bizonyos gyűlésen, amikor a rabszolga-kereskedelem kérdését először felvetették, az ülésen elmeséltek egy történetet az Afrika és az államok közötti középső átjárón elkövetett atrocitásokról. És ezek az atrocitások olyan hatalmasak voltak, hogy John Ryland haragja tombolásában letérdelt, és így szólt Istenhez: "Emeld fel a mennydörgésedet, és kárhoztasd el ezeket a nyomorultakat, ó, igazságos Isten". Tudom, hogy az elnyomás és a kegyetlenség láttán vágyat éreztem a zsarnokon való mielőbbi bosszúállás után, és nagyon hálás voltam, ha arra gondoltam, hogy nem én kezelem a villámokat. De Isten végignézte, nyugodtan végignézte, és tűrte, hogy olyan gyalázatokat kövessenek el, amelyek nem voltak mások, mint pokoliak, újra és újra! Úgy tűnik, hogy kacsintgat az emberek bűneire.
Ó, testvéreim, el tudjátok-e képzelni egy percre is, mit tennénk mi ketten, ha néhány kegyetlen nyomorult elrabolná a gyermekeinket, megkínozná és élve elégetné őket? Mennyire feltámadna a haragunk, és hogyan csapnánk le a védelmükben! De ne feledjétek, hogy Krisztus napjaitól napjainkig Isten drága gyermekeit, akik kedvesebbek Neki, mint a mi gyermekeink nekünk, börtönbe zárták, hogy ott megrohadjanak. Szétszabdalták őket. Juh- és kecskebőrökben vándoroltak. Smithfieldben és ezer más helyen elégették őket, és vérükkel bemocskolták az Alpok havasait. És Isten mégis, az Ő türelmének nagy mélységeiben, mozdulatlan volt.
Igaz, hogy a Gondviselés hosszú távon bosszút állt - a történelem olvasója tudja, hogy Isten minden üldöztetést megbosszult. Mégis, a megtorlás lassú volt. Nem voltak tüzes nyilak, amelyek Bonner püspököt átszúrták volna, amikor elítélte Anne Askew-t. Nem voltak azonnali villámok, amelyek elsorvasztották volna Domitianust vagy Nérót, amikor sértő módon halálra ítélték Isten népét. Nem, az Úr hosszan tűr velük, és az Ő hosszútűrése mély - nagy mélység! Ebben a házban, hogy visszatérjünk önmagunkhoz, a türelemnek milyen mélységei mutatkoztak meg egyesek esetében! Sokszor hallottatok Jézus Krisztusról, kedves hallgatóim, de nem fogadtátok be Őt. Ismertétek az üdvösség útját, de nem futottatok rajta.
Könyörögtem nektek - remélem, őszintén és komolyan -, és ti is felébredtetek, és felébredtetek, de elfojtottátok a meggyőződéseteket! Szándékosan választottátok a bűneteket, és elbizakodottan elfordultatok Krisztus vérétől. Ó, megtéretlen hallgatóim, különösen azok közül, akik még mindig rendszeresen eljönnek ezekre a helyekre, amíg szinte csodálkozom, hogy itt látlak benneteket - el sem tudom képzelni, milyen örömet okozhat nektek, ha folyamatosan korbácsolják a lelkiismereteteket! Kérlek benneteket, gondoljatok arra, hogy férfiak és nők is közületek a test kívánságait és az istentelen nyereséget, vagy a részegséget választották, holott ti jobban tudjátok, sokkal jobban tudjátok! Néhányan közületek az isteni világosság egy bizonyos fokát kapták a lelkükre, és mégis tudatosan azt választották, hogy Isten ellen lázadnak! Attól tartok, hogy némelyikőtök a szívetek megkeményedéséig, sőt a végső megátalkodottságig megtette ezt!
Figyeljetek, kérlek titeket! Amilyen mélységű türelmet tanúsított Isten irántatok, olyan mélységű igazságosságot fog tanúsítani. Lehet, hogy lassan fizet, de teljes mértékben fizetni fog! Isten malma lassan őröl, de nagyon biztosan és alaposan őröl, sőt porrá őröl. A bosszúálló angyalok lábát gyapjúval patkolják, de soha nem térnek le az útjukról. E könyv szerint van egy pokol, ahová azok kerülnek, akik elutasítják Krisztust, amelynek nyomorúsága halványan sejthető, de soha nem írható le teljesen - egy nyomorúság, amelyről azt mondják: "Férgük nem hal ki, és tüzük nem oltódik ki" - egy nyomorúság, amely addig tart, amíg a mennyei élvezetek tartanak! Mert míg a szentek örökké tartó örömbe mennek, addig az istentelenek büntetése Jézus tanúsága szerint ugyanilyen örökké tartó.
Ne tévesszétek meg magatokat a megsemmisülés álmával! Ne képzeljétek, hogy szenvedéseteknek vége lesz! Ha ennek a kijelentésnek a legcsekélyebb alapja is lenne, a Pokol megszűnne Pokol lenni, mert a reménytelenség a Pokol lényege. Ó, a Krisztus Jézusban elraktározott határtalan szeretet által ne feledjétek, hogy az Ő haragjában ugyanolyan rettegés van! A kéz, amely hatalmas, hogy megmentsen, ugyanolyan hatalmas, hogy elpusztítson! Minden Mindenhatóságot a megmentésre vetettek ki, de ez az elutasított, ugyanolyan Mindenhatóságot vetnek ki a megsemmisítésre. Ne kísértsétek az Urat! Bűneid mélységei már most kihívják az Ő igazságosságának mélységeit. "Fordulj meg, fordulj meg, miért akarsz meghalni?"
Ne ébreszd fel a dühöt, amit nem tudsz elviselni, legyőzni vagy elkerülni! Ne gyújtsd fel a tüzet, amely, mint a lángok a szurok között, dühösen fog égni, és nem lehet megállítani! Ó, ne zúzzátok lelketek Jehova bakjának főnökeire! Ne vessétek magatokat az Ő csillogó lándzsájának hegyére! Isten adja meg örök kegyelméből, hogy ne kísértsétek azokat a mélységeket!
VI. Most pedig zárjuk egy vidámabb témával. Testvérek, van a mennyben a szentek számára a szentséges boldogság és boldogság áldott mélysége, és ma az öröm és a hála mélységére hívja a szenteket, akik itt lent tartózkodnak. Igen, közeledik a nap, és az idő minden szárnya egyre közelebb hozza, amikor megszabadulunk e halál testétől! Nem leszünk örökké betegek, bűnösök és szomorúak. Hamarosan megszabadulunk mindattól, ami bennünket terhel.
Ha Krisztus nem jön el a mi életünkben, hogy magához vegyen minket, akkor mi megyünk hozzá, hogy ott lakjunk vele, ahol ő van. És micsoda örömökkel jár a mennyben lenni! Krisztussal lenni! A házastárs örökre a Vőlegénnyel! A gyermek örökre az Atya kebelében! Milyen lehet odafent lakni! Örökké tisztán! Örökké a kísértés veszélyén túl! Biztonságban és áldottan! Megvédve minden félelemtől! Minden áldással gazdagodva! Keresztény, hamarosan olyan leszel, mint Jézus, és vele együtt. Olyan koronát kapsz, mint Ő, és olyan áldott leszel, mint Ő. Ó, milyen elégedett leszel, amikor az Ő hasonlatosságában ébredsz fel!
Nem mehetek tovább, mert ha beszélnék is az arany hárfákról, a földöntúli fényben ragyogó utcákról, a gyöngykapukról, a véget nem érő énekről és az Élet Vízének szelíden folyó folyó folyójáról a 12 féle gyümölcsöt adó fák között, mindez kevesebb lenne annál, mint amit már elmondtam. Krisztussal lesztek, és olyanok lesztek, mint Ő! Valóban, a Mennyország egy nagy mélység! Isten Egyházának dicsőséges története az elkövetkező években szintén egy nagy mélység. Krisztus uralma a földön. Az angyalok ítélete. Az az elragadtatás együtt az Úrral a levegőben. Az a feltámadás az Ő dicsőséges testének hasonlatosságára. Az örökkévalóság az Úrral - ó, ezek olyan dolgok, amelyeket szem nem látott és fül nem hallott! A menny egy áldott mélység.
Úgy látom, mint egy tűzzel kevert üvegtengert, és szinte hallom a hárfásokat, akik örökké ezen az üveges tengeren hárfáznak. Ó, hadd ébressze fel lelketek mélyét a gondolat! A menny a tiétek, mert Ő azt mondta: "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, visszajövök, és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is". "Mert tudjuk, hogy ha a mi földi házunk, ez a hajlék felbomlana is, van egy épületünk Istentől, egy ház, amely nem kézzel készült". Elpirulok, ha arra gondolok, hogy valaha is levertnek kellene lennem! Szégyellem magam, ha arra gondolok, hogy szomorkodni merjek! Ó, áldott munka előre látni azt az örömöt, mégis szégyellni kell a lehangoltságot, amelyet a jelenlegi könnyű nyomorúságaink oly könnyen okoznak gyenge elménkben!
Ó, ti gyászoló szentek, ma felvettétek a zsákruhátokat, és olyan gondosan elrendeztétek, mert a gyászban van egyfajta piperkőcség, ami arra készteti, hogy megfontoltan szórja szét a hamut. Ó, uraim, nem tölthettétek volna időtök egy részét egy másik ruhatárnál és egy másik ruha felöltésével? Gyere, te szenvedő, öltözz fel egy percre a fehérség köntösébe, folt és hiba nélkül! Milyen jól fog állni neked! Milyen hamar viselni fogod! Most pedig tedd a fejedre azt az el nem múló koronát. Szegény szolga vagy, vagy dolgozó ember vagy, és, ah, az a fej sokszor fájt már a fáradtságtól és a bánattól - de most vedd fel a koronát! Milyen királyi módon díszíti homlokodat! Nem illene más fejére, neked készült - és hamarosan meg is kapod! Néhány nap, vagy néhány hónap múlva a sír útján, vagy a második eljövetel útján fogsz feljutni trónodra és királyságodba!
Most pedig tartsd a kezedben azt a pálmaágat! Milyen gyönyörűen néz ki! Hogy ragyog a szemed a győzelem gondolatára, amit jelképez! Kelj fel, mondom, és húzd az ezüst szandált a fáradt lábadra! Díszítsd fel magad az esküvődre készített ékszerekkel és díszekkel. Vedd le a hárfát, és próbáld ki ujjaidat az égi húrok között. "Ébredj fel, dicsőségem! Ébredj, zsoltár és hárfa! Én magam is korán ébredek." Áldott legyen az Úr, aki az Ő jobbjánál örökké gyönyörök folyamait készítette népének!
Lelkünk várja az élvezet napját! És ebben az órában hit által eszünk az élet fáinak gyümölcséből, és iszunk az élő vizek forrásaiból. Ó, tapsoljátok meg a kezeteket, ti igazak! Szólaltassátok meg a cintányérokat, a magasan zengő cintányérokat, és dicsérjétek Isteneteket mindörökké, aki elkészítette nektek a véget nem ismerő nyugalmat!
Így "a mély hívja a mélyet". Urunk Jézus Krisztus kegyelme, az Atya Isten szeretete és a Szentlélek közössége maradjon veletek örökké. Ámen és ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - 77. zsoltár.